하임교회

제 목 < 디모데후서 8 – 지혜가 있도록 하는 것 >

말씀 딤후3:10-17

1. 디딤돌

딤후3:10 나의 교훈과 행실과 의향과 믿음과 오래 참음과 사랑과 인내와

3:11 박해를 받음과 고난과 또한 안디옥과 이고니온과 루스드라에서 당한 일과 어떠한 박해를 받은 것을

네가 과연 보고 알았거니와 주께서 이 모든 것 가운데서 나를 건지셨느니라

(1) 교훈과 행실과 의향과 믿음 – 복음의 진리(행17:2,3) / 각 교회에서 가르치는 것(고전4:17) /

목적(복음을 만민에게 전람) / 신뢰와 확신(롬8:38,39)

(2) 오래 참음과 사랑과 인내 - 대적의 핍박에 대해 / ‘원수까지 사랑’ / 어려운 환경

(3) 박해를 받음과 고난 – ‘영광을 받기 위하여 고난도 함께 받아야 할 것’(롬8:17)

(4) 어떠한 박해를 – 비시디아 안디옥 / 이고니온 / 루스드라(디모데의 고향) - 행13;14∼14:19∼23

(5) 네가 과연 보고 알았거니와 – 동역한 사역자로서 가르침뿐만 아니라 과정에 있어어도 증거자임

(6) 모든 것 가운데서 나를 건지셨느니라 – 바울의 간증, 고백 – 신뢰와 확신을 갖게 하는 경험

2. 당연한 남은 고난

딤후3:12 무릇 그리스도 예수 안에서 경건하게 살고자 하는 자는 박해를 받으리라

3:13 악한 사람들과 속이는 자들은 더욱 악하여져서 속이기도 하고 속기도 하나니

(1) 예수 안에서 경건하게 살고자 하는 자 – X가 우리를 위한 십자가의 고난과 부활 – 기업, 유업

골1:24 나는 이제 너희를 위하여 받는 괴로움을 기뻐하고 그리스도의 남은 고난을 그의 몸된 교회를 위하

여 내 육체에 채우노라

(2) 악한 사람들과 속이는 자들 - ‘경건하게 살려고 하는 자들'과 대조

(3) 더욱 악하여져서 - ‘죄를 중히 지고’(3:6) 연관 – 사단과 잡힌 자들 속성 - 죄에 또 다른 죄로 묶임

계22:11 불의를 행하는 자는 그대로 불의를 행하고 더러운 자는 그대로 더럽고 의로운 자는 그대로 의를

행하고 거룩한 자는 그대로 거룩하게 하라

(4) 속이기도 하고 속기도 하나니 – 죄로 속이기도 하고 죄로 속기도 함(멸망)

3. 지혜

딤후3:14 그러나 너는 배우고 확신한 일에 거하라 너는 네가 누구에게서 배운 것을 알며

3:15 또 어려서부터 성경을 알았나니 성경은 능히 너로 하여금 그리스도 예수 안에 있는 믿음으로 말미

암아 구원에 이르는 지혜가 있게 하느니라

3:16 모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것으로 교훈과 책망과 바르게 함과 의로 교육하기에 유익하니

3:17 이는 하나님의 사람으로 온전하게 하며 모든 선한 일을 행할 능력을 갖추게 하려 함이라

(1) 배우고 확신한 일에 거하라 – 복음은 배움과 경험을 통해 확신 – 확신은 고난을 통해 이루어짐

- 지속적 - 상태를 유지하며 머무르라는 의미 

 (2) 네가 누구에게서 배운 것 – 바로 배우는 것이 중요 – J → 바울 → 디모데(교회)

