하임교회

제 목 < 요한이서18 – 진리와 사랑으로 가야할 길 >

말씀 요이1:1-13                 

Ⅰ. 서론 – 요한이서 개요

1) 요한이 저자임을 입증 - 알렉산드리아의 클레멘트, 알렉산드리아의 디오니시우스 및 키프리안

2) 요한이서의 수신자 - 선택받은 부인(eklekta kuria)

① 수신자는 집합적인 성격 - 이인칭 복수사용(6,8,10,12) - 교회

3) 구조 - 작은 편지지만 도입(1∼3)과 종결(12∼13)이 분명(AD85-90)

Ⅱ. 본론

1. 진리와 사랑

요이1:1 장로인 나는 택하심을 받은 부녀와 그의 자녀들에게 편지하노니 내가 참으로 사랑하는 자요 나뿐

아니라 진리를 아는 모든 자도 그리하는 것은

1:2 우리 안에 거하여 영원히 우리와 함께 할 진리로 말미암음이로다

1:3 은혜와 긍휼과 평강이 하나님 아버지와 아버지의 아들 예수 그리스도께로부터 진리와 사랑 가운

데서 우리와 함께 있으리라

(1) 장로인 나 - 연장자, 존경을 받을 만한 존재, 교회에 영향력을 행사할 수 있는 자임을 시사

(2) 택하심을 받은 부녀와 그의 자녀들에게 - eklekth kuria - 기독교 공동체

(3) 우리 안에 거하여 영원히 우리와 함께 할 진리 - 영원히 함께하는 진리 - 진리가 사랑의 근본

(4) 은혜와 긍휼과 평강 – 진리와 사랑으로 인한 견인 - ‘하나님 아버지와 아버지의 아들 예수 그리스도

께로부터’ - 요한의 신학을 반영한 것(요20:31)

요20:31 오직 이것을 기록함은 너희로 예수께서 하나님의 아들 그리스도이심을 믿게 하려 함이요 또 너희

로 믿고 그 이름을 힘입어 생명을 얻게 하려 함이니라

2. 첫사랑 - 사랑과 진리의 관계

요이1:4 너의 자녀들 중에 우리가 아버지께 받은 계명대로 진리를 행하는 자를 내가 보니 심히 기쁘도다

1:5 부녀여, 내가 이제 네게 구하노니 서로 사랑하자 이는 새 계명 같이 네게 쓰는 것이 아니요 처음

부터 우리가 가진 것이라

1:6 또 사랑은 이것이니 우리가 그 계명을 따라 행하는 것이요 계명은 이것이니 너희가 처음부터 들

은 바와 같이 그 가운데서 행하라 하심이라

(1) 자녀들 중 – 교회가 이단의 거짓교리에 의해서 어려워지고 대다수의 사람들이 그 교리는 따르게 되

었을 때 진리와 사랑 가운데 있었던 몇몇 사람들 – 소수라는 의미를 내포

(2) 아버지께 받은 계명대로 – J 안에서 믿고 서로 사랑하는 것

(3) 네게 구하노니 서로 사랑하자 – 격려와 기쁨의 표현 – ‘그래 맞다 그렇게 복음 안에서 서로 사랑하자

(4) 처음부터 우리가 가진 것 – 복음 - 처음부터 들은 바와 같이‘ - ’태초에 말씀이 계시니라’(요1:1)

3. 경계

요이1:7 미혹하는 자가 세상에 많이 나왔나니 이는 예수 그리스도께서 육체로 오심을 부인하는 자라 이런

자가 미혹하는 자요 적그리스도니

1:8 너희는 스스로 삼가 우리가 일한 것을 잃지 말고 오직 온전한 상을 받으라

1:9 지나쳐 그리스도의 교훈 안에 거하지 아니하는 자는 다 하나님을 모시지 못하되 교훈 안에 거하

는 그 사람은 아버지와 아들을 모시느니라

1:10 누구든지 이 교훈을 가지지 않고 너희에게 나아가거든 그를 집에 들이지도 말고 인사도 하지 말

라

1:11 그에게 인사하는 자는 그 악한 일에 참여하는 자임이라

(1) 미혹하는 자가 세상에 많이 나왔나니 – 요일4:1-3 - 매우 많았음을 시사

(2) 육체로 오심을 부인하는 자 – 요일4:2 – 성육신을 부인한다는 내용을 강조

(3) 일한 것 – 사도, 교회가 복음을 바로 전한 것 – 복음을 복음으로

(4) ‘온전한 상’ - 영생 – 구원의 성취, 완성을 의미

(5) 지나쳐 그리스도의 교훈 안에 거하지 아니하는 자 - 진리를 넘어서 지나치게 나아간 것

– 성경을 넘어 왜곡, 변질시키는 오류를 범하게 됨 – 영지주의 / 율법주의 / 우상주의(교주화)

(6) 그를 집에 들이지도 말고 - 강력하게 거절할 것 – 영적 의미 – 분별력의 중요성 – 거짓은 스며듬

(7) 인사도 하지 말라 – 말씀의 성숙도가 낮은 성도가 넘어질 가능성이 많은 이유로 인해 경계

4. 마지막 인사

요이1:12 내가 너희에게 쓸 것이 많으나 종이와 먹으로 쓰기를 원하지 아니하고 오히려 너희에게 가서 대

면하여 말하려 하니 이는 너희 기쁨을 충만하게 하려 함이라

1:13 택하심을 받은 네 자매의 자녀들이 네게 문안하느니라

(1) 네 자매의 자녀들 – 공동체 전체개념 – 택하심을 입은과 직접 연결

제 목 < 요한일서17 – 뜻대로 구하는 것은 > 

말씀 요일5:13-21                 

1. 사랑의 뜻

요일5:13 내가 하나님의 아들의 이름을 믿는 너희에게 이것을 쓰는 것은 너희로 하여금 너희에게 영생이

있음을 알게 하려 함이라

5:14 그를 향하여 우리가 가진 바 담대함이 이것이니 그의 뜻대로 무엇을 구하면 들으심이라

5:15 우리가 무엇이든지 구하는 바를 들으시는 줄을 안즉 우리가 그에게 구한 그것을 얻은 줄을 또한

아느니라

(1) 이것을 쓰는 것 - 본서 전체 - 요한복음의 기록 목적(요20:31)과 연계

(2) 영생이 있음을 알게 하려 함 - θ의 아들이시며 X이신 J를 영접한 모든 이들에게 영생이 있음을 확신

(3) 담대함 – 주의 재림과 심판 날에 믿는 자들이 갖는 담대함(2:28 / 4:17,18)

- θ께 기도할 때 갖는 담대함(3:21,22)

(4) 그의 뜻대로 무엇을 구하면 – 뜻대로 구하는 것에 중요성을 두어야 함 – 구원, 생명

- ‘그에게 구한 그것을 얻은 줄’

요15:7 너희가 내 안에 거하고 내 말이 너희 안에 거하면 무엇이든지 원하는 대로 구하라 그리하면 이루

리라

2. 죄와 사망

요일5:16 누구든지 형제가 사망에 이르지 아니하는 죄 범하는 것을 보거든 구하라 그리하면 사망에 이르

지 아니하는 범죄자들을 위하여 그에게 생명을 주시리라 사망에 이르는 죄가 있으니 이에 관하

여 나는 구하라 하지 않노라

5:17 모든 불의가 죄로되 사망에 이르지 아니하는 죄도 있도다

5:18 하나님께로부터 난 자는 다 범죄하지 아니하는 줄을 우리가 아노라 하나님께로부터 나신 자가

그를 지키시매 악한 자가 그를 만지지도 못하느니라

(1) 사망에 이르지 아니하는 죄 – 믿는 자들이 유혹에 넘어가 범할 수 있는 일반적인 죄를 의미

- 죄를 짓는 것에 대한 자기심판은 위선을 초래 – 애통과 간구로 연계

(2) 범하는 것을 보거든 구하라 – 기도를 통해 죄의 고백의 필요성과 서로의 용서의 필요성을 확인

(3) 사망에 이르는 죄 – 배교의 죄를 범한 자 – 영지주의자들을 고려한 언급 – 기도가 아닌 대적의 대상

- 영적인 관계 의미

(4) 모든 불의가 죄 – 모두가 죄인 - ‘기록된 바 의인은 없나니 하나도 없으며’(롬3:10)

