하임교회

제 목 < 빌7 - 시인하는 뛰어난 이름 > 

말씀 빌2:9-11                 

1. 뛰어난 이름

빌2:9 이러므로 하나님이 그를 지극히 높여 모든 이름 위에 뛰어난 이름을 주사

(1) 이러므로 – 죽기까지 하시는 겸손과 복종하시므로

(2) 지극히 높여 – 무엇으로? - 죽음의 자리에서 다시 부활과 승귀를 통해 영광에 이르도록 높이셨음

고전15:23 그러나 각각 자기 차례대로 되리니 먼저는 첫 열매인 그리스도요 다음에는 그가 강림하실 때에

그리스도에게 속한 자요

15:24 그 후에는 마지막이니 그가 모든 통치와 모든 권세와 능력을 멸하시고 나라를 아버지 하나님께

바칠 때라

(3) 뛰어난 이름 – '주’를 가리킴 - 전 우주를 다스리시는 주권을 소유하심의 의미

엡1:20 그의 능력이 그리스도 안에서 역사하사 죽은 자들 가운데서 다시 살리시고 하늘에서 자기의 오른

편에 앉히사

1:21 모든 통치와 권세와 능력과 주권과 이 세상뿐 아니라 오는 세상에 일컫는 모든 이름 위에 뛰어나

게 하시고

2. 이름

빌2:10 하늘에 있는 자들과 땅에 있는 자들과 땅 아래에 있는 자들로 모든 무릎을 예수의 이름에 꿇게 하

시고

(1) 하늘에 있는 자들 – 천사들과 하늘에 있는 성도들 – 하늘의 시민권을 가진 자들 중 세상에 없는 자

(2) 땅에 있는 자들 – 땅에 살아있는 자들 - 하늘의 시민권을 가진 자들 중 살아있는 자

(3) 땅 아래에 있는 자들 - 사단의 무리와 지옥에 있는 자들(심판으로 예정된 자들)

Note : 다른 주장은 모든 자들이 모든 만물, 자연을 포함한다고 한다

(4) 모든 무릎을 예수의 이름에 꿇게 하시고 - ➀ 경배 - ‘그의 영광의 찬송이 되게 하려’(엡1:12)

➁ 통치 - ‘그를 만물 위에 교회의 머리로 삼으셨느니라’(엡1:22) - 대적은 이를 거부, 부인

➂ 심판 - ‘이제 하늘과 땅은 그 동일한 말씀으로 불사르기 위하여 보호하신 바 되어 경건하지 아니

한 사람들의 심판과 멸망의 날까지 보존하여 두신 것이니라’(벧후3:7)

- 심판의 의미는 – 구분, 영생, 동거와 격리

3. 시인

빌2:11 모든 입으로 예수 그리스도를 주라 시인하여 하나님 아버지께 영광을 돌리게 하셨느니라

(1) 모든 입으로 – ➀ ‘찬송하리로다’(엡1:3) / ➁ ‘기도할 때에’(엡1:16) / ➂ ‘감사하기를’(엡1:16)

➃ ‘진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음’(엡1:13) - 시인

(2) 예수 그리스도를 주라 시인하여 – 모든 시인의 대상은 J.X.

(3) 하나님 아버지께 영광 – 모든 입으로 주를 시인 라는 것은 영광을 돌리는 것

롬15:6 한마음과 한 입으로 하나님 곧 우리 주 예수 그리스도의 아버지께 영광을 돌리게 하려 하노라’

고전 10:31 그런즉 너희가 먹든지 마시든지 무엇을 하든지 다 하나님의 영광을 위하여 하라

Note : ➀ 한마음 – 성령으로, 성령으로 인하여

➁ 한 뜻 – 구원, 영생으로 추구

➂ J의 마음으로 – 2:6∼8

➃ 그러한 J의 이름을 시인함으로 – 찬양, 기도, 감사, 복음

➄ 아버지께 영광

    제 목 < 그리스도 안에서 선행을 >

말씀 벧전3:8-16

Ⅰ. 서론

(1) 부활과 재림에 대한 - 소망을 가짐으로

(2) 십자가의 고난의 의미 - ‘너희를 위하여 고난을 받으사 너희에게 본을 끼쳐’

(3) 대속사역(십자가)의 추구 - 그 자취를 따라오게 하려 - 제자도 - 제자 됨의 의미

(4) 남편에게 순종 - 주. 종의 관계가 아님 - 협력자의 관계 - 신앙의 근본 - J.X.와 성도의 관계

(5) 아내 사랑하기를 - 연약한 그릇이요 - 육체적 연약성 - 교회와 성도의 연약 - 책임의 관계

Ⅱ. 본론

1. 복 받은 자

벧전3:8 마지막으로 말하노니 너희가 다 마음을 같이하여 동정하며 형제를 사랑하며 불쌍히 여기며 겸손하며

3:9 악을 악으로, 욕을 욕으로 갚지 말고 도리어 복을 빌라 이를 위하여 너희가 부르심을 받았으니 이는

복을 이어받게 하려 하심이라

3:10 그러므로 생명을 사랑하고 좋은 날 보기를 원하는 자는 혀를 금하여 악한 말을 그치며 그 입술로

거짓을 말하지 말고

(1) 마지막으로 말하노니 - 2:18-3:7에 있는 내용을 다시 정리 - 성도들 상호관계에 대한 언급

(2) 다 마음을 같이하여 - 같은 의견을 가지라는 의미가 아님 - 각자 서로에 같은 관심과 배려 - 추구

행4:32 믿는 무리가 한마음과 한 뜻이 되어 모든 물건을 서로 통용하고 자기 재물을 조금이라도 자기 것이라

하는 이가 하나도 없더라

(3) 동정하며 형제를 사랑하며 불쌍히 여기며 겸손하며 - J.X.의 성품으로

(4) 악을 악으로∼갚지 말고 도리어 복을 빌라 - 도리어 축복하고 중보 기도해야 함 - 복음에 대한 대적

마5:44 나는 너희에게 이르노니 너희 원수를 사랑하며 너희를 박해하는 자를 위하여 기도하라

(5) 복을 이어받게 하려 하심 - 복을 지속적으로 받기 위해 다른 사람을 축복해야 한다는 의미

Note : Xn들이 원수를 사랑하고 복을 빌어야하는 이유 - θ으로부터 축복을 받은 자들이기 때문

(6) 생명을 사랑하고 좋은 날 보기를 원하는 자 - 이 세상과 관련된 표현 + 종말론적 차원까지 확대

Note : 본문 3:11∼12 - 시34:12∼16의 내용 인용

(7) 혀를 금하여 악한 말을 그치며 그 입술로 거짓을 말하지 말고 - 선을 행하고 화평을 구하며

2. 선(good)과 의(righteousness)

벧전3:11 악에서 떠나 선을 행하고 화평을 구하며 그것을 따르라

3:12 주의 눈은 의인을 향하시고 그의 귀는 의인의 간구에 기울이시되 주의 얼굴은 악행하는 자들을 대

하시느니라 하였느니라

3:13 또 너희가 열심으로 선을 행하면 누가 너희를 해하리요

(1) 악에서 떠나∼그것을 따르라 - '돌아서서'∼선과 화평을 지켜라 - 복 받은 자이기 때문 - 어떤 복?

- 주의 눈은 의인을 향하시고 그의 귀는 의인의 간구에 기울이시되 - 함께 하심

(2) 주의 얼굴은 악행하는 자들을 대하시느니라 - 악행하는 사람들에 대한(against) θ의 진노

(3) 열심으로 선을 행하면 - 사람의 노력으로 - 사람(인간)의 도리(윤리, 양심, 법)로 - 누가 싫어하랴

3. 의로 선행을

벧전3:14 그러나 의를 위하여 고난을 받으면 복 있는 자니 그들이 두려워하는 것을 두려워하지 말며 근심하

지 말고

3:15 너희 마음에 그리스도를 주로 삼아 거룩하게 하고 너희 속에 있는 소망에 관한 이유를 묻는 자에게

는 대답할 것을 항상 준비하되 온유와 두려움으로 하고

3:16 선한 양심을 가지라 이는 그리스도 안에 있는 너희의 선행을 욕하는 자들로 그 비방하는 일에 부끄

러움을 당하게 하려 함이라

(1) 의를 위하여 - J.X.를 위해 - ‘기록된 바 의인은 없나니 하나도’(롬3:10)

마5:10 의를 위하여 박해를 받은 자는 복이 있나니 천국이 그들의 것임이라

5:11 나로 말미암아 너희를 욕하고 박해하고 거짓으로 너희를 거슬러 모든 악한 말을 할 때에는 너희에게

복이 있나니

(2) 그들이 두려워하는 것을 두려워하지 말며 - '사람들이 두려워하는 것을 두려워 말라'(사8:12)

- 세상환경, 권력, 물질

(3) 그리스도를 주로 삼아 거룩하게 하고 - 주로 거룩하게 하고 - 성화(Sanctification)

(4) 소망에 관한 이유를 묻는 자 - 성화는 소망을 항상 가지고 열매를 맺는다

(5) 대답할 것을 항상 준비하되 - 복음증거 - 온유와 두려움으로

사8:13 만군의 여호와 그를 너희가 거룩하다 하고 그를 너희가 두려워하며 무서워할 자로 삼으라

(6) 그리스도 안에 있는 너희의 선행 - 모든 것을 X 안에서

제 목 < 생동하고 있는 몸 - 엡 8 > 

말씀 엡3:1-6                  

1. 한 새 사람을 위해

엡3:1 이러므로 그리스도 예수의 일로 너희 이방인을 위하여 갇힌 자 된 나 바울이 말하거니와

3:2 너희를 위하여 내게 주신 하나님의 그 은혜의 경륜을 너희가 들었을 터이라

(1) 이러므로 - 2장의 내용 - 함께 지어져 가는 θ의 뜻을 이루고자

(2) 그리스도 예수의 일로 - 구속(십자가)과 생명(부활)의 사역으로

(3) 이방인을 위하여 - 세상을 위해 - 뜻에는 명령과 사명이 포함되어 있다 - 선교의 의미

마28:19 그러므로 너희는 가서 모든 민족을 제자로 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 베풀고

막16:15 또 이르시되 너희는 온 천하에 다니며 만민에게 복음을 전파하라

(4) 갇힌 자 된 - J.X.의 뜻이지만 고난과 환난의 과정에 갇힐 것을 예상하는 의미를 포함한다.

