하임교회

제 목 < 신명기 34(종) – 앙망 하나이다 >

말씀 신34:1-12

Ⅰ. 보이시고(:1-6)

1) 느보 산에 올라가∼비스가 산꼭대기에 이르매(:1) – 모두 아바림 산맥(32:49)에 있는 고봉(高峯)

-.‘느보 산, 곧 비스가 산꼭대기에 올랐다’(KJV) - 조망하는 데 최적의 장소 – 보여주시기 위함

2) 길르앗 온 땅을 단까지 보이시고 - 얍복 강 유역에 위치 - 헤르몬 부근의 단(160km)이 아님

3) 온 납달리와∼서해까지의 유다 온 땅(:2) - 시선이 서서히 서쪽으로 - 요단 서편 땅과 지중해

4) 네겝과∼여리고 골짜기 평지(:3) – ‘소알까지’ - 가나안의 남방 사막 지역 - 사해 서부의 연안

5) 맹세하여 그의 후손에게 주리라 한 땅(:4) – 600년간 약속(창12:7; 13:15; 17:8; 29:13; 35:12)

6) 보게 하였거니와 - ‘건너가지 못하리라’ - 모세의 간절한 간구에도 불구 응답 않음(마(마26:39)

- 또 다른 약속(부활) - ‘모세와 엘리야가 예수와 더불어 말하는 것’(마17:3)

7) 모압 땅에서 죽어∼장사되었고(:5-6) – ‘묻힌 곳을 아는 자가 없느니라’ - θ 치리, 권한에 속함

Ⅱ. 명령하신 대로(:7-9)

1) 눈이∼기력이 쇠하지 아니하였더라(:7) - θ 사역의 모든 과정은 육신의 조건에 국한되지 않음

2) 모세를 위하여 애곡하는 기간(:8) - ‘애곡하니라’ – 육신적 이별을 슬퍼함은 정당한 것임 – 추모

3) 여호수아에게 안수하였으므로(:9) – 안수는 위임 – 책무와 권한의 위임 – 기도와 소원의 제목

4) 지혜의 영이 충만하니 – 안수의 증거 - θ의 뜻과 허락의 증거임 – 증거자들의 분별력 필요

Ⅲ. 그 후에는(:10-12)

1) 모세와 같은 선지자가(:10) - ‘일어나지 못하였나니’ - 구속사적 의미 – 율법을 직접 받음

2) 대면하여 아시던 자 - ‘모세와 대면하여 말씀하시며’(출33;11) - θ 대권을 위임받음(10대 재앙)

3) 바로와∼그의 온 땅에(:11) – ‘모든 이적과 기사와’ - 이적은 그 자체가 목적이 아님 – 구원

4) 행하게 하시매(:12) – 모세는 이적 도구이지 주체가 아님 - ‘말씀대로 모압 땅에서 죽어’(:5)

5) 그것을 행한 자이더라 – 므리바 물 사건(민20:12) 등으로 흠이 많은 자이나 – 순종함

제 목 < 신명기 33 – 자손을 위하여 >

말씀 신33:1-29

Ⅰ. 모세가 죽기 전에(:1-5)

1) 하나님의 사람 모세(:1) – ‘축복함이’ – 노아(창9:26), 이삭(창27:27-29), 야곱(창49:2-27)

2) 시내 산∼세일 산∼바란 산에서 비추시고(:2) - 영광의 빛이 시내 산에서 세일 산과 바란 산까지

3) 주의 말씀을 받는도다(:3) - ‘야곱의 총회의 기업이로다’(:4) - 율법을 제1의 유산으로 계속 물려

Ⅱ. 축복함이(:6-25)

1) 르우벤은∼수가 적지 아니하기를(:6) - 종족 보존 – 장자권 상실 - 야곱 첩 빌하 동침(창35:22)

2) 유다에 대한 축복(:7) - ‘대적을 치게 하시기를’ – 이스라엘의 왕권 - X로 – 시므온 지파 생략

3) 레위에 대하여∼그의 손의 일을 받으소서(:8-11) – ‘둠밈과 우림이 주의 경건한 자에게 있도다’

- '온전함' / '빛' - 대제사장 보관 – 공과 : 맛사 사건(출17:1-7)과 므리바 사건(민20:2-13)

- ‘그의 손의 일을 받으소서’ - 율법 말씀 교육과 예배 행위 – 기업의 의미 – 이어가야 함

4) 베냐민에 대하여(:12) – ‘자기 어깨 사이에 있게 하시리로다’ - 안전한 보호 - 예루살렘 성전 곁

5) 요셉에 대하여는∼들소의 뿔 같도다(:13-17) – 요셉의 두 후손인 에브라임과 므낫세 지파임

- ‘땅이 여호와께 복을 받아∼정수리에 임할지로다 - 받을 축복이 다른 지파들보다 특별히 구별

6) 스불론에 대하여는∼밖으로 나감을 기뻐하라(:18) – ‘잇사갈이여∼장막에 있음을 즐거워하라’

- 바다로 나가는 것 즉 무역 활동 / 평온한 농경 생활 - 서로 인접한 지역 - ‘보배를 흡수’(:19)

7) 갓에 대하여는∼법도를 행하도다(:20-21) – 매우 용맹스러워서 대적들의 힘과 모략을 능히 격파

8) 단에 대하여는∼사자의 새끼로다(:22) – 단 지파가 전쟁에서 뛰어난 계략과 용맹을 떨칠 것

9) 납달리에 대하여는∼서쪽과 남쪽을 차지할지로다(:23) – 풍요로움 - 갈릴리 호수의 비옥한 지역

10) 아셀에 대하여는∼능력이 있으리로다(:24-25) – 땅이 비옥한 옥토일 것임 - 튼튼하고 안전

Ⅲ. 처소가 되시니(:26-29)

1) 여수룬이여 하나님 같은 이가 없도다(:26) - ‘처소가 되시니’(:27) - ‘야곱의 샘∼이슬을 내리는’

2) 그들의 높은 곳을 밟으리로다(:29) - 싸움에서 승리한다 - ‘네가 그들의 목을 밟을 것’(70인역)

제 목 < 신명기 32 – 노래를 알려 >

말씀 신321-52

Ⅰ. 모세의 노래(:1-43) - 이스라엘의 역사 예언

1) 하늘이여 귀를 기울이라∼붉은 술을 마시게 하셨도다 (:1-14) – 천지를 증인으로 채택함

– 반석이시니(:4) – 항상 안전하고 영원한 피난처가 되심 - ‘그들이 여호와를 향하여 악을 행하니’

- 너를 만드시고 너를 세우셨도다(:6) – θ의 소유로 인침 – 포괄적 개념 - 출애굽 구속 사건 이후

- 야곱은 그가 택하신 기업이로다(:9) – 언약으로 이스라엘 12지파(세계)를 통치 - ‘눈동자 같이’

2) 여수룬이 기름지매∼종말을 분별하였으리라(:15-29) – 이스라엘의 배신과 θ의 징계 – 복을 차다

- 하나님께 제사하지 아니하고(:17) – ‘귀신들에게 하였으니’ - 인류 역사 속에서 무수한 새 신들

- 분노의 불이∼멸망하리니(:22-25) – ‘재앙을 그들 위에 쌓으며∼아이까지 그러하리로다’

- 지혜가 있어 이것을 깨달았으면(:29) – ‘종말을 분별하였으리라’ - 이스라엘의 무지로 못 깨덜음

3) 그들의 반석이∼속죄하시리로다(:30-43) - ‘우리의 반석과 같지 아니하니’ - 이방의 각종 신들

- 내 대적들에게 복수하며(:41-43) - 심판의 무서움과 심판 당할 대적의 처참함 – 교만, 자만

Ⅱ. 생명이니(:44-47)