(5) 하나님께로부터 난 자 – 거듭남 - ‘범죄하지 아니하는 줄’ - 죄를 짓지 않는 것이 아니라 의롭다 함

(6) 하나님께로부터 나신 자 – J.X. - ‘지키시매’ - 물과 피와 성령으로

3. 가까이와 멀리

요일5:19 또 아는 것은 우리는 하나님께 속하고 온 세상은 악한 자 안에 처한 것이며

5:20 또 아는 것은 하나님의 아들이 이르러 우리에게 지각을 주사 우리로 참된 자를 알게 하신 것과

또한 우리가 참된 자 곧 그의 아들 예수 그리스도 안에 있는 것이니 그는 참 하나님이시요 영생

이시라

5:21 자녀들아 너희 자신을 지켜 우상에게서 멀리하라

(1) 온 세상은 악한 자 안에 처한 것 - θ과 세상을 날카롭게 구분 - 적대하는 사단의 세력권

(2) 우리에게 지각을 주사 – 물과 피와 성령으로 깨닫게 하심

(3) 참 하나님이시요 영생 - 영지주의자들이 X의 성육신을 부인, θ을 부정한 것에 대한 결론적인 공격

(4) 우상에게서 멀리하라 - 우상 숭배는 영지주의 사상을 인정하고 승인하는 것을 의미

제 목 < 요한일서16 – 증거는 이것이니 >

말씀 요일5:7-12                 

1. 셋으로 하나

요일5:7 증언하는 이가 셋이니

5:8 성령과 물과 피라 또한 이 셋은 합하여 하나이니라

(1) 증언하는 이 - 지속적으로 증거함 - 지속적으로 J에 대해 증거

(2) 셋이니 – ‘성령과 물과 피’ - 물과 피를 세례와 성찬의 두 성례전의 상징 / 성령이 역사하여 증거

- 물은 J의 세례를 상징하고 / 피는 J의 십자가의 수난의 피를 상징 / '성령'은 J의 강림

(3) 셋은 합하여 하나 - 세 가지 증거들이 J를 증거함이 동일 - 율법에 증인이 둘 이상 입증(신19:15)

신19:15 사람의 모든 악에 관하여 또한 모든 죄에 관하여는 한 증인으로만 정할 것이 아니요 두 증인의

입으로나 또는 세 증인의 입으로 그 사건을 확정할 것이며

고전14:29 예언하는 자는 둘이나 셋이나 말하고 다른 이들은 분별할 것이요

2. 셋이 함께

요일5:9 만일 우리가 사람들의 증언을 받을진대 하나님의 증거는 더욱 크도다 하나님의 증거는 이것이니

그의 아들에 대하여 증언하신 것이니라

5:10 하나님의 아들을 믿는 자는 자기 안에 증거가 있고 하나님을 믿지 아니하는 자는 하나님을 거짓

말하는 자로 만드나니 이는 하나님께서 그 아들에 대하여 증언하신 증거를 믿지 아니하였음이라

(1) 사람들의 증언을 받을진대 – 두 세 사람의 증인이 증거하는 일은 받아들이고 인정

(2) 하나님의 증거는 이것이니 – 지속적으로 유효함 - ‘아들에 대하여 증언하신 것’

- ➀ θ의 음성을 통해 아들임을 확증 / ➁ J의 고난이 θ 자신의 영광을 위한 것임을 증언

- 외적 증언(물과 피) : 역사적 증언은 성령을 통해서 계속적으로 사람들에게 증언되고 있음

- 내적 증언(성령) : 두 가지 성례전 가운데 성령의 내증으로 실현되고 있음

(3) 자기 안에 증거가 있고 – 증거는 말씀(성경)이며 증언은 성령이다.

(4) 하나님을 거짓말하는 자로 만드나니 – 불신은 거짓으로 연결되게 되어있다 – 셋이 다 없음

3. 또 다른 것의 증거

요일5:11 또 증거는 이것이니 하나님이 우리에게 영생을 주신 것과 이 생명이 그의 아들 안에 있는 그것

이니라

5:12 아들이 있는 자에게는 생명이 있고 하나님의 아들이 없는 자에게는 생명이 없느니라

(1) 영생을 주신 것 – 믿는 자들에게 주신 최고의 선물 - J 안에서 완벽하게 현시 - 믿는 자들이 공유

- 영생은 θ의 증거가 참되며, J께서 θ의 아들임과 동시에 인간임을 인정하는 의미

(2) 생명이 그의 아들 안에 있는 그것 - 영생과 아들의 불가분리적 관계 – 아들과 복음과의 불가분리

- 아들이 생명 자체이며 아들 안에 생명이 있기 때문

요14:6 예수께서 이르시되 내가 곧 길이요 진리요 생명이니 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없

느니라

(3) 있는 자 – '모시다' - 말씀에 순종하여 높은 수준의 영적, 도덕적 삶을 영위함 - ‘생명이 있고’

제 목 < 요한일서15 – 승리로 가는 사랑 >

말씀 요일5:1-6                 

1. 순리적 관계

요일5:1 예수께서 그리스도이심을 믿는 자마다 하나님께로부터 난 자니 또한 낳으신 이를 사랑하는 자마

다 그에게서 난 자를 사랑하느니라

5:2 우리가 하나님을 사랑하고 그의 계명들을 지킬 때에 이로써 우리가 하나님의 자녀를 사랑하는 줄

을 아느니라

(1) 믿는 자마다 하나님께로부터 난 자니∼난 자를 사랑하느니라 - θ께로 난 것이 먼저, 믿음은 그 다음

- 믿음은 θ의 자녀가 되기 위한 전제조건이 아니라 그 결과, 증거이다.(4:15)

(2) 하나님을 사랑하고 그의 계명들을 지킬 때 – θ에 대한 사랑과 형제 사랑의 불가분리적 관계성

- θ을 사랑하고 계명을 지키는 과정은 순응적이며 순환적이다 – ‘하나님의 자녀를 사랑하는 줄’

- 성령의 인도, 주권 - 불가분리적 관계성

2. 믿음의 승리

요일5:3 하나님을 사랑하는 것은 이것이니 우리가 그의 계명들을 지키는 것이라 그의 계명들은 무거운 것

이 아니로다

5:4 무릇 하나님께로부터 난 자마다 세상을 이기느니라 세상을 이기는 승리는 이것이니 우리의 믿음

이니라

(1) 하나님을 사랑하는 것 – 계명에 순종함으로 θ에 대한 사랑을 표현하는 것 – 앎으로 자원 순종

- ‘그의 계명들을 지키는 것’ - 이웃사랑

(2) 계명들은 무거운 것이 아니로다 – 율법과 계명들은 무거운 것이었던 반면에(마23:4; 눅11:46) X께서

주신 멍에는 쉽고 가벼운 것이다(마11:30)