- 어려움과 고난은 의도적이거나 능동적인 것이 아니라 불가항력적, 운명론적 과정

- 바울이 감옥에 갇히고(행21:27-36) 매질 당함은 사명과 명령에 포함된 운명론적 과정

(5) 내게 주신 하나님의 그 은혜의 경륜 - θ의 계획이나 경영 - 이방인을 위한 바울의 사도직

- 교회를 박해하던 자로 θ에게서 버림받을 수밖에 없는 존재였지만 θ께서 복음을 이방인에게까지 전

하는 도구로 삼아주신 것 - 은혜의 경륜

행9:15 주께서 이르시되 가라 이 사람은 내 이름을 이방인과 임금들과 이스라엘 자손들에게 전하기 위하여

택한 나의 그릇이라

2. 비밀을 소유한 자

엡3:3 곧 계시로 내게 비밀을 알게 하신 것은 내가 먼저 간단히 기록함과 같으니

3:4 그것을 읽으면 내가 그리스도의 비밀을 깨달은 것을 너희가 알 수 있으리라

(1) 계시로 - '드러낸다', '베일을 벗기다'를 의미 - 성령의 감동과 조명을 통해

(2) 비밀을 알게 하신 것 - '비밀은 너희 안에 계신 그리스도시니‘(골1:27)

골1:26 이 비밀은 만세와 만대로부터 감추어졌던 것인데 이제는 그의 성도들에게 나타났고

2:2 이는 그들로 마음에 위안을 받고 사랑 안에서 연합하여 확실한 이해의 모든 풍성함과 하나님의 비밀인

그리스도를 깨닫게 하려 함이니

(3) 먼저 간단히 기록함 - 1, 2장에 기록한 복음의 내용 - 사도의 기록

(4) 내가 그리스도의 비밀을 깨달은 것을 너희가 알 수 있으리라 - 교회가 복음을 소유하고 또 그것을

증거 - 사도가 계시 받은 것을 기록한 것(성경, 정경화된 성경)

3. 생동하는 교회

엡3:5 이제 그의 거룩한 사도들과 선지자들에게 성령으로 나타내신 것 같이 다른 세대에서는 사람의 아들들에

게 알리지 아니하셨으니

3:6 이는 이방인들이 복음으로 말미암아 그리스도 예수 안에서 함께 상속자가 되고 함께 지체가 되고 함께

약속에 참여하는 자가 됨이라

(1) 거룩한 - 구별시키심 - 부르시고 세우심 - ‘거룩’은 J.X.의 유일하신 권한을 상징하기 위한 표현

(2) 사도들과 선지자들에게 성령으로 나타내신 것 - 천사, 환상, 또는 J.X.께서 친히 말씀하신 것 포함

롬16:25 나의 복음과 예수 그리스도를 전파함은 영세 전부터 감추어졌다가

16:26 이제는 나타내신 바 되었으며 영원하신 하나님의 명을 따라 선지자들의 글로 말미암아 모든 민족이

믿어 순종하게 하시려고 알게 하신 바 그 신비의 계시를 따라 된 것이니 이 복음으로 너희를 능히 견

고하게 하실

16:27 지혜로우신 하나님께 예수 그리스도로 말미암아 영광이 세세무궁하도록 있을지어다 아멘

(3) 사람의 아들들에게 알리지 아니하셨으니 - X가 오시기 이전 즉 구약 시대의 이방인을 총칭

(4) 이방인들이 복음으로 말미암아 그리스도 예수 안에서 - 둘째 아들 / 말씀으로 / 은혜 안에

(5) 함께 - 공동체 - 더불어 - 교회를 통해서

(6) 상속자 - 기업 - 선한일 - ‘--그리스도 예수 안에서 선한 일을 위하여 지으심을 받은 자’(2:10)

(7) 지체 - ‘--생명나무가 있어 열두 가지 열매를 맺되 달마다 그 열매를 맺고 그 나무 잎사귀들은 만국

을 치료하기 위하여 있더라‘(계22:2)

(8) 약속에 참여하는 자 - ‘나 예수는 교회들을 위하여 내 사자를 보내어 이것들을 너희에게 증언하게

하였노라 나는 다윗의 뿌리요 자손이니 곧 광명한 새벽 별이라 하시더라‘(계22:16)

제 목 < 향유와 음모, 배신 - 마96 >

말씀 마26:1-16

1. 사역의 또 다른 방향

마26:1 예수께서 이 말씀을 다 마치시고 제자들에게 이르시되

26:2 너희가 아는 바와 같이 이틀이 지나면 유월절이라 인자가 십자가에 못 박히기 위하여 팔리리라 하시

더라

26:3 그 때에 대제사장들과 백성의 장로들이 가야바라 하는 대제사장의 관정에 모여

26:4 예수를 흉계로 잡아 죽이려고 의논하되

26:5 말하기를 민란이 날까 하노니 명절에는 하지 말자 하더라

(1) 이 말씀을 다 마치시고 – 마지막 다섯 번째 감람산 설교 - 제사장적 사역으로

(2) 유월절이라 인자가 십자가에 못 박히기 위하여 – 새로운 출애굽 사건 – 예고(16:21; 17:22; 20:18)

- 구약의 유월절이 신약의 십자가 사건과 거룩한 성찬으로 대체(代替)되는 것을 의미

(3) 대제사장의 관정에 모여 - 산해드린 공회원들의 비공식 회의

(4) 민란이 날까 하노니 명절에는 하지 말자 - 유월절 동안, 예루살렘은 수많은 인파와 고조되는 종교적 열기

- A.D.1세기를 전후하여 백성들의 봉기와 소란이 빈번히 발생(요세푸스) - 메시야 대망사상

2. 기름부음

마26:6 예수께서 베다니 나병환자 시몬의 집에 계실 때에

26:7 한 여자가 매우 귀한 향유 한 옥합을 가지고 나아와서 식사하시는 예수의 머리에 부으니

26:8 제자들이 보고 분개하여 이르되 무슨 의도로 이것을 허비하느냐

26:9 이것을 비싼 값에 팔아 가난한 자들에게 줄 수 있었겠도다 하거늘

26:10 예수께서 아시고 그들에게 이르시되 너희가 어찌하여 이 여자를 괴롭게 하느냐 그가 내게 좋은 일을

하였느니라

26:11 가난한 자들은 항상 너희와 함께 있거니와 나는 항상 함께 있지 아니하리라

26:12 이 여자가 내 몸에 이 향유를 부은 것은 내 장례를 위하여 함이니라

26:13 내가 진실로 너희에게 이르노니 온 천하에 어디서든지 이 복음이 전파되는 곳에서는 이 여자가 행한

일도 말하여 그를 기억하리라 하시니라

(1) 베다니 나병환자 시몬의 집에 계실 때 - 베다니에서 안식일을 보내실 때(21:1-11)인 유월절 엿새 전

- 시간상의 순서를 무시 – J의 죽음이 임박한 시점에서 속죄적 의미를 밝히기 위해

(2) 향유 한 옥합 – '나드'향 – 한 옥합의 가격이 '300 데나리온'(요) - 가차

(3) 예수의 머리에 부으니 - 유대의 전통적 관습 – 의미: 선지자와 왕을 세울 때 / 전통 장례법

(4) 제자들이 보고 분개하여∼ 하거늘 - 물질중심의 평가는 신앙중심의 '순수한 신앙을 매장

(5) 내게 좋은 일 - 내 장례를 위하여 함 – 주의 길을 영화롭게 한일 – 고백적 행위 – 기름을 준비하는 처녀

(6) 이 여자가 행한 일도 말하여 그를 기억하리라 – 도유식 – 기름부음(Anointing) - 안수

3. 부인은 대적

마26:14 그 때에 열둘 중의 하나인 가룟 유다라 하는 자가 대제사장들에게 가서 말하되

26:15 내가 예수를 너희에게 넘겨 주리니 얼마나 주려느냐 하니 그들이 은 삼십을 달아 주거늘

26:16 그가 그 때부터 예수를 넘겨 줄 기회를 찾더라

(1) 열둘 중의 하나인 가룟 유다 – 유다의 배신행위는 모든 제자와 관련됨을 암시

(2) 너희에게 넘겨 주리니 – 사악한 흥정 – J의 제자임을 거부, 포기 – 세상법에 진리를 이양

(3) 은 삼십 – 황소가 남의 노예를 죽였을 때 은 삼십 세겔을 배상(출21:32) - 돈 문제는 아님

(4) 넘겨 줄 기회 – ‘근신하라 깨어라 너희 대적 마귀가 우는 사자 같이 두루 다니며 삼킬 자’(벧전5:8 )