1) 모세와∼호세아가(:44) - ‘노래의 모든 말씀을∼말하여 들리니라’ - 여호수아가 지도자로 위임

2) 모세가∼말하기를 마치고(:45) - 모세의 노래를 다 전한 후를 의미 – 마지막 권면의 말로 바뀜

3) 너희의 마음에 두고(:46) – ‘지켜 행하게 하라’ - 자녀들을 θ의 말씀으로 양육하고 교육하는 것

4) 헛된 일이 아니라∼생명이니(:47) – ‘차지할 그 땅에서∼장구하리라’ - 영생에 대한 약속을 의마

Ⅲ. 바라보라(:48-52)

1) 바로 그 날에(:48) - ‘여호와께서 모세에게’ - 모세가 노래를 지어 들려준 날(B.C.1406 11월말)

2) 아바림 산∼느보 산에 이르러(:49) - 사해 북동편, 모압 평원에 위치한 산맥 / 가장 높은 봉우리

3) 가나안 땅을 바라보라 – ‘이 산에서 죽어’(:50) - Vision을 가지고(언약에 대한 믿음과 소망) 잠

4) 므리바 물 가에서(:51) - ‘범죄하여’(민20:2-13) - 말씀'에서 벗어나는 모든 행위 – 불의로 판단

5) 바라보기는 하려니와∼들어가지는 못하리라(:52) - already but yet – 오직 J.X.와 함께 – 그 날

제 목 < 신명기 31 – 노래를 써서 >

말씀 신31:1-30

Ⅰ. 온 이스라엘에게(:1-13)

1) 모세가∼이 말씀을 전하여(:1) – 본서의 주 부분 완결 – 31-34장까지는 첨부 성격 – 모든 백성

2) 내 나이 백이십 세라(:2) – ‘출입하지 못하겠고∼건너지 못하리라’ - 사역 끝남 – J.X. 사역 예표

3) 여호와께서 너보다 먼저 건너가사(:3) - 이스라엘을 위해 가나안 땅을 예비해 놓으셨음을 의미

4) 내가 너희에게 명한 모든 명령대로(:5) - 거민들 반드시 진멸시킬 것 / 우상 완전 파괴(7:1-5)

5) 강하고 담대하라 두려워하지 말라(:6) - ‘여호와 그가∼버리지’(:8) - θ의 귀한 소유(신26:18)

6) 율법을 써서(:9-11) - ‘언약궤를 메는 레위 자손 제사장들’ - 초막절에∼낭독하여∼듣게 할지니‘

7) 듣고 배우고∼지켜 행하게 하고(:12) - ‘말씀을 알지 못하는∼자녀에게∼배우게 할지니라(:13)

Ⅱ. 모세와 여호수아에게(:14-23)

1) 여호수아를 불러서(:14) - ‘함께 회막으로 나아오라’ - 성막 - 중요 문제를 공포, 처리 시 모임

2) 그 땅으로 들어가(:16) - ‘이방 신들을 따르며∼언약을 어길 것이라’ - 사랑의 언약을 배신

3) 진노하여(:17) – ‘버리며 내 얼굴을 숨겨∼허다한 재앙과 환난’ - 구원과 보호의 손길을 거둘 것

4) 너희는 이 노래를 써서(:19) – ‘자손들에게 증거가 되게 하라’ - 모세의 노래(32:1-43) -

5) 이스라엘 자손들에게 가르쳤더라(:22) – 모든 환란과 재앙의 원인이 그들의 관영한 죄악 때문임

6) 여호수아에게 명령하여(:23) - ‘강하고 담대하라∼함께 하리라’ – 이스라엘의 통솔권을 위임

Ⅲ. 마친 후에(:24-30)

1) 율법의 말씀을 다 책에 써서 마친 후에(:24) - 복음의 기록이 완성된 후와 연결된 개념

2) 언약궤를 메는 레위 사람(:25) - 언약궤를 메고 운반한 자들(민4:15) - 성도들의 직분 – 권서들

3) 여호와의 언약궤 곁에 두어(:26) – 만나 담은 항아리, 아론의 싹난 지팡이, 십계명 두 돌판은 안

4) 귀에 들려주고(:28) - 모세의 노래 - ‘하늘과 땅을 증거로 삼으리라’ - 내용의 불변성과 중요성

5) 너희가 스스로 부패하여(:29) - ‘너희가 후일에 재앙을 당하리라’ - 모든 죄의 책임은 인간에게

6) 총회에(:30) - ‘이 노래의 말씀을 읽어 들리니라’ - 전체 회중 – 전 세계인 θ의 교회

제 목 < 신명기 30 – 마음에 할례를 >

말씀 신30:1-20

Ⅰ. 돌아오게 하시되(:1-10)

1) 진술한 모든 복과 저주(:1) – 28,29장에서 언급 – 말씀에 순종은 복 / 불순종할 때 임할 저주

2) 여호와께로 돌아와(:2) – ‘마음을 다하고 뜻을 다하여∼청종하면’ - 진정한 회개(스스로 깨달음)

3) 포로에서 돌아오게 하시되(:3) - ‘모으시리니’ – 다시 하나님의 소유로 인정한다는 의미

4) 모으실 것이며∼더 번성하게 하실 것이며(:4-5) - 바사 왕 고레스의 칙령에 의해 귀환(3차 걸쳐)

5) 마음에 할례를 베푸사(:6) - ‘마음∼뜻을 다하여’ - ‘생명을 얻게 하실’ - 새 언약하의 새 백성

6) 네 적군과∼핍박하던 자에게(:7) - ‘저주를 내리게 하시리니’ - 성경 예언과 역사의 실현

7) 오늘∼모든 명령을 행할 것이라(:8) - ‘너를 다시 기뻐하사 네게∼주시리라’(:10) - 증거의 교훈

Ⅱ. 매우 가까워서(:11-14)

1) 오늘∼명령한 이 명령은(:11) - ‘어려운 것도∼먼 것도 아니라’ - 누구라도 쉽게 이해(요일5:3)

2) 하늘에 있는 것이 아니니(:12) - ‘하늘에 올라가’ - 신비주의, 영지주의, 은사주의 – 이단사상

3) 우리에게 들려 행하게 하랴 할 것 – 지나친 기도원, 수도원 운동 / 신사도 운동 / 은사 집회 등

4) 바다 밖에 있는 것이 아니니(:13) – ‘바다를 건너가서’ - 실용주의, 번영 주의, 정치 종교 등

5) 우리에게 들려 행하게 하랴 할 것 – 지나친 사회 풍조화 / 종교 권력화 / 계명을 어기는 비윤리

6) 오직 그 말씀이 네게 매우 가까워서(:14) - ‘네 입에 있으며 네 마음에 있은즉’ – 행함의 근원

Ⅲ. 네 앞에 두었나니(:15-20)

1) 생명과 복과 사망과 화를(:15) - ‘네 앞에 두었나니’ - 멸망∼문∼생명으로 인도∼문(마7:12.13)

2) 여호와를 사랑하고(:16) - 말씀에 순종 – ‘그 모든 길로 행하며’ - 이웃사랑(마22:37-40)

3) 네가∼듣지 아니하고(:17) – ‘다른 신들에게∼섬기면’ - 사망과 저주에 이르는 치명적 단계

4) 너희가 반드시 망할 것이라(:18) - 남북 왕조가 앗수르와 바벨론에 의해 완전히 멸망당함

5) 하늘과 땅을 불러∼증거를 삼노라(:19) - 창조 역사를 들어 언약의 처음과 끝을 증거힘

6) 말씀을 청종하며(:20) - ‘그를 의지하라’ - θ과 친밀한 관계 속에서 그의 말씀을 굳게 붙드는 것

제 목 < 신명기 29 – 모압 땅에서 >

말씀 신29:1-29

Ⅰ. 세우신 언약 외에(:1-9)

1) 호렙에서∼세우신 언약 외에(:1) – ‘맺은 언약에 덧붙여’(출19:1-24) – ‘모압 땅에서∼세우신’