마23:4 또 무거운 짐을 묶어 사람의 어깨에 지우되 자기는 이것을 한 손가락으로도 움직이려 하지 아니하

며

마11:29 나는 마음이 온유하고 겸손하니 나의 멍에를 메고 내게 배우라 그리하면 너희 마음이 쉼을 얻으

리니

11:30 이는 내 멍에는 쉽고 내 짐은 가벼움이라 하시니라

(3) 하나님께로부터 난 자마다 세상을 이기느니라 – J의 ✝의 죽음과 부활은 승리의 길→앎→믿음→승리

(4) 세상을 이기는 승리는 이것 – 십자가 사랑 – 이 사랑으로 이웃사랑 – 부정세계를 극복, 이김

(5) 우리의 믿음이니라- 십자가의 진리, 복음은 두려움을 이기게 한다 – 믿음이 이긴다

3. 사랑은 승리의 영속

요일5:5 예수께서 하나님의 아들이심을 믿는 자가 아니면 세상을 이기는 자가 누구냐

5:6 이는 물과 피로 임하신 이시니 곧 예수 그리스도시라 물로만 아니요 물과 피로 임하셨고 증언하

는 이는 성령이시니 성령은 진리니라

(1) 세상을 이기는 자 – θ은 자녀된 자들을 이기게 한다 – 가장 큰 계명

(2) 물과 피로 임하신 이 – ➀ 세례와 성찬을 의미 / ➁ 물은 정결케 하는 것이며 피는 희생을 의미 /

➂ 물은 예수께서 받으신 요한의 물세례요 피는 십자가의 대속의 보혈

Note : 영지주의자들은 천상의 X께서 세례를 받을 때 J에게 임하셨다가 십자가에 달리기 직전에 떠났

다고 주장 - 육체로 오심을 부인

(3) 성령은 진리니라 – 진리는 말씀이 생명으로 나타나는 것 – 본질이 사랑 – 사랑은 존재관계가 영원

제 목 < 요한일서14 – 담대하게 하는 사랑 > 

말씀 요일4:14-21                 

1. 사랑의 단계

요일4:14 아버지가 아들을 세상의 구주로 보내신 것을 우리가 보았고 또 증언하노니

4:15 누구든지 예수를 하나님의 아들이라 시인하면 하나님이 그의 안에 거하시고 그도 하나님 안에

거하느니라

(1) 보았고 – 성령을 수여받은 사도들과 모든 Xn들 - 비록 직접적으로 θ을 보지 못했으나(12절)

- X의 구속사역을 통해서 믿음으로 θ께서 보내주신 구주되신 J를 알게 된다.

(2) 증언하노니 – 사랑의 깊이를 더 알아감으로 성령과 더불어 θ과 X의 구속사역에 대해 증거하게 됨

(3) 예수를 하나님의 아들이라 시인하면 – 이단에 대한 기준을 제시 – 그노시스가 아닌 J.X.

- 이 시인은 성령에 의해 이루어지며 내재하신 말씀이 근거가 됨 - ‘하나님이 그의 안에 거하시고’

(4) 그도 하나님 안에 ㅡ θ의 충만, 기쁨, 뜻, 의지

2. 사랑의 승리

요일4:16 하나님이 우리를 사랑하시는 사랑을 우리가 알고 믿었노니 하나님은 사랑이시라 사랑 안에 거하

는 자는 하나님 안에 거하고 하나님도 그의 안에 거하시느니라

4:17 이로써 사랑이 우리에게 온전히 이루어진 것은 우리로 심판 날에 담대함을 가지게 하려 함이니

주께서 그러하심과 같이 우리도 이 세상에서 그러하니라

4:18 사랑 안에 두려움이 없고 온전한 사랑이 두려움을 내쫓나니 두려움에는 형벌이 있음이라 두려워

하는 자는 사랑 안에서 온전히 이루지 못하였느니라

(1) 사랑하시는 사랑을 – 사랑의 참 의미를 알고 경험

(2) 하나님은∼그의 안에 거하시느니라 – θ의 본질이 사랑임을 반복 강조 – 요한복음 15-17장

요15:5 나는 포도나무요 너희는 가지라 그가 내 안에, 내가 그 안에 거하면 사람이 열매를 많이 맺나니

나를 떠나서는 너희가 아무 것도 할 수 없음이라

17:26 내가 아버지의 이름을 그들에게 알게 하였고 또 알게 하리니 이는 나를 사랑하신 사랑이 그들 안

에 있고 나도 그들 안에 있게 하려 함이니이다

(3) 온전히 이루어진 것 – 죄인이 믿음으로 θ 앞에 설 수 있음 – 복음이 율법을 완성(이김)

고전15:55 사망아 너의 승리가 어디 있느냐 사망아 네가 쏘는 것이 어디 있느냐

(4) 우리도 이 세상에서 그러하니라 – 세상의 삶속에서 승리할 수 있음(담대함)

(5) 온전한 사랑이 두려움을 내쫓나니 – 세상 안에서의 삶은 두려움의 연속 – 죽음, 환경, 미래 등

- 십자가의 진리, 복음은 두려움을 이기게 한다

3. 계명의 진수

요일4:19 우리가 사랑함은 그가 먼저 우리를 사랑하셨음이라

4:20 누구든지 하나님을 사랑하노라 하고 그 형제를 미워하면 이는 거짓말하는 자니 보는 바 그 형제

를 사랑하지 아니하는 자는 보지 못하는 바 하나님을 사랑할 수 없느니라

4:21 우리가 이 계명을 주께 받았나니 하나님을 사랑하는 자는 또한 그 형제를 사랑할지니라

(1) 그가 먼저 우리를 사랑하셨음 - ✝의 죽음과 부활 – 생명을 샇리려는 사랑

(2) 사랑하노라 하고 그 형제를 미워하면 – 복음을 깨닫지 못한 자 – 아는 척 할 수밖에 없음

(3) 그 형제를 사랑하지 아니하는 자∼하나님을 사랑할 수 없느니라 - 거짓 이단자들에 대해 언급

- 이단들은 공동체 내에서 신비한 지식을 가진 자는 다른 자보다 우월하다는 환상 – 거짓으로 죽음

(4) 하나님을 사랑하는 자∼형제를 사랑할지니라 - θ에 대한 사랑은 다른 형제 안에서 표현

- 보이는 형제를 사랑하지 못하면서 보이지 않는 θ을 사랑하는 것이 불가능하기 때문

제 목 < 요한일서13 – 하나님으로부터 난 사랑 >

말씀 요일4:7-13                 

1. θ의 본질

요일4:7 사랑하는 자들아 우리가 서로 사랑하자 사랑은 하나님께 속한 것이니 사랑하는 자마다 하나님으

로부터 나서 하나님을 알고

4:8 사랑하지 아니하는 자는 하나님을 알지 못하나니 이는 하나님은 사랑이심이라

(1) 우리가 서로 사랑하자 – 아가페 사랑으로 서로 사항하자 – 사랑의 본질로

(2) 사랑은 하나님께 속한 것 – θ은 본질상 사랑 - θ에게서 비롯되었음을 시사

(3) 사랑하는 자마다 – 아가페 사랑을 나눌 수 있는 자마다 – 세상적 사랑과 다른

(4) 하나님으로부터 나서 하나님을 알고 ㅡ 성령으로 거듭난 자만이 영(θ)에 대한 지식을 바로 알게됨

(5) 하나님은 사랑이심이라 - θ께서 사랑 그 자체이심을 선언 - θ을 아는 자는 (아가페)사랑을 아는 자

2. 아가페의 의미

요일4:9 하나님의 사랑이 우리에게 이렇게 나타난 바 되었으니 하나님이 자기의 독생자를 세상에 보내심

은 그로 말미암아 우리를 살리려 하심이라

4:10 사랑은 여기 있으니 우리가 하나님을 사랑한 것이 아니요 하나님이 우리를 사랑하사 우리 죄를

속하기 위하여 화목 제물로 그 아들을 보내셨음이라

(1) 이렇게 나타난 바 되었으니 – ‘독생자를 세상에 보내심’ - ‘그로 말미암아 우리를 살리려 하심’