제 목 < 빌6 - 기쁨 충만의 근원은 > 

말씀 빌2:1-8                 

1. 참된 기쁨

빌2:1 그러므로 그리스도 안에 무슨 권면이나 사랑의 무슨 위로나 성령의 무슨 교제나 긍휼이나 자비가

있거든

2:2 마음을 같이하여 같은 사랑을 가지고 뜻을 합하며 한마음을 품어

2:3 아무 일에든지 다툼이나 허영으로 하지 말고 오직 겸손한 마음으로 각각 자기보다 남을 낫게 여기

고

2:4 각각 자기 일을 돌볼뿐더러 또한 각각 다른 사람들의 일을 돌보아 나의 기쁨을 충만하게 하라

(1) 그리스도 안에 무슨 권면 – 목사와 성도, 성도와 성도, 어른이 젊은이나 아이에게 등

사랑의 무슨 위로 – 연약한 가운데 있는 형제를 사랑으로 위로하고자 하려면

성령의 무슨 교제 - 성령의 역사에 순종하여 교제를 나누게 되면

긍휼이나 자비 - 연약한 자나 어려움에 빠진 자들에게 긍휼과 자비를 베풀게 되면

(2) 마음을 같이하여 같은 사랑을 가지고 뜻을 합하며 한마음을 품어 – 1:27과 연결 – 성령과 영생

(3) 다툼이나 허영으로 – 이기적인 성격으로 나타나는 부조화 현상 – 자기과시나 충돌

(4) 자기보다 남을 낫게 여기고 - 서로 섬김(요13:1-20) - 이웃관계의 기본정신

(5) 자기 일을 돌볼뿐더러 또한 각각 다른 사람들의 일을 돌보아 - 자신의 것 뿐만 아니라 타인의 이익

과 은사를 잘 살펴서 서로를 포용하며 연합으로 '일치'를 이루게 된다

(6) 나의 기쁨을 충만하게 하라 – 바울의 기쁨 – 참된 기쁨

2. 기쁨의 샘

빌2:5 너희 안에 이 마음을 품으라 곧 그리스도 예수의 마음이니

(1) 이 마음을 품으라 – 1∼4절의 기쁨은 어떻게 소유될 수 있는가의 대답 – 어떻게 품는가?

요15:7 너희가 내 안에 거하고 내 말이 너희 안에 거하면 무엇이든지 원하는 대로 구하라 그리하면 이루

리라

(2) 그리스도 예수의 마음 – J.X.의 마음을 따름으로 기쁨을 소유

요15:11 내가 이것을 너희에게 이름은 내 기쁨이 너희 안에 있어 너희 기쁨을 충만하게 하려 함이라

17:13 지금 내가 아버지께로 가오니 내가 세상에서 이 말을 하옵는 것은 그들로 내 기쁨을 그들 안에

충만히 가지게 하려 함이니이다

3. 사랑의 기쁨

빌2:6 그는 근본 하나님의 본체시나 하나님과 동등됨을 취할 것으로 여기지 아니하시고

2:7 오히려 자기를 비워 종의 형체를 가지사 사람들과 같이 되셨고

2:8 사람의 모양으로 나타나사 자기를 낮추시고 죽기까지 복종하셨으니 곧 십자가에 죽으심이라

(1) 근본 하나님의 본체시나 – 신앙고백 – ‘주는 그리스도시요’(마16:16)

(2) 하나님과 동등됨을 취할 것으로 여기지 아니하시고 – ‘살아 계신 하나님의 아들이시니이다’

(3) 자기를 비워 – ‘누구든지 나를 따라오려거든 자기를 부인하고’(마16:24)

(4) 종의 형체를 가지사 사람들과 같이 되셨고 – 요13:1∼20 – 섬김

(5) 자기를 낮추시고 – ‘인자가 온 것은 섬김을 받으려 함이 아니라 도리어 섬기려 하고’(마20:28)

(6) 죽기까지 복종하셨으니 - ‘자기 목숨을 많은 사람의 대속물로 주려 함이니라’

(7) 십자가에 죽으심이라 – ‘우리 주 예수 그리스도의 십자가 외에 결코 자랑할 것이 없으니’(갈6:14)

요3:16 하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 그를 믿는 자마다 멸망하지 않고 영생

을 얻게 하려 하심이라

제 목 < 귀히 여기는 집 >

말씀 벧전3:1-7                  

1. 아내에게

벧전3:1 아내들아 이와 같이 자기 남편에게 순종하라 이는 혹 말씀을 순종하지 않는 자라도 말로 말미암지 않

고 그 아내의 행실로 말미암아 구원을 받게 하려 함이니

3:2 너희의 두려워하며 정결한 행실을 봄이라

3:3 너희의 단장은 머리를 꾸미고 금을 차고 아름다운 옷을 입는 외모로 하지 말고

3:4 오직 마음에 숨은 사람을 온유하고 안정한 심령의 썩지 아니할 것으로 하라 이는 하나님 앞에 값진

것이니라

(1) 이와 같이 - θ의 창조 질서에 따른 가정생활의 기능 - ‘θ을 생각함으로 슬픔을 참으면--(:19)

벧전2:18 사환들아 범사에 두려워함으로 주인들에게 순종하되 선하고 관용하는 자들에게만 아니라 또한 까다

로운 자들에게도 그리하라

(2) 남편에게 순종하라 - 남편과 아내의 관계는 주. 종의 관계가 아님 - 협력자의 관계

Note : 신앙의 근본 - θ과의 관계로 세워진 질서 - J.X.와 성도의 관계

엡5:22 아내들이여 자기 남편에게 복종하기를 주께 하듯 하라

(3) 말씀을 순종하지 않는 자라도 - Xn 여자들이 믿지 않는 남자들과 결혼한 상황

(4) 말로 말미암지 않고 그 아내의 행실로 말미암아 - 지혜로운 자 - 순종으로 θ께 순종함을 증거

Note : 말로써 회심시키려고 노력 하는 것이 아님 - 남편에게 복종하는 행위와 그로 구원을 얻게 함

(5) 두려워하며 정결한 행실을 봄 - Non-Xn 남편이 Xn 아내의 삶을 자세히 관찰함으로 θ의 존재 인정

- 두려워 : θ을 늘 인식하고 경외하는 삶 - 정결한 : 신앙으로 인한 정숙한 아내상에 맞는 삶

(6) 외모로 하지 말고 - 단장은 마땅하나 인위적으로 사람들에게 보이려고 하는 단장은 금해야 함

(7) 숨은 사람 - 복음(보배)을 통해 X를 믿음으로 말미암아 중생한 삶의 사람 - 온유하고 안정한 심령

- J.X.의 성품 - 온유하고 안정한 심령은 X와의 연합을 통해

2. 소망을 둔 자들

벧전3:5 전에 하나님께 소망을 두었던 거룩한 부녀들도 이와 같이 자기 남편에게 순종함으로 자기를 단장하였

나니

3:6 사라가 아브라함을 주라 칭하여 순종한 것 같이 너희는 선을 행하고 아무 두려운 일에도 놀라지 아니

하면 그의 딸이 된 것이니라

(1) 하나님께 소망을 두었던 거룩한 부녀들 - '거룩한'(하기아이, agiai) - 선지자적 의미

- 구약 시대의 '부녀들'은 이미 θ께 소망을 둔 자로서 '거룩한 자들'

(2) 순종함으로 자기를 단장 - 순종으로 θ께 순종함을 증거 - 성도의 자세와 동일 - 사라 외

(3) 너희는 선을 행하고 아무 두려운 일에도 놀라지 아니하면 - '갑자기 닥치는 재앙의 공포'