- 호렙 산 언약을 재확인하고 새롭게 갱신한 언약을 의미 - 당시 20세 미만의 새 세대

2) 네 눈으로 보았느니라(:3) – ‘깨닫는 마음∼보는 눈∼듣는 귀∼주지 아니하셨느니라’(:4) - 인도

3) 너희의 하나님 여호와이신 줄(:6) - 만나(출16:35) – 입으로부터 나오는 모든 말씀으로 사는 것

4) 헤스본 왕 시혼과 바산 왕 옥(:7) - ‘그들을 치고∼르우벤과 갓과 므낫세 반 지파에게’(:8)

5) 너희가 하는 모든 일이(:9) - ‘형통하리라’ - 언약의 말씀을 순종→신중, 지혜→번창하게 될 것

Ⅱ. 너희에게만이 아니라(:10-17)

1) 오늘(:10) - ‘너희의 수령과∼모든 남자와∼물 긷는 자까지 다’ - 항상 효력을 지닌 것임을 강조

2) 언약에 참여하며(:12) - ‘청한 사람들을 혼인 잔치에 오라 하였더니’(마22:3) - 심판의 의미 내포

3) 네 조상 아브라함과∼야곱에게(:13) – ‘맹세하신 대로’ - 처음부터란 의미 – 시작과 끝은 동일함

4) 너희에게만 세우는 것이 아니라(:14) – 영적 이스라엘 백성된 성도 - 이면적 유대인(롬2:28,29)

5) 여기 서 있는 자∼여기 있지 아니한 자(:15) - 모든 믿는 자들 – 영적 후손된 모든 성도들

6) 가증한 것∼우상을 보았느니라)(:17) - 아무런 능력도 발휘하지 못하는 것 – 성도의 신분 기준

Ⅲ. 독초와 쑥의 뿌리(:18-29)

1) 마음이∼여호와를 떠나서(:18) - ‘모든 민족의 신들∼섬길까’ - 엄격히 금지, 경고, 충고

2) 독초와 쑥의 뿌리 – 패역한 마음으로 θ을 거역하고 우상 숭배를 주장(히12:15) - 독을 퍼뜨림

3) 젖은 것과 마른 것이 멸망할지라도(:19) – ‘평안이 있으리라 할까’ - 세상의 '모든 것

4) 이름을 천하에서 지워버리시되(:20) - θ의 은혜와 보호권 하에서 완전히 제외 - θ의 유기

5) 소돔과∼스보임의 무너짐(:25) - 고대 가나안의 다섯 성읍 - 재앙의 원인이 죄악 때문

6) 세우신 언약을 버리고(:25) - 아무런 혜택도 베풀지 않은 생소한 신을 섬긴 것은 큰 반역죄임

7) 감추어진 일∼나타난 일(:29) - 창조주 θ의 절대주권을 겸손히 인정하는 지혜를 배워야 할 것

제 목 < 신명기 28 – 어두운 데에서 >

말씀 신28:1-68

Ⅰ. 복을 주사(:1-14)

1) 모든 명령을 지켜 행하면(:1) – ‘모든 민족 위에 뛰어나게 하실 것’ - 구원사적 – 선택과 유기

2) 말씀을 청종하면(:2) – 말씀대로 사는 자는 특별히 복을 구하지 않아도 θ의 복이 주어짐(마6:33)

3) 성읍∼들 - ‘복을 받을 것’(:3-6) - 물질적이고 현세적 / 영적이고 내세적 – 두 복(요삼1:2)

4) 적군들을∼일곱 길로 도망하리라(:7) - 대적들이 완전히 패배하여 제각기 산산이 흩어지리라

5) 모든 일에 복을 내리시고∼복을 주시리니(:8-12) - ‘명령하사’ - 복은 말씀으로 명령 - ‘주사’

6) 머리가 되고 꼬리가 되지 않게(:13) - ‘뛰어나게 하실 것’(:1) – ‘명령을 듣고 지켜 행하며’

7) 다른 신을 따라 섬기지 아니하면(:14) - θ 중심 = J.X. 중심 = 말씀 중심 – 듣고, 지키며 행힘

Ⅱ. 모든 저주가(:15-46)

1) 말씀을 순종하지 아니하여(:15) - ‘지켜 행하지 아니하면’ - 1절 대비 - ‘저주가 네게 임하며’

2) 성읍∼들 - ‘저주를 받을 것이요’(:16-19) - 3-5절과 대비 - 순종에 따른 축복과 완전히 반대

3) 속히 파멸하게 하실 것(:20-24) – 불순종의 종국 - 염병∼폐병과∼가뭄∼티끌과 모래 등

4) 적군 앞에서 너를 패하게(:25) – 애굽의 종기∼정신병으로 치시리니(:27-28) - 자연재앙과 질병

5) 백주에도 더듬고(:29) - 자구할 수 없음 – ‘너를 구원할 자가 없을 것’ - 소유를 뺏김(:30-44)

6) 저주가∼너를 따르고(:45) - ‘마침내 너를 멸하리니’ - ‘영원히 있어서’(:46) - 종말적 심판

Ⅲ. 멸할 것이라(:47-68)

1) 여호와를 섬기지 아니함으로(:47) - ‘적군을 섬기게 될 것’ - 견디기 힘든 무겁고도 견고한 속박

2) 땅 끝에서 한 민족을(:49) – ‘너를 멸절시키리라’(:51) - 앗수르나 바벨론(왕하24:20-25:12)

3) 모든 성읍을 에워싸고(:52) – ‘자식을∼먹으리니’(:57) - 죄로 인한 역리는 형벌로 역리 초래

4) 말씀을 지켜 행하지 아니하고(:58) - ‘네 재앙과 네 자손의 재앙을 극렬하게’(:59) - 자녀 제물

5) 하늘의 별 같이 많을지라도(:62) - ‘남는 자가 얼마 되지 못할 것’ - 남은 자 암시

6) 만민 중에 흩으시리니(:64) - ‘목석 우상을 섬길 것’ - 잃어버린 자녀가 됨 - ‘살 자가 없으리라’

제 목 < 신명기 27 – 아멘 할지니라 >

말씀 신27:1-26

Ⅰ. 돌에 율법을 새김(:1-5)

1) 명령을∼지킬지니라(:1) – 모든 율법 – 27~30장 : 율법에서 나타나는 θ의 통치(저주와 축복)

2) 주시는 땅에 들어가는 날(:2) – '때', '즈음' - 포괄적인 의미 - B.C.1405 아빕월(수4:19,20)

3) 큰 돌들을 세우고 석회를 바르라 - 책이 없던 고대 사회 - 돌에 사건이나 법을 기록 – 선명하게

4) 모든 말씀을∼기록하라(:3) - 모세 율법의 핵심 조항 전부 기록 견해 – 먼저 석회를 바른 후

5) 말씀하신 대로 하리라 - 후손에게 주리라고 약속 - ‘내가 이 땅을 네 자손에게 주리라’(창12:7)

6) 요단을 건너거든(:4) - ‘이 돌들을 에발 산에 세우고’ – 죄와 저주가 희생 제사로 말미암아 속죄

7) 제단 곧 돌단을 쌓되(:5) - 희생 제사를 통하여 θ께 나아가는 것을 상징 – θ과의 관계 회복

Ⅱ. 제사를 드림(:6-10)

1) 여호와께 번제를 드릴 것(:6) - 속죄 및 θ과 관계 회복 / 온전한 헌신, 봉사를 상징하는 제사

2) 화목제를 드리고(:7) - θ과 인간의 상호 화목과 친교를 간구하는 제사 - ‘먹으며∼즐거워하라’

3) 분명하고 정확하게 기록(:8) – 실천, 순종하기 위해 밀씀을 정확, 분명하게. 인지. 이해해야 함

4) 잠잠하여 들으라(:9) – 주의를 기울여 조용히 듣는 것 – 소홀히 대하거나 판단하지 않아야 함

5) 명령과 규례를 행할지니라(:10) - 진정한 깨달음이란 아는 것을 실천하는 것 – 순종으로 이어짐

Ⅲ. 그리심 산과 에발 산(:11-26)