(3) 어리석음이 드러날 것임 – 복음의 빛이 비취면 어둠의 정체는 드러나게 되어있음

계22:11 불의를 행하는 자는 그대로 불의를 행하고 더러운 자는 그대로 더럽고 의로운 자는 그대로 의를

행하고 거룩한 자는 그대로 거룩하게 하라

(4) 성경은∼구원에 이르는 지혜 – 성경이 지혜임

(5) 성경은 하나님의 감동으로 된 것 – 성령의 역사 - 율법 → 선지자 → 사도 → 성경

- 모든 선한 일을 행할 능력을 갖추게 하려 함

제 목 < 눅35 – 기록되는 영생의 길 >

말씀 눅10:25-42

1. 영생으로 가는 길

눅10:25 어떤 율법교사가 일어나 예수를 시험하여 이르되 선생님 내가 무엇을 하여야 영생을 얻으리이까

10:26 예수께서 이르시되 율법에 무엇이라 기록되었으며 네가 어떻게 읽느냐

10:27 대답하여 이르되 네 마음을 다하며 목숨을 다하며 힘을 다하며 뜻을 다하여 주 너의 하나님을 사랑

하고 또한 네 이웃을 네 자신 같이 사랑하라 하였나이다

10:28 예수께서 이르시되 네 대답이 옳도다 이를 행하라 그러면 살리라 하시니

(1) 무엇을 하여야 영생을 얻으리이까 - 율법을 통해 드러내고자 하신 θ의 신령한 뜻

- 율법의 자구적(字句的) 해석과 적용에만 몰두함으로 잘못인식

(2) 율법에 무엇이라 기록되었으며 네가 어떻게 읽느냐 – 기록과 그 내용을 정확히 파악하는 것이 중요

- 바른 신앙은 복음을 바르게 아는 것으로부터 세워진다.- J.X.(성령) 중심이어야 함

(3) 네 마음을 다하며 목숨을 다하며 힘을 다하며 뜻을 다하여 주 너의 하나님을 사랑 – 신6:5 – 삶의 중심

(4) 네 자신 같이 – 네 마음을 다하며 목숨을 다하며 힘을 다하며 뜻을 다하는 자신 같이

(5) 이를 행하라 그러면 살리라 – 복음을 바로 알아 θ 사랑과 이웃사랑을 행하라 – 영생을 가지리라

2. 이웃된 나

눅10:29 그 사람이 자기를 옳게 보이려고 예수께 여짜오되 그러면 내 이웃이 누구니이까 – 유대와 사마리아 10:30 예수께서 대답하여 이르시되 어떤 사람이 예루살렘에서 여리고로 내려가다가 강도를 만나매 강도들

이 그 옷을 벗기고 때려 거의 죽은 것을 버리고 갔더라

10:31 마침 한 제사장이 그 길로 내려가다가 그를 보고 피하여 지나가고

10:32 또 이와 같이 한 레위인도 그 곳에 이르러 그를 보고 피하여 지나가되

10:33 어떤 사마리아 사람은 여행하는 중 거기 이르러 그를 보고 불쌍히 여겨

10:34 가까이 가서 기름과 포도주를 그 상처에 붓고 싸매고 자기 짐승에 태워 주막으로 데리고 가서 돌보

아 주니라

10:35 그 이튿날 그가 주막 주인에게 데나리온 둘을 내어 주며 이르되 이 사람을 돌보아 주라 비용이 더

들면 내가 돌아올 때에 갚으리라 하였으니

10:36 네 생각에는 이 세 사람 중에 누가 강도 만난 자의 이웃이 되겠느냐

10:37 이르되 자비를 베푼 자니이다 예수께서 이르시되 가서 너도 이와 같이 하라 하시니라

(1) 내 이웃이 누구니이까 – ‘---너희 원수를 사랑하며 너희를 미워하는 자를 선대하며‘(6:27)

