하임교회

제 목 < 이사야 66장(종) – 안식할 처소 >

말씀 사65:1-24

Ⅰ. 떠드는 소리(:1-6)

1) 하늘은 나의 보좌요 땅은 나의 발판이니(:1) - 바벨론에 남아 성전을 건축 기도 – 안식할 처소가 어디랴

2) 무릇 마음이 가난하고 심령에 통회하며(:2) - ‘내 말을 듣고 떠는 자’ – ‘내가 돌보려니와’ - 마5:3과 연계

3) 그들의 마음은 가증한 것을 기뻐한즉(:3) – ‘소∼어린 양으로∼개∼돼지의 피와 다름이 없이 하고’ – 가식 

4) 유혹을 그들에게 택하여 주며(:4) – 망상, 잘못된 생각이 야기할 수 있는 재앙 – ‘목전에서 악을 행하며’

5) 너희 형제가 너희를 미워하며(:5) - ‘수치를 당하리라’ - 사도들이 유대인들에게 당한 취급(요16:2)

6) 떠드는 소리가 성읍에서부터 들려 오며(:6) - ‘여호와께서∼보응하시는 목소리로다’ - 정죄, 경고의 소리

Ⅱ. 남아를 낳았으니(:7-14)

1) 시온은 진통을 하기 전에∼남아를 낳았으니(:7) – 교회의 태동과 발전 – J.X.인 교회가 고난을 통해 탄생

2) 시온은 진통하는 즉시 그 아들을 순산하였도다(:8) - ‘내가 아이를 갖도록 하였은즉’(:9) - θ 섭리와 사랑

3) 그 성읍과 함께(:10) - 기뻐하라 / 즐거워하라 – ‘내가 안식할 처소’(:1) - 교회의 속성은 생명의 안식

4) 너희가 젖을 빠는 것 같이(:11) – ‘풍성함으로 말미암아 즐거워하리라’ - θ의 은혜와 공급(겔 47장)

5) 예루살렘에서 위로를 받으리니(:13) – 예루살렘이 그 자녀를 돌보는 개념 – 교회는 성도를 돌보는 의무

6) 너희 뼈가 연한 풀의 무성함 같으리라(:14) – θ의 진노로 인해 마른 뼈 상태에서 다시 회복(겔 37장)

Ⅲ. 영광을 볼 것(:15-24)

1) 맹렬한 화염으로 책망하실 것이라(:15) - ‘모든 혈육에게 심판을 베푸신즉’(:16) - 동일한 θ의 공의

2) 스스로 정결하게 하고(:17) – ‘돼지 고기와∼쥐를 먹는 자가 다 함께 망하리라’(레11:10-45) - 가증함

3) 때가 이르면(:18) – ‘다른 민족들을 모으리니∼영광을 볼 것이며’ - ‘뭇 나라에 전파하리라’(:19) - 행전

4) 그들이∼뭇 나라에서∼예루살렘으로∼예물로 드릴 것이요(:20) – 교회의 확산 – 세계화

5) 모든 혈육이 내 앞에 나아와 예배하리라(:23) – ‘패역한 자들의 시체들을 볼 것이라’(:24) - 증거자로

제 목 < 이사야 65장 – 보응하리라 >

말씀 사65:1-25

Ⅰ. 종일 손을 펴서(:1-7)

1) 나를 구하지 아니하던 자∼찾지 아니하던 자∼내 이름을 부르지 아니하던 나라(:1) - 이방인도(롬10:20)

2) 내가 종일∼패역한 백성들을 불렀나니(:2) - ‘자기 생각을 따라 옳지 않은 길을 걸어가는’ – 우대인

3) 동산에서 제사하며 벽돌 위에서 분향하여(:3) – ‘항상 내 노를 일으키는 백성이라’ – 이방의 우상 숭배

4) 무덤 사이에 앉으며 은밀한 처소에서 밤을 지내며(:4) – 죽음의 영역과 음침하고 은밀한 곳의 어둠 – 속성

5) 내 코의 연기요 종일 타는 불이로다(:5) - 진노 – ‘보응하리라’(:6) - ‘너희 조상들의 죄악은 한 가지’(:7)

Ⅱ. 기업으로 얻을 자(:8-16)

1) 포도송이에는 즙이 있으므로(:8) – 불경건한 이스라엘 민족 대부분을 멸망 / “남은 자” - 가려내는 작업

2) 산들을 기업으로 얻을 자를 내리니(:9) - 예루살렘과 그 인근 지역 – 교회는 생명의 기업 - ‘씨’는 언약

3) 사론∼아골 골짜기(:10) - 지중해 연안 갈멜 산 남부 지방 / 여리고 가까이에 있는 골짜기 – 비옥과 재앙

4) 나의 성산을 잊고∼너희여(:11) – ‘갓에게∼므니에게 섞은 술을 가득히’ - 행운 신(시리아) / 운명의 신

5) 칼에 붙일 것인즉(:12) – ‘말하여도 듣지 아니하고’ - 우상 '메니'를 의지한 이스라엘의 불경건한 자들

6) 나의 종들은 먹을 것이로되 너희는 주릴 것이니라(:13) – θ의 계명을 준수하는 자와 배척하는 자

7) 내가 너를 죽이고 내 종들은 다른 이름으로(:15) – 아합과 시드기야(렘29:22) - 거짓 선지자들에게 저주

Ⅲ. 창조하는 것(:17-25)

1) 내가 새 하늘과 새 땅을 창조하나니(:17) - ‘가옥을 건축하고 그 안에 살겠고’(:21) - 영원한 새로운 거처

2) 그 손으로 일한 것을 길이 누릴 것이며(:22) – ‘포도원을 심었으나 네가 그 열매를 따지 못할 것’(신28:30)

3) 복된 자의 자손이요 그들의 후손도 그들과 같을 것임이라(:23) – 복의 영원성(신28:4)

4) 그들이 부르기 전에 내가 응답하겠고∼들을 것이며(:24) – 너희에게 있어야 할 것을∼아시느니라(마6:8)

5) 이리와 어린 양∼사자가 소처∼럼뱀(:25) – ‘함께 먹을 것이며’ – 진리(의와 평강과 희락)는 자연을 지배

제 목 < 이사야 64장 – 거룩한 성읍 >

말씀 사64:1-12

Ⅰ. 강림하사(:1-4)

1) 주는 하늘을 가르고 강림하시고(:1) - 땅 위에 내려오심의 목적 - ➀ 백성을 축복 / ➁ 대적을 진멸

2) 불이 섶을 사르며 불이 물을 끓임 같게 하사(:2) - θ 임재의 영향력 암시 – 강한 열기로 액체처럼 밑으로

3) 우리가 생각하지 못한 두려운 일(:3) – 출애굽 사건 – θ 일은 이성과 상식을 초월한다 – 이적과 표적

4) 산들이 주 앞에서 진동하였사오니 – 시내 산에 강림(출19:18). - 당 시대에도 동일하게 일어나기를 기도

5) 주 외에는 자기를 앙망하는 자(:4) – θ께만 의지, θ의 개입과 구원을 간절히 기다리는 자(마 5장)

Ⅱ. 토기장이(:5-9)

1) 주께서∼선대하시거늘(:5) – 언약 관계를 맺고 있는 백성에게 평화, 안정을 주시고 계속적으로 우애를 나눔

2) 우리가 범죄하므로 – ‘주께서 진노하셨사오며’ - ‘현상이 이미 오래 되었사오니’ - 오랫동안 범죄한 사실

3) 우리는 다 부정한 자 같아서(:6) - 레위기적 의미(레15:2-12) - 문둥병자 등 – 죄로 오염되고 전염됨

4) 주의 이름을 부르는 자가 없으며(:7) – ‘우리가 소멸되게 하셨음이니이다’ - 영적 무기력 - 녹아내린 모습

5) 우리는 진흙이요 주는 토기장이시니(:8) – 백성에 대한 θ 절대 주권 - ‘토기장이가 진흙 한 덩이’(롬9:21)