1) 축복하기 위하여(:12) - ‘그리심 산에 서고’ - ‘시므온과 레위와 유다와 잇사갈과 요셉과 베냐민‘

2) 저주하기 위하여(:13) – ‘에발 산에 서고’ - ‘르우벤과 갓과 아셀과 스불론과 단과 납달리’

Note : (1) 지파별 구분은 심판의 의미가 아님 – 상징적 의미 – 인긴은 모두 의와 죄의 양면 소유

     - ‘마음으로는 하나님의 법을 육신으로는 죄의 법을 섬기노라’(롬7:25)

   - ’두 행악자도 그렇게 하니 하나는 우편에, 하나는 좌편에 있더라’(눅23:33)

3) 우상은 여호와께 가증하니(:15) - 1-4계 / 부모를 경홀히 여기는 자(:16) - 5계

/ 이웃의 경계표(:17) - 10계(이윳의 집을 탐내지 말라) / 맹인에게 길을 잃게 하는 자(:18) - 9계

/ 송사를 억울하게 하는 자(:15) - 8계 / 동침하는 자(:20-23) - 7계(간음, 롬1:26-27)

/ 암살하는 자∼무죄한 자를 죽이려고(:24-25) – 6계(살인)  / 말씀을 실행하지 아니하는 자 – 복음

제 목 < 신명기 26 – 주신 땅에서 >

말씀 신26:1-19

Ⅰ. 모든 소산의 맏물(:1-11)

1) 기업으로 주어(:1) – ‘차지하게 하실 땅’ - 언약을 맺으신 θ의 은혜 때문 – 지경의 의미 재고

2) 그 토지의 모든 소산의 맏물(:2) – 첫째, 시작 - 가나안 땅에서 수확한 최초의 첫 열매

3) 그의 이름을 두시려고 택하신 곳 - 유일 중앙 성소 – 성소와 θ의 이름이 우상들과의 차이(12:5)

4) 맹세하신 땅에 이르렀나이다(:3) - 아브라함과 이삭과 야곱에게 하셨던 언약의 성취 – 고백으로

5) 여호와 앞에 아뢰기를(:5) - ‘내 조상은 방랑하는 아람 사람으로서∼땅을 주셨나이다’(:5-9)

- 아람 지방 곧 '밧단 아람'에서 20년간이나 생활 - 70명에서60만 명으로(400여년 동안)

6) 내게 주신 토지 소산의 맏물(:10) - ‘가져왔나이다’ - 맏물은 고백의 증거임 – 헌물 중심사상

7) 주신 모든 복으로 말미암아(:11) - ‘함께 즐거워할지니라’ - 주신 복에 대한 감사의 고백 – 구별

Ⅱ. 성읍 안에서(:12-15)

1) 셋째 해(:12) - ‘십일조를 드리는 해’ – 안식년을 기준하여 제 3년과 제 6년째 – 십일조를 구분

2) 레위인∼고아∼과부에게 주어 - ‘배부르게 하라’ - 이스라엘의 3대 약자 계층(돌봄이 필요한)

3) 애곡하는 날에(:14) – 장례 기간 중 - ‘쓰지 아니하였고’ – 십일조를 유용하지 아니하였음

4) 말씀을 청종하여∼다 행하였사오니 – 주신 말씀대로 순종하였음을 강조 – 돌볼 자를 돌봄

5) 젖과 꿀이 흐르는 땅에(:15) - ‘복을 내리소서’ – 모임, 부르신 자들(교회)에게 영생의 복을 구함

Ⅲ. 지켜 행하라(:16-19)

1) 오늘∼규례와 법도를(:16) - ‘명령하시나니’ - 오늘날에도 여전히 우리가 지켜야 할 계명 – 성경

2) 마음을 다하고 뜻을 다하여 – ‘지켜 행하라’ - '마음과 성품을 – 전인격적 – 신명기의 핵심 내용

3) 그의 소리를 들으라(:17) - ‘믿음은 들음에서 나며 들음은 그리스도의 말씀으로’(롬10:17)

4) 보배로운 백성이 되게 하시고(:18) – 듣고 믿으며 순종하는 자를 교회로 삼으시고 보배롭게 여김

5) 모든 민족 위에 뛰어나게 하사(:19) - 교회를 세상 모든 니리와 민족들 위에 서게 하심(통치)

6) 여호와의 성민이 되게 하시리라 - X께서 그의 피로 인치신 X의 특별한 소유이다(요17:6-10)

제 목 < 신명기 25 – 공정한 저울추 >

말씀 신25:1-19

Ⅰ. 수를 맞추어(:1-4)

1) 사람들 사이에 시비가 생겨(:1) – ‘그들을 재판하여’ - 재판상의 부정 - 공의에 따른 재판 요구

2) 의인은 의롭다∼악인은 정죄할 것 – ‘재판관이 타락하여 돈에 매수되는 사례’ – 공의가 소환

3) 태형이 합당하면(:2) - ‘수를 맞추어’ - 죄악은 거기에 따른 적절한 징벌이 가해져야 함 – 공평

4) 사십까지는∼매를 지나치게 때리면(:3) - ‘형제를 경히 여기는 것’ – 인격을 송두리째 짓밟는 것

5) 곡식 떠는 소(:4) - ‘망을 씌우지 말지니라’ - 곡식의 타작 - 수고한 대가를 받는 것이 마땅함

Ⅱ. 집을 세우기를(:5-12)

1) 죽은 자의 아내는(:5) - ‘남편의 형제가∼아내로 삼아’ – ‘남편의 형제 된 의무∼다 행할 것’

2) 낳은 첫 아들이(:6) - ‘죽은 형제의 이름을 잇게 하여’ - 대(代)를 이어줄 후사 – 기업을 이을 자

3) 끊어지지 않게 할 것이니라 – 계대결혼의 가장 큰 목적 - θ의 의지 – 룻과 보아스(룻4:1-17)

4) 형제의 이름을∼잇기를 싫어하여(:7) – ‘신을 벗기고∼침을 뱉으며’(:9) – 자격 없음을 공식 선언

5) 신 벗김 받은 자의 집이라 부를 것(:10) - 집안 전체에까지 불명예가 돌아가는 것 – 공동체

6) 두 사람이 서로 싸울 때(:11) - ‘사람의 음낭을 잡거든’ - 인격에 대한 모독임과 생명 위협 행위

7) 손을 찍어버릴 것(:12) - 중벌에 처하도록 규정 - θ의 기업을 이어가는 신체적 중요성의 저해

Ⅲ. 잊지 말지니라(:13-19)

1) 두 종류의 저울추(:13) - ‘큰 것과 작은 것’ - 살 때에는 큰 추 / 팔 때∼작은 추 – 공정 요구

2) 두 종류의 되(:14) – 도량형기 - 그릇된 길로 빠질 수 있는 일체의 여지를 배제 – 제판의 불균형

3) 온전하고 공정한 저울추를 두며(:15) - ‘주시는 땅에서 네 날이 길리라’ - 이스라엘 사회전체

4) 이런 일들을 행하는 모든 자(:16) – ‘가증하니라’ – 가증스런 행위로, 스스로의 멸망을 자초

5) 아말렉이 네게 행한 일(:17) – ‘기억하라’ - 가나안에 진군하는 이스라엘 기습 공격(출17:8-16)

6) 네 뒤에 떨어진 약한 자들을 쳤고(:18) - 상대방 행군 대열의 뒤쪽을 기습적으로 습격, 살육

7) 기억을 지워버리라(:19) - 잊지 말고 θ의 명령을 시행하라는 뜻 - 성취하시는지를 살펴보라

제 목 < 신명기 24 – 행할지니라 >

말씀 신24:1-22

Ⅰ. 맞이한 아내(:1-5)