(2) 그 옷을 벗기고 때려 거의 죽은 것을 버리고 갔더라 – 남유다와 북이스라엘의 멸망과 약탈의 역사 내포

(3) 기름과 포도주를 그 상처에 붓고 싸매고 - 기름은 상처의 통증을 식히고 포도주는 살균 역할

(4) 주막 - θ의 거처 – 교회에 의미를 두는 것이 합리적

(5) 내가 돌아올 때에 갚으리라 – J의 제림 때를 암시

(6) 이와 같이 하라 – ‘이를 행하라’와 연결 – 영을 위한 길이 됨

3. 무엇을 하든지

눅10:38 그들이 길 갈 때에 예수께서 한 마을에 들어가시매 마르다라 이름하는 한 여자가 자기 집으로 영접

하더라

10:39 그에게 마리아라 하는 동생이 있어 주의 발치에 앉아 그의 말씀을 듣더니

10:40 마르다는 준비하는 일이 많아 마음이 분주한지라 예수께 나아가 이르되 주여 내 동생이 나 혼자 일

하게 두는 것을 생각하지 아니하시나이까 그를 명하사 나를 도와 주라 하소서

10:41 주께서 대답하여 이르시되 마르다야 마르다야 네가 많은 일로 염려하고 근심하나

10:42 몇 가지만 하든지 혹은 한 가지만이라도 족하니라 마리아는 이 좋은 편을 택하였으니 빼앗기지 아니

하리라 하시니라

(1) 주의 발치에 앉아 그의 말씀을 듣더니 - 마리아는 J 곁에서 향유를 붓는다(요12:3) - 나사로의 동생

- 진리의 말씀을 들으려고 매우 열심이 있었음

(2) 그를 명하사 나를 도와 주라 하소서 – 일을 열심하라고 하는 요청 – 믾은 봉사를 요구

(3) 많은 일로 염려하고 근심하나 – 교회는 봉사를 위해 조재하는 것이 아님 – 봉사를 무시하라는 것이 아님

- ‘몇 가지만 하든지 혹은 한 가지만이라도 족하니라’ - 조율과 란배

(5) 좋은 편을 택하였으니 – 항상 복음을 중심으로 가야 함

제 목 < 디모데후서 7 – 고통하는 때는 > 

말씀 딤후3:1-9

1. 떠나야 할 것 – 갈5:22,23과 비교

딤후3:1 너는 이것을 알라 말세에 고통하는 때가 이르러

3:2 사람들이 자기를 사랑하며 돈을 사랑하며 자랑하며 교만하며 비방하며 부모를 거역하며 감사하지

아니하며 거룩하지 아니하며

3:3 무정하며 원통함을 풀지 아니하며 모함하며 절제하지 못하며 사나우며 선한 것을 좋아하지 아니하

며

3:4 배신하며 조급하며 자만하며 쾌락을 사랑하기를 하나님 사랑하는 것보다 더하며

3:5 경건의 모양은 있으나 경건의 능력은 부인하니 이같은 자들에게서 네가 돌아서라

(1) 말세에 고통하는 때 - X의 오심으로부터 재림 시까지 – 사단이 '위협하는' 시기

(2) 자기를 사랑하며 돈을 사랑하며 – 원죄의 개념 - ‘눈이 밝아져 하나님과 같이’(창3:5) ↔ 아가페

(3) 자랑하며 교만하며 – 자기를 내세움 – 자기중심적 삶의 형태 ↔ 이웃사랑

(4) 비방하며 부모를 거역하며∼거룩하지 아니하며 – 안하무인 – 파렴치함 – 패륜적 ↔ 화평

(5) 무정하며∼선한 것을 좋아하지 아니하며 – 인간 기본적 감정, 도덕성의 상실 ↔ 자비와 양선

(6) 배신하며 조급하며 – 배역, 초조 – 불신과 자기불안 ↔ 오래 참음과 충성

(7) 쾌락을 사랑하기를 하나님 사랑하는 것보다 더하며 – 방탕, 역리 ↔ 희락

(8) 경건의 모양은 있으나 경건의 능력은 부인하니 – 외식적, 가식적 모습을 표현 – 가시적 / 불가시적

- 사랑의 모양은 있으나 사랑의 실체가 없음 – 복음의 겉은 있으나 생명이 없다

2. 스며드는 죄

딤후3:6 그들 중에 남의 집에 가만히 들어가 어리석은 여자를 유인하는 자들이 있으니 그 여자는 죄를 중히

지고 여러 가지 욕심에 끌린 바 되어

3:7 항상 배우나 끝내 진리의 지식에 이를 수 없느니라

(1) 그들 중 – 거짓교사들 – 영지주의자와 율법주의지들 – 당시 교회를 분란하게 만든 주범자들

(2) 남의 집에 가만히 들어가 – 심방을 통한 미혹, 이간질, 비방, 모함 등을 통해 파당을 일으킴

(3) 어리석은 여자를 유인하는 자들 - '도덕성이 결여된 여자'를 의미 – 복음적 방어가 허슬한 자들

(4) 죄를 중히 지고 여러 가지 욕심에 끌린 바 – 어떠한 죄에 깊이 빠지게 됨 – 죄에 또 다른 죄로 묶임

(5) 항상 배우나 끝내 진리의 지식에 이를 수 – 헛된 배움이거나 배움은 구실이요 죄에 눈이 어두워짐

3. 드러날 거짓

딤후3:8 얀네와 얌브레가 모세를 대적한 것 같이 그들도 진리를 대적하니 이 사람들은 그 마음이 부패한 자

요 믿음에 관하여는 버림 받은 자들이라

3:9 그러나 그들이 더 나아가지 못할 것은 저 두 사람이 된 것과 같이 그들의 어리석음이 드러날 것임이

라

(1) 얀네와 얌브레가 모세를 대적한 것 – 상응하는 이적들을 일으켜 모세를 대적하였던 애굽의 '술객'들

(2) 마음이 부패한 자요 믿음에 관하여는 버림 받은 자 – ➀ 마음이 완전히 파괴된 상태 - ➁ 유기된 자

(3) 어리석음이 드러날 것임 – 복음의 빛이 비취면 어둠의 정체는 드러나게 되어있음

고전4:5 그러므로 때가 이르기 전 곧 주께서 오시기까지 아무 것도 판단하지 말라 그가 어둠에 감추인 것

들을 드러내고 마음의 뜻을 나타내시리니 그 때에 각 사람에게 하나님으로부터 칭찬이 있으리라

제 목 < 눅34 – 보는 것의 기쁨 >

말씀 눅10:17-24

1. 돌아온 칠십인

눅10:17 칠십 인이 기뻐하며 돌아와 이르되 주여 주의 이름이면 귀신들도 우리에게 항복하더이다

10:18 예수께서 이르시되 사탄이 하늘로부터 번개 같이 떨어지는 것을 내가 보았노라

10:19 내가 너희에게 뱀과 전갈을 밟으며 원수의 모든 능력을 제어할 권능을 주었으니 너희를 해칠 자가

결코 없으리라

(1) 주의 이름이면 귀신들도 우리에게 항복 – 세계 모든 나라에 복음 전파 - 수의 이름으로 합당한 일을 구함

(2) 사탄이 하늘로부터 번개 같이 떨어지는 것 - 제자들의 귀신축사는 악의 패배를 보여주는 명백한 표

(3) 보았노라 – 예견 – 사탄의 패배를 예정 – 정헤진 길

(4) 내가 너희에게∼권능을 주었으니 – 권능의 주관자는 J.X. - 제자들에게 – 제자는? - ‘자기를 부인하고--’

(5) 뱀과 전갈 – 사단의 세력을 상징 – 뱀(창3:15) / 전갈(계9:3,5,10)

2. 기뻐할 것 

눅10:20 그러나 귀신들이 너희에게 항복하는 것으로 기뻐하지 말고 너희 이름이 하늘에 기록된 것으로 기뻐

하라 하시니라

(1) 너희에게 항복하는 것으로 기뻐하지 말고 – ‘너희가 항복시킨 것으로 오해하거나 그것으로 좋아하지 말라‘

(2) 너희 이름이 하늘에 기록된 것 – 구원 받은 것과 아들 되었음 - ‘무엇을 하려고 하지말고 무엇이 되려고’

