글
갈라디아서12-성령의 약속으로-3장10-15절-20150405
제 목 < 갈12 - 성령의 약속으로 >
말씀 갈3:10-15
1. 공존과 연계
갈3:10 무릇 율법 행위에 속한 자들은 저주 아래에 있나니 기록된 바 누구든지 율법 책에 기록된 대로 모
든 일을 항상 행하지 아니하는 자는 저주 아래에 있는 자라 하였음이라
3:11 또 하나님 앞에서 아무도 율법으로 말미암아 의롭게 되지 못할 것이 분명하니 이는 의인은 믿음으
로 살리라 하였음이라
3:12 율법은 믿음에서 난 것이 아니니 율법을 행하는 자는 그 가운데서 살리라 하였느니라
(1) 율법 행위에 속한 자들은 저주 아래에 있나니 - ‘저주 아래에 있는 자’
- 율법을 따르려는 사람들이 모든 율법을 지키더라도 하나의 율법을 어기면 저주아래 놓이게 된다
(2) 율법 책에 기록된 대로∼ 행하지 아니하는 자는 저주 아래에 있는 자 - 안되다는 것을 께닫게 함
- 인간의 완벽할 수 없는 연약함을 보여주는 표현
롬7:24 오호라 나는 곤고한 사람이로다 이 사망의 몸에서 누가 나를 건져내랴
(3) 아무도 율법으로 말미암아 의롭게 되지 못할 것 - ‘의인은 없나니 하나도 없으며’(롬3:10)
롬5:20 율법이 들어온 것은 범죄를 더하게 하려 함이라 그러나 죄가 더한 곳에 은혜가 더욱 넘쳤나니
(4) 의인은 믿음으로 살리라 하였음 - 복음으로 산다는 의미 - 은혜로 산다는 의미와 동일
합2:4 보라 그의 마음은 교만하며 그 속에서 정직하지 못하나 의인은 그의 믿음으로 말미암아 살리라
(5) 율법은 믿음에서 난 것이 아니니 - 믿음과 율법이 함께 조화될 수 없는 관계 - 관련이 없다는 의미 가 아니라 함께 적용될 수 없음 - 율법은 죄인을 기소하여 복음에 넘겨줌(초등교사)
(6) 그 가운데서 살리라 - 죽음 가운데 산다는 의미 - 율법의 절대 불완전성 - ‘죄의 삯은 사망’(롬6:23)
2. 약속의 증거
갈3:13 그리스도께서 우리를 위하여 저주를 받은 바 되사 율법의 저주에서 우리를 속량하셨으니 기록된
바 나무에 달린 자마다 저주 아래에 있는 자라 하였음이라
3:14 이는 그리스도 예수 안에서 아브라함의 복이 이방인에게 미치게 하고 또 우리로 하여금 믿음으로
말미암아 성령의 약속을 받게 하려 함이라
(1) 우리를 위하여 저주를 받은 바 되사 - 율법의 송사를 만족시켜야 할 동기 - --위하여 - 사랑
요3:14 모세가 광야에서 뱀을 든 것 같이 인자도 들려야 하리니
3:15 이는 그를 믿는 자마다 영생을 얻게 하려 하심이니라
(2) 속량하셨으니 - 율법의 노예가 된 우리를 X께서 값을 치르고 사셨다는 의미
- 죄 없으신 X의 죽음은 속전(贖錢)의 개념에서 해석되며(출21 장) - θ의 사랑에 기인
요3:16 하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 그를 믿는 자마다 멸망하지 않고 영생
을 얻게 하려 하심이라
(3) 그리스도 예수 안에서 - 예정 - 선택 - 거룩케 하심
엡1:4 곧 창세 전에 그리스도 안에서 우리를 택하사 우리로 사랑 안에서 그 앞에 거룩하고 흠이 없게 하
시려고
(4) 아브라함의 복 - 복은 → 언약 → 부르심 → 칭의 → 영생
(5) 이방인에게 미치게 하고 - 택하심의 범주 - 유대인과 이방인 모두
(5) 믿음으로 말미암아 성령의 약속을 받게 하려 함 - 약속인 성령으로 믿음을 가지도록 함
- J의 부활이후 성취 - '다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하리니'(요14:16)
3. θ의 영광
갈3:15 형제들아 내가 사람의 예대로 말하노니 사람의 언약이라도 정한 후에는 아무도 폐하거나 더하거나
하지 못하느니라
(1) 사람의 예대로 - 보편적 상식에 따라 논하면 - 복음은 일반적 상식으로도 충분히 이해될 수 있다
(2) 사람의 언약이라도 - 하물며-- θ이신데 - 언약의 불변성을 강조하는 의미
(3) 아무도 폐하거나 더하거나 하지 못하느니라 - 절대적으로 성취된다 - θ이 언약의 주권자로서 기필코
하신 약속을 이루시겠다는 강한 의지의 표현이다
히6:17 하나님은 약속을 기업으로 받는 자들에게 그 뜻이 변하지 아니함을 충분히 나타내시려고 그 일을
맹세로 보증하셨나니
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