1) 아내를∼데려온 후에(:1) – ‘수치되는 일이 있음’ - 남편이 이혼을 요구할 만한 충분한 사유

2) 이혼 증서를 써서 – ‘내보낼 것이요’ - 공의에 촛점 – 용서외 관용은 신약의 몫(마5:32)

3) 다른 사람의 아내가 되려니와(:2) - 이혼 증서는 여자에게 재혼할 수 있는 법적인 권리를 줌

4) 둘째 남편도∼내보냈거나∼죽었다(:3) - 이혼 제도의 모순성을 밝히는 가설 – 창조 질서 역행

5) 다시 아내로 맞이하지 말지니(:4) - 음행도 아닌 사유로 인권의 충돌 - 기업으로 주신 땅을 범죄

6) 일 년 동안∼아내를 즐겁게 할지니라(:5) - 결혼 생활의 기쁨과 신성함을 보호 - 대를 이을 자녀

Ⅱ. 공의로움이 되리라(:6-13)

1) 맷돌이나∼위짝을(:6) - ‘전당 잡지 말지니’ – 생활필수품. 의식주 - ‘생명을 전당 잡음이니라’

2) 종으로 삼거나 판 것이 발견되면(:7) - ‘죽일지니’ - 종 같이 대하거나 학대하는 것은 사형감

3) 나병에 대하여(:8) – ‘명령한 대로 지켜 행하라’(레14:10-20) - 격리 치료 - ‘미리암∼기억’(:9)

4) 집에 들어가서(:10) – ‘전당물을 취하지 말고’ – 가정생활과 인격이 침해당하지 않도록

5) 꾸는 자가 전당물을(:11) - ‘밖으로 가지고 나와서∼줄 것’ - 필수 가재 도구를 마음대로 못하게

6) 전당물을 가지고 자지 말고(:12) - ‘해 질 때에∼돌려줄 것이라’ - 겉옷을 밤에는 침구로 사용

Ⅲ. 명령하노라(:14-22)

1) 곤궁하고 빈한한 품꾼은(:14) - ‘학대하지 말며’ - 종 같이 여기는 풍토, 인종차별 – 신앙으로

2) 품삯을 당일에 주고(:15) – ‘미루지 말라’ - 품삯이 지체되면 본인과 그 가족 전체에게까지 고통

3) 자기 죄로∼죽임을 당할 것(:16) - ‘죄가 될 것임이라’(:15) - 이웃을 박대한 것은 죄에 해당

4) 애굽에서 종 되었던 일(:18) – ‘속량하신 것을 기억하라’(마18:23-34) – ‘행하라 명령하노라’

5) 한 뭇을 밭에 잊어버렸거든(:19) – ‘남겨두라’ - 곡식 더미 - ‘네 손∼일에 복을 내리시리라’

6) 감람나무를 떤 후∼포도를 딴 후(:20-21) - ‘남겨두라’ – ‘객과 고아와 과부를 위하여’

7) 이 일을 행하라 명령하노라(:22) - 명령은 지켜야 함 – 지키지 못함은 죄 / 지킴은 생명과 복

제 목 < 신명기 23 – 행할지니라 >

말씀 신23:1-25

Ⅰ. 총회에 들어오지 못하리라(:1-8)

1) 고환이 상한 자나(:1) – 범죄하여 θ의 형상을 잃어버린 자는 θ 앞에 설 수 없음(히10:22)

2) 사생자(:2) – ‘십 대에 이르기까지도’ - 영원히 – 불법적인 성관계로 인하여 태어나는 모든 자녀

3) 암몬 사람과 모압 사람(:3) - 롯과 두 딸 간의 근친상간 후예 – 발람을 통해 저주(민22:1-24:25)

4) 평안함과 형통함을 영원히 구하지 말지니라(:6) - ‘저주하는 자에게는 저주를 내리리라’(창12:3)

5) 에돔 사람을 미워하지 말라(:7) - ‘네 형제임이니라’ – 에서의 혈통 후예 – 애서와 화해(창33:4)

6) 애굽 사람을 미워하지 말라 - ‘그의 땅에서 객이 되었음’ - ‘총회에 들어올 수 있느니라’(:8)

Ⅱ. 불결한 것을(:9-14)

1) 적군을 치러 출진할 때(:9) - ‘모든 악한 일을 스스로 삼갈지니’ – 자신의 죄와 불결함을 근절

2) 몽설함으로 부정하거든(:10) - 비정상적인 결과는 그 지체가 부정(율법) – 창조 질서에 반함

3) 진영 밖에 변소를 마련(:12) – 합숙하는 진영에서 공중위생을 유지하기 위한 규례 - θ께 경의

4) 네 진영을 거룩히 하라(:14) – θ 군대 – 적군과의 전투 이전, 자신의 죄와 싸움(막7:20-23)

Ⅲ. 거주하게 하고(:15-25)

1) 남종이∼네게로 도망하거든(:15) - ‘네 가운데에 거주하게 하고’ - 도피성과 같은 걔념 – 교회

2) 창기가∼남창이 있지 못할지니(:17) – 우상의 신전에 소속, 우상 숭배의 한 행위로 매춘 행위

3) 개 같은 자의 소득(:18) - ‘전에 가져오지 말라’ - 음란하고 사악한 짓을 통해 얻어지는 수입

4) 형제에게∼이자를 받지 말지니(:19) – 약자 보호, 이웃사랑의 정신 – 선한 사마리아인(눅 10장)

5) 타국인에게∼이자를 받아도 되거니와(:20) – 다른 민족들과 무역이나 거래를 통란 상업 활동

6) 여호와께 서원하거든(:21) - ‘갚기를 더디하지 말라’ – ‘도무지 맹세하지 말지니’(마5:33-34)

7) 입으로 언약한 대로 행할지니라(:23) - ‘네가 한 터럭도 희고 검게 할 수 없음이라’(마5:36)

8) 포도를 배불리 먹어도 되느니라(:24) - ‘그릇에 담지는 말 것’ - 굶주린 이웃이나 빈한한 나그네

9) 이웃의 곡식밭에(:25) - ‘이삭을 따도∼낫을 대지는 말지니라’ - 관용과 긍휼의 정신(마12:1)

제 목 < 신명기 22 – 돌려 줄지니 >

말씀 신22:1-30

Ⅰ. 어떤 것이든지(:1-12)

1) 네 형제의 소나 양(:1) – ‘길 잃은 것을 보거든∼돌릴 것이요’ - 이스라엘 공동체 정결과 성화

2) 네 형제가 네게서 멀거나(:2) – 네 형제가 찾기까지∼돌려 줄지니’ - 소유권을 철저히 존중

3) 어떤 것이든지 네가 얻거든(:3) - ‘다 그리하고’ - 다 돌려주어야 함을 강조 – 잃어버린 신앙도

4) 네 형제의 나귀나 소가(:4) - ‘넘어진 것을 보거든∼일으킬지니라’ - ‘달리다굼 하시니’(마5:41)

5) 여자는 남자의∼남자는 여자의(:5) - ‘의복을 입지 말 것∼가증한 자’ – 트랜스 젠더를 암시

6) 어미 새가 그의 새끼나 알을(:6) - ‘어미는 반드시 놓아 줄 것’(:7) - 사랑과 긍휼로 자연계 관리

7) 지붕에 난간을 만들어(:8) - ‘사람이 떨어지지 않게 하라’ – 구약적 안잔사고 방지 – 생명존중

8) 포도원에 두 종자∼소와 나귀를∼양 털과 베 실(:9-11) - 이방인과 혼합하 성결 유지가 안됨

9) 겉옷의 네 귀에 술을 만들지니라(:12) - 이스라엘 백성임을 나타냄 - 계명을 기억하도록

Ⅱ. 아내를 맞이하여(:13-21)

1) 그를 미워하여(:13) - ‘처녀임을 보지 못하였노라’(:14) – 혈흔, '피 묻은 자리옷' - 증거(진실)