- 하지 말라는 것이 아니라 신분을 지켜 순종함으로 행하라는 것

3. 뜻의 기쁨 

눅10:21 그 때에 예수께서 성령으로 기뻐하시며 이르시되 천지의 주재이신 아버지여 이것을 지혜롭고 슬기

있는 자들에게는 숨기시고 어린 아이들에게는 나타내심을 감사하나이다 옳소이다 이렇게 된 것이 아

버지의 뜻이니이다

10:22 내 아버지께서 모든 것을 내게 주셨으니 아버지 외에는 아들이 누구인지 아는 자가 없고 아들과 또

아들의 소원대로 계시를 받는 자 외에는 아버지가 누구인지 아는 자가 없나이다 하시고

10:23 제자들을 돌아 보시며 조용히 이르시되 너희가 보는 것을 보는 눈은 복이 있도다

10:24 내가 너희에게 말하노니 많은 선지자와 임금이 너희가 보는 바를 보고자 하였으되 보지 못하였으며

너희가 듣는 바를 듣고자 하였으되 듣지 못하였느니라

(1) 이것을 - J가 베푼 이적, 말씀의 선포를 통해 계시된 θ 복음을 70(72) 제자들이 체험 터득한 것들

(2) 지혜롭고 슬기 있는 자들 - 율법에 대한 지식과 지혜를 가지나 θ의 계시를 받아들이지 못한 종교 지도자(3) 어린 아이들 - 겸손히 θ의 도우심을 바라는 자들(고전1:18-31) - 구원은 오직 θ의 주권적 은혜로--

(4) 아들의 소원대로 계시를 받는 자 – 아들의 소원(요16장) - θ 아는 것 – 복음을 통해

(5) 보는 것을 보는 눈 - ➀ 행하실 이적들과 가르침들을 통해 하나님과 아들 사이의 비밀을 보게 됨

- ➁ 제자들이 주의 이름으로 귀신을 굴복시킬 때 경험한 θ 나라의실현을 보는 것

(6) 보지 못하였으며∼듣지 못하였느니라 – J.X. / 복음 – 구약의 선지자들이 능력은 행하였으나

제 목 < 디모데후서 6 – 귀히 쓰는 그릇 >

말씀 딤후2:18-26

1. 영적전투

딤후2:18 진리에 관하여는 그들이 그릇되었도다 부활이 이미 지나갔다 함으로 어떤 사람들의 믿음을 무너뜨

리느니라

2:19 그러나 하나님의 견고한 터는 섰으니 인침이 있어 일렀으되 주께서 자기 백성을 아신다 하며 또 주

의 이름을 부르는 자마다 불의에서 떠날지어다 하였느니라

(1) 부활이 이미 지나갔다 함 – 영지주의와 플라톤의 이원론 영향 - 영의 부활은 인정, 육체 부활 부인

- 영적인 것은 선하며 물질적인 육체는 악한 것이라는 그릇된 사상에서 비롯 - 기독교 진리 벗어남

고전15:44 육의 몸으로 심고 신령한 몸으로 다시 살아나나니 육의 몸이 있은즉 또 영의 몸도 있느니라

(2) 믿음을 무너뜨리느니라 - θ을 떠나게 하는 결정적 요인 – 현실론 대두 – 현대의 사두개인

(3) 하나님의 견고한 터는 섰으니 – 교회 내에 이단 사상으로 일부 교인들이 넘어지나 θ 안에 굳게 섬

(4) 인침이 있어 일렀으되∼불의에서 떠날지어다 하였느니라 – 성령 역사의 참 의미 – 분별력과 보호

2. 그릇

딤후2:20 큰 집에는 금 그릇과 은 그릇뿐 아니라 나무 그릇과 질그릇도 있어 귀하게 쓰는 것도 있고 천하게

쓰는 것도 있나니

2:21 그러므로 누구든지 이런 것에서 자기를 깨끗하게 하면 귀히 쓰는 그릇이 되어 거룩하고 주인의 쓰

심에 합당하며 모든 선한 일에 준비함이 되리라

(1) 큰 집에는 금 그릇과 은 그릇∼나무 그릇과 질그릇도 있어 – 교회 - 여러 부류의 사람들

롬9:24 이 그릇은 우리니 곧 유대인 중에서뿐 아니라 이방인 중에서도 부르신 자니라

(2) 귀하게 쓰는 것∼천하게 쓰는 것 – 롬9:21∼24 - "영광받기로 예비하신바 긍휼의 그릇"

/ ‘진노의 그릇" - 거짓 교사들

(3) 이런 것에서 자기를 깨끗하게 하면 - 거짓 교사들의 가르침을 배척, 심령을 청걸 하라는 의미

3. 회복시키는 사역

딤후2:22 또한 너는 청년의 정욕을 피하고 주를 깨끗한 마음으로 부르는 자들과 함께 의와 믿음과 사랑과 화

평을 따르라

2:23 어리석고 무식한 변론을 버리라 이에서 다툼이 나는 줄 앎이라

2:24 주의 종은 마땅히 다투지 아니하고 모든 사람에 대하여 온유하며 가르치기를 잘하며 참으며

2:25 거역하는 자를 온유함으로 훈계할지니 혹 하나님이 그들에게 회개함을 주사 진리를 알게 하실까 하

며

2:26 그들로 깨어 마귀의 올무에서 벗어나 하나님께 사로잡힌 바 되어 그 뜻을 따르게 하실까 함이라

(1) 청년의 정욕을 피하고 - 지나친 욕망 – 성욕, 식욕, 지식욕, 명예욕 등 – 과도한 혈기는 분란, 혼란

(2) 깨끗한 마음으로 부르는 자들 – ‘마음이 청결한 자’(마5:8)