6) 구하오니∼우리는 다 주의 백성이니이다(:9) – 주의 백성은 θ과 언약 관계에 있는 자들 – 관계회복

Ⅲ. 아름다운 성전(:10-12)

1) 주의 거룩한 성읍들(:10) - ‘광야가 되었으며’ - 백성들의 공동체 - θ을 섬기는 가정, 성전, 국가 – 멸망

2) 예루살렘이 황폐하였나이다 – 예루살렘을 포함한 온 이스라엘 본토가 쑥밭이 되어버린 상황

3) 주를 찬송하던 우리의 거룩하고 아름다운 성전(:11) – 예배하는 성전 – 관계가 바른 것 - θ과 백성들간

4) 우리가 즐거워하던 곳 – 예배와 친교가 기쁘고 즐가운 공동체 – 진실의 관계 – 모임을 사모

5) 아직도 가만히 계시려 하시나이까(:12) – 신속한 구원을 요청 – 상황에 대한 절실함의 심령을 의미

6) 심한 괴로움을 받게 하시려나이까 – 진실함을 가진 중보자의 기도 – 교회와 나라를 위한 기도

제 목 < 이사야 63장 – 기억하여 >

말씀 사63:1-19

Ⅰ. 노함과 분함(:1-6)

1) 에돔∼보스라(:1) - 유다와 근접 / 에돔의 도시 중 하나 - 세상의 모든 유다의 대적 - ‘오는 이 누구냐’

2) 오는 이 누구냐∼그는 나이니 – ‘구원하는 능력을 가진 이니라’ - 메시야 – 승리의 정복자로서 당당함

3) 함께 한 자가 없이 내가 홀로 포도즙틀을 밟았는데(:3) – 메시야가 대적을 진멸 – 홀로의 사역(십자가)

4) 내 원수 갚는 날이 내 마음에 있고(:4) – θ 예정 - 이방(사단의 세력)이 징벌 받는 날 - 이스라엘의 구원

5) 도와 주는 자도 없고(:5) – ‘붙들어 주는 자도 없으므로’ - 메시야 자신의 대속 사역 - ‘이상하게 여겨’

6) 노함으로 말미암아 만민을 밟았으며(:6) – ‘선혈이 땅에 쏟아지게 하였느니’라 – 징벌, 심판(1-6절)

Ⅱ. 옛적 모든 날에(:7-14)

1) 내가 여호와께서 우리에게(:7) – 1-6절의 화자가 메시야 – 7-14절은 이스라엘을 대표하는 선지자 – 구함

2) 이스라엘 집에 베푸신 큰 은총을 말하리라 – 과거 이스라엘 역사 속에 반복된 이방으로부터 이스라엘 구원

3) 그들은 실로 나의 백성이요(:8) - ‘모든 환난에 동참하사’(:9) - 함께 하심, 동행하심의 의미(계3:20)

4) 반역하여 주의 성령을 근심하게 하였으므로(:10) – 삼위일체 θ으로 이해 – 이스라엘 역사(구약 역사)

5) 옛적 모세의 때를 기억하여(:11) – ‘이제 어디 계시냐’(:11,13) – θ이 이스라엘의 보호자가 되겠다는 약속

6) 여호와의 영이∼편히 쉬게 하셨도다(:14) – 현재의 고통 중에 있는 성도에게 θ은 동일한 은혜를 베푸실 것

Ⅲ. 탄원(:15-19)

1) 굽어 살피시며(:15) - ‘간곡한 자비와 사랑이 내게 그쳤나이다’ - 현재의 재난과 역경 - θ의 개입을 탄뤈 2) 옛날부터 주의 이름을 우리의 구속자라 하셨거늘(:16) – ‘여인이 어찌 그 젖 먹는 자식을 잊겠으며’(49:15)

3) 우리로 주의 길에서 떠나게 하시며(:17) – ‘경외하지 않게 하시나이까’ – 고난의 원인이 θ께 있다고 오판

4) 백성이 땅을 차지한 지 오래지 아니하여서(:18) – 가나안 정복과 예루살렘 멸망의 과정

5) 주의 다스림을 받지 못하는 자 같으며(:19) – 대적이 θ의 법을 모르는 민족인 사실 – 자신들의 모습

제 목 < 이사야 62장 – 아름다운 관 >

말씀 사62:1-12

Ⅰ. 결혼함 같이(:1-5)

1) 나는∼잠잠하지 아니하며∼쉬지 아니할 것인즉(:1) - 이스라엘의 회복 때까지 수고와 중보 기도를 계속

2) 시온의 의가∼예루살렘의 구원이 – ‘빛 같이∼횃불 같이 나타나도록’ - 이사야 선지자, 메시야 – 복음으로

3) 이방 나라들∼볼 것이요(:2) – ‘네 공의를, 뭇 왕이 다 네 영광을’ – 세상을 주관하심을 알게 될 것

4) 여호와의 입으로 정하실 새 이름 – 새 하늘과 새 땅이 도래한 후 바뀌게 될 상황(계3:12) - 택하심

5) 너는∼될 것이라(:3) – ‘여호와의 손의 아름다운 관∼하나님의 손의 왕관이’ - θ의 보호를 받는 이스라엘

6) 오직 너를 헵시바라∼쁄라라 하리니(:4) – 예루살렘은 θ의 기쁨의 대상 - 히스기야 왕의 아내(왕하21:1)

/ 결혼한 부인 - 결혼했다가 이혼(버림) 받은 여인 - 용서 받음 - ‘기뻐하실 것∼결혼한 것처럼 될 것’

7) 네 아들들이 너를 취하겠고(:5) - ‘신랑이 신부를 기뻐함 같이’ - 교회와 성도의 연합

Ⅱ. 파수꾼(:6-9)

1) 파수꾼을 세우고(:6) – 대적의 침입을 살핌 - 성벽 망대를 지키던 자 - 백성을 가르치고 인도하는 임무

2) 주야로 계속 잠잠하지 않게 하였느니라 – 망대를 순회할 때마다 소리를 지르던 관습 – 임무를 충실히 수행

3) 세상에서 찬송을 받게 하시기까지(:7) - ‘그로 쉬지 못하시게 하라’ - 끊임없이 인내하며 기도, 선포할 것

4) 네 원수들에게 양식으로 주지 아니하겠고(:8) – ‘마시지 못하게 할 것인즉’ - 성찬이 깆는 의미 – 구별됨

5) 오직 추수한 자가(:9) – ‘먹고 나 여호와를 찬송할 것이요∼마시리라’ – 파수꾼을 통해 - θ의 백성 모두

Ⅲ. 나아가라(:10-12)

1) 성문으로 나아가라(:10) - 복선 - ‘길을 닦으라 큰 길을 수축하고∼돌을 제하라∼기치를 들라’ - 교회

2) 땅 끝까지 선포하시되(:11) – ‘온 유대와 사마리아와 땅 끝까지 이르러 내 증인이 되리라’(행1:8)

3) 상급이 그에게 있고 보응이 그 앞에 있느니라 – 메시야께서 구속 사역을 완수하실 것 – 언약 성취

4) 너를 일컬어 찾은 바 된 자요 버림 받지 아니한 성읍이라(:12) – 택한 자요 교회로 부르심을 입은 자

제 목 < 이사야 61장 – 배나 얻으며 >

말씀 사61:1-11

Ⅰ. 기름을 부으사(:1-3)