- ➀ X의 성육신을 통해서 X 안에서 구원하시고자 하는 사랑을 나타내셨음 - ✝의 죽음과 부활

- ➁ 계속적으로 그 사랑을 증거하고 계심

(2) 우리가 하나님을 사랑한 것이 아니요 – 죄인으로서는 사랑할 수 없음 – X와 함께 하기 전

(3) 하나님이 우리를 사랑하사 – X의 오심 – 우리가 죄인 되었을 때

(4) 화목 제물로 그 아들을 보내셨음 – 사랑을 현시하심 – 아가페의 의미(고전 13장)

롬5:8 우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 우리에 대한

자기의 사랑을 확증하셨느니라

롬11:28 복음으로 하면 그들이 너희로 말미암아 원수 된 자요 택하심으로 하면 조상들로 말미암아 사랑을

입은 자라

롬12:9 사랑에는 거짓이 없나니 악을 미워하고 선에 속하라

롬12:10 형제를 사랑하여 서로 우애하고 존경하기를 서로 먼저 하며

3. 우리도

요일4:11 사랑하는 자들아 하나님이 이같이 우리를 사랑하셨은즉 우리도 서로 사랑하는 것이 마땅하도다

4:12 어느 때나 하나님을 본 사람이 없으되 만일 우리가 서로 사랑하면 하나님이 우리 안에 거하시고

그의 사랑이 우리 안에 온전히 이루어지느니라

4:13 그의 성령을 우리에게 주시므로 우리가 그 안에 거하고 그가 우리 안에 거하시는 줄을 아느니라

(1) 이같이 우리를 사랑하셨은즉 - ✝의 죽음과 부활 – 생명을 샇리려는 사랑

(2) 우리도 서로 사랑하는 것 - ✝의 사랑으로 사랑하는 것이 당연함 – 세상과 다른 사랑

(3) 하나님을 본 사람이 없으되 – 육으로서의 관계가 아니기 때문에 – ‘우리가 서로 사랑하면’

- ‘하나님이 우리 안에 거하시고’ - 말씀으로 성령의 인도로 우리 안에서 역사하심을 의미

- ‘성령을 우리에게 주시므로’ -

(4) 우리 안에 온전히 이루어지느니라 – 구원의 완성을 이루심을 의미 – 충만, 풀성

(5) 우리가 그 안에 거하고 그가 우리 안에 거하시는 줄 – 요한 신학의 근간

요15:7 너희가 내 안에 거하고 내 말이 너희 안에 거하면 무엇이든지 원하는 대로 구하라 그리하면 이루리 라

제 목 < 요한일서12 – 속한 자와 속하지 아니한 자 >

말씀 요일4:1-6                 

1. 분별

요일4:1 사랑하는 자들아 영을 다 믿지 말고 오직 영들이 하나님께 속하였나 분별하라 많은 거짓 선지자

가 세상에 나왔음이라

4:2 이로써 너희가 하나님의 영을 알지니 곧 예수 그리스도께서 육체로 오신 것을 시인하는 영마다

하나님께 속한 것이요

4:3 예수를 시인하지 아니하는 영마다 하나님께 속한 것이 아니니 이것이 곧 적그리스도의 영이니라

오리라 한 말을 너희가 들었거니와 지금 벌써 세상에 있느니라

(1) 오직 영들이 하나님께 속하였나 분별하라 – '진리의 영'과 '미혹의 영' - 분별하는 일이 매우 중요함

- 분별하는 훈련이 지속적으로 이루어져 분별력을 가지도록 해야 함

(2) 많은 거짓 선지자가 세상에 나왔음이라 – 당시 영지주의 이단이지만 현재 각종 이단들을 아우름

- 율법주의(안식교, 여호와의 증인, 몰몬교 등) / 우상종교(통일교, 가계저주론, 천사론 외)

/ 영지주의(J.X.의 인성 혹은 신성을 부인 – 양태론, 삼분설, 귀신론, 신사도 운동 외)

- 각 계열의 공통은 J.X.를 부인하거나 왜곡하는 것

(3) 하나님의 영을 알지니 ㅡ 성령을 바로 알아야 한다

(4) 육체로 오신 것을 시인 – J.X.의 성육신(십자가)은 기독교의 본질이다 – 본질에 어긋나는 것은 거짓

(5) 시인하지 아니하는 영 – ‘곧 적그리스도의 영’

(6) 지금 벌써 세상에 있느니라 – 영지주의이나 현재는 다양한 형태로 나타나고 있음

2. 진리의 권능

요일4:4 자녀들아 너희는 하나님께 속하였고 또 그들을 이기었나니 이는 너희 안에 계신 이가 세상에 있

는 자보다 크심이라

4:5 그들은 세상에 속한 고로 세상에 속한 말을 하매 세상이 그들의 말을 듣느니라

(1) 그들을 이기었나니 – 분별력을 가진 자 – 승리를 의미

(2) 너희 안에 계신 이 – 말씀, J.X. - 승리하는 이유

요16:33 이것을 너희에게 이르는 것은 너희로 내 안에서 평안을 누리게 하려 함이라 세상에서는 너희가

환난을 당하나 담대하라 내가 세상을 이기었노라

(3) 세상이 그들의 말을 듣느니라 – 이단이 강해지는 이유 – 분별력이 없으면 함몰된다

3. 복음 위에서

요일4:6 우리는 하나님께 속하였으니 하나님을 아는 자는 우리의 말을 듣고 하나님께 속하지 아니한 자는

우리의 말을 듣지 아니하나니 진리의 영과 미혹의 영을 이로써 아느니라

(1) 하나님을 아는 자 - θ의 자녀란? 아는 자 - 말씀

(2) 우리의 말 – 사도의 가르침을 옳게 받아들임 - 교회

(3) 우리의 말을 듣지 아니하나니 – J.X.의 복음을 받아드리지 않거나 거부함 – 들을 귀 없는 자

갈2:4 이는 가만히 들어온 거짓 형제들 때문이라 그들이 가만히 들어온 것은 그리스도 예수 안에서 우리가

가진 자유를 엿보고 우리를 종으로 삼고자 함이로되

(4) 이로써 아느니라 – 이단을 물리치는 가장 길은 복음위에 서 잇는 것이다

제 목 < 요한일서11 – 계명을 지키는 자는 >

말씀 요일3:19-24                 

1. 왜 하는가?