- 선을 행하고 두려워하지 않아야 한다

잠3:25 너는 갑작스러운 두려움도 악인에게 닥치는 멸망도 두려워하지 말라

(4) 그의 딸이 된 것 - '테크나'(tekna) : 문자적으로 '자녀'를 의미 - 모든 Xn들

- θ의 딸이 되었므로 θ께서 그들을 지켜주실 것이기 때문

3. 남편에게

벧전3:7 남편들아 이와 같이 지식을 따라 너희 아내와 동거하고 그를 더 연약한 그릇이요 또 생명의 은혜를

함께 이어받을 자로 알아 귀히 여기라 이는 너희 기도가 막히지 아니하게 하려 함이라

(1) 이와 같이 - 1절과 동일한 분사 - :1∼6의 내용과 같이 - θ과의 관계로 세워진 질서

(2) 지식을 따라 - '그노신'(gnwsin) - 결혼 생활에 대한 θ의 뜻을 바로 분별하는 통찰력을 의미

엡5:25 남편들아 아내 사랑하기를 그리스도께서 교회를 사랑하시고 그 교회를 위하여 자신을 주심 같이 하라

(3) 연약한 그릇이요 - 육체적 연약성 - 교회와 성도의 연약 - 항상 자신의 연약을 알고 의지해야 함

- 내 몸이기 때문 - 나의 연약함으로 인해 - 귀히 여기라

창2:23 아담이 이르되 이는 내 뼈 중의 뼈요 살 중의 살이라 이것을 남자에게서 취하였은즉 여자라 부르리라

하니라

(4) 너희 기도가 막히지 아니하게 하려 함 - 가정은 교회 - 교회의 권세를 나타냄

마28:18 예수께서 나아와 말씀하여 이르시되 하늘과 땅의 모든 권세를 내게 주셨으니

제 목 < 지어져 가는 몸 - 엡 7 > 

말씀 엡2:14-22                  

1. 한 몸

엡2:14 그는 우리의 화평이신지라 둘로 하나를 만드사 원수 된 것 곧 중간에 막힌 담을 자기 육체로 허시고

2:15 법조문으로 된 계명의 율법을 폐하셨으니 이는 이 둘로 자기 안에서 한 새 사람을 지어 화평하게 하

시고

2:16 또 십자가로 이 둘을 한 몸으로 하나님과 화목하게 하려 하심이라 원수 된 것을 십자가로 소멸하시고

2:17 또 오셔서 먼 데 있는 너희에게 평안을 전하시고 가까운 데 있는 자들에게 평안을 전하셨으니

2:18 이는 그로 말미암아 우리 둘이 한 성령 안에서 아버지께 나아감을 얻게 하려 하심이라

(1) 둘로 하나를 만드사 - 유대인과 이방인 - 한 성령 안에서(:18) - 같은 성령 안에서 같은 몸이 됨

(2) 중간에 막힌 담 - 예루살렘 성전의 성소와 이방인의 뜰 사이를 분리하는 성전난간을 의미

- 율법을 의미 - 유대인의 성소와 이방인의 뜰 사이에 막힌 담은 영적으로 율법

(3) 율법을 폐하셨으니 - 율법을 폐기시켰다는 의미가 아님 - 복음은 율법을 다 포함하고 있다.

마5:17 내가 율법이나 선지자를 폐하러 온 줄로 생각하지 말라 폐하러 온 것이 아니요 완전하게 하려 함이라

(4) 자기 안에서 한 새 사람 - 한 새 사람은 둘의 연합으로 만들어진 새로운 Xn 공동체 - 교회

(5) 십자가로 이 둘을 한 몸으로 - ‘그가 단번에 자기를 드려 이루셨음이라’(히7:27) - ‘한 몸'은 교회

(6) 원수 된 것 - 죄로 인해 생긴 원수 - 율법 복음과의 반대편에 선 자들

(7) 먼 데 있는 너희 / 가까운 데 있는 자들 - 이방인과 유대인에게 평안 - 평안은 복음을 통해 얻는다

(8) 한 성령 안에서 - 유대인과 이방인이 같은 성령 안에서 거듭남(다시 태어남)으로 같은 몸이 됨

2. 교회의 터

엡2:19 그러므로 이제부터 너희는 외인도 아니요 나그네도 아니요 오직 성도들과 동일한 시민이요 하나님의

권속이라

2:20 너희는 사도들과 선지자들의 터 위에 세우심을 입은 자라 그리스도 예수께서 친히 모퉁잇돌이 되셨느

니라

(1) 외인도 아니요 나그네도 아니요 - '외국인' / ‘거주하는 자지만 권리가 없는 자'

(2) 성도들과 동일한 시민이요 하나님의 권속 - 성도로서 시민이며 권속임 - 성도가 되었다는 의미

(3) 사도들과 선지자들의 터 - 선지자는 예언 계시의 말씀(구약)이며 사도는 복음으로 세우는 것을 의미

- X를 증언하고 복음을 선포함으로 교회의 기초가 되었음

(4) 세우심을 입은 자 - 교회를 세우고 확립하기 위해 역할을 위임받은 자임

- 이들은 교회가 세워짐으로 그 직무와 직분이 종결되었다고 보아야 한다.

(5) 모퉁잇돌 - ① 건물의 기초석 - X를 바탕으로 성장해야만 하는 건물

사28:16 그러므로 주 여호와께서 이같이 이르시되 보라 내가 한 돌을 시온에 두어 기초를 삼았노니 곧 시험

한 돌이요 귀하고 견고한 기촛돌이라 그것을 믿는 이는 다급하게 되지 아니하리로다

- ② 건물의 꼭대기에 얹는 돌 - 머릿돌(시118:22)

3. 지어져 감

엡2:21 그의 안에서 건물마다 서로 연결하여 주 안에서 성전이 되어 가고

2:22 너희도 성령 안에서 하나님이 거하실 처소가 되기 위하여 그리스도 예수 안에서 함께 지어져 가느니

라

(1) 그의 안에서 건물마다 서로 연결하여 - X 안에서 교회 공동체 마다 서로 한 소망과 한 믿음으로 하

나로 간다는 의미 - ‘만유를 통일하시고 만유 가운데 계시도다’(4:6)

- 우주적 교회를 의미하며 현재 건설되어 가고 있다

(2) 성전이 되어 가고 - 하늘 성전 - 성령 안에서 하나님이 거하실 처소(교회가 가는 완성된 성전)

계3:12 이기는 자는 내 하나님 성전에 기둥이 되게 하리니 그가 결코 다시 나가지 아니하리라 내가 하나님의

이름과 하나님의 성 곧 하늘에서 내 하나님께로부터 내려오는 새 예루살렘의 이름과 나의 새 이름을

그이 위에 기록하리라

21:22 성 안에서 내가 성전을 보지 못하였으니 이는 주 하나님 곧 전능하신 이와 및 어린 양이 그 성전이

심이라

(3) 함께 지어져 가느니라 - 교회 공동체에게 맡겨진 사명 - ‘만유 가운데 계시도다’(4:6)