1) 여호와의 영∼기름을 부으사(:1) - ‘네 위에 있는 나의 영과 네 입에 둔 나의 말’(59:21)과 관련 – 공인

2) 가난한 자에게 – ‘아름다운 소식을 전하게 하려 하심’ - 마5:3 - 오직 θ이 보낼 메시야를 고대 – 복음

3) 마음이 상한 자를 고치며 – 신유와 치유의 참된 의미 – 육신의 치유는 전인적 치유(영적)의 증거 – 생명

4) 포로된 자에게 자유를 – ‘갇힌 자에게 놓임을’ – ‘진리가 너희를 자유롭게 하리라’(요8:32) - ‘선포하며’

5) 선포하여(:2) – ‘여호와의 은혜의 해와 우리 하나님의 보복의 날을’ - 희년의 때(레25:9,10) - 은혜와 심판

6) 시온에서 슬퍼하는 자에게(:3) – 예루살렘 멸망으로 인한 슬픔 – 바벨론 포로와 버려진 자들 – 남은 자

7) 대신하며 - ‘화관∼재를’ - ‘기쁨의 기름∼슬픔을’ - ‘찬송의 옷∼근심을’ - 복음(선포)으로

8) 그들이 의의 나무 - ‘곧 여호와께서 심으신 그 영광을 나타낼 자라’ - 상수리나무 - 굵고 튼튼함 – 교회

Ⅱ. 대신에(:4-9)

1) 오래 황폐하였던 곳∼옛부터 무너진 곳∼대대로 무너져 있던 것들(:4) – ‘다시 쌓을 것이며’ - 교회 회복

2) 외인은∼양 떼를 칠 것이요(:5) – ‘이방 사람은∼농부와 포도원지기가 될 것’ – 교회의 세계화 – 연합

3) 오직 너희는 여호와의 제사장이라(:6) - 아브라함이 전 인류로 예루살렘이 전세계의 교회로의 의미와 동일

4) 수치 대신에 보상을∼능욕 대신에 몫(:7) – ‘갑절이나 얻고’ - 남은 자들이 누릴 축복 - 비교도 안 될 만큼

5) 정의를 사랑하며 불의의 강탈을 미워하여(:8) – ‘영원한 언약을 맺을 것이라’ – 바벨론의 교만과 불의를

6) 여호와께 복 받은 자손이라 인정하리라(:9) – 구원 역사의 종말, 곧 재림의 때 - 빛과 소금의 역할을 지속

Ⅲ. 구원의 옷(:10-11`)

1) 구원의 옷을 내게 입히시며 공의의 겉옷을 내게 더하심(:10) - 은혜(구원)와 공의(겉옷) - 모두 θ이 입힘

2) 신랑이 사모를 쓰며 신부가 자기 보석으로 단장함 같게 – 교회와 성도 – X가 머리된 교회 - ‘단장함’

3) 동산이 거기 뿌린 것을 움돋게 함 같이(:11) – 메시야가 오시면 진리와 의가 돋아 자라난다 – 회복

제 목 < 이사야 60장 – 네 빛으로 >

말씀 사60:1-22

Ⅰ. 네 빛이(:1-7)

1) 빛을 발하라(:1) - ‘네 위에 있는 나의 영과 네 입에 둔 나의 말’(59:21) - 구원의 빛으로 이해

2) 캄캄함이 만민을 가리려니와(:2) – 흑암의 재앙 사건을 연상(출10:21-23) - X께서 오셨을 때(요1:5,10)

3) 나라들은∼네 광명으로 나아오리라(:3) – 이스라엘에 임한 빛이 먼 나라 이방에게로 확장 – 복음의 시대로

4) 기쁜 빛을 내며(:5) – ‘이방 나라들의 재물이 네게로 옴이라’ – 세상의 모든 관심과 교류가 이루어질 것

5) 미디안과 에바의 어린 낙타가∼스바 사람들은(:6) – ‘네 가운데에 가득할 것∼여호와의 찬송을 전파할 것’

6) 게달의 양 무리∼느바욧의 숫양(:8) – ‘내 제단에 올라’ - 흩어진 아브라함의 후손의 모임 - 성전의 삶

Ⅱ. 먼 곳에서(:8-14)

1) 날아오는 자들이 누구냐(:8) – 많은 이방인들이 빠른 속도로 예루살렘, 곧 주의 교회로 들어올 것

2) 섬들이∼다시스의 배들이∼먼 곳에서 네 자손(:9) – ‘여호와의 이름에 드리려 하며’ – 구원의 θ의 속성

3) 내가 노하여 너를 쳤으나(:10) - ‘이제는∼불쌍히 여겼은즉’ - ‘이방인들이 네 성벽을 쌓을 것이요’ - 확산

4) 성문이 항상 열려(:11) – ‘이방 나라들의 재물을 가져오며’ - 성전에는 이방인 출입금지(이방인의 뜰)

5) 너를 섬기지 아니하는 백성과 나라는 파멸하리니(:12) – 파멸시키는 것이 목적이나 중점이 아님 – 구원

6) 거룩한 곳을 아름답게 할 것이며(:13) – 아름다운 성전 – 심령의 아름다운 재료 - ‘거룩한 이의 시온’(:14)

Ⅲ. 이제는(:15-22`)

1) 너를 영원한 아름다움과 대대의 기쁨이 되게 하리니(:15) - 신앙의 열매로 매일 기쁨의 삶을 누림 – 화평

2) 화평을 세워 관원으로∼공의를 세워 감독으로 삼으리니(:17) – 관계회복(θ, 이웃)과 복음으로 의를 세움

3) 성벽을 구원이라, 네 성문을 찬송이라 부를 것이라(:18) – θ의 구원과 보호 / 양의 문(요10:7)

4) 여호와가 네 영원한 빛이 되고(:20) – 백성에게 비칠 θ 자신의 영광 – 생명(창1:3) - 복음(계21:23,24)

5) 그 작은 자가 천 명을 이루겠고(:22) – ‘약한 자가 강국을 이룰 것’ - 겨자씨 및 누룩 비유(마13:31-33)

제 목 < 이사야 59장 – 갚으시되 >

말씀 사59:1-21

Ⅰ. 오직 죄악이(:1-8)

1) 여호와의 손이 짧아∼귀가 둔하여(:1) - ‘구원하지 못하심도∼듣지 못하심도 아니라’ - 천상회의(욥 1장)

2) 오직 너희 죄악(:2) – 58장과 2:8절에 열거 - ‘너희와 너희 하나님 사이를 갈라’ - 출26:33→마27:51

3) 손이 피에∼손가락이 죄악에(:3) – ‘입술은 거짓을 말하며 - 행동과 말로 되어지는 각종의 죄악들

4) 공의대로 소송하는 자도 없고(:4) – ‘허망한 것을 의뢰하며∼죄악을 낳으며 – 공의롭게 재판하는 자가 없음

5) 거미줄을 짜나니∼옷을 이룰 수 없을 것이요(:5-6) – 곧 망가져 버릴 얇은 조직으로 된 거미줄의 상태

6) 행하는 곳에는 정의가 없으며∼굽은 길을 스스로 만드나니(:8) – 부정적, 자만, 속임수의 상징↔바른 길

Ⅱ. 어둠뿐(:9-14)

1) 공의가 우리에게 미치지 못한즉(:9) – ‘우리가 빛을 바라나 어둠뿐이요’ - 자신을 포함하는 이스라엘 민족

2) 맹인 같이 담을 더듬으며∼죽은 자 같은지라(:10) – 갑작스런 환난에 황망해 하는 상태 – 무의미한 삶

3) 곰 같이 부르짖으며(:11) - ‘구원을 바라나 우리에게서 멀도다’ - 고통 때문에 울부짖고 신음하는 소리

4) 죄가 우리를 쳐서 증언하오니(:12) – 중보적인 회개 기도를 올리는 이사야의 진정한 동족애 - ‘아나이다’