2) 부모가 그 처녀의 처녀인 표를(:15) - ‘성읍 장로들 앞에 펼 것이요’(:17) – 특별히 입는 의복

3) 잡아 때리고∼은 일백 세겔(:18-19) – ‘평생에 버릴 수 없는 아내가 되게 하려니와’ – 명예 회복

4) 처녀의 표적이 없거든(:20) – 가나안 족속들의 성도덕이 매우 문란 – 종교적 음행의 의미로 봄

5) 돌로 쳐죽일지니(:21) – 음행의 죄겂은 사망 – 신앙의 순결을 지키지 못한 자마다 영적 죽음

Ⅲ. 악을 제할지니라(:22-30)

1) 남자가 유부녀와 동침한 것(:22) - ‘둘 다 죽여’ - 혼인의 순결을 잃은 자로 간주되어 죽임

2) 처녀인 여자가∼어떤 남자가(:23) – ‘동침하면’ – 자의적인 행위 - ‘이웃의 아내를 욕보였음’(:24)

3) 약혼한 처녀가 소리질러도(:27) - ‘구원할 자가 없었음이니라’ - 이웃에 대해 직무유기에 해당

4) 남자가 약혼하지 아니한 처녀를(:28) – ‘동침한 남자는’(:29) - ‘은 오십 세겔∼평생에∼버리지’

5) 아버지의 아내를 취하여(:30) – ‘아버지의 하체를 드러내지’(:30) - 야곱의 아들 르우벤, 압살롬

제 목 < 신명기 21 – 제할지니라 >

말씀 신21:1-23

Ⅰ. 알지 못하거든(:1-9)

1) 차지하게 하신 땅에서(:1) – ‘피살된 시체가∼누구인지 알지 못하거든’ - 억울한 주검(창4:10)

2) 성읍의 원근을 잴 것(:2) – 도피성과 같은 원리 - ‘땅 전체를 세 구역으로’(19:3) - 공동체 의식

3) 제일 가까운 성읍의 장로들이(:3) - ‘멍에를 메지 아니한 암송아지를 취하여’ - θ의 공의 암시

4) 씨를 뿌린 일도 없는 골짜기로(:4) - 땅속에 스며든 대속의 피가 인간의 경작으로 노출됨을 방지

5) 레위 자손 제사장들(:5) - ‘모든 소송과 모든 투쟁이∼판결될 것이니라’ – θ의 위임으로 판결

6) 암송아지 위에 손을 씻으며(:6) - ‘피를 흘리지 아니하였고’(:7) - 무죄함을 선포 - θ께 위임

7) 사하시고(:8) - ‘이스라엘 중에 머물러 두지 마옵소서’ – 대속과 θ의 공의(보응)를 구함

8) 무죄한 자의 피 흘린 죄를(:9) - 죄인(우리, 공동체)과 대속물(J.X.) - 복음 선포(휘장, 마27:51)

Ⅱ. 포로 중의 여자를(:10-14)

1) 적군과 싸울 때에(:10) - 가나안 족속을 제외한 이민족들의 성읍 – 멀리 떨어진 성읍의 족속들

2) 포로 중의 아리따운 여자를(:11) - ‘아내를 삼고자 하거든’ – 모압 여인 룻과 보아스(룻4:13) 등

3) 머리를 밀고 손톱을 베고(:12) – 성결 예식으로 - 회개와 속죄를 상징 – 이방인 생활을 청산

4) 그 부모를 위하여 한 달 동안 애곡한 후(:13) – 자신의 고향이나 가족을 떠난 슬픔을 정돈

5) 그를 기뻐하지 아니하거든(:14) – ‘욕보였은즉 종으로 여기지 말지니라’ – 인격적 예우로

Ⅲ. 장자의 권리가(:15-23)

1) 하나는 사랑을 받고 하나는 미움을 받다가(:15) - 일부다처제는 묵인(왕정) - 인간 모순의 영향

2) 사랑을 받는 자의 아들(:16) – ‘앞세우지 말고’ – 아비의 편견, 편애로 장자권을 바꿀 수 없다

3) 미움을 받는 자의 아들(:17) - ‘장자의 권리가 그에게 있음이니라’ - 장자에 대한 두 몫의 상속

4) 패역한 아들(:18) – ‘성읍 장로들에게 나아가서’(:19) - 계명 위반(출20:12) – 수직, 수평관계

5) 패역하여∼술에 잠긴 자라(:20) – ‘돌로 쳐죽일지니’(:21) - 패역한 아들의 죄악 - 오염 방지

6) 죽여 나무 위에 달거든(:22) - ‘밤새도록 두지 말고∼주시는 땅을 더럽히지 말라’ - 죄의 지경

제 목 < 신명기 20 – 범죄하게 할까 >

말씀 신20:1-20

Ⅰ. 두려워하지 말라(:1-9)

1) 적군과 싸우려 할 때(:1) – ‘말과 병거와 백성∼많음을 볼지라도’ - 군사력의 상징(민13:31-33)

2) 두려워하지 말라 – 전쟁 승패의 기준 - ‘베드로가 배에서 내려 물 위로 걸어서’(눅14:29-31)

3) 제사장은 백성에게∼이르기를(:2-3) - 군사와 함께 전쟁터에 참여하는 제사장 - 용기를 북돋움

4) 여호와는 너희와 함께(:4) - ‘행하시며∼싸우시고∼구원하실 것’ - 뜻 안에서 행함의 역사

5) 새 집을 건축하고(:5) - ‘낙성식을∼못한 자’ – 일반 가옥 및 성전 등을 완공한 후 감사 예식

6) 포도원을 만들고(:6) - ‘과실을 먹지 못한 자’ - 과실의 껍질조차 '벗기지'못한 상태

7) 여자와 약혼하고(:7) - ‘결혼하지 못한 자’ - 온전히 쏟을 수 없는 자들 – 집 걱정 때문

8) 두려워서 마음이 허약한 자가 있느냐(:8) - θ이 없는 상태 - ‘형제들의 마음도’ - 전얌성

Ⅱ. 먼저 화평을(:10-14)

1) 어떤 성읍으로 나아가서(:10) - 가나안 족속을 제외한 이민족들의 성읍 – 구별된 대책 – 전쟁법

2) 먼저 화평을 선언하라 - 화친을 제의하여 평화적으로 항복을 받아 내라 – 세상에 대한 θ의 뜻

3) 화평하기로 회답하고(:11) – ‘너를 섬기게 할 것이요’ - 화친의 고대 형식 – 다윗과 솔로몬 정책

4) 화평하기를 거부하고(:12) – 죄악에 대한 보응 - ‘복음을 순종하지 아니하는∼마지막(밷전4:17)

5) 남자를 다 쳐죽이고(:13) – 군대에 나갈 만한 성인 – 기회를 거부함에 대한 공의의 성격

6) 여자들과 유아들과∼모든 것을(:14) – ‘탈취물로 삼을 것이며’ - 역사적 순환(역대, 열왕기)  

Ⅲ. 정한 지경(:15-20)

1) 기업으로 주시는 이 민족들의 성읍(:16) - 가나안 땅 - 오랜 약속(창12:7) - 지경의 소유, 관리

2) 호흡 있는 자를 하나도 살리지 말지니 – 모든 생명체 - 가증한 우상 숭배 – 영적 전투의 의미

3) 헷 족속∼여부스 족속(:17) - 기르가스 족속 추가 – 가나안의 후기 일곱 족속(수9:1-2) - 작정

4) 신들에게 행하는 모든 가증한 일(:18) – ‘본받게 하여’ - 다신(多神) 사상 – 역사적 증거

5) 들의 수목이 사람이냐(:19) – 심판과 징계의 범위 - ‘성읍을 치는 기구를 만들어’ - 도구

제 목 < 신명기 19 – 너를 위하여 >

말씀 신19:1-21

Ⅰ. 땅 전체를 나누어(:1-7)

1) 땅을 네게 주시므로(:1) – ‘거주할 때에’ - 요단 동편 모압 평지에서 요단 서편 가나안 땅으로

2) 세 성읍을 너를 위하여 구별하고(:2) – 전 요단 동편 3(베셀, 길르앗 라못, 바산 골란(4:41-43)

3) 땅 전체를 세 구역으로 나누어(:3) - 요단 서편 3(갈릴리의 게데스, 세겜, 기럇 아르바(헤브론))

4) 본래 원한이 없이 부지중에∼죽인 일(:4) - 실수로 사람을 죽인 경우 - 공의에 입각한 인권 보호

5) 도피하여 생명을 보존할 것(:5) - 죄를 인식하고 구속의 엉억으로 들어가는 자 – 도피성(J.X.)