제 목 < 이 땅에서 영원으로 - 마95 >

말씀 마25:31-46

1. 구분

마25:31 인자가 자기 영광으로 모든 천사와 함께 올 때에 자기 영광의 보좌에 앉으리니

25:32 모든 민족을 그 앞에 모으고 각각 구분하기를 목자가 양과 염소를 구분하는 것 같이 하여

25:33 양은 그 오른편에 염소는 왼편에 두리라

25:34 그 때에 임금이 그 오른편에 있는 자들에게 이르시되 내 아버지께 복 받을 자들이여 나아와 창세로

부터 너희를 위하여 예비된 나라를 상속받으라

25:35 내가 주릴 때에 너희가 먹을 것을 주었고 목마를 때에 마시게 하였고 나그네 되었을 때에 영접하였 고

25:36 헐벗었을 때에 옷을 입혔고 병들었을 때에 돌보았고 옥에 갇혔을 때에 와서 보았느니라

(1) 모든 민족을 그 앞에 모으고 – 유대민족을 포함하여 이방세계의 모든 민족 – 보편적 심판의 의미

(2) 목자가 양과 염소를 구분하는 것 같이 - 양과 염소는 낮에 풀을 뜯을 때는 무리에 구분없이 함께 지낸다

- 잠을 잘 때에 목자들이 양과 염소를 구별(추위) - 구분시 분별이 아니라 정해진 것을 나누는 것 - 불변

(3) 양은 그 오른편에 염소는 왼편 - 구약시대 때부터 '오른편'을 위엄, 영광, 존귀와 생명의 자리로 이해

- '왼편'은 저주와 사망, 미련함, 힘의 상실로서 이해

(4) 내 아버지께 복 받을 자들 - 축복이 과거에서부터 현재까지 지속 - 현세와 내세를 초월한 축복의 영속성

마5:11 나로 말미암아 너희를 욕하고 박해하고 거짓으로 너희를 거슬러 모든 악한 말을 할 때에는 너희에게

복이 있나니

(5) 창세로부터 너희를 위하여 예비된 나라 - θ의 영원하고 무오한 예지 - 당연히 물려받을 수 있는 권리

2. 복받을 자

마25:37 이에 의인들이 대답하여 이르되 주여 우리가 어느 때에 주께서 주리신 것을 보고 음식을 대접하였으

며 목마르신 것을 보고 마시게 하였나이까

25:38 어느 때에 나그네 되신 것을 보고 영접하였으며 헐벗으신 것을 보고 옷 입혔나이까

25:39 어느 때에 병드신 것이나 옥에 갇히신 것을 보고 가서 뵈었나이까 하리니

25:40 임금이 대답하여 이르시되 내가 진실로 너희에게 이르노니 너희가 여기 내 형제 중에 지극히 작은

자 하나에게 한 것이 곧 내게 한 것이니라 하시고

(1) 우리가 어느 때에∼ 하였나이까 - 반문함으로써 행해왔던 선행이 결코 내세울 만한 것이 못됨

- 상금을 바라고 선행을 한 것이 아니라는 겸손 – 당연히 해야할 것으로 인식

눅17:10 이와 같이 너희도 명령 받은 것을 다 행한 후에 이르기를 우리는 무익한 종이라 우리가 하여야 할

일을 한 것뿐이라 할지니라

(2) 내 형제 중에 지극히 작은 자 하나에게 한 것 – 작은 자는 주린 것, 목마르른 것, 나그네 된 것, 헐벗은

것, 병드신 것, 옥에 갇히신 것에 속한 자 – 복음(X)로 인해 핍박을 받는 고난를 당하는 자 - 교회

3. 영벌에 갈 자

마25:41 또 왼편에 있는 자들에게 이르시되 저주를 받은 자들아 나를 떠나 마귀와 그 사자들을 위하여 예비

된 영원한 불에 들어가라

25:42 내가 주릴 때에 너희가 먹을 것을 주지 아니하였고 목마를 때에 마시게 하지 아니하였고

25:43 나그네 되었을 때에 영접하지 아니하였고 헐벗었을 때에 옷 입히지 아니하였고 병들었을 때와 옥에

갇혔을 때에 돌보지 아니하였느니라 하시니

25:44 그들도 대답하여 이르되 주여 우리가 어느 때에 주께서 주리신 것이나 목마르신 것이나 나그네 되신

것이나 헐벗으신 것이나 병드신 것이나 옥에 갇히신 것을 보고 공양하지 아니하더이까

25:45 이에 임금이 대답하여 이르시되 내가 진실로 너희에게 이르노니 이 지극히 작은 자 하나에게 하지

아니한 것이 곧 내게 하지 아니한 것이니라 하시리니

25:46 그들은 영벌에, 의인들은 영생에 들어가리라 하시니라

(1) 저주를 받은 자들∼예비된 영원한 불 - 'X에게서 분리, 단절 - '예비된 불'은 ‘예비된 나라’와 대칭

(2) 주지 아니하였고∼돌보지 아니하였느니라 – 이웃과의 관계속에서 해야 할 일을 하지 않음 – 교회 무시

(3) 아니하더이까 – 자신들이 왜 저주를 받아야 하는지 영문을 모름

마7:22 그 날에 많은 사람이 나더러 이르되 주여 주여 우리가 주의 이름으로 선지자 노릇 하며 주의 이름으

로 귀신을 쫓아 내며 주의 이름으로 많은 권능을 행하지 아니하였나이까 하리니

(4) 그들은 영벌에, 의인들은 영생에 – 영원한 구별은 바로 이 지상에서의 짧은 생애를 통해 결정

제 목 < 맡긴 자와 맡은 자 - 마94 >

말씀 마25:14-30

1. θ의 소유를

마25:14 또 어떤 사람이 타국에 갈 때 그 종들을 불러 자기 소유를 맡김과 같으니

25:15 각각 그 재능대로 한 사람에게는 금 다섯 달란트를, 한 사람에게는 두 달란트를, 한 사람에게는 한

달란트를 주고 떠났더니

25:16 다섯 달란트 받은 자는 바로 가서 그것으로 장사하여 또 다섯 달란트를 남기고

25:17 두 달란트 받은 자도 그같이 하여 또 두 달란트를 남겼으되

25:18 한 달란트 받은 자는 가서 땅을 파고 그 주인의 돈을 감추어 두었더니

25:19 오랜 후에 그 종들의 주인이 돌아와 그들과 결산할새

(1) 그 종들을 불러 자기 소유를 맡김 – ‘그 때에 천국은 마치∼같다 하리니’ - 누구나 – 청지기론 – 모든 것

(2) 다섯 달란트를∼두 달란트를∼한 달란트를 주고 – 1 달란트는 6,000 데나리온에 해당

- 결정은 θ - 능력이 아닌 은사에 따라 결정하는 것 - 크기나 양의 기준은 세상적 시각에서 본 것

롬9:21 토기장이가 진흙 한 덩이로 하나는 귀히 쓸 그릇을, 하나는 천히 쓸 그릇을 만들 권한이 없느냐

딤후2:20 큰 집에는 금 그릇과 은 그릇뿐 아니라 나무 그릇과 질그릇도 있어 귀하게 쓰는 것도 있고 천하게

쓰는 것도 있나니

(3) 오랜 후에 - 재림이 곧 이루어지는 것이 아님 - 인내해야 하는 인간의 관점에서 비롯된 표현

(4) 주인이 돌아와 그들과 결산할새 - 사역 결과를 놓고 회계(會計)하실 것이다(고후5:10; 계20:11-15).

고후5:10 이는 우리가 다 반드시 그리스도의 심판대 앞에 나타나게 되어 각각 선악간에 그 몸으로 행한 것을

따라 받으려 함이라

2. 잘하였도다

마25:20 다섯 달란트 받았던 자는 다섯 달란트를 더 가지고 와서 이르되 주인이여 내게 다섯 달란트를 주셨

는데 보소서 내가 또 다섯 달란트를 남겼나이다

25:21 그 주인이 이르되 잘하였도다 착하고 충성된 종아 네가 적은 일에 충성하였으매 내가 많은 것을 네

게 맡기리니 네 주인의 즐거움에 참여할지어다 하고

25:22 두 달란트 받았던 자도 와서 이르되 주인이여 내게 두 달란트를 주셨는데 보소서 내가 또 두 달란트

를 남겼나이다

25:23 그 주인이 이르되 잘하였도다 착하고 충성된 종아 네가 적은 일에 충성하였으매 내가 많은 것을 네

게 맡기리니 네 주인의 즐거움에 참여할지어다 하고

(1) 내게 다섯 달란트를 주셨는데∼다섯 달란트를 남겼나이다 - 소유의 출처가 주인임을 분명히 밝힘

- 인정해 줄 주인에게 외친 기쁨의 탄성 - ‘주 안에서 헛되지 않은 줄 앎이라’(고전15:58)

(2) 적은 일에 충성하였으매 내가 많은 것을 네게 맡기리니 - 얼마나 큰일을 했는지에 있지 않고, 얼마나 성

실했는지에 있어야 한다 – 더 높은 가치 – 존귀히 여김 - ‘높이리라’

(3) 두 달란트를 주셨는데∼두 달란트를 남겼나이다 – 심판주의 회계 기준은 은사와 능력의 크기에 있지 않고

그 맡은 바에 대한 성실성과 충성도에 있다

(4) 많은 것을 네게 맡기리니 – 가치, 존귀히 여기시겠다는 선포에는 차등이 없음 - ‘적은 일에 충성하였으매’

3. 이를 갈 자

마25:24 한 달란트 받았던 자는 와서 이르되 주인이여 당신은 굳은 사람이라 심지 않은 데서 거두고 헤치지

않은 데서 모으는 줄을 내가 알았으므로

25:25 두려워하여 나가서 당신의 달란트를 땅에 감추어 두었었나이다 보소서 당신의 것을 가지셨나이다

25:26 그 주인이 대답하여 이르되 악하고 게으른 종아 나는 심지 않은 데서 거두고 헤치지 않은 데서 모으

는 줄로 네가 알았느냐

25:27 그러면 네가 마땅히 내 돈을 취리하는 자들에게나 맡겼다가 내가 돌아와서 내 원금과 이자를 받게

하였을 것이니라 하고

25:28 그에게서 그 한 달란트를 빼앗아 열 달란트 가진 자에게 주라

25:29 무릇 있는 자는 받아 풍족하게 되고 없는 자는 그 있는 것까지 빼앗기리라

25:30 이 무익한 종을 바깥 어두운 데로 내쫓으라 거기서 슬피 울며 이를 갈리라 하니라

(1) 당신은 굳은 사람이라 - '박정하고 포악하며 거칠다'는 뜻 - '무서운 분'(새번역)

(2) 심지 않은 데서 거두고 – 주인을 타인의 노동력을 착취해 불로소득을 얻는 인색, 파렴치한 인물로 표현

(3) 헤치지 않은 데서 모으는 줄 – 키질 조차도 하지 않고 알곡(재산)을 모으려고 하는 불로소득자로 비난

(4) 땅에 감추어 두었었나이다 – 묻어둠 – 뜻을 묻음 – 감춤, 숨김 – 주인의 품격을 모독, 무시, 능멸

(5) 줄로 네가 알았느냐 – 주인을 왜곡 – 징벌의 집적원인 - ‘원금과 이자를 받게 하였을 것’