5) 여호와를 배반하고 속였으며(:13) – ‘나 외에는 다른 신들을∼두지 말라’ – ‘망령되게 부르지 말라’(출21장)

6) 거짓말을 마음에 잉태하여 낳으니 – ‘머리를 갈대 같이 숙이고 굵은 베와 재를 펴는 것’(58:5) - 외식

7) 정의가 뒤로 물리침이 되고(:14) – 권력의 배경이나 뇌물 등을 가진 자에게 유리하도록 재판이 진행

Ⅲ. 중재자(:15-21`)

1) 중재자가 없음을 이상히 여기셨으므로(:16) - θ과 인간 사이에 서서 죄의 문제를 해결한 사람 – 당연성

2) 공의를 갑옷으로∼구원을∼투구로∼보복을 속옷으로∼열심을 입어 겉옷으로(:17) – 전신갑주(엡6:13 이하)

3) 구속자가 시온에 임하며(:20) – 예루살렘 - ‘죄과를 떠나는 자에게 임하리라’ - 회개의 열매를 맺는 자

4) 그들과 세운 나의 언약(:21) – ‘나의 영과∼나의 말이’ - ‘네 입에서∼네 후손의 입∼네 후손의 후손의 입’

제 목 < 이사야 58장 – 존귀한 날 >

말씀 사58:1-14

Ⅰ. 외치라(:1-5)

1) 내 백성에게∼야곱의 집에(:1) - ‘허물을∼죄를 알리라’ - 복음 전파 - ‘회개하라 천국이’(마3:2; 4:17)

2) 날마다∼나의 길 알기를 즐거워함이(:2) – ‘내 입의 말과 마음의 묵상이∼열납되기를 원하나이다(시19:14)

3) 우리가 금식하되∼보지 아니하시오며∼알아 주지 아니하시나이까(:3) – 잘못된 금식(3-5절) - 외식: 나

4) 오락을 구하며 온갖 일을 시키는도다 – 위선(마6:2-8) - 행사 식의 기도는 잘못된 것 – 신앙의 척도 X

5) 논쟁하며 다투며 악한 주먹으로 치는도다(:4) – 악발적, 고집적 – ‘너희의 목소리를 상달하게 하려는 것’

6) 여호와께 열납될 날이라 하겠느냐(:5) – 잘못된 기도는 소통 X - ‘이방인과 같이 중언부언하지’(마6:7)

Ⅱ. 세울 것(:6-12)

1) 내가 기뻐하는 금식(:6) - 6-7절 – ‘흉악의 결박∼멍에의 줄∼압제 당하는 자∼모든 멍에를 꺾는 것’

- 회개와 자유 - ‘진리를 알지니 진리가 너희를 자유롭게 하리라’(요8:32) - ➀ 자신에 관한 사항

2) 주린 자에게∼유리하는 빈민∼헐벗은 자를 보면 입히며(:7) – ➁ 이웃에 관한 사항 – 회개와 사랑의 열매

3) 네 골육을 피하여 스스로 숨지 아니하는 것 - 친척의 사회적 신분이 낮거나 재물이 없을 때 꺼려하지 X

4) 네 빛이 새벽 같이 비칠 것(:8) – 8-12절은 θ의 응답 – 빛의 자녀로서의 삶을 살게함(엡5:8)

5) 치유가 급속할 것∼여호와의 영광이 네 뒤에 호위(:9) – 영혼의 회복과 육신의 안녕 – 영광을 돌리는 삶

6) 주린 자에게 네 심정이 동하며(:10) – 이웃을 긍휼히 야기며 사랑하게 됨 – 빛을 받아 투영되는 것 같이

7) 너를 항상 인도하여(:11) – ‘네 영혼을 만족하게 하며’ - ‘네 뼈를 견고하게 하리니’ - 영육간 강건하도록

8) 네게서 날 자들이 오래 황폐된 곳들을 다시 세울 것이며(:12) – 공동체 회복 – 교회를 세움 - θ 나라

Ⅲ. 즐거움(:13-14)

1) 안식일에∼성일에(:13) - ‘즐거운 날이라∼존귀한 날이라’ – 기쁨과 존귀 – 내적 의미에 더 강조되어야 함

2) 여호와 안에서 즐거움을 얻을 것이라(:14) – ‘높은 곳에 올리고∼기업으로 기르리라’- 언약의 유업과 존귀

제 목 < 이사야 57장 – 고치리라 >

말씀 사57:1-21

Ⅰ. 길과 길(:1-4)

1) 의인이 죽을지라도∼거두어 감을 당할지라도(:1) - 박해로 죽어가는 상황 - "의인들은∼불리어가도다‘

2) 바른 길로 가는 자들은∼편히 쉬리라(:2) – 너무 이르게 죽은 이유 - 미리 데려가셨다는 것 – 안식의 의미

3) 무당의 자식, 간음자와 음녀의 자식들(:3) – θ보다 이방인이 추구하던 우상숭배에 탐닉해 있던 이스라엘

4) 누구를 희롱하느냐∼혀를 내미느냐(:4) – 의로운 자들이 섬기는 θ에 대해 조롱과 경멸 - θ을 우상처럼

Ⅱ. 무익한 길(:5-13)

1) 푸른 나무 아래에서(:5) - ‘자녀를 도살하는도다’ – 힌놈의 골짜기였다(대하28:3)에서 자녀로 희생제사

2) 네가 제비 뽑아 얻은 것이라(:6) – 우상 숭배자들이 직업처럼 몰두하며 섬김 - ‘전제와 예물을∼드리니’

3) 높고 높은 산 위에(:7) – ‘네 침상을 베풀었고’ - 교회에서 θ을 우상숭배하듯 섬기는 것은 음행의 행위임

4) 네 기념표를 문과 문설주 뒤에(:8) – 56:5절과 연계 – ‘또 네 집 문설주와 바깥 문에 기록할지니라’신6:9)

5) 몰렉에게 나아가되∼사신을 먼 곳에 보내고(:9) – 종교와 정치의 연계 – 우상의 점과 복술에 따라 운영

6) 네가 길이 멀어서 피곤할지라도(:10) – ‘네 힘이 살아났으므로‘ - 거짓 것에 일시적으로 힘과 사기를 얻음

7) 네가 나를 경외하지 아니함은(:11) – ‘내가 오랫동안 잠잠했기 때문이 아니냐’ - θ의 인내를 무능으로

8) 우상들∼다 바람에 날려 가겠고(:13) – ‘나를 의뢰하는 자∼거룩한 산을 기업으로’ - 두 법(롬7:23)

Ⅲ. 유익한 길(:14-21)

1) 길을 수축하여(:14) - ‘거치는 것을 제하여 버리라’ – 바벨론 포로로부터 귀환 - 메시야 시대 구원과 해방

2) 겸손한 자와 통회하는 자의 마음을(:15) – ‘소생시키려 함이라’(마5:1-8) - 자신의 죄성을 철저하게 깨달음

3) 끊임없이 노하지 아니할 것은(:16) - ‘내가 지은 그의 영과 혼이∼피곤할까 함’ - ‘고쳐 줄 것이라’(:18)

4) 입술의 열매를 창조하는 자(:19) - 복음(찬양, 기도)의 열매 - 이스라엘뿐 아니라 이방에도 전파될 복음

5) 그러나 악인은(:20) – ‘평온함을 얻지 못하고∼더러운 것을 늘 솟구쳐 내는’ – 미움과 분노로 살게 됨

제 목 < 이사야 56장 – 더하여 >

말씀 사56:1-12

Ⅰ. 복 있는 자(:1-2)