(3) 의와 믿음과 사랑과 화평 – J.X. / 말씀으로 인한 믿음 / 사랑의 계명 / J 안에서의 평화

(4) 어리석고 무식한 변론 - ‘말다툼을 하지 말라고’(2:14) - 거짓(허탄한 족보와 신화)과의 변론은 무익

(5) 모든 사람에 대하여 온유하며 가르치기를 잘하며 참으며 – J.X.의 성품으로 - ‘원수를 사랑하라’

(6) 거역하는 자를 온유함으로 훈계할지니 – 다투거나 변론할 것이 아니라 훈계(엄한 권면)래야 함

(7) 그들에게 회개함을 주사 진리를 알게 하실까 하며 – 마지막까지 그들에게 기회를 주는 것이 사명

(8) 깨어∼뜻을 따르게 하실까 함 – 진리를 받아들이고 깨달은 후 - 회개와 회복

제 목 < 눅33 – 그 나라가 오면 >

말씀 눅10:1-16

1. 추수핳 일꾼

눅10:1 그 후에 주께서 따로 칠십 인을 세우사 친히 가시려는 각 동네와 각 지역으로 둘씩 앞서 보내시며

10:2 이르시되 추수할 것은 많되 일꾼이 적으니 그러므로 추수하는 주인에게 청하여 추수할 일꾼들을 보내

주소서 하라

10:3 갈지어다 내가 너희를 보냄이 어린 양을 이리 가운데로 보냄과 같도다

10:4 전대나 배낭이나 신발을 가지지 말며 길에서 아무에게도 문안하지 말며

10:5 어느 집에 들어가든지 먼저 말하되 이 집이 평안할지어다 하라

10:6 만일 평안을 받을 사람이 거기 있으면 너희의 평안이 그에게 머물 것이요 그렇지 않으면 너희에게로

돌아오리라

(1) 따로 칠십 인을 세우사 – 열두 제자의 파송(9:1 이하)과 구별 - 세계 70개의 민족(창 10장)

- 후대 교회가 세계 모든 나라들에 복음을 전파하게 되는 것을 예견

(2) 추수할 일꾼들을 보내 주소서 - 주인은 θ, 일꾼들은 제자들 - 일꾼을 보내는 권한은 θ께만 - 복음전파

(3) 어린 양을 이리 가운데로 보냄 - '양'은 선한 것의 상징, '이리'는 악한 것의 상징 – 목자를 의지해야 함

(4) 길에서 아무에게도 문안하지 말며 - 복음 전파의 긴급성을 강조

(5) 너희에게로 돌아오리라 – θ의 축복을 받을 준비가 되어 있는 사람에게 돌려진다는 의미

2. 영접의 두 길 

눅10:7 그 집에 유하며 주는 것을 먹고 마시라 일꾼이 그 삯을 받는 것이 마땅하니라 이 집에서 저 집으로

옮기지 말라

10:8 어느 동네에 들어가든지 너희를 영접하거든 너희 앞에 차려놓는 것을 먹고

10:9 거기 있는 병자들을 고치고 또 말하기를 하나님의 나라가 너희에게 가까이 왔다 하라

10:10 어느 동네에 들어가든지 너희를 영접하지 아니하거든 그 거리로 나와서 말하되

10:11 너희 동네에서 우리 발에 묻은 먼지도 너희에게 떨어버리노라 그러나 하나님의 나라가 가까이 온 줄

을 알라 하라

(1) 일꾼이 그 삯을 받는 것이 마땅하니라 – 감사하지 말라는 의미가 아니라 대가나 조건으로 삼지 말라는 뜻

(2) 옮기지 말라 – 제자 파송시와 동의미 – 조건에 따라 사역을 바꾸거나 하지 말라

(3) 영접하거든 너희 앞에 차려놓는 것을 먹고 – 복음이 모든 식물을 지배 – 모든 것을 먹되

(4) 병자들을 고치고 또 말하기를 – 구원은 믿음 – 영접함으로 이루어질 수 있다

(5) 영접하지 아니하거든 – 구원의 불가능성 - ‘하나님의 나라가 가까이 온 줄을 알라’ - 심판의 암시

3. 나라가 오면 

눅10:12 내가 너희에게 말하노니 그 날에 소돔이 그 동네보다 견디기 쉬우리라

10:13 화 있을진저 고라신아, 화 있을진저 벳새다야, 너희에게 행한 모든 권능을 두로와 시돈에서 행하였더

라면 그들이 벌써 베옷을 입고 재에 앉아 회개하였으리라

10:14 심판 때에 두로와 시돈이 너희보다 견디기 쉬우리라

10:15 가버나움아 네가 하늘에까지 높아지겠느냐 음부에까지 낮아지리라

10:16 너희 말을 듣는 자는 곧 내 말을 듣는 것이요 너희를 저버리는 자는 곧 나를 저버리는 것이요 나를

저버리는 자는 나 보내신 이를 저버리는 것이라 하시니라

(1) 소돔 – 타락 - 회개하라는 θ의 경고를 무시한 결과 심판을 받아 멸망한 도시(창19:24-28)

(2) 고라신 / 벳새다 – 가버나움 북서쪽 약 4km정도 위치한 성읍 - ‘회개하였으리라’ - 회개 않음에 대한

(3) 두로와 시돈에서 행하였더라면 – 번영과 쾌락과 이교도의 도시 - θ을 거역하고 θ의 백성 억압(사 23장)