(6) 있는 자는 받아 풍족하게 되고∼빼앗기리라 - 재능과 은사의 열매는 더 크고 놀라운 은혜를 맛보게 됨

(7) 어두운 데로 내쫓으라 거기서 슬피 울며 이를 갈리라 – 깨어있지 못한 자, 준비 안된 다섯 처녀와 같음

제 목 < 아름다운 순응 >

말씀 벧전2:18-25                  

1. 아름다운 것

벧전2:18 사환들아 범사에 두려워함으로 주인들에게 순종하되 선하고 관용하는 자들에게만 아니라 또한 까다

로운 자들에게도 그리하라

2:19 부당하게 고난을 받아도 하나님을 생각함으로 슬픔을 참으면 이는 아름다우나

2:20 죄가 있어 매를 맞고 참으면 무슨 칭찬이 있으리요 그러나 선을 행함으로 고난을 받고 참으면 이는

하나님 앞에 아름다우니라

(1) 사환들아 - '가족의 일원인 하인('오이케타이', oiketai) - 천한 '종'(douloV, 둘로스)과 다름

롬14:4 남의 하인을 비판하는 너는 누구냐 그가 서 있는 것이나 넘어지는 것이 자기 주인에게 있으매 그가

세움을 받으리니 이는 그를 세우시는 권능이 주께 있음이라

(2) 범사에 두려워함으로 주인들에게 순종하되 - '포보'(fobw) : 존경심을 가지고 경외하는 마음

- θ을 두려워하는 마음으로 주인들의 권위를 중시

딤전6:1 무릇 멍에 아래에 있는 종들은 자기 상전들을 범사에 마땅히 공경할 자로 알지니 이는 하나님의 이름

과 교훈으로 비방을 받지 않게 하려 함이라

(3) 까다로운 자들 - 성품이 온당치 못해 하인들을 가혹하게 대하는 자들

마5:10 의를 위하여 박해를 받은 자는 복이 있나니 천국이 그들의 것임이라

(4) 부당하게 고난을 받아도 - 종이 주인의 부당한 처사를 당할지라도 θ께 순종하는 마음으로 참으면 그

행동은 θ으로부터 인정받음 - 산상수훈의 복(마5:10-12)

마5:11 나로 말미암아 너희를 욕하고 박해하고 거짓으로 너희를 거슬러 모든 악한 말을 할 때에는 너희에게

복이 있나니

(5) 죄가 있어 매를 맞고 참으면 - '하마르타논테스'(amartanonteV) - 현재분사

- 계속적으로 죄를 짓고, 그 죄의 결과로 반복되는 벌을 받음

(6) 선을 행함으로 고난을 받고 참으면 - 아름다우니라

마5:12 기뻐하고 즐거워하라 하늘에서 너희의 상이 큼이라 너희 전에 있던 선지자들도 이같이 박해하였느니

라

2. 하려고

벧전2:21 이를 위하여 너희가 부르심을 받았으니 그리스도도 너희를 위하여 고난을 받으사 너희에게 본을 끼

쳐 그 자취를 따라오게 하려 하셨느니라

2:22 그는 죄를 범하지 아니하시고 그 입에 거짓도 없으시며

2:23 욕을 당하시되 맞대어 욕하지 아니하시고 고난을 당하시되 위협하지 아니하시고 오직 공의로 심판

하시는 이에게 부탁하시며

(1) 이를 위하여 너희가 부르심을 받았으니 - 아름다움을 이루는 것 - 선을 행함으로 고난을 받고 참음

(2) 너희를 위하여 고난을 받으사 너희에게 본을 끼쳐 - 대속사역(십자가)의 추구

(3) 그 자취를 따라오게 하려 - 제자도 - 제자됨의 의미

마10:38 또 자기 십자가를 지고 나를 따르지 않는 자도 내게 합당하지 아니하니라

마16:24 이에 예수께서 제자들에게 이르시되 누구든지 나를 따라오려거든 자기를 부인하고 자기 십자가를 지

고 나를 따를 것이니라

(4) 그는 죄를∼거짓도 없으시며 - 사53:9

(5) 욕을 당하시되∼오직 공의로 심판하시는 이에게 부탁하시며 - 사53:7

- '파레디두'(paredidou) / 미완료 시제 - 계속적인 위탁

3. 회복

벧전2:24 친히 나무에 달려 그 몸으로 우리 죄를 담당하셨으니 이는 우리로 죄에 대하여 죽고 의에 대하여

살게 하려 하심이라 그가 채찍에 맞음으로 너희는 나음을 얻었나니

2:25 너희가 전에는 양과 같이 길을 잃었더니 이제는 너희 영혼의 목자와 감독 되신 이에게 돌아왔느니

라

(1) 친히 나무에 달려∼나음을 얻었나니 - 사53:5 - ‘그가 찔림은 우리의 허물 때문이요----’

(2) 너희가 전에는∼돌아왔느니라 - 구원받기 이전의 죄의 노예 상태에 머물러 있던 영적 죽음의 상태와

생명을 얻은 현재의 상태를 대조 - ‘내가 나 된 것은’(고전15:10)

제 목 < 가까워진 자들 - 엡 6 > 

말씀 엡2:6-13                  

1. 시민권

엡2:6 또 함께 일으키사 그리스도 예수 안에서 함께 하늘에 앉히시니

2:7 이는 그리스도 예수 안에서 우리에게 자비하심으로써 그 은혜의 지극히 풍성함을 오는 여러 세대에 나타

내려 하심이라

(1) 함께 일으키사 - '부활'을 가리킴 - 최종의 부활을 앞에 둔 영적 부활 - 죄인에서 의인으로서의 삶

(2) 예수 안에서 함께 하늘에 앉히시니 - 현재 성도의 신분은 하늘나라의 백성, 시민이다 - J 안에서의

삶은 하늘나라 시민의 자격을 갖고 사는 것이다.

빌3:20 그러나 우리의 시민권은 하늘에 있는지라 거기로부터 구원하는 자 곧 주 예수 그리스도를 기다리노니

(3) 그리스도 예수 안에서 - J 안에서의 의미는 육신으로 오신 말씀 안에서임 - 복음으로 사는 삶

Note : 교회는 복음으로 가야 한다 - 은혜의 지극히 풍성함을 가지게 된다

히4:12 하나님의 말씀은 살아 있고 활력이 있어 좌우에 날선 어떤 검보다도 예리하여 혼과 영과 및 관절과

골수를 찔러 쪼개기까지 하며 또 마음의 생각과 뜻을 판단하나니

(4) 오는 여러 세대 - 미래에 '오는 시대' - 신약시대의 모든 세대를 의미함 - 교회의 사역

Note : θ은 교회를 통해 복음으로 지속적으로 은혜를 풍성하게 나타내야 한다

2. 재창조된 존재

엡2:8 너희는 그 은혜에 의하여 믿음으로 말미암아 구원을 받았으니 이것은 너희에게서 난 것이 아니요 하나님

의 선물이라

2:9 행위에서 난 것이 아니니 이는 누구든지 자랑하지 못하게 함이라

2:10 우리는 그가 만드신 바라 그리스도 예수 안에서 선한 일을 위하여 지으심을 받은 자니 이 일은 하나님이

전에 예비하사 우리로 그 가운데서 행하게 하려 하심이니라

(1) 은혜에 의하여 믿음으로 - ‘J 안에서’와 연결 - 말씀을 통해 성령의 인도로 믿음을 소유하게 하심

(2) 말미암아 구원을 받았으니 - 오직 말씀으로 믿음을, 믿음으로 구원을 이룬다 - 교회의 할일

롬10:17 그러므로 믿음은 들음에서 나며 들음은 그리스도의 말씀으로 말미암았느니라

(3) 이것은 - 구원의 과정 전체 - 너희에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물 - 자랑하지 못하게 함이라

(4) 그가 만드신 바라 - J.X. 안에서 재 창조 - ‘--그리스도 안에 있으면 새로운 피조물이라’(고후5:17)

(5) 선한 일을 위하여 - ‘그의 아들의 죽으심으로 말미암아 하나님과 화목하게 되었은즉’(롬5:10)

- ‘우리로 화목하게 하신 우리 주 예수 그리스도’(롬5:11)

(6) 하나님이 전에 예비하사 - ‘곧 창세 전에 그리스도 안에서 우리를 택하사’(1:4) - 교회의 예정

(7) 그 가운데서 행하게 하려 하심 - 성도는 화목하게 하는 직분을 감당하는 것은 θ의 예정 안에 있음

3. 새 언약과 예 언약

엡2:11 그러므로 생각하라 너희는 그 때에 육체로는 이방인이요 손으로 육체에 행한 할례를 받은 무리라 칭하는

자들로부터 할례를 받지 않은 무리라 칭함을 받는 자들이라

2:12 그 때에 너희는 그리스도 밖에 있었고 이스라엘 나라 밖의 사람이라 약속의 언약들에 대하여는 외인이요 세상에서 소망이 없고 하나님도 없는 자이더니

2:13 이제는 전에 멀리 있던 너희가 그리스도 예수 안에서 그리스도의 피로 가까워졌느니라

(1) ① 육체로는 이방인이요 / ② 할례를 받지 않은 무리 / ③ 그리스도 밖에 있었고 - 유대인의 측면

- 구약 언약의 계보 밖 / 구약 언약 표징의 대상이 아님(창17:8-14) / 언약 메시아와 무관

(2) ④ 이스라엘 나라 밖의 사람 / ⑤ 언약들에 대하여는 외인 / ⑥ 소망이 없고 / ⑦ 하나님도 없는 자

- 선민의 백성이 아님 / 구약 언약의 대상이 아님 / 현세에 의존할 수 밖에 없음 / θ을 모름(무지)