1) 정의를 지키며 의를 행하라(:1) - 언약에 근거 - "회개하라 천국이"(마3:2) - 니느웨의 회개(욘 3장)

2) 나의 공의가 나타날 것임 – ‘율법 외에 하나님의 한 의가 나타났으니 율법과 선지자들에게 증거를’(롬3:21)

3) 안식일을 지켜 더럽히지 아니하며(:2) – 지혜 문학에서의 축복 형식(잠8:32,34 참조) - 신앙으로 살라

4) 그의 손을 금하여 모든 악을 행하지 아니하여야 – 행위로 나타나는 죄의 열매를 억제 – 마음, 육신의 청결

Ⅱ. 지키는 자(:3-8)

1) 여호와께 연합한 이방인(:3) - ‘갈라내시리라 하지 말며’ – 참 신앙을 갖고 θ의 예배자가 될 이방인

2) 고자도 말하기를 – ‘마른 나무라 하지 말라’ – 무용한 자 - 율법 시대가 지나감으로 총회에 들 수 있음

3) 안식일을 지키며∼언약을 굳게 잡는 고자들(:4) – 전혀 자격없는 결격 자들이라도 신앙을 소유힌 자라면

4) 기념물과 이름을 그들에게 주며(:5) – 예배드리며 복락을 누릴 수 있는 자의 자격 – 지명의 의미

5) 여호와와 연합하여(:6) – ‘섬기며’ - 연합의 의미와 동행의 의미 – 성령으로 주어진 복음으로 사는 삶

6) 기도하는 내 집에서 그들을 기쁘게 할 것이며(:7) – ‘번제와 희생을∼기꺼이 받게‘ - 단번의 제사(히10:11)

7) 모은 백성 외에 또 모아(:8) – ‘그에게 속하게 하리라’ - 모든 족속을 한 혈통으로 온 땅에(행17:26)

Ⅲ. 먹으라(:9-12)

1) 들의 모든 짐승들아(:9) - ‘와서 먹으라’ - 갈대아 군대로 추정 – 모든 들짐승의 밥이 되었도다(겔34:5)

2) 이스라엘의 파수꾼들(:10) – ‘맹인∼벙어리 개들∼꿈꾸는 자들∼누워 있는 자들∼잠자기를 좋아하는 자들’

- 영적인 눈을 가지고 먼 미래를 예견하는 선지자둘과 백성의 지도자들 – 현 교회와 성도들의 상황

3) 이 개들은(:11) - 파수꾼들 - ‘탐욕이 심하여∼몰지각한 목자들∼자기 이익만 추구하며’(빌2:18-9)

4) 우리가 독주를 잔뜩 마시자(:12) – 지도자들의 육욕적인 상황은 계속된다 – 돌이키기를 거부함

5) 내일도 오늘 같이 크게 넘치리라 – 습관적인 - 삶의 주된 관심사 - ‘개가 그 토하였던 것에’(밷후2:22)

제 목 < 이사야 55장 – 다른 양식 >

말씀 사55:1-13

Ⅰ. 나아오라(:1-5)

1) 너희 모든 목마른 자들아(:1) - 모든(כל) – 이방인까지도 포함 - 영적 구원을 절실히 사모하는 자들

2) 물로 나아오라 – ‘나는 알파와 오메가요∼내가 생명수 샘물을 목마른 자에게 값없이 주리니’(계21:6)

3) 양식이 아닌 것∼배부르게 하지 못할 것을 위하여(:2) – ‘수고하느냐’ - 영적 생명을 추구하지 못한 삶

4) 내게 듣고 들을지어다 - ‘좋은 것을 먹을 것이며∼즐거움을 얻으리라’ - 영적 양식을 얻는 방법(롬10:17)

5) 귀를 기울이고 내게로 나아와 들으라(:3) - ‘영혼이 살리라’ - 영생 - ‘생명을 얻게 하려 함’(요20:31)

6) 네가 알지 못하는 나라를∼너를 알지 못하는 나라가(:5) - ‘네게로 달려올 것’ - 열방의 θ - 선교 개념

Ⅱ. 만날 만한 때(:6-11)

1) 만날 만한 때∼가까이 계실 때(:6) - ‘찾으라’, ‘부르라’ – ‘보라 지금은 은혜 받을 만한 때요’(고후6:2)

2) 악인∼불의한 자(:7) – ‘그의 생각을 버리고∼돌아오라’ – 모든 인류에게 적용될 수 있는 죄인(눅15:11-32)

3) 내 길은 너희의 길과 다름이니라(:8) – 죄의 길과 의의 길 / 사망의 길과 생명의 길 – J.X.가 길(요14:6)

4) 내 길은 너희의 길보다 높으며(:9) – "주의 인자는 커서 하늘에∼주의 진리는 궁창에 이르나이다"(시57:10)

5) 비와 눈이 하늘로부터 내려서(:10) – ‘헐몬의 이슬이 시온의 산들에 내림 같도다∼영생이로다’(시133:3)

6) 땅을 적셔서 소출이 나게 하며 싹이 나게 하여 – 땅(심령) - 성령으로 열매를 의로 - ‘양식을 줌’

7) 내 입에서 나가는 말(:11) – ‘내게로 되돌아오지 아니하고∼보낸 일에 형통함이니라’ - 진리는 자연을 지배

Ⅲ. 기쁨으로(:12-13)

1) 기쁨으로 나아가며(:12) - 교회로 인도함을 받을 것을 암시 – 양식을 얻은 곳 – 사는 양식

2) 평안히 인도함을 받을 것 – ‘너희에게 평안을 전하시고’(엡2:17) - ‘너희의 평안이 그에게 머물 것(눅10:6)

3) 잣나무는 가시나무를 대신(:13) – ‘내 지체 속에서 한 다른 법이 내 마음의 법과 싸워’(롬7:23)

4) 화석류는 찔레를 대신하여 날 것 – 아름다움과 향기의 나무가 저주와 무용한 나무를 대신 – 영적 숭리

제 목 < 이사야 54장 – 잠시 버렸으나 >

말씀 사54:1-17

Ⅰ. 황폐한 성읍(:1-5)

1) 잉태하지 못하며 출산하지 못한 너(:1) - 보호 받지 못한 여인의 자녀들 – 남은 자의 수가 많음을 의미

2) 장막터를 넓히며 네 처소의 휘장을 아끼지 말고(:2) – 영역을 확대 – 이방인을 수용하라 – 이웃이란 개념

3) 줄을 길게∼말뚝을 견고히 할지어다 – 연결 관게를 길게 가지며 굳건하게 하라 – 이웃과의 관계(마5:41-42)

4) 네 자손은 열방을 얻으며 황폐한 성읍들을 사람 살 곳이 되게 할 것(:3) - 이스라엘의 회복과 세계화

5) 네 젊었을 때의 수치를∼과부 때의 치욕을 다시 기억함이 없으리니(:4) - 배역의 역사를 다시는 없게 함

6) 온 땅의 하나님이라 일컬음을 받으실 것(:5) - 유대인뿐 아니라 이방인의 θ - θ의 의지, 계획, 목적

Ⅱ. 큰 긍휼로(:6-10)

1) 마치 버림을 받아 마음에 근심하는 아내(:6) - ‘애통하는 자는 복이 있나니∼위로를 받을 것’(마5:4)

2) 잠시 너를 버렸으나(:7) – ‘큰 긍휼로 너를 모을 것이요’ – 이후 임할 번영 및 영광의 기간은 영원할 것

3) 넘치는 진노로 내 얼굴을 네게서 잠시 가렸으나(:8) – θ의 징벌과 회복의 은총을 대조시킴(고후4:17)

4) 노아의 홍수로∼맹세하였노니(:9) – 잠시도 견디지 못할 물심판은 없으리라는 약속 – 구원에 중점

5) 나의 자비는∼화평의 언약은(:10) – ‘떠나지 아니하며∼흔들리지 아니하리라’ - 언약의 신실성 - ‘긍휼’

Ⅲ. 설 것이며(:11-17)

1) 곤고하며 광풍에 요동하여 안위를 받지 못한 자여(:11) - 마음에 평안이 없는 이스라엘 백성 – 죄의 포로

2) 화려한 채색으로 네 돌 사이에 – 성도와 성도 사이에 θ의 각 은혜(사랑)로 연결시킴 – 이웃 사람

3) 자기 지식으로∼청옥으로(:12) – ‘다 보석으로 꾸밀 것이며’ - 번영과 영광의 교회를 상징(계21:18-21).