(4) 가버나움 – 교만하였으리라고 추측

제 목 < 디모데후서 5 – 매이지 않는 자들 >

말씀 딤후2:9-17

1. 살리고자

딤후2:9 복음으로 말미암아 내가 죄인과 같이 매이는 데까지 고난을 받았으나 하나님의 말씀은 매이지 아니

하니라

2:10 그러므로 내가 택함 받은 자들을 위하여 모든 것을 참음은 그들도 그리스도 예수 안에 있는 구원을

영원한 영광과 함께 받게 하려 함이라

(1) 복음으로 말미암아∼고난을 받았으나 - ‘예수의 좋은 병사로 나와 함께 고난을 받으라’(2:3)와 연계

(2) 죄인과 같이 매이는 데까지 - 사회법을 어긴 범죄자로 감옥에 갇힘 - 세상의 방해, 대항

(3) 하나님의 말씀은 매이지 아니하니라 – 선언 – 복음은 생명이기 때문 – 사망(사단)이 이기지 못함

고전15:55 사망아 너의 승리가 어디 있느냐 사망아 네가 쏘는 것이 어디 있느냐

15:56 사망이 쏘는 것은 죄요 죄의 권능은 율법이라

(4) 택함 받은 자들을 위하여 모든 것을 참음은 – 소멍으로 인한 인내 - 다른 사람을 통해 - θ 계획

- 복음 전파가 계속 될 것임을 시사 – 택함 받은 자들을 통해 이어감

사40:8 풀은 마르고 꽃은 시드나 우리 하나님의 말씀은 영원히 서리라 하라

(5) 예수 안에 있는 구원을 영원한 영광과 함께 받게 하려 함 - ➀ 택하심을 받은 자를 구원을 얻게 함

- ➁ 구원이 X를 믿는 믿음 안에서 X와의 연합을 통해 성취됨

2. 신실하심

딤후2:11 미쁘다 이 말이여 우리가 주와 함께 죽었으면 또한 함께 살 것이요

2:12 참으면 또한 함께 왕 노릇 할 것이요 우리가 주를 부인하면 주도 우리를 부인하실 것이라

2:13 우리는 미쁨이 없을지라도 주는 항상 미쁘시니 자기를 부인하실 수 없으시리라

(1) 미쁘다 이 말이여 – '신뢰할 만하다'란 의미 – 11∼13절 - 초대교회의 찬송중의 하나 - 4개의 구문

(2) 주와 함께 죽었으면 또한 함께 살 것 - ➀ 세례(롬6:3-8) : 자기 부정(self-denial)의 삶(갈2:20)

(3) 참으면 또한 함께 왕 노릇 할 것 - ➁ 현재에 겪고 있는 고난을 끝까지 감당 – X의 신분(현재, 미래)

(4) 주를 부인하면 주도 우리를 부인하실 것 - ➂ 마10:33과 연계

(5) 주는 항상 미쁘시니 자기를 부인하실 수 없으시리라 - ➃ 자신의 말씀에 신실 - 약속과 선포의 블변

3. 악에 대처

딤후2:14 너는 그들로 이 일을 기억하게 하여 말다툼을 하지 말라고 하나님 앞에서 엄히 명하라 이는 유익이

하나도 없고 도리어 듣는 자들을 망하게 함이라

2:15 너는 진리의 말씀을 옳게 분별하며 부끄러울 것이 없는 일꾼으로 인정된 자로 자신을 하나님 앞에

드리기를 힘쓰라

2:16 망령되고 헛된 말을 버리라 그들은 경건하지 아니함에 점점 나아가나니

2:17 그들의 말은 악성 종양이 퍼져나감과 같은데 그 중에 후메내오와 빌레도가 있느니라

(1) 이 일 – 1∼13절 - ‘충성된 사람들에게 부탁하라’ / ‘좋은 병사로 나와 함께 고난을 받으라’ 외

(2) 말다툼을 하지 말라고∼엄히 명하라 – ‘신화와 족보’로 인한 논쟁 – 이단은 논쟁 대상이 아님(분별)

(3) 유익이 하나도 없고 도리어 듣는 자들을 망하게 함 – 합리성을 가지고 진리를 모순화 시키기 때문

- 그것을 따르는 것은 비진리화로 멸망의 길로 들어서는 것이며 회복은 거의 불가능함

(4) 진리의 말씀을 옳게 분별하며 – θ의 말씀을 바르게 분석, 거짓교리에 단호히 대처하고 가르쳐야 함

- ‘부끄러울 것이 없는 일꾼’ - ‘자신을 하나님 앞에 드리기’

(5) 망령되고 헛된 말 - 신화와 족보 – 영지주의와 율법주의 - ‘악성 종양이 퍼져나감과 같은데’

(6) 후메내오와 빌레도 - 영적인 부활을 주장한 영지주의자들(딤전1:20)