요일3:19 이로써 우리가 진리에 속한 줄을 알고 또 우리 마음을 주 앞에서 굳세게 하리니

3:20 이는 우리 마음이 혹 우리를 책망할 일이 있어도 하나님은 우리 마음보다 크시고 모든 것을 아

시기 때문이라

3:21 사랑하는 자들아 만일 우리 마음이 우리를 책망할 것이 없으면 하나님 앞에서 담대함을 얻고

(1) 이로써 – 10-18절까지의 내용

(2) 진리에 속한 줄을 알고 – 실천은 알게 되도록 하기 위함 – 이웃사랑 실천의 절대적 필요성

(3) 우리 마음을 주 앞에서 굳세게 하리니 ㅡ 알게 됨은 확신을 갖게 된다 - θ의 실체, 역사, 인도

(4) 혹 우리를 책망할 일이 있어도 – 자신의 과오, 연약함, 자책으로 인한 자괴감 – 당연

- 이것을 합리화로 정당화시키는 것이 위험 – 거짓회개, 위선

(5) 우리 마음보다 크시고 모든 것을 아시기 때문 – 심령을 아심 – 용서의 바탕

(6) 우리 마음이 우리를 책망할 것이 없으면 - X를 통한 용서를 확신을 가지게 되면 - ‘담대함을 얻고’

2. 계명인 것은

요일3:22 무엇이든지 구하는 바를 그에게서 받나니 이는 우리가 그의 계명을 지키고 그 앞에서 기뻐하시

는 것을 행함이라

3:23 그의 계명은 이것이니 곧 그 아들 예수 그리스도의 이름을 믿고 그가 우리에게 주신 계명대로

서로 사랑할 것이니라

(1) 구하는 바를 그에게서 받나니 – 교통과 응답이 이루어 짐 – 그러한 관계가 되려면

(2) 계명을 지키고 - θ 사랑과 이웃사랑 - ‘기뻐하시는 것을 행함이라’ - 교통의 관계가 성립됨

요 10:17 내가 내 목숨을 버리는 것은 그것을 내가 다시 얻기 위함이니 이로 말미암아 아버지께서 나를

사랑하시느니라

(3) 계명은 이것이니 – 구약의 언약에서부터 명시

레 19:18 원수를 갚지 말며 동포를 원망하지 말며 네 이웃 사랑하기를 네 자신과 같이 사랑하라 나는 여

호와이니라

신6:5 너는 마음을 다하고 뜻을 다하고 힘을 다하여 네 하나님 여호와를 사랑하라

(4) 이름을 믿고∼계명대로 서로 사랑할 것 - 믿음은 사랑의 근거요 사랑은 믿음의 증거

3. 진리

요일3:24 그의 계명을 지키는 자는 주 안에 거하고 주는 그의 안에 거하시나니 우리에게 주신 성령으로

말미암아 그가 우리 안에 거하시는 줄을 우리가 아느니라

(1) 주 안에 거하고 - 요한의 기독론(Christology) - 15:1-7

요15:7 너희가 내 안에 거하고 내 말이 너희 안에 거하면 무엇이든지 원하는 대로 구하라 그리하면 이루

리라

(2) 그의 안에 거하시나니 – 두 가지 계명, 즉 믿음과 사랑의 계명을 잘 지키는 자는 X 안에 거하시는

θ 안에 거하며, 도 역시 그 안에 거하신다

(3) 성령으로 말미암아 – 진리의 영

요15:26 내가 아버지께로부터 너희에게 보낼 보혜사 곧 아버지께로부터 나오시는 진리의 성령이 오실 때에

그가 나를 증언하실 것이요

 15:27 너희도 처음부터 나와 함께 있었으므로 증언하느니라

제 목 < 요한일서10 – 사랑을 대적하는 죄 > 

말씀 요일3:13-18                 

1. 논리적

요일3:13 형제들아 세상이 너희를 미워하여도 이상히 여기지 말라

3:14 우리는 형제를 사랑함으로 사망에서 옮겨 생명으로 들어간 줄을 알거니와 사랑하지 아니하는 자

는 사망에 머물러 있느니라

(1) 세상이 너희를 미워하여도 – 가인이 아벨을 미워하는 것과 동질 – 사단은 θ께 속한 것을 미워함

창4:5 가인과 그의 제물은 받지 아니하신지라 가인이 몹시 분하여 안색이 변하니

(2) 이상히 여기지 말라 – 사단이 θ의 대적관계이므로 사단에 속한 세상이 미워하는 것은 당연

(3) 사망에서 옮겨 생명으로 들어간 줄 ㅡ θ의 계명(사랑)을 지켜가는 자는 구원의 길로 들어감

(4) 사랑하지 아니하는 자 – 계명(마22:37-40)을 지키지 않는 자는 사망에 머물러 있는 자

마13:10 사랑은 이웃에게 악을 행하지 아니하나니 그러므로 사랑은 율법의 완성이니라

2. 사랑가

요일3:15 그 형제를 미워하는 자마다 살인하는 자니 살인하는 자마다 영생이 그 속에 거하지 아니하는 것

을 너희가 아는 바라

3:16 그가 우리를 위하여 목숨을 버리셨으니 우리가 이로써 사랑을 알고 우리도 형제들을 위하여 목

숨을 버리는 것이 마땅하니라

(1) 미워하는 자마다 살인하는 자 – 가인과 아벨의 관계 - ‘가인이 몹시 분하여’ - ‘아벨을 쳐죽이니라’

- 살인이 미움과 시기에서 비롯된다

(2) 영생이 그 속에 거하지 아니하는 것 - 사랑하지 아니함(죄인)은 영적 죽음의 상태가 지속됨을 암시

- 본래부터 사망에 거하고 있는 상태(죄인의 상태)

(3) 우리를 위하여 목숨을 버리셨으니 – 위하여 / 살리기 위함의 표현 – 살리기 위해서는 대속이 필요

요3:16 하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 그를 믿는 자마다 멸망하지 않고 영생

을 얻게 하려 하심이라

(4) 이로써 사랑을 알고 – 십자가의 고난과 사역은 θ 사랑의 표현 – 믿음은 그 사랑을 아는 것이 됨

사53:10 여호와께서 그에게 상함을 받게 하시기를 원하사 질고를 당하게 하셨은즉 그의 영혼을 속건제물

로 드리기에 이르면 그가 씨를 보게 되며 그의 날은 길 것이요 또 그의 손으로 여호와께서 기뻐

하시는 뜻을 성취하리로다

(5) 위하여 목숨을 버리는 것이 마땅 – Xn이 마땅히 행해야 할 사랑은 자기 부정, 자기부인

3. 사랑의 다이나믹

요일3:17 누가 이 세상의 재물을 가지고 형제의 궁핍함을 보고도 도와 줄 마음을 닫으면 하나님의 사랑이

어찌 그 속에 거하겠느냐

3:18 자녀들아 우리가 말과 혀로만 사랑하지 말고 행함과 진실함으로 하자

(1) 이 세상의 재물 – '삶의 수단으로서의 재물' - 모든 것을 내포(물질, 재능, 환경)

(2) 형제의 궁핍함을 보고도 도와 줄 마음을 닫으면 – 자기본위, 자기중심, 이웃에게 무관심, 방관

(3) 우리가 말과 혀로만 사랑하지 말고 – 형식주의, 외식주의

마5:20 내가 너희에게 이르노니 너희 의가 서기관과 바리새인보다 더 낫지 못하면 결코 천국에 들어가지 못

하리라

(4) 행함과 진실함으로 – 상호 보완 - '행함'은 사랑의 역동적 / '진실'은 사랑의 질적 측면(약2:15-17)

제 목 < 요한일서9 – 사랑은 자녀의 증거 >

말씀 요일3:7-12                 

1. 처음부터

요일3:7 자녀들아 아무도 너희를 미혹하지 못하게 하라 의를 행하는 자는 그의 의로우심과 같이 의롭고

3:8 죄를 짓는 자는 마귀에게 속하나니 마귀는 처음부터 범죄함이라 하나님의 아들이 나타나신 것은

마귀의 일을 멸하려 하심이라

(1) 너희를 미혹하지 못하게 하라 - 사도들이 전하여 준 복음 이외의 것을 가지고 미혹하는 자들을 거절

- θ의 영지를 깨닫는 것이 θ의 자녀가 되는 유일한 길이라고 주장

- 영지를 깨달은 자는 육신에서 자유로워져 도덕적인 방종이 아무런 문제도 되지 않는다고 주장

(2) 죄를 짓는 자 - θ을 대적, 배역하는 죄 – J를 부인, 왜곡시킴 – 인성을 부인(인간의 몸에 영이 입)