6) 본래 원한이 없으니(:6) - ‘보복하는 자∼잡아 죽일까 하노라’ - 세 구역인 이유 - ‘길이 멀면’

7) 세 성읍을 너를 위하여(:7) - ‘구별하라’ - 부지중 피흘린 자를 보호하기 위한 것 – 우리 모두

Ⅱ. 보복자의 손(:8-13)

1) 여호와를 사랑하고(:9) - ‘길로 행할 때에’ - θ의 공의 안 – 사망의 삯으로부터 자유함(롬5:12)

2) 무죄한 피를 흘리지 말라(:10) - 상호간의 의미 – ‘그의 피가 네게로 돌아가지 아니하리라’

3) 이웃을 미워하여∼죽게 하고(:11) – ‘그 형제를 미워하는 자마다 살인하는 자니’(요일3:15)

4) 잡아다가 보복자의 손에 넘겨 죽이게 할 것(:12) – ‘영생이 그 속에 거하지 아니하는 것’

5) 네 눈이 그를 긍휼히 여기지 말고(:13) – θ의 긍휼을 핑계로 짐짓 죄를 범한 자는 용서가 없음

6) 무죄한 피를 흘린 죄를 이스라엘에서 제하라 – ‘형제를 미워하는 자∼어둠에 있는 자’(요일2:9)

Ⅲ. 이웃의 경계표(:14-21)

1) 조상이 정한 네 이웃의 경계표(:14) - ‘옮기지 말지니라’ – ‘이웃의 소유를 탐내지’(10, 출20:17)

2) 두 증인의 입∼세 증인의 입(:15) – 부조리를 막기 위하여선 적어도 2명 이상의 증인이 필요

3) 논쟁하는 쌍방이(:17) - ‘제사장과 재판장 앞에’ – 중앙 성소에서 개정되는 대법정의 관할

4) 자세히 조사하여(:18) – 확실하고도 충분한 사실 심리 - ‘너희 중에서 악을 제하라’ - 오판 방지

5) 다시는∼행하지 아니하리라(:20) – 정확한 재판과 처벌의 엄격성은 악의를 품는 자에게 두려움

6) 눈에는 눈으로(:21) - ‘발에는 발로이니라’ - 공의의 실현과 질서의 유지 및 범죄의 예방

제 목 < 신명기 18 – 들을지니라 >

말씀 신18:1-22

Ⅰ. 레위 지파(:1-8)

1) 제사장과 레위의 온 지파(:1) – 직책상 두 부류 - 제사장과 일반 레위인 - 제사장들을 보좌

2) 여호와의 화제물과 그 기업 - 불살라 드리고 난 나머지 몫 / 십일조, 가축의 첫 새끼, 곡식 열매

3) 백성에게서 받을 몫(:3-4) - ‘제물의∼처음 거둔 곡식∼처음 깎은 양털’ – 이외의 것 요구 못함

4) 택하여 내시고(:5) - ‘섬기게 하셨음이니라’ - 오직 θ께 봉사하는 대가로 주어짐 – 자신 위함 X

5) 어떤 성읍에든지(:6-7) - ‘사는 곳을 떠날지라도∼택하신 곳에 이르면∼섬길 수 있나니’ – 자유

6) 몫은 그들과 같을 것(:8) - ‘조상의 것∼별도의 소유이니라’ - 소유권의 보장(고전12:12-27)

Ⅱ. 쫓아내시느니라(:9-14)

1) 주시는 땅에 들어가거든(:9) - 가장 먼저 할 일 - ‘그 민족들의 가증한 행위를 본받지 말 것’

2) 아들이나 딸을 불 가운데로 지나게 하는 자(:10) - 몰렉 종교의 희생 제사 의식 – 죄성의 극치

3) 점쟁이나∼초혼자를(:10-11) – ‘용납하지 말라’ – 기복을 구실로 악령과 교통하는 거짓선지자

4) 이런 가증한 일로 말미암아(:12) – ‘네 앞에서 쫓아내시느니라’ - 가나안 족속을 멸멍시킨 이유

5) 여호와 앞에서 완전하라(:13) – 오직 J.X.의 대속으로만 해결할 수 있음 - ‘단번에 제물’(히9:26)

6) 용납하지 아니하시느니라(:14) – 제사장 나라인 이스라엘도 베역으로 멸망시킴(열왕기, 역대기)

Ⅲ. 일으키시리니(:15-22)

1) 나와 같은 선지자(:15) - 일어날 θ의 모든 선지자들 – 궁극적으로는 메시야에 대한 예언

2) 그의 말을 들을지니라 – 선지자를 통한 말씀 – 성경을 통해 주시는 말씀이란 의미 – 바른 개념

3) 내 하나님 여호와의 음성을 듣지 않게 하시고(:16) - 말씀을 직접 들을 수 없는 이유 – 죄인

4) 죽을까 하나이다 - ‘그들의 말이 옳도다’(:17) – 죄인의 자격으로는 중보자 없이는 직관 불가

5) 내 말을 그 입에 두리니(:18) – ‘무리에게 다 말하리라’ – 말씀을 대언하는 대언자 – 성경

6) 내 이름으로 전하는 내 말(:19) - J.X.의 이름으로 - ‘이 글이 오늘∼귀에 응하였느니라’(눅4:21)

7) 제 마음대로 내 이름으로 전하든지(:20) - ‘죽임을 당하리라’ - 거짓 복음은 죽음에 해당됨

8) 이르신 말씀인지(:21) - ‘어떻게 알리요’ - ‘증험도 없고 성취함도 없으면’(:22) - 역사 속 실체

제 목 < 신명기 17 – 책에 기록하여 >

말씀 신17:1-20

Ⅰ. 제할지니라(:1-7)

1) 흠이나 악질이 있는(:1) – ‘소와 양은’ - 흠 없고 티 없는 X의 거룩함과 반 -제물을 바치는 행위

2) 악을 행하여 그 언약을 어기고(:2) - 우상숭배 죄 – 죄 자체가 언약을 범하는 것(1계명)

3) 다른 신들을 섬겨(:3) - ‘일월성신에게 절한다’ – 우주 천체를 각 신들의 분신으로 봄(고대 근동)

4) 자세히 조사해 볼지니(:4) - 철저히 - 간과해 버리지 않도록 / 과오로 누명을 쓰지 낞도록

5) 악을 행한 남자나 여자를(:5) - ‘돌로 쳐죽이되’ - 공동체로부터의 악의 제거와 예방 – 종말적

6) 두 사람이나 세 사람의 증언으로(:6) - ‘방언∼두 사람이나 많아야 세 사람이 차례를’(고전14:27)

7) 증인이 먼저 그에게 손을 댄 후(:7) - 증언에 대하여 분명한 법적 책임 – 증인의 무한책임

Ⅱ. 무법하게(:8-13)

1) 판결하기 어려운 일(:8) - 기존 율법의 적용상 어떤 난제 - ‘피를∼다투었거나 구타하였거나’

2) 제사장과 당시 재판장에게 나아가서 물으라(:9) - 중앙 성소 상급 재판정(후대 예루살렘 공의회)