제 목 < 눅32 – 피할 길과 감당해야 할 길 >

말씀 눅9:51-62

1. 다른 길을

눅9:51 예수께서 승천하실 기약이 차가매 예루살렘을 향하여 올라가기로 굳게 결심하시고

9:52 사자들을 앞서 보내시매 그들이 가서 예수를 위하여 준비하려고 사마리아인의 한 마을에 들어갔더니

9:53 예수께서 예루살렘을 향하여 가시기 때문에 그들이 받아들이지 아니 하는지라

9:54 제자 야고보와 요한이 이를 보고 이르되 주여 우리가 불을 명하여 하늘로부터 내려 저들을 멸하라 하

기를 원하시나이까

9:55 예수께서 돌아보시며 꾸짖으시고

9:56 함께 다른 마을로 가시니라

(1) 기약이 차가매 – J의 고난과 죽음이 그것으로 끝나는 것이 아니라 승천이라는 영광을 지향하고 있음

(2) 예루살렘을 향하여 올라가기로 - 유다갈릴리로부터 예루살렘에로의 전환 - 죽음을 향함을 뜻함

(3) 사마리아인의 한 마을 - 갈릴리에서 예루살렘으로 가자면 사마리아를 경유하는 것이 가장 빠른 길

(4) 받아들이지 아니 하는지라 - 예루살렘으로 가는 순례자들과 사마리아인 사이의 충돌(왕하17:24-41)

- 그리심산에 따로 지은 자기들의 중앙성소 - 종교적 갈등

(5) 저들을 멸하라 하기를 원하시나이까 – 근본주의의 모순 – 예) 모슬렘 경전을 불태운 교회 – 율법주의적

- 아하시야 왕 당시 엘리야를 모욕했던 자들에게 하늘로부터 불이 내려 그들을 사른 사건(왕하1:10-12)

(6) 꾸짖으시고 – 근본주의의 오점을 암시 – 기독교 바른 정립 요구 - ‘다른 마을로 가시니라’

2. 거부 당할 자 

눅9:57 길 가실 때에 어떤 사람이 여짜오되 어디로 가시든지 나는 따르리이다

9:58 예수께서 이르시되 여우도 굴이 있고 공중의 새도 집이 있으되 인자는 머리 둘 곳이 없도다 하시고

9:59 또 다른 사람에게 나를 따르라 하시니 그가 이르되 나로 먼저 가서 내 아버지를 장사하게 허락하옵소

서

9:60 이르시되 죽은 자들로 자기의 죽은 자들을 장사하게 하고 너는 가서 하나님의 나라를 전파하라 하시

고

9:61 또 다른 사람이 이르되 주여 내가 주를 따르겠나이다마는 나로 먼저 내 가족을 작별하게 허락하소서

9:62 예수께서 이르시되 손에 쟁기를 잡고 뒤를 돌아보는 자는 하나님의 나라에 합당하지 아니하니라 하시

니라

(1) 어떤 사람∼어디로 가시든지 나는 따르리이다 – J의 권능에 매력, 자랑스러워 하는 제자 모습에 부러움

- 서기관(마8:19) - 제자가 되려는 결심은 자기부인의 의미를 알고 난 후에 했어야 했음

(2) 머리 둘 곳이 없도다 – ➀ J의 거처는 이 땅이 아님을 암시 / ➁ 최소한의 삶의 터전조차 보장받지 못함

- 사람들에게 배척을 당하며 안정된 삶의 거처도 없이 자기를 희생시켜 다른 사람을 살리는 길

(3) 나로 먼저 가서∼장사하게 – 장례의 의무는 율법을 공부하는 일, 성전 예배 등보다도 우선권

(4) 죽은 자들로 자기의 죽은 자들을 장사하게 하고 – 살리는 자의 장례가 시급함 – 곧 이루어질 긴박함

(5) 내 가족을 작별하게 허락하소서 – 사역의 가치와 가족의 가치를 평행으로 간주 – 위험 사고

(6) 쟁기를 잡고∼합당하지 아니하니라 – 가정으로 인해 사역의 정도를 벗어남

제 목 < 디모데후서 4 – 법대로 가는 자 >

말씀 딤후2:1-8

1. 중요한 부탁

딤후2:1 내 아들아 그러므로 너는 그리스도 예수 안에 있는 은혜 가운데서 강하고

2:2 또 네가 많은 증인 앞에서 내게 들은 바를 충성된 사람들에게 부탁하라 그들이 또 다른 사람들을 가

르칠 수 있으리라

(1) 그러므로 - 아시아의 성도들의 배반과 오네시보로의 충성에 대한 이야기와 연결된 권면

(2) 은혜 가운데서 강하고 - 성격적으로나 육체적으로 유약한 점이 많은 디모데가 강건하도록 권면

- 오직 X의 은혜를 힘입을 때에만 가능한 것

롬4:21 약속하신 그것을 또한 능히 이루실 줄을 확신하였으니

(3) 많은 증인 앞에서 내게 들은 바 – 복음의 진리가 바울에게서 디모데에게로 계승 – 함께한 증인들

(4) 부탁하라 – 디모데를 통해 복음을 양육하고 또 그들이 복음을 전할 수 있도록 하라는 권면

- 이어갈 자는 ‘충성된 사람들’ : 신실하고 진실된 사람 - ‘가르칠 수 있으리라’

2. 법대로

딤후2:3 너는 그리스도 예수의 좋은 병사로 나와 함께 고난을 받으라

2:4 병사로 복무하는 자는 자기 생활에 얽매이는 자가 하나도 없나니 이는 병사로 모집한 자를 기쁘게

하려 함이라

2:5 경기하는 자가 법대로 경기하지 아니하면 승리자의 관을 얻지 못할 것이며

(1) 예수의 좋은 병사로 나와 함께 고난을 받으라 – J의 병사라면 고난을 받음 – 대적에 맞서야 함

- 대적은 미혹과 세상환경, 육신적 연약을 파고 든다 – 극복을 위해서는 말씀과 능력을 가져야 한다

고후6:7 진리의 말씀과 하나님의 능력으로 의의 무기를 좌우에 가지고

(2) 생활에 얽매이는 자가 하나도 없나니 – 당연성과 필연성 – 능동적 자세를 요구할 때가 있음

- ‘병사로 모집한 자를 기쁘게 하려 함’ - 다양한 형태의 능동적 극복, 대처를 의미함(예)