- 신학적 문제 ➀ 기독론적인 문제 - J의 성육신 부인(4:2)

➁ 삼위일체론적인 문제 - 아버지와 아들의 관계를 부인(2:22)

➂ 성령론적인 문제 - 미혹의 영을 따름(4:6) - 적그리스도의 영(4:3)

(3) 처음부터 범죄함 – 죄의 기원 ㅡ 요한은 청세이전으로 봄(요8:44) / 바을은 아담과 하와(롬5:12-19)

(4) 마귀의 일을 멸하려 하심 - X는 죄인을 어둠에서 구하셔서 θ의 자녀로 만들기 위해 오셨음

2. 구분

요일3:9 하나님께로부터 난 자마다 죄를 짓지 아니하나니 이는 하나님의 씨가 그의 속에 거함이요 그도

범죄하지 못하는 것은 하나님께로부터 났음이라

3:10 이러므로 하나님의 자녀들과 마귀의 자녀들이 드러나나니 무릇 의를 행하지 아니하는 자나 또는

그 형제를 사랑하지 아니하는 자는 하나님께 속하지 아니하니라

(1) 하나님께로부터 난 자 – 거듭난 자 – 성령세례로 다시 태어난 자

(2) 죄를 짓지 아니하나니 – θ의 주권에 머물러 있음 – 죄의 관념 재정립 필요

- ➀ 영지를 깨달은 자는 육신에서 벗어나 완전한 자가 되었으므로 결코 죄를 지을 수 없다고 주장

- ➁ 죄가 영지를 깨달은 자에게 어떠한 영향도 끼칠 수 없어 아무런 문제가 되지 않는다고 주장

(3) 하나님의 씨 – ➀ 말씀 또는 복음 - ➁ 성령 - 말씀과 성령이 Xn의 마음속에 거함

(4) 하나님의 자녀들과 마귀의 자녀들이 드러나나니 – 말씀과 성령으로 구분되어 진다(마13:24-30)

마13:38 밭은 세상이요 좋은 씨는 천국의 아들들이요 가라지는 악한 자의 아들들이요

13:39 가라지를 뿌린 원수는 마귀요 추수 때는 세상 끝이요 추수꾼은 천사들이니

13:40 그런즉 가라지를 거두어 불에 사르는 것 같이 세상 끝에도 그러하리라

(5) 의를 행하지 아니하는 자나 또는 그 형제를 사랑하지 아니하는 자 – 열매 – 말씀의 순종으로 구분

3. 사랑은

요일3:11 우리는 서로 사랑할지니 이는 너희가 처음부터 들은 소식이라

3:12 가인 같이 하지 말라 그는 악한 자에게 속하여 그 아우를 죽였으니 어떤 이유로 죽였느냐 자기

의 행위는 악하고 그의 아우의 행위는 의로움이라

(1) 서로 사랑할지니 – 존재관계로서의 사랑 – 아가페 – 무조건, 무제한, 무한정 - 복음의 본질이 사랑

(2) 처음부터 들은 소식 – 교회가 처음부터 다루어 온 복음

요17:24 아버지여 내게 주신 자도 나 있는 곳에 나와 함께 있어 아버지께서 창세 전부터 나를 사랑하시므

로 내게 주신 나의 영광을 그들로 보게 하시기를 원하옵나이다

(3) 가인 같이 하지 말라 – 죄에 속하지 말라 – 말씀을 소유하여 순종하며 살라

(4) 아우를 죽였으니 – 죄의 지배 속에 있기 때문에 죄의 속성인 살인이 열매로 나타난 것임

(5) 행위는 악하고∼행위는 의로움이라 – 속한 것에 의해 나타나는 열매

제 목 < 요한일서8 – 사랑을 배반하는 죄 > 

말씀 요일3:1-6                 

1. 복음 안에서

요일3:1 보라 아버지께서 어떠한 사랑을 우리에게 베푸사 하나님의 자녀라 일컬음을 받게 하셨는가, 우리

가 그러하도다 그러므로 세상이 우리를 알지 못함은 그를 알지 못함이라

(1) 보라 – 감탄사의 역할을 하는 명령형 - 풍성한 θ의 사랑을 체험하였음을 암시(마1:23; 7:4 외)

마10:16 보라 내가 너희를 보냄이 양을 이리 가운데로 보냄과 같도다 그러므로 너희는 뱀 같이 지혜롭고

비둘기 같이 순결하라

(2) 어떠한 사랑을 우리에게 베푸사 – 베풀어 주신 사랑이 얼마나 풍성한 것인가 - 자녀로 삼아주신 것

(3) 하나님의 자녀라 일컬음 - ‘자녀’란 ‘주 안에 거하’는 자이다, 즉 말씀을 소유하고 사는 자임 – 언약

(4) 세상이 우리를 알지 못함 – 세상과 교회와의 구분 – 성도가 J.X. 안에 있는 것을 알 수 없다

- 나눔을 할 수 있는 관계란 서로 알고 있기 때문 – 알고 있어야 함

2. 소망은

요일3:2 사랑하는 자들아 우리가 지금은 하나님의 자녀라 장래에 어떻게 될지는 아직 나타나지 아니하였

으나 그가 나타나시면 우리가 그와 같을 줄을 아는 것은 그의 참모습 그대로 볼 것이기 때문이니

3:3 주를 향하여 이 소망을 가진 자마다 그의 깨끗하심과 같이 자기를 깨끗하게 하느니라

(1) 지금은 하나님의 자녀라 – 언약만 붙잡고 있는 자녀라 – ‘장래에’ – Already(예정) but Yet(언약)

(2) 그와 같을 줄을 아는 것 - '주와 같은 영광의 몸의 형체로 변하게 되어서' 주와 같이 됨을 의미

빌3:20 그러나 우리의 시민권은 하늘에 있는지라 거기로부터 구원하는 자 곧 주 예수 그리스도를 기다리

노니

3:21 그는 만물을 자기에게 복종하게 하실 수 있는 자의 역사로 우리의 낮은 몸을 자기 영광의 몸의 형

체와 같이 변하게 하시리라 – 영광의 형체를 입는 것

(3) 그의 참모습 그대로 볼 것 – 언약의 실체 J.X.를 직접 보게 됨

계22:3 다시 저주가 없으며 하나님과 그 어린 양의 보좌가 그 가운데에 있으리니 그의 종들이 그를 섬기

며

22:4 그의 얼굴을 볼 터이요 그의 이름도 그들의 이마에 있으리라 - 증거

(4) 이 소망을 가진 자 – 종말론적인 소망 - 재림시에 X 안에서 θ께서 주시는 영생을 이루리라는 확신

(5) 깨끗하게 하느니라 - ‘참 빛 곧 세상에 와서 각 사람에게 비추는 빛이 있었나니’(요1:9)