4) 너와 분쟁을 일으키는 자(:15) – ‘너로 말미암아 패망하리라’ - 십자가 사건 이후 교회는 도리어 성장

5) 파괴하며 진멸하는 자도(:16) – ‘내가 창조하였은즉’ - 교회를 대적하는 죄의 상징적 표현

6) 송사하는 모든 혀는 네게 정죄를 당하리니(:17) - θ께서 교회를 변호하고 대적을 물리치시기 때문

제 목 < 이사야 53장 – 의로운 종 >

말씀 사53:1-12

Ⅰ. 우리가(:1-6)

1) 우리가 전한 것을 누가 믿었느냐(:1) - 선지자를 포함한 이스라엘의 경건한 무리들 – 메시야 복음의 경이

2) 연한 순∼마른 땅에서 나온 뿌리(:2) - 구세주께서 이 땅에 오실 때 처해 있던 비천한 상황 – 출생과 성장

3) 모양도 없고∼풍채도 없은즉∼아름다운 것이 없도다 – 사람의 시각에서는 주목할 것이 전혀 없음 – 비하

4) 우리의 질고를 지고∼우리의 슬픔을(:4) – 백성, 교회 공동체 암시 - ‘한 사람이 순종하심으로’(롬5:17-19)

5) 찔림은 우리의 허물∼상함은 우리의 죄악 때문(:5) - ‘한 사람이 순종하심으로’(롬5:17-19) – 죽음(창12:2)

6) 우리∼각기 제 길로 갔거늘는(:6) - ‘우리 모두의 죄악을 그에게 담당시키셨도다’ – 구원교리(히10:10-13)

Ⅱ. 그는(:7-9)

1) 곤욕을 당하여 괴로울 때(:7) - ‘입을 열지 아니하였음이여’ – 고통을 감수하고 참아냄 – 인내(살후3:5)

2) 그는∼끌려 갔으나(:8) – 배벨론의 포로와 J.X.의 체포를 같은 의미의 상황으로 봄 – 승리의 패배

3) 세대 중에 누가 생각하기를 – ‘내 백성의 허물 때문이라 하였으리요’ - 죄로 저주 아래 있던 땅은 십자가

4) 그의 입에 거짓이 없었으나(:9) – 복음의 신실성 - ‘무덤이 악인들과 함께 있었으며’ - 죄인들과 함께 하심

5) 죽은 후에 부자와 함께 있었도다 – 부자의 묘실에 장례 - ‘요셉이 시체를 가져다가’(마27:57-61)

Ⅲ. 기뻐하시는 뜻(:10-12)

1) 상함을 받게 하시기를 원하사(:10) - 4절과 연계 – 백성과 공동체를 사랑하는 θ의 본질(요3:16)

2) 그의 영혼을 속건제물로 드리기에 이르면 – ‘자기를 단번에 제물로’(히9:26) - ‘씨를 보게’ - 영적 후손

3) 자기 영혼의 수고한 것(:11) – 구원사역의 영적 개념 – 말씀과 성취과정 – 성령 역사 - ‘만족하게 여길 것’

4) 자기 지식으로 – ‘많은 사람을 의롭게 하며’ - 복음으로 구원 – 들음→빋음→순종→구원 - ‘의롭게 하며’

5) 존귀한 자와 함께 몫을 받게 하며(:12) – ‘환난은 인내를∼연단을∼소망을 이루는 줄’(롬5:3-4)

6) 범죄자를 위하여 기도하였느니라 - 아버지의 이름으로 그들을 보전하고 지키었나이다’(요17:12)

제 목 < 이사야 52장 – 놀라게 할 것 >

말씀 사52:1-15

Ⅰ. 값 없이(:1-6)

1) 시온이여 깰지어다∼힘을 낼지어다∼옷을 입을지어다(:1) - 깨닫고, 회복하여, 복음으로 살라는 – 교회

2) 할례 받지 아니한 자와 부정한 자가 - ‘다시는 네게로 들어옴이 없을 것임이라’ - 죄에 지배 받지 않음

3) 티끌을 털어 버릴지어다∼일어나 앉을지어다∼네 목의 줄을 스스로 풀지어다(:2) - 1절과 같은 표현

4) 값 없이 팔렸으니 돈 없이 속량되리라(:3) – ‘육신에 속하여 죄 아래에 팔렸도다’(롬7:14) - 값없는 X 은혜

5) 전에 애굽에∼앗수르인은(:4) - 거류하였고∼압박하였도다 – 역사적인 노예 생활과 침략 사실과 같이

6) 까닭 없이 잡혀갔으니(:5) - ‘내 이름을 항상 종일토록 더럽히도다’ – θ 존재 부정, 능력 없음을 비웃음

Ⅱ. 기쁜 소리(:7-12)

1) 좋은 소식을 전하며∼산을 넘는 발(:7) - ‘어찌 그리 아름다운가’ - 1절과 3절의 의미 – 회복, 새생명

2) 네 파수꾼들의 소리로다(:8) – ‘시온으로 돌아오실 때에∼눈이 마주 보리로다’ - 복음을 통해 θ을 만남

3) 너 예루살렘의 황폐한 곳들아(:9) – 영적 황폐와 심령의 곤고함 - ‘위로하셨고∼구속하셨음이라’

4) 열방의 목전에서(:10) – 세상에서 - ‘거룩한 팔을 나타내셨으므로’ - ‘구원을 보았도다’ - 교회의 세계관

5) 너희는 떠날지어다∼부정한 것을 만지지 말지어다∼정결하게 할지어다(:11) – 악을 / 음행(우상) / 심령

6) 너희 앞에서 행하시며∼뒤에서 호위하시리니(:12) – 아말렉 전투(출17:8-14) - 무소부재 θ(세우심과 동행)

7) 황급히 나오지 아니하며 도망하듯 다니지 아니하리라 – 복음과 함께 하면 평안과 권세의 삶을 영유

Ⅲ. 듣지 못한 것(:13-15)

1) 보라 내 종이 형통하리니(:13) - ‘받들어 / 높이 들려서 / 존귀하게 되리라’ - 부활과 승천의 게념

2) 전에는 그의 모양이 타인보다 상하였고(:14) – 수난자로서 사역을 수행 – 십자가 상의 J - ‘놀랐거니와’

3) 전파되지 아니한 것을 볼 것이요(:15) – 성령강림 이전의 복음은 감추어진 것으로 보아야 함 – 십자가

4) 듣지 못한 것을 깨달을 것임이라 – ‘기록된 바∼보지 못하고∼듣지 못하고∼생각지 못하였다’(고전2:9)

제 목 < 이사야 51장 – 넉넉한 고난 >

말씀 사51:1-23

Ⅰ. 아는 자들아(:1-8)