롬9:6 그러나 하나님의 말씀이 폐하여진 것 같지 않도다 이스라엘에게서 난 그들이 다 이스라엘이 아니요

9:7 또한 아브라함의 씨가 다 그의 자녀가 아니라 오직 이삭으로부터 난 자라야 네 씨라 불리리라 하셨으니

9:8 곧 육신의 자녀가 하나님의 자녀가 아니요 오직 약속의 자녀가 씨로 여기심을 받느니라

(3) 예수 안에서 그리스도의 피로 가까워졌느니라 - J.X.의 중보, 단번의 제사 - θ과 화목케 됨 - 교회

제 목 < 빌5 – 우리에게 은혜를 주신 것 > 

말씀 빌1:25-30                 

1. 함께

빌1:25 내가 살 것과 너희 믿음의 진보와 기쁨을 위하여 너희 무리와 함께 거할 이것을 확실히 아노니

1:26 내가 다시 너희와 같이 있음으로 그리스도 예수 안에서 너희 자랑이 나로 말미암아 풍성하게 하려

함이라

(1) 너희 믿음의 진보와∼너희 무리와 함께 거할 이것 – '풀려날 것'이라고 개인적으로 확신

- 살게 하신다면 모두의 진보와 기쁨을 위한 것 – 공동체의 가치와 귀함 – X의 동행함을 인지

- 말씀의 가르침을 받음으로써 믿음이 진보 - 말씀을 행하는 삶 가운데서 기쁨을 얻게 될 것

(2) 예수 안에서 너희 자랑이 나로 말미암아 - 바울을 통해 X 안에 있는 구원의 풍성함을 봄(rejoicing)

행2:28 주께서 생명의 길을 내게 보이셨으니 주 앞에서 내게 기쁨이 충만하게 하시리로다 하였으므로

골1:11 그의 영광의 힘을 따라 모든 능력으로 능하게 하시며 기쁨으로 모든 견딤과 오래 참음에 이르게

하시고

2. 깊은 은혜

빌1:27 오직 너희는 그리스도의 복음에 합당하게 생활하라 이는 내가 너희에게 가 보나 떠나 있으나 너희

가 한마음으로 서서 한 뜻으로 복음의 신앙을 위하여 협력하는 것과

1:28 무슨 일에든지 대적하는 자들 때문에 두려워하지 아니하는 이 일을 듣고자 함이라 이것이 그들에

게는 멸망의 증거요 너희에게는 구원의 증거니 이는 하나님께로부터 난 것이라

(1) 복음에 합당하게 생활하라 – 25-26절의 기쁨을 풍성하게 하려면 - '시민(하늘의)답게 살아라'는 의미

- 자녀의 삶의 기준, 표준은 복음이다 -

(2) 너희에게 가 보나 떠나 있으나 – 빌립보 교인들이 바울의 존재 여부와 상관없이 행하기를 권면

(3) 한마음으로 서서 한 뜻으로 복음의 신앙을 위하여 협력하는 것 – 첫째로 진리를 진리로 다루는 일

- 복음 속에 구체적으로 표현되어 있는 진리를 널리 전하고 지키기 위해서 수고해야 한다

(4) 대적하는 자들 때문에 두려워하지 아니하는 이 일 – 둘째로 유대인을 포함, θ을 대적하는 모든 자들

의 방해나 박해 등을 겁내지 않고 강하게 이겨나가는 일(행 16장)

행16:12 거기서 빌립보에 이르니 이는 마게도냐 지방의 첫 성이요 또 로마의 식민지라 이 성에서 수일을

유하다가

16:25 한밤중에 바울과 실라가 기도하고 하나님을 찬송하매 죄수들이 듣더라

16:26 이에 갑자기 큰 지진이 나서 옥터가 움직이고 문이 곧 다 열리며 모든 사람의 매인 것이 다 벗어

진지라

(5) 멸망의 증거요∼구원의 증거 – J.X.의 동행의 증거 – 승리와 구원 - 하나님께로부터 난 것

3. 승리의 은혜

빌1:29 그리스도를 위하여 너희에게 은혜를 주신 것은 다만 그를 믿을 뿐 아니라 또한 그를 위하여 고난

도 받게 하려 하심이라

1:30 너희에게도 그와 같은 싸움이 있으니 너희가 내 안에서 본 바요 이제도 내 안에서 듣는 바니라

(1) 그리스도를 위하여 너희에게 은혜를 주신 것 – 살아서 복음 선포 사역을 계속하는 것과 죽어서 X와 함께 있을 욕망 사이

벧전1:6 그러므로 너희가 이제 여러 가지 시험으로 말미암아 잠깐 근심하게 되지 않을 수 없으나 오히려

크게 기뻐하는도다

1:7 너희 믿음의 확실함은 불로 연단하여도 없어질 금보다 더 귀하여 예수 그리스도께서 나타나실 때

에 칭찬과 영광과 존귀를 얻게 할 것이니라

(2) 그와 같은 싸움이 있으니 – 행 16장과 같은 싸움이 성도들에게도

(3) 내 안에서 본 바요 – 행 16장의 사건을 빌립보 성도들이 이미 지켜보았던 사실

(4) 내 안에서 듣는 바 – 로마에서 고난을 당하고 있는 사실을 에바브로디도를 통해서 듣고 있음(2:26)

제 목 < 슬기 있는 자와 미련한 자 - 마93 >

말씀 마25:1-13

1. 등과 기름

마25:1 그 때에 천국은 마치 등을 들고 신랑을 맞으러 나간 열 처녀와 같다 하리니

25:2 그 중의 다섯은 미련하고 다섯은 슬기 있는 자라

25:3 미련한 자들은 등을 가지되 기름을 가지지 아니하고

25:4 슬기 있는 자들은 그릇에 기름을 담아 등과 함께 가져갔더니

(1) 천국은 마치∼같다 하리니 – 13:31(겨자씨 한 알) / 13:33(전부 부풀게 한 누룩)

/ 13:44(밭에 감추인 보화) / 13:45(좋은 진주를 구하는 장사) / 13:47(각종 물고기를 모는 그물)

/ 20:1(품꾼을 얻어 포도원에 들여보내려고 이른 아침에 나간 집 주인)

/ 22:2(아들을 위하여 혼인 잔치를 베푼 어떤 임금)

(2) 등을 들고 – 기름을 넣어 사용하는 등잔 - 신랑의 행로를 밝게 하기 위해

- 성도가 주의 재림을 맞아 마땅히 준비하여야 할 것 - 신앙생활

요5:8 너희가 전에는 어둠이더니 이제는 주 안에서 빛이라 빛의 자녀들처럼 행하라

(3) 신랑을 맞으러 나간 열 처녀 – 신부가 아닌 결혼잔치에 초대된 신부의 들러리(bridesmaid) - '10'은 완전

- '열 처녀'는 모든 시대에 예수를 신앙하는 모든 신자들 - 공동체

(4) 다섯은 미련하고 다섯은 슬기 있는 자 – 교회 안에도 슬기로운 자와 미련한 자가 있음 - ‘신부’는 교회

(5) 등을 가지되 기름을 가지지 아니하고 – 등에 있는 기름이 소진될 것에 대비한 여분의 것 – 지속적이 아님

(6) 그릇에 기름을 담아 등과 함께 – 항상 준비되어있는 자

2. 더디 오는 종말

마25:5 신랑이 더디 오므로 다 졸며 잘새

25:6 밤중에 소리가 나되 보라 신랑이로다 맞으러 나오라 하매

25:7 이에 그 처녀들이 다 일어나 등을 준비할새

25:8 미련한 자들이 슬기 있는 자들에게 이르되 우리 등불이 꺼져가니 너희 기름을 좀 나눠 달라 하거늘

25:9 슬기 있는 자들이 대답하여 이르되 우리와 너희가 쓰기에 다 부족할까 하노니 차라리 파는 자들에게

가서 너희 쓸 것을 사라 하니

(1) 더디 오므로 다 졸며 잘새 – 재림이 제자들이 고대한 바처럼 그렇게 신속히 오지 않음

- 종말 지연으로 교회가 어려움에 직면한 상태 – 슬기 있는 자, 미련한 자 모두

(2) 밤중에 소리가 나되 – 예상치 못했던 시점으로 설명 - 신랑의 발길을 안내했던 일단의 무리들의 외침

(3) 처녀들이 다 일어나 – 신부된 교회공동체는 모두 주를 만나러 가기 위해 준비하는 사람들

(4) 등불이 꺼져가니 – 영적 생명력의 고갈, 은혜의 결여, 새 힘을 주시는 성령과의 단교 등을 암시

(5) 우리와 너희가 쓰기에 다 부족할까 하노니 – 구원은 각각 자기의 신앙에 의해서 결정 – 이전되는 것이 X

(6) 파는 자들에게 가서 너희 쓸 것을 사라 - 성경의 복음의 역꾼들을 암시 – 불가능한 일을 제시(13:46)

3. 준비되지 않은 자

마25:10 그들이 사러 간 사이에 신랑이 오므로 준비하였던 자들은 함께 혼인 잔치에 들어가고 문은 닫힌지라

25:11 그 후에 남은 처녀들이 와서 이르되 주여 주여 우리에게 열어 주소서

25:12 대답하여 이르되 진실로 너희에게 이르노니 내가 너희를 알지 못하노라 하였느니라

25:13 그런즉 깨어 있으라 너희는 그 날과 그 때를 알지 못하느니라

(1) 사러 간 사이에 신랑이 오므로 – 이미 늦음, 기회가 없음 - 천국이 준비한 자의 것임을 강조

(2) 주여 주여 우리에게 열어 주소서 – 노아의 방주 연상 – 방주 안에 있는 자들을 보호하기 위함

창7:16 들어간 것들은 모든 것의 암수라 하나님이 그에게 명하신 대로 들어가매 여호와께서 그를 들여보내고

문을 닫으시니라

7:22 육지에 있어 그 코에 생명의 기운의 숨이 있는 것은 다 죽었더라

(3) 내가 너희를 알지 못하노라 – ‘이러므로 그들의 열매로 그들을 알리라’(7:20-23)