3) 택하신 곳에서(:10) – ‘가르치는 대로 삼가 행할 것이니’ – 중앙 성소에서 율법의 가르침에 따라

4) 네게 보이는 판결을(:11) – ‘좌로나 우로나 치우치지 말 것’ - 판단의 기준은 율법(성경) 임

5) 무법하게 행하고(:12) – ‘듣지 아니하거든 그 사람을 죽여’ - 말씀에 불순종함은 – 영적 죽음

6) 온 백성이∼무법하게 행하지 아니하리라(:13) – 블순종의 죄에 대한 심판, 형벌을 알게되면

Ⅲ. 왕을 세우려면(:14-20)

1) 우리 주위의 모든 민족들 같이(:14) - ‘왕을 세워야겠다는 생각’ – 주변 국가들의 왕정제도 모방

2) 여호와께서 택하신 자를(:15) – ‘왕으로 세울 것’ – 왕이 될 수 있는 자의 1ST 자격(삼상10:1)

3) 병마를 많이 두지 말 것(:16) - 왕의 오만과 자기 과신을 방지하기 위함 - ‘애굽으로’ - 세상

4) 아내를 많이 두어(:17) - ‘마음이 미혹되게 하지 말 것’ - 건전한 윤리성을 요구 – 메시야 추구

5) 율법서의 등사본을(:18) – ‘책에 기록하여’ – 곁에 두고 보기 위해서는 사본(寫本)을 만들 필요성

6) 교만하지 아니하고∼치우치지 아니하리니(:20) - 진실됨과 굳건함으로 - ‘장구하리라’

제 목 < 신명기 16 – 지킬 때에는 >

말씀 신16:1-22

Ⅰ. 유월절(:1-8)

1) 아빕월(:1) – ‘유월절을 행하라’ - 종교력 제 1월/ 양력 3,4월 - ‘애굽에서 인도하여 내셨음’

2) 이름을 두시려고 택하신 곳(:2) - 예루살렘 유일 중앙 성소 – ‘곳’의 의미와 규정 – 언약궤

3) 무교병 곧 고난의 떡을(:3) - ‘그것과 함께 먹으라’ – 노예 생활을 생생히 상기 - ‘급히 나왔음’

4) 이레 동안(:4) - ‘누룩이 보이지 않게 할 것’ - 악은 어떤 모양이라도 버리라‘(살전5:22)

5) 각 성에서 드리지 말고(:5) - ‘애굽에서 나오던 시각 곧 초저녁 해 질 때’(:6) - 기억을 위함

6) 일곱째 날에(:8) - ‘성회로 모이고 일하지 말지니라’ - 예배(안식) - 무교절 끝난 다음(22일)

Ⅱ. 칠칠절과 초막절(:9-15)

1) 곡식에 낫을 대는 첫 날부터(:9) - 보리의 첫 이삭 한 단을 요제로(초실절) - ‘일곱 주를 세어’

2) 칠칠절을 지키되(:10) - 초실절 이후 7번째 안식일을 계수 만 49일(50일째) - 맥추절, 오순절

- ‘네 힘을 헤아려 자원하는 예물을 드리고’ - 추수 첫 소산을 바침 – 종교력 3월(태양력 5-6)

3) 너희 중에 있는 객과 고아와 과부가 함께(:11) – ‘즐거워할지니라’ – 절기 근본정신은 이웃사랑

4) 애굽에서 종 되었던 것을 기억하고(:12) – 이웃사랑을 통헤 죄의 종 되었던 삶을 기 억(:3)

5) 소출을 거두어 들인 후(:13) – ‘초막절을 지킬 것’ - 창고에 저장한 때 - 종교력 7월(태양 9-10)

6) 이레 동안∼절기를 지키고(:15) – ‘온전히 즐거워할지니라’ - 광야에서 장막생활을 기념(장막절)

Ⅲ. 공의만을(:16-22)

1) 무교절과 칠칠절과 초막절(:16) - ‘빈손으로∼뵈옵지 말고’ – 3대 절기 - 진정한 마음으로

2) 주신 복을 따라(:17) – ‘힘대로 드릴지니라’ – 헌금과 구제의 올바른 자세(고후8:11,12)

3) 각 성에서 네 지파를 따라(:18) - ‘재판장들과 지도자들을 둘 것’ - 각 성읍마다 7명의 재판관 4) 외모로 보지∼뇌물을 받지 말라(:19) - 뇌물이 재판의 공정성을 뒤흔들어 놓고 마는 것

5) 공의만을 따르라(:20) – 사회 정의의 보루가 되어야 함 – θ과의 관계 단절로 인한 죽음

6) 여호와를 위하여 쌓은 제단 곁에(:21) - ‘아세라 상을 세우지 말며’ – 가나안 3대 여신

제 목 < 신명기 15 – 자유하게 할 때 >

말씀 신15:1-23

Ⅰ. 매 칠 년 끝(:1-6)

1) 매 칠 년 끝에(:1) – ‘면제하라’ - 7년을 주기 - 채무 면제 – 안식년에만 국한된 빚 독촉의 면제

2) 모든 채주는(:2) - 빚 독촉의 면제를 강조 - ‘여호와를 위하여 면제를 선포하였음’(마18:23-34)

3) 복을 받으리니(:4) - ‘너희 중에 가난한 자가 없으리라’ – 물질이 아닌 심령의 의미(눅12:21)

4) 여러 나라에 꾸어 줄지라도(:6) - ‘여러 나라를 통치할지라도’ - 높임 – 돕는 자의 복

Ⅱ. 복을 주신 대로(:7-15)

1) 어느 성읍에서든지(:7) - ‘마음을 완악∼네 손을 움켜 쥐지 말고’ - 재물이 궁극적으로 θ의 것

2) 네 손을 그에게 펴서(:8) - ‘쓸 것을 넉넉히 꾸어주라’ - 근본 정신은 진정한 이웃 사랑 – 관심

- ‘너로 억지로 오 리를 가게 하거든∼십 리를 동행하고’(마5:41) - 모든 재물이 θ께로부터 왔음

3) 마음에 악한 생각을 품지 말라(:9) – 이웃에 대해 – 면제에 대해 – 가식, 가증한 마음 – 상처

4) 언제든지 가난한 자가 그치지 아니하겠으므로(:11) – 항상 도움을 필요로 하는 가난한 자가 상존

5) 히브리 남자나∼여자(:12) – ‘네게 팔렸다 하자∼자유롭게 할 것이요’ - 공동체원 간의 관계

6) 빈 손으로 가게 하지 말고(:13) – 자립하도록 생계 대책을 마련해 주라는 의미 - 다시 종의 신세

7) 애굽 땅에서 종 되었던 것(:15) – ‘기억하라’ - ‘이런 어린 아이 하나를 영접∼나를’(마18:5)

Ⅲ. 너와 네 집을 사랑하므로(:16-23)

1) 종∼너와 네 집을 사랑하므로(:16) - 처자는 여전히 주인의 소유 – 자유를 포기하고, 종의 신분

2) 송곳을(:17) – ‘귀를 문에 대고 뚫으라’ – 귀를 예속과 복종의 기관으로 간주 - 고대 근동 관습

3) 네 범사에 네게 복을(:18) - 6년간 충분한 이익을 거두었으니, 7년째에 해방시켜 주는 것

4) 처음 난 수컷(:19) - ‘여호와께 드릴 것이니’ – 초태생 헌상 규례 - 난지 8일 이후 – 할례 관련

5) 여호와께서 택하신 곳(:20) – ‘여호와 앞에서 먹을지니라’ - 교회에서의 성찬 – J.X. 안에서 나눔

6) 무슨 흠이 있으면(:21) - 죄인의 몸으로는 θ께 나아올 수 없음 – 대속의 절대성(고후5:21)

7) 오직 피는 먹지 말고(:23) - 죽음을 생명으로 바꾸어 놓는 속죄의 상징적 수단 – 이중개념

8) 물 같이 땅에 쏟을지니라 - 생명이 만드어졌던 흙으로 돌아가게 함(창3:19) - θ께 있음