1) 의를 따르며∼구하는 너희(:1) - 바벨론 포로 중 θ을 사랑하고 예배하던 자들 - ‘내게 들을지어다’

2) 너희를 떠낸 반석과∼우묵한 구덩이 - ‘황폐한 곳들∼사막을∼광야를’(:3) - ‘에덴 같게∼동산 같게’

3) 내 백성이여 내게 주의하라(:4) - ‘율법이 내게서부터 나갈 것임이라’ - 바벨론 포로 귀환과 메시야 시대

4) 내 공의를 만민의 빛으로 세우리라 – J.X.로 - ‘빛이 있으라 하시니 빛이 있었고’(창1:3) - 생명(요1:4)

5) 하늘이 연기 같이 사라지고∼하루살이 같이 죽으려니와(:6) - 천지는∼내 말은(마24:35) - 예언의 성취

6) 의를 아는 자들아, 마음에 내 율법이 있는 백성들아(:7) - ‘내게 듣고∼두려워하지 말라’ – 복음의 능력

7) 좀이∼좀벌레가(:8) - ‘그들을 먹을 것이나’ - 대적들의 판단과 사상은 좀이나 좀벌레같이 사라지게 함

Ⅱ. 말하기 위함이니라(:9-16)

1) 여호와의 팔이여 깨소서 깨소서∼슬픔과 탄식이 달아나리이다(:9-11) - 아멘과 할렐루야의 기도와 찬양

2) 죽을 사람을∼풀 같이 될 사람의 아들을(:12) – ‘두려워하느냐’ - θ의 백성이 세상에 속한 자들을 의지함

3) 학대자의 분노를∼항상 종일 두려워하느냐(:13) – 믿음의 허약함은 학대자의 분노를 당하는 구덩이가 됨

4) 결박된 포로가(:14) – ‘속히 놓일 것∼부족하지도 아니하리라’ - 오랫동안 고난을 당하지만 결국에는 승리

5) 내 말을 네 입에 두고(:16) – 구원사역은 산지자(성경)을 통한 계시 - ‘이사야의 글을 드리거늘’(눅4:17)

Ⅲ. 분노의 잔(:17-23)

1) 분노의 잔을 마신 예루살렘이여(:17) - 포로로 생활 \중인 이스라엘의 상태 – 세상 포로 - ‘깰지어다’

2) 네가 낳은 모든 아들 중에(:18) – 혈육 중에는 없음 – 구원은 인간에 의함이 아님 - ‘이끌 자도 없도다’

3) 이 두 가지 일이 네게 닥쳤으니(:19) – ‘황폐와 멸망∼기근과 칼’ - 세상 포로의 결과 – 경제 파탄과 전쟁

4) 온 거리 모퉁이에 누웠으니(:20) – ‘너 곤고하며∼취한 자여(:21)’ - 길을 잃고 방황하는 상태 – 좌충우돌

5) 분노의 큰 잔을 네 손에서 거두어서(:22) – ‘그 잔을 너를 괴롭게 하던 자들의 손에 두리라’ - 종말론적

제 목 < 이사야 50장 – 청종하는 자 >

말씀 사50:1-11

Ⅰ. 내가(:1-3)

1) 너희의 어미를 내보낸 이혼 증서(:1) - 시온은 아내, 유대인은 자녀들, θ은 남편과 아버지로 비유(신23:1)

2) 채주에게 너희를 팔았느냐 - 채주의 압력을 이기지 못할 때 자녀들을 종으로 팜(출21:7) - 바벨론 포로

3) 너희의 죄악으로∼배역함으로 - ‘팔렸고∼내보냄을 받았느니라’ - 깨닫고 회개하면 관계회복 가능성 내포

4) 내가 왔어도∼불러도(:2) - ‘사람이 없었으며∼대답하는 자가 없었음은 어찌 됨이냐’ - 메시지를 듣지 않음

5) 내가 꾸짖어 - ‘바다를 마르게 하며∼물이 없어졌으므로∼물고기들이 악취를 내며’ - 출애굽 사건 상기

6) 흑암으로 하늘을 입히며 굵은 베로 덮느니라(:3) - 흑암 재앙(출10:21,22) - 애도의 상징 – 징벌의 의미

Ⅱ. 함께 설지어다(:4-9)

1) 주 여호와께서 학자들의 혀를 내게 주사(:4) - 주어가 바뀜 – 선지자(이사야와 J.X. 다 내포한다고 봄)

2) 아침마다 깨우치시되 나의 귀를 깨우치사 – 성령으로 말씀을 깨닫게 하심 - ‘믿음은 들음에서’(롬10:17)

3) 거역하지도∼뒤로 물러가지도 아니하며(:5) – 복음을 깨달은 자는 θ의 뜻에 순종 – 불의에 담대히 맞섬

4) 때리는 자들∼수염을 뽑는 자들들에게(:6) – ‘맡기며∼내 얼굴을 가리지 아니하였느니라’ - 순교의 의미

5) 내 얼굴을 부싯돌 같이 굳게 하였으므로(:7) – 신앙인의 굳건함 - 각종 모욕과 수치를 두려워하지 랂음

6) 의롭다 하시는 이가 가까이 계시니(:8) – 복음과 함께 하는 자 - ‘다툴 자가 누구냐∼대적이 누구냐’

7) 내게 가까이 나아올지어다 – ‘사망아 너의 승리가 어디 있느냐 사망아 네가 쏘는 것이’(고전15:55)

8) 나를 정죄할 자 누구냐(:9) - ‘옷과 같이 해어지며 좀이 그들을 먹으리라’ - 영적 전투의 승리 원인

Ⅲ. 의지할지어다(:10-11)

1) 너희 중에∼종의 목소리를 청종하는 자가 누구냐(:10) - J와 동행한다는 의미 - θ의 손에 전적으로 의지

2) 흑암 중에 행하여 빛이 없는 자라도 – 복음이 없는 자 - ‘자기 하나님께 의지할지어다’ - 복음으로 오라

3) 불을 피우고 횃불을 둘러 띤 자여(:11) – 인생 역경을 만날 때 자신의 능력으로 헤쳐보려는 어리석은 자들

제 목 < 이사야 49장 – 숨겨진 비밀 >

말씀 사49:1-26

Ⅰ. 이스라엘(:1-7)

1) 섬들아 내게 들으라 먼 곳 백성들아(:1) - 세상 열방을 향한 선포 – ‘태에서부터 나를 부르셨고’ - 예정

2) 내 입을 날카로운 칼 같이 만드시고(:2) - ‘성령의 검 곧 하나님의 말씀을 가지라’(엡6:4) – 말씀의 능력

3) 손 그늘에 숨기시며 - ‘갈고 닦은 화살로 만드사’ - 비밀로 숨김 – 심판과 치료, 구원의 능력을 가진 활

4) 네 속에 나타낼 이스라엘이라(:3) - 언약, 성전, 교회 – 4절은 순종의 사역과 권한의 소속에 대한 암시

5) 이스라엘이 그에게로 모이는도다(:5) - 언약의 백성이 교회로 모임 – ‘네 자녀를 모으려 한 일’(마23:37)

6) 너를 이방의 빛으로 삼아 (:6) - ‘구원을 베풀어서 땅 끝까지 이르게 하리라’ - ‘모든 민족을 제자로 삼아’

Ⅱ. 회복(:8-21)

1) 은혜의 때에(:8) - ‘너를 백성의 언약으로∼기업으로 상속하게’ - 이 잔은 내 피로∼새 언약이니(눅22:20)