(4) 그 날과 그 때를 알지 못하느니라 – 항상 긴장되고 항상 준비되어야만 될 삶의 자세

제 목 < 이기시게 하는 분 - 엡 5 >

말씀 엡2:1-5

1. 죽음으로 죽음을 이기다

엡2:1 그는 허물과 죄로 죽었던 너희를 살리셨도다

2:2 그 때에 너희는 그 가운데서 행하여 이 세상 풍조를 따르고 공중의 권세 잡은 자를 따랐으니 곧 지금 불순

종의 아들들 가운데서 역사하는 영이라

(1) 그는 - 주체가 J임을 항상 강조 - 교회 역사의 주체는 변함없이 J

(2) 허물과 죄로 - 과거의 삶은 죽음으로 특징 - 신체적 죽음을 의미하는 것이 아니라, 영적 죽음 의미

- 진리에서 떠나는 것이나 잘못된 경향 - 생의 목표를 정확히 맞추지 못한 모든 행위

호13:14 내가 그들을 스올의 권세에서 속량하며 사망에서 구속하리니 사망아 네 재앙이 어디 있느냐 스올아

네 멸망이 어디 있느냐 뉘우침이 내 눈 앞에서 숨으리라

(3) 죽었던 너희를 살리셨도다 - 죽은 자들 가운데서 다시 살리시고(1:20)와 연결

Note : 자기 존재에 대한 고찰이 필요하다 - J를 만났을 때 과연 죽은 자였었는가?

롬1:4 성결의 영으로는 죽은 자들 가운데서 부활하사 능력으로 하나님의 아들로 선포되셨으니 곧 우리 주 예

수 그리스도시니라

(4) 그 가운데서 행하여 - θ을 대적하는 것 - 너희가 원수 되었을 때(롬5:10)

(5) 이 세상 풍조를 따르고 - '아이오나'(aiwna) - 종교 혼합주의에서 비롯된 신화적 개념이 성경에 스

며든 것으로, 신을 가리키는 '아이온'(Aion)을 의미 - 타락한 인간 존재

(6) 공중의 권세 잡은 자를 따랐으니 - 불순종의 아들들 가운데서 역사하는 영 - 세상에 의해서 지배

2. 죽음의 의미

엡2:3 전에는 우리도 다 그 가운데서 우리 육체의 욕심을 따라 지내며 육체와 마음의 원하는 것을 하여 다른 이

들과 같이 본질상 진노의 자녀이었더니

(1) 다 그 가운데서 - ‘불순종의 아들들’을 의미 - ‘너희’(:1) : 이방인 / ‘우리도’ : 모든 Xn들

(2) 우리 육체의 욕심 - 인간의 이기적 욕심에 따라 사는 삶 - 육체와 마음의 원하는 것을 하여

(3) 본질상 진노의 자녀이었더니 - X 밖에 있는 모든 자들

- 본질상 : 원죄의 영역을 감안 - 진노의 : θ의 공의에 대해

롬1:18 하나님의 진노가 불의로 진리를 막는 사람들의 모든 경건하지 않음과 불의에 대하여 하늘로부터 나타

나나니

3. 구원의 본성(사랑과 긍휼)

엡2:4 긍휼이 풍성하신 하나님이 우리를 사랑하신 그 큰 사랑을 인하여

2:5 허물로 죽은 우리를 그리스도와 함께 살리셨고 (너희는 은혜로 구원을 받은 것이라)

(1) θ의 본질 - 긍휼 - 사랑

욘4:2 여호와께 기도하여 이르되 여호와여 내가 고국에 있을 때에 이러하겠다고 말씀하지 아니하였나이까 그

러므로 내가 빨리 다시스로 도망하였사오니 주께서는 은혜로우시며 자비로우시며 노하기를 더디하시며

인애가 크시사 뜻을 돌이켜 재앙을 내리지 아니하시는 하나님이신 줄을 내가 알았음이니이다

(2) 발 아래에 복종하게 하시고 - 통치권 안에 들어감 - 참 생명과 존엄성을 회복

Note : 교회는 J.X.의 통치권 안에 있어야 한다 - 사람이나 세상제도의 통치 안에 있으면 안됨

(3) 그리스도와 함께 살리셨고 - 교회의 위대함 - X와 함께 - 살리심

제 목 < 하나님의 눈으로 환경을 >

말씀 벧전2:11-17

1. 세상에서의 삶

벧전2:11 사랑하는 자들아 거류민과 나그네 같은 너희를 권하노니 영혼을 거슬러 싸우는 육체의 정욕을 제어

하라

2:12 너희가 이방인 중에서 행실을 선하게 가져 너희를 악행한다고 비방하는 자들로 하여금 너희 선한

일을 보고 오시는 날에 하나님께 영광을 돌리게 하려 함이라

(1) 거류민과 나그네 같은 - 나그네('파로이쿠스', paroikouV) - 법적인 권리를 가지지 못한 거주자

- 거쳐 가는 길손 - 이 세상에서의 삶

(2) 영혼을 거슬러 싸우는 육체의 정욕을 제어 - 육체는 인간의 악한 본성 - Xn의 영적 삶을 어렵게 함

(3) 이방인 중에서 - 여기서는 불신자들을 강조, 의미

(4) 행실을 선하게 가져 - '칼렌'(kalhn): 행위뿐만 아니라, 그 본성까지 옳은 것을 의미

Note : Xn들은 Non-Xn들과 함께 살면서 θ께 영광 / Non-Xn들에게 덕이 되는 선한 행동을 해야 함

(5) 너희 선한 일을 보고 - '감시자' : Non-Xn들이 Xn들의 삶을 세심하게 관찰함

(6) 오시는 날에 - 이방인들(Non-Xn들)이 회개하는 날로 봄이 합당

2. 섬김으로 지배함

벧전2:13 인간의 모든 제도를 주를 위하여 순종하되 혹은 위에 있는 왕이나

2:14 혹은 그가 악행하는 자를 징벌하고 선행하는 자를 포상하기 위하여 보낸 총독에게 하라

2:15 곧 선행으로 어리석은 사람들의 무식한 말을 막으시는 것이라

(1) 인간의 모든 제도 - 세상의 모든 학문이나 제도 - 정치, 경제, 법률, 사회적이나 도덕적 기준, 규율

- '크티세이'(ktisei) : 인간의 제도들조차도 θ의 주권 하에 있음을 암시

롬13:1 각 사람은 위에 있는 권세들에게 복종하라 권세는 하나님으로부터 나지 않음이 없나니 모든 권세는

다 하나님께서 정하신 바라

(2) 주를 위하여 순종하되 - 무조건적으로 복종해야 하는 것은 아님 - '주를 위하여'라는 분명한 기준

Note : ① 세상은 본래 θ의 주권 안에 있음 - 창조의 결과 - 인간은 창조의 내용 안에서 살아야 함

② 제도 안에서 살아야 할 이유가 있음 - 진리로 세상을 회복시켜야 할 사명 - 기독교 세계

③ 정치, 경제, 법률, 사회적이나 도덕적 등이 θ의 진리 안에서 이루어져야 함 - Xn의 책임

(3) 선행하는 자 - 세상 잣대에 준하는 선행

(4) 선행으로 - θ으로 인한 선행 - 선행의 근원이 θ

(6) 어리석은 사람들의 무식한 말 - 지식이 결핍됨(Non-Xn)과 진리를 배우거나 수용하기를 거절하는 것

Note : 부인하지 못하게 함 - θ의 존재와 역사를 인정하고 수용하게 됨 - 기독교 세계관의 추구점

창39:3 그의 주인이 여호와께서 그와 함께 하심을 보며 또 여호와께서 그의 범사에 형통하게 하심을 보았더

라 - (요셉과 애굽 사람 보디발)

3. 지배함

벧전2:16 너희는 자유가 있으나 그 자유로 악을 가리는 데 쓰지 말고 오직 하나님의 종과 같이 하라

2:17 뭇 사람을 공경하며 형제를 사랑하며 하나님을 두려워하며 왕을 존대하라

(1) 자유가 있으나 - Xn의 자유는 죄와 사단 ,이기적인 욕망에서 해방된 진정한 자유

요8:32 진리를 알지니 진리가 너희를 자유롭게 하리라

- 자유를 통해서 더욱 더 θ의 명령에 순종해야 한다

(2) 자유로 악을 가리는 데 쓰지 말고 - 자유를 오용하여 악덕을 행하는 구실을 삼아서는 안 된다.

- 자유를 통해서 더욱 더 θ의 명령에 순종해야 한다

(3) 하나님의 종과 같이 하라 - Xn이 소유한 자유를 사용하는 방법 - θ을 섬기는 자세로, 제도를 따름

(4) 뭇 사람을 공경하며 형제를 사랑하며 하나님을 두려워하며 왕을 존대하라

- 이웃을 존귀 / 이웃사랑 / 구원의 역사로 / 세상의 제도에 따르라