- 말씀이 어두움을 사라지게 함을 청결하게 함으로 표현

3. 불법의 죄

요일3:4 죄를 짓는 자마다 불법을 행하나니 죄는 불법이라

3:5 그가 우리 죄를 없애려고 나타나신 것을 너희가 아나니 그에게는 죄가 없느니라

3:6 그 안에 거하는 자마다 범죄하지 아니하나니 범죄하는 자마다 그를 보지도 못하였고 그를 알지도

못하였느니라

(1) 죄를 짓는 자 – 영지주의자들을 암시하는 언급 – J 믿지 않는 것이 죄 – J를 거부 – 불법, 대적

롬6:19 너희 육신이 연약하므로 내가 사람의 예대로 말하노니 전에 너희가 너희 지체를 부정과 불법에 내

주어 불법에 이른 것 같이 이제는 너희 지체를 의에게 종으로 내주어 거룩함에 이르라

(2) 우리 죄를 없애려고 – 영지주의자들이 사실상 θ을 배반하는 무서운 불법

고후6:14 너희는 믿지 않는 자와 멍에를 함께 메지 말라 의와 불법이 어찌 함께 하며 빛과 어둠이 어찌

사귀며

(3) 그 안에 거하는 자마다 범죄하지 아니하나니 – 죄를 극복하고 의를 향해 나아가게 한다

히1:9 주께서 의를 사랑하시고 불법을 미워하셨으니 그러므로 하나님 곧 주의 하나님이 즐거움의 기름을

주께 부어 주를 동류들보다 뛰어나게 하셨도다 하였고

제 목 < 요한일서7 – 담대함을 얻는 자녀 >

말씀 요일2:24-29                 

1. 소유하라

요일2:24 너희는 처음부터 들은 것을 너희 안에 거하게 하라 처음부터 들은 것이 너희 안에 거하면 너희

가 아들과 아버지 안에 거하리라

2:25 그가 우리에게 약속하신 것은 이것이니 곧 영원한 생명이니라

(1) 처음부터 들은 것 – 수신자들이 과거에 선포된 복음을 들은 것

(2) 너희 안에 거하게 하라 – 복음은 귀로 듣고 머리로 깨닫고 심령에 심겨지도록 – 명령 – 복음강조

(3) 너희 안에 거하면 – 심기워지면 - ‘거하고 있는’에 강조

(4) 아들과 아버지 안에 거하리라 – 강조점이 아들에 있음 – 인간편에서는 아들로 인해 θ과 관계함

- 아버지와 교제를 나누고 상호간의 내주가 성취될 수 있음 - ‘안에’

(5) 약속하신 것 – 언약 – ‘거하게 하라’와 연결 – ;언약을 소유하고 있으라‘는 절대성의 명령 – ’영생’

2. 믿음이란

요일2:26 너희를 미혹하는 자들에 관하여 내가 이것을 너희에게 썼노라

2:27 너희는 주께 받은 바 기름 부음이 너희 안에 거하나니 아무도 너희를 가르칠 필요가 없고 오직

그의 기름 부음이 모든 것을 너희에게 가르치며 또 참되고 거짓이 없으니 너희를 가르치신 그대

로 주 안에 거하라

(1) 미혹하는 자들 - 적그리스도들의 특성이 거짓말로 미혹하는 마귀의 특성을 닮고 있음 – 영지

- 미혹행위가 지속적인 것

창3:5 너희가 그것을 먹는 날에는 너희 눈이 밝아져 하나님과 같이 되어 선악을 알 줄 하나님이 아심이니

라

(2) 기름 부음이 너희 안에 거하나니 – 이단적인 교리를 전파하여 미혹하는 적그리스도를 이기기 위해

- X 안에 거하시는 성령은 진리이시다

요15:26 내가 아버지께로부터 너희에게 보낼 보혜사 곧 아버지께로부터 나오시는 진리의 성령이 오실 때

에 그가 나를 증언하실 것이요

(3) 아무도 너희를 가르칠 필요가 없고 – 가르침의 내용은 이미 선포된 θ의 말씀 – 이해와 감동은 성령

(4) 가르치신 그대로 주 안에 거하라 – 성경에 기록된 말씀대로 깨닫고 소유하면(기름 부음) - 충만

요15:7 너희가 내 안에 거하고 내 말이 너희 안에 거하면 무엇이든지 원하는 대로 구하라 그리하면 이루

리라

3. 부끄럼 없이

요일2:28 자녀들아 이제 그의 안에 거하라 이는 주께서 나타내신 바 되면 그가 강림하실 때에 우리로 담

대함을 얻어 그 앞에서 부끄럽지 않게 하려 함이라

2:29 너희가 그가 의로우신 줄을 알면 의를 행하는 자마다 그에게서 난 줄을 알리라

(1) 이제 그의 안에 거하라 – 간곡함과 절대성을 가진 명령 – 말씀 안에 거해야 함

(2) 주께서 나타내신 바 – J.X. 안에서만 계시하심 – 복음 안에서만 계시하심 – 그 어떤 것으로도 않음

(3) 담대함을 얻어 – 말씀이 성도 안에 심기워지면 – 확신의 신앙을 소유하게됨 – 신앙의 자세

- ➀ 사람과의 관계 : ‘담대히 하나님의 말씀을 전하게 하여 주시오며’(행4:29)

- ➁ 하나님과의 관계 : ‘ 예수의 피를 힘입어 성소에 들어갈 담력을 얻었나니’(히10:19)

(4) 의를 행하는 자 – 오직 J.X.로 인함

제 목 < 요한일서6 – 버려야 할 것을 > 

말씀 요일2:18-23                 

1. 마지막 때

요일2:18 아이들아 지금은 마지막 때라 적그리스도가 오리라는 말을 너희가 들은 것과 같이 지금도 많은

적그리스도가 일어났으니 그러므로 우리가 마지막 때인 줄 아노라

2:19 그들이 우리에게서 나갔으나 우리에게 속하지 아니하였나니 만일 우리에게 속하였더라면 우리와

함께 거하였으려니와 그들이 나간 것은 다 우리에게 속하지 아니함을 나타내려 함이니라

(1) 마지막 때라 – ➀ X의 초림부터 재림 때까지의 기간 ➁ 재림의 때

(2) 적그리스도가 오리라는 말 – 메시야를 대적하거나 반대하는 자를 의미 - X에 대해 거짓말 하는 자

- X에 대해 잘못된 교리를 전파하던 영지주의자들 - 육체로 오신 완전한 인간이심을 부정함

- X를 잘못전하거나 어느 한쪽부분만 강조하거나 집중해서 전하는 것도 영지주의의 영향으로 봄

렘9:3 여호와의 말씀이니라 그들이 활을 당김 같이 그들의 혀를 놀려 거짓을 말하며 그들이 이 땅에서 강

성하나 진실하지 아니하고 악에서 악으로 진행하며 또 나를 알지 못하느니라

슥13:2 만군의 여호와가 말하노라 그 날에 내가 우상의 이름을 이 땅에서 끊어서 기억도 되지 못하게 할

것이며 거짓 선지자와 더러운 귀신을 이 땅에서 떠나게 할 것이라

(3) 우리에게서 나갔으나 – 거짓교리에 빠지고 분란을 일으키진 자들 - 스스로 공동체에서 이탈

(4) 우리에게 속하지 아니함을 나타내려 함 – 구별된 성도들을 위한 언급

2. 분별하는 자는

요일2:20 너희는 거룩하신 자에게서 기름 부음을 받고 모든 것을 아느니라

2:21 내가 너희에게 쓰는 것은 너희가 진리를 알지 못하기 때문이 아니라 알기 때문이요 또 모든 거

짓은 진리에서 나지 않기 때문이라

(1) 기름 부음을 받고 – 성령의 인도 – 말씀을 듣고 바르게 깨닫게 된다 - ‘모든 것을 아느니라’

Note : 영지주의자들이 - 신비한 지식을 깨닫고 기름 부음을 받는 성유식을 행한 것과 대조 의도

(2) 진리를 알지 못하기 때문이 아니라 알기 때문 – θ께서는 성령을 통해서 자기 백성들을 가르치심 -

진리를 깨닫게 하셔서 자신 안에 거하게 하심

요15:26 내가 아버지께로부터 너희에게 보낼 보혜사 곧 아버지께로부터 나오시는 진리의 성령이 오실 때

에 그가 나를 증언하실 것이요

(3) 모든 거짓은 진리에서 나지 않기 때문 – 신비한 지식을 깨달음으로 구원을 얻고 θ 안에 내주한다고

주장하는 것은 거짓 – 거짓인 것을 분별하여 알므로 지킴

3. 내 안에 계신 J.X.