(3) 법대로 경기하지 아니하면 – 경기의 규칙 - 복음을 따라 행해야 한다

(4) 승리자의 관 - 운동 경기에서 승리한 사람에게 주어지는 월계관

3. 승리는

딤후2:6 수고하는 농부가 곡식을 먼저 받는 것이 마땅하니라

2:7 내가 말하는 것을 생각해 보라 주께서 범사에 네게 총명을 주시리라

2:8 내가 전한 복음대로 다윗의 씨로 죽은 자 가운데서 다시 살아나신 예수 그리스도를 기억하라

(1) 곡식을 먼저 받는 것이 마땅 – 삯의 의미보다는 열매의 의미가 강함 – 법대로 경기하는 힘과 능력

(2) 말하는 것을 생각해 보라 – 병사, 경기 자, 농부(4∼6절) – 직분 감당할 동력이 필요하지 않는가?

(3) 범사에 네게 총명을 주시리라 – 성령의 은사 – 말씀과 능력

골1:9 이로써 우리도 듣던 날부터 너희를 위하여 기도하기를 그치지 아니하고 구하노니 너희로 하여금 모

든 신령한 지혜와 총명에 하나님의 뜻을 아는 것으로 채우게 하시고

(4) 예수 그리스도를 기억하라 – 십자가와 부활, 인성과 신성 – 성령의 인도로만 깨달을 수 있다

제 목 < 눅31 – 큰 자와 합당한 자 >

말씀 눅9:44-50

1. 담아둬야 할 것

눅9:44 이 말을 너희 귀에 담아 두라 인자가 장차 사람들의 손에 넘겨지리라 하시되

9:45 그들이 이 말씀을 알지 못하니 이는 그들로 깨닫지 못하게 숨긴 바 되었음이라 또 그들은 이 말씀을

묻기도 두려워하더라

(1) 너희 귀에 담아 두라 – 이 수난 예고는 22절에 이어 두 번째에 해당

(2) 인자가 장차 사람들의 손에 넘겨지리라 – 4번의 수난예고 가운데 2째 것(9:22,44; 18:31-34; 22:21-23)

- 유다의 배반 이면에는 θ의 정하신 뜻이 있었음이 전제

(3) 말씀을 알지 못하니 - ➀ 변화산에서의 뱐모, 축사 권능을 보이신 θ의 아들이 죽게 된다는 것 이해불가

➁ 제자들의 몰이해 배후에는 비밀스러운 θ의 뜻이 있었기 때문

(4) 깨닫지 못하게 숨긴 바 되었음 - 죽음으로써 삶을 얻는 길도 이해하지 못하고 있었다는 것(23-27절)

(5) 묻기도 두려워하더라 – 23-27절의 내용을 이해 이전에 받아드리기가 두려운 마음

2. 큰 자 

눅9:46 제자 중에서 누가 크냐 하는 변론이 일어나니

9:47 예수께서 그 마음에 변론하는 것을 아시고 어린 아이 하나를 데려다가 자기 곁에 세우시고

9:48 그들에게 이르시되 누구든지 내 이름으로 이런 어린 아이를 영접하면 곧 나를 영접함이요 또 누구든

지 나를 영접하면 곧 나를 보내신 이를 영접함이라 너희 모든 사람 중에 가장 작은 그가 큰 자니라

(1) 누가 크냐 하는 변론 - 마태복음에서 제자들의 질문은 천국에서 누가 크냐에 대한 것(마18:1)

- 메시야가 일으켜 세울 왕국에서 누가 높은 요직을 차지할 것인가에 대한 문제로 논쟁

- 자아(ego)를 버리지 못하고 지위나 명예에 대한 욕망으로 가득찬 제자들

(2) 내 이름으로 – 명예나 지위가 J께 완전히 종속되어야 함

(3) 어린 아이를 영접하면 – 사회적으로 보잘 것 없는 위치에 있는 사람 혹은 도움을 필요로 하는 사람을 뜻

(4) 가장 작은 그가 큰 자 – 큰 자는 자기를 낮추는 자, 보잘 것 없는 사람들을 돌보아 주는 자

3. 합당한 자 

눅9:49 요한이 여짜오되 주여 어떤 사람이 주의 이름으로 귀신을 내쫓는 것을 우리가 보고 우리와 함께 따르

지 아니하므로 금하였나이다

9:50 예수께서 이르시되 금하지 말라 너희를 반대하지 않는 자는 너희를 위하는 자니라 하시니라

(1) 주의 이름으로 귀신을 내쫓는 것 – 언급된 자가 제자단의 일원이 아니라는 이유로 치유행위를 금함

(2) 금하지 말라 – J께 대한 진실한 신앙을 가지고 있었다고 봄 – J와 함께 하는 제자는 체계를 위한 것

(3) 반대하지 않는 자는 너희를 위하는 자니라 – 복음을 따르는 자 – 긍휼을 베푸는 자