2) 잡혀 있는 자에게∼흑암에 있는 자에게(:9) – ‘샘물 근원으로 인도할 것임이라’(:10) - 메시야를 통해

3) 어떤 사람은 먼 곳에서∼시님 땅에서 오리라(:12) – 이방에 흩어졌던 이스라엘 백성 혹은 이방인이 교회로

4) 시온이 이르기를(:14) – ‘여호와께서 나를 버리시며 주께서 나를 잊으셨다’ - 출애굽, 십자가 가상칠언 등

5) 내가 너를 내 손바닥에 새겼고 너의 성벽이 항상 내 앞에 있나니(:16) – 가까이에 있음과 계속 주시함

6) 그들이 다 모여 네게로 오느니라(:18) – 포로 귀환할 이스라엘 백성 - X에게로 개심할 영적 이스라엘 백성

7) 파멸을 당하였던 땅이(:19) – ‘주민이 많아 좁게 될 것이며’ - 회복 - ‘땅의 티끌 같게 하리니’(창13:16)

8) 자식을 잃었을 때에 낳은 자녀가(:20) - ‘이들은 어디서 생겼는고 하리라’(:21) - 십지기의 대속과 백성들

Ⅲ. 올 것(:22-26)

1) 민족들을 향하여 나의 기치를 세울 것이라(:22) - ‘왕들은 네 양부가 되며 왕비들은 네 유모가 될 것’(:23)

2) 너를 대적하는 자를 대적하고 네 자녀를 내가 구원할 것임이라(:25) – 십자가의 죽음 - ‘내 피로∼새 언약’

3) 너를 억압하는 자들에게 자기의 살을 먹게 하며(:26) – ‘자기의 피에 취하게 하리니’ - 대속은 대적을 결박

제 목 < 이사야 48장 – 온 것과 올 것 >

말씀 사48:1-22

Ⅰ. 나를 위하여(:1-11)

1) 야곱의 집이여 이를 들을지어다(:1) - 유다 지파에서 메시야가 출생할 것에 대한 암시 – 복음의 전개

2) 너희는 – ‘하나님을 기념하면서도 진실이 없고 공의가 없도다’ - 47장과 연관해 고찰 – 자신의 우상화

3) 그들은∼너는 완고하며(:2-4) - ‘네 목은 쇠의 힘줄이요 네 이마는 놋이라’ - 목이 곧은 백성 – 죄의 속성

4) 일이 이루어지기 전에(:5) - ‘네게 듣게 하였느니라’ - 먼저 어떤 일을 예언, 후에 그 일을 성취했던 말씀

5) 내가 새 일∼은비한 일(:6) - 1차적으로 바벨론 포로 귀환 – X의 초림으로 회복과 구원 사역의 완성

6) 지금 창조된 것이요∼이전에는 네가 듣지 못하였으니(:7) - 재창조 - ‘회개하라 천국이 가까이’(마4:18)

7) 네 귀가 옛적부터 열리지 못하였나니(:8) - ‘모태에서부터 네가 배역한 자라 불린 줄’ - 원죄로 어두워짐

8) 내 이름을 위하여∼내 영광을 위하여(:9) - ‘내가 노하기를 더디 할 것이며∼너를 멸절하지 아니하리라’

9) 너를 고난의 풀무 불에서 택하였노라(:10) - ‘내 영광을 다른 자에게 주지 아니하리라’(:11) - 구속의 근거

Ⅱ. 보내셨음(:12-16)

1) 야곱아(:12) - ‘내게 들으라’ – ‘나는 그니∼그것들이 일제히 서느니라’(:13) - 만물을 창조, 보존

2) 여호와가 사랑하는 자는(:14) – ‘바벨론에 행하리니’ - 고레스 - 도구로서 θ이 기뻐하는 존재

3) 내가 그를 부르며(:15) – ‘그를 인도하였나니 그 길이 형통하리라’ – θ께서 정하신 길은 형통으로 정해짐

4) 가까이 나아와 이것을 들으라(:16) – θ과 만남은 들음으로 이루어짐 - ‘그것이 있을 때부터 내가 거기에’

Ⅲ. 구속하심(:17-22)

1) 네가 나의 명령에 주의하였더라면(:18) - θ과의 밀접한 관계를 떠나서는 결코 얻을 수 없는 축복 – 복음

2) 바벨론에서 나와서(:20) – 자유함 – ‘즐거운 소리로 이를 알게 하여 들려 주며’ - 영적 체험 – 성령의 인도

3) 그들이 목마르지 아니하게 하시되(:21) – ‘내가 주는 물을∼영생하도록 솟아나는 샘물이 되리라’(요4:14)

4) 바위를 쪼개사 물이 솟아나게 하셨느니라(:22) – 교회는 생명수 되는 복음을 전하는 정체성을 가져야 함

제 목 < 이사야 47장 – 임하리라 >

말씀 사47:1-15

Ⅰ. 영영히(:1-7)

1) 처녀 딸 바벨론(:1) - 전에는 한번도 침략을 당한 일이 없었음 암시 - ‘티끌에 앉으라’ - 재를 머리에 씀

2) 딸 갈대아여 – 바벨론의 전신 – ‘곱고 아리땁다 일컬음을 받지 못할 것임이라’ - 국력의 급격한 쇠퇴

3) 맷돌을 가지고 가루를 갈고∼너울을 벗으며∼치마를 걷어(:2) - 노예 생활 / 큰 수치 / 포로 – 미래

4) 보복하되 사람을 아끼지 아니하리라(:3) - 바벨론을 대신하여 나선 그 어느 중재자도 만나지 않을 것임

5) 딸 갈대아여∼흑암으로 들어가라(:5) - 포로와 같은 슬픈 운명을 감당하라 – 차분히 최후를 맞으라는 의미 

6) 전에 내가 내 백성에게 노하여∼영영히 여주인이 되리라(:6-7) - 느부갓네살과 랍사게의 조롱(왕하 24장) 

Ⅱ. 나뿐이라(:8-11)

1) 사치하고 평안히 지내며 마음에 이르기를(:8) - ‘나뿐이라’ – 쾌락과 사치 - 자신들에 대한 극도의 자만

2) 과부로∼자녀를 잃어버리는 일도 모르리라 – 교만은 앞일을 내다보지 못하는 무지(어두움)로 연결됨

3) 한 날에 갑자기(:9) – ‘자녀를 잃으며 과부가 되는 이 두 가지 일’ – 예상하지 못 할 때 갑자기 닥침

4) 네가 무수한 주술∼주문을 빌릴지라도 - 재앙의 이유 중의 하나 - 많은 사술과 마법을 사용한 때문

5) 네가 네 악을 의지하고(:10) – ‘나를 보는 자가 없다 하나니’ – 감히 나를 비난할 자가 어디 있는가

6) 네 지혜와 네 지식이 너를 유혹하였음이라 - 산수, 천문학, 점성학, 마법 등 – 진리를 깨닫지 못하게 함

7) 네가 그 근원을 알지 못할 것이며(:11) - 파멸의 근원이 교만, 자기중심 즉 원죄임을 깨닫지 못함

Ⅲ. 없으리라(:12-15)

1) 주문과 많은 주술을 가지고 맞서 보라(:12) - 세상을 불러 위기를 한번 막아보라고 권하는 일종의 조롱

2) 많은 계략으로 말미암아(:13) – ‘피곤하게 되었도다’ – 세상에 찌들고 눌려 사는 형편에 처함

3) 하늘을 살피는 자와 별을 보는 자와 초하룻날에 예고하는 자들 – 인간의 기복적 속성을 의미

4) 초개 같아서 불에 타리니(:14) – 지푸라기 – 죄악은 심판의 불 앞에서는 인화물질임 – 반드시의 의미

5) 너와 함께 장사하던 자들이(:15) – ‘제 길로 흩어지고 너를 구원할 자가 없으리라’ - 종말의 참상