요일2:22 거짓말하는 자가 누구냐 예수께서 그리스도이심을 부인하는 자가 아니냐 아버지와 아들을 부인

하는 그가 적그리스도니

2:23 아들을 부인하는 자에게는 또한 아버지가 없으되 아들을 시인하는 자에게는 아버지도 있느니라

(1) 예수께서 그리스도이심을 부인하는 자 – J께서 참인간으로 세상에 오신 X이시며, 신성을 지닌 θ의

아들이라는 사실을 부인

(2) 아버지와 아들을 부인하는 그 – 삼위일체 신앙 부인

요12:44 예수께서 외쳐 이르시되 나를 믿는 자는 나를 믿는 것이 아니요 나를 보내신 이를 믿는 것이며

12:45 나를 보는 자는 나를 보내신 이를 보는 것이니라

(3) 아들을 시인하는 자에게는 아버지도 있느니라 - θ은 아들 J.X. 안에서 계시되심

요14:10 내가 아버지 안에 거하고 아버지는 내 안에 계신 것을 네가 믿지 아니하느냐 내가 너희에게 이르는

말은 스스로 하는 것이 아니라 아버지께서 내 안에 계셔서 그의 일을 하시는 것이라

제 목 < 요한일서5 – 세상에 있는 모든 것은 >

말씀 요일2:12-17                 

1. 가족들

요일2:12 자녀들아 내가 너희에게 쓰는 것은 너희 죄가 그의 이름으로 말미암아 사함을 받았음이요

2:13 아비들아 내가 너희에게 쓰는 것은 너희가 태초부터 계신 이를 알았음이요 청년들아 내가 너희

에게 쓰는 것은 너희가 악한 자를 이기었음이라

2:14 아이들아 내가 너희에게 쓴 것은 너희가 아버지를 알았음이요 아비들아 내가 너희에게 쓴 것은

너희가 태초부터 계신 이를 알았음이요 청년들아 내가 너희에게 쓴 것은 너희가 강하고 하나님

의 말씀이 너희 안에 거하시며 너희가 흉악한 자를 이기었음이라

(1) 자녀들아 – 모든 θ의 백성 – Xn 모두(아비들, 청년들, 아이들 모두를 아우름)

(2) 사함을 받았음 – θ의 자녀가 되었다는 선언 – 죄사함을 받는 세례(회개)로 관계성립

(3) 아비들아 – 신앙의 성숙자들을 상징 – 신앙의 아비들은 말씀(θ, J.X.)을 알고 있는 자들

(4) 청년들아 – 공동체의 활력, 활동성 있는 일꾼(재자)들 – 빛의 역할을 감당하는 자들

- ‘악한 자를 이기었음이라’ - 영적 승리자가 되어야 함

(5) 아이들아 – 아직은 신앙의 미숙으로 돌봄, 교육, 지도가 필요 - θ을 아버지로 알고 의지함

(6) 아버지를 알았음이요∼태초부터 계신 이를 알았음∼이기었음이라 – 회개하여 주를 영접하여 더욱

알아 더욱 θ과의 관걔가 더욱 구체화 되어지며 늘 영적 승리를 이루어 가는 삶

2. 이기는 자는

요일2:15 이 세상이나 세상에 있는 것들을 사랑하지 말라 누구든지 세상을 사랑하면 아버지의 사랑이 그

안에 있지 아니하니

2:16 이는 세상에 있는 모든 것이 육신의 정욕과 안목의 정욕과 이생의 자랑이니 다 아버지께로부터

온 것이 아니요 세상으로부터 온 것이라

(1) 이 세상 – θ을 대적하는 악한세력에 의해 통제를 받는 체제 - θ께서 창조하신 본래의 세상이 아닌 (새 79장) - kosmoV – 죄로 인함

요15:18 세상이 너희를 미워하면 너희보다 먼저 나를 미워한 줄을 알라

15:19 너희가 세상에 속하였으면 세상이 자기의 것을 사랑할 것이나 너희는 세상에 속한 자가 아니요

도리어 내가 너희를 세상에서 택하였기 때문에 세상이 너희를 미워하느니라

(2) 세상에 있는 것들 – 세상체제에서 추구하거나 목적으로 보는 대상 – 소유의 개념 – 죄를 형성

창3:5 너희가 그것을 먹는 날에는 너희 눈이 밝아져 하나님과 같이 되어 선악을 알 줄 하나님이 아심이니

라

3:6 여자가 그 나무를 본즉 먹음직도 하고 보암직도 하고 지혜롭게 할 만큼 탐스럽기도 한 나무인지라

여자가 그 열매를 따먹고 자기와 함께 있는 남편에게도 주매 그도 먹은지라

(3) 사랑하지 말라 – 추구하지 말라, 속하지 말라, 지배받지 말라

(4) 아버지의 사랑이 그 안에 있지 아니하니 – 나눔의 개념 – 사귐의 개념

(5) 육신의 정욕과 안목의 정욕과 이생의 자랑 – ‘먹음직도 하고’/ ‘보암직도 하고’/ ‘하나님과 같이 되어’

(6) 세상으로부터 온 것 - ‘뱀이 여자에게 이르되’(창3:4)

3. 아버지 뜻

요일2:17 이 세상도, 그 정욕도 지나가되 오직 하나님의 뜻을 행하는 자는 영원히 거하느니라

(1) 지나가되 – 없어지되 – 세상의 모든 것은 본래 인간이 다스리고 누리라고 주신 것 – 청지기

(2) 하나님의 뜻을 행하는 자 – J.X.를 믿고 따르는 것 – 복음 - ‘영원히 거하느니라’

요6:40 내 아버지의 뜻은 아들을 보고 믿는 자마다 영생을 얻는 이것이니 마지막 날에 내가 이를 다시 살

리리라 하시니라

제 목 < 요한일서4 – 참빛이 비치면 > 

말씀 요일2:7-11                 

1. 옛 계명

요일2:7 사랑하는 자들아 내가 새 계명을 너희에게 쓰는 것이 아니라 너희가 처음부터 가진 옛 계명이니

이 옛 계명은 너희가 들은 바 말씀이거니와

2:8 다시 내가 너희에게 새 계명을 쓰노니 그에게와 너희에게도 참된 것이라 이는 어둠이 지나가고

참빛이 벌써 비침이니라

(1) 새 계명을 너희에게 쓰는 것이 아니라 – 계명을 새롭게 쓴다는 것이 아니라

(2) 처음부터 가진 옛 계명 – 여호와께서 처음부터 주신 계명을 의미함(시내산에서 주신)

레19:18 원수를 갚지 말며 동포를 원망하지 말며 네 이웃 사랑하기를 네 자신과 같이 사랑하라 나는 여호

와이니라

신6:5 너는 마음을 다하고 뜻을 다하고 힘을 다하여 네 하나님 여호와를 사랑하라

(3) 옛 계명은 너희가 들은 바 말씀 – θ의 말씀(성경) - ‘가르쳐 지키게 하라’(마28:20)

신6:1 이는 곧 너희의 하나님 여호와께서 너희에게 가르치라고 명하신 명령과 규례와 법도라 너희가 건너

가서 차지할 땅에서 행할 것이니

6:2 곧 너와 네 아들과 네 손자들이 평생에 네 하나님 여호와를 경외하며 내가 너희에게 명한 그 모든

규례와 명령을 지키게 하기 위한 것이며 또 네 날을 장구하게 하기 위한 것이라