하임교회

제 목 < 데살로니가전서 7 – 지녀야 할 사랑의 본질 

말씀 살전4:9-12                

1. 힘써야 할 것은

살전4:9 형제 사랑에 관하여는 너희에게 쓸 것이 없음은 너희들 자신이 하나님의 가르치심을 받아 서로 사랑

함이라

4:10 너희가 온 마게도냐 모든 형제에 대하여 과연 이것을 행하도다 형제들아 권하노니 더욱 그렇게 행

하고

(1) 형제 사랑에 관하여는 – 3장에서 종말신앙을 가지려면 영원한 사랑(아가페)를 이해해야 함

- 4:1∼8은 사랑의 역리 즉 음란, 음행에 대해 다루었음

(2) 쓸 것이 없음은 – 성경기록 – 큰 계명(마22:36∼40) → 사도의 가르침 – 본 서신에서 다룰 필요 X

- 계명은 기록이나 가르침만으로 달성될 수 없음 – 성령 주관, 인도의 절대성

(3) 가르치심을 받아 서로 사랑함이라 – 예수님의 가르침과 성령의 내적 역사를 다 포함

갈5:22 오직 성령의 열매는 사랑과 희락과 화평과 오래 참음과 자비와 양선과 충성과

5:23 온유와 절제니 이같은 것을 금지할 법이 없느니라

롬5:5 소망이 우리를 부끄럽게 하지 아니함은 우리에게 주신 성령으로 말미암아 하나님의 사랑이 우리 마

음에 부은 바 됨이니

(4) 온 마게도냐 모든 형제에 대하여 - 빌립보, 데살로니가, 베뢰아 등 3교회 중심

(5) 더욱 그렇게 행하고 – 성경의 가르침대로의 사랑과 왜곡된 인본주의 사랑 그리고 사탄이 우상을

통한 역리적 음행을 분간하고 거룩함으로 아가페의 사랑을 지키로록 힘써야 함

행15:20 다만 우상의 더러운 것과 음행과 목매어 죽인 것과 피를 멀리하라고 편지하는 것이 옳으니

2. 바른 종말신앙

살전4:11 또 너희에게 명한 것 같이 조용히 자기 일을 하고 너희 손으로 일하기를 힘쓰라

(1) 너희에게 명한 것 같이 – 종말 신앙에 대한 것은 J의 명령 – 성령의 인도, 즉 아가페 사랑으로 가능

- 유의해야 할 점은 바른 종말론, 사랑의 본질을 지녀야만 함

살전3:12 또 주께서 우리가 너희를 사랑함과 같이 너희도 피차간과 모든 사람에 대한 사랑이 더욱 많아

넘치게 하사

3:13 너희 마음을 굳건하게 하시고 우리 주 예수께서 그의 모든 성도와 함께 강림하실 때에 하나님

우리 아버지 앞에서 거룩함에 흠이 없게 하시기를 원하노라

Note : 우상 – 예총연 세미나 내용 참고(2017, 3, 2) - 알루미나티, 영지주의 등

(2) 조용히 자기 일을 하고 - ➀ 영지주의자들이 침입하여 소란을 일으킴

➁ 잘못된 종말론, 재림신앙으로 현실무용론, 기피현상 등 무기력증 팽배

(3) 일하기를 힘쓰라 - 바울은 노동의 중요성을 역설하였으며

3. 바른 것

살전4:12 이는 외인에 대하여 단정히 행하고 또한 아무 궁핍함이 없게 하려 함이라

(1) 외인에 대하여 단정히 행하고 – 복음을 믿지 않는 비그리스도인들 – 덕이 되게 해야함

골3:22 종들아 모든 일에 육신의 상전들에게 순종하되 사람을 기쁘게 하는 자와 같이 눈가림만 하지 말고

오직 주를 두려워하여 성실한 마음으로 하라

(2) 아무 궁핍함이 없게 하려 함 – 경제적인 독립을 의미

살후3:11 우리가 들은즉 너희 가운데 게으르게 행하여 도무지 일하지 아니하고 일을 만들기만 하는 자들

이 있다 하니

3:12 이런 자들에게 우리가 명하고 주 예수 그리스도 안에서 권하기를 조용히 일하여 자기 양식을 먹

으라 하노라

제 목 < 허물어져야 할 것 - 마78 >

말씀 마21:1-11

1. 나귀 새끼

마21:1 그들이 예루살렘에 가까이 가서 감람 산 벳바게에 이르렀을 때에 예수께서 두 제자를 보내시며

21:2 이르시되 너희는 맞은편 마을로 가라 그리하면 곧 매인 나귀와 나귀 새끼가 함께 있는 것을 보리니

풀어 내게로 끌고 오라

21:3 만일 누가 무슨 말을 하거든 주가 쓰시겠다 하라 그리하면 즉시 보내리라 하시니

21:4 이는 선지자를 통하여 하신 말씀을 이루려 하심이라 일렀으되

21:5 시온 딸에게 이르기를 네 왕이 네게 임하나니 그는 겸손하여 나귀, 곧 멍에 메는 짐승의 새끼를 탔도

다 하라 하였느니라

(1) 예루살렘에 가까이 가서 - 마태는 예루살렘 수난을 매우 중요, 강조 - 초점을 향해 점점 다가감

(2) 감람 산 벳바게 - 메시야 대망 - ‘그 날에 그의 발이 예루살렘 앞 곧 동쪽 감람 산에 서실 것’(슥14:4)

- 벳바게는 베다니와 예루살렘 사이에 있는 한 마을

(3) 가라 그리하면 - θ의 사역 - 순종과 인도 - 믿으라 그리하면 / 주라 그리하면 / 받으라 그리하면

(4) 매인 나귀와 나귀 새끼가 함께 있는 것 - 마태만 2마리로 표현 - 막, 눅에서 1마리로 표현

Note : 나귀와 새끼로 표현된 의미 - "여호와께서 나귀 입을 여시니 발람에게 이르되"(민22:28)

- ① 나귀 : 오랫동안 율법의 멍에를 메고 온 유대백성들 / 나귀새끼 : 복음으로 말미암아 새롭게 된 이방인

② 나귀 : J 이전의 모세를 통한 신정정치 / 나귀새끼 : J 이후의 X의 신성에 의해 형성된 어린교회

(5) 주가 쓰시겠다 하라 - 모든 만물의 주인으로서 모든 피조물이 그의 권위에 순복해야 함을 선포

(6) 즉시 보내리라 - θ의 사역은 모두 인도, 예비, 섭리적 성격의 것 - 제자와 성도는 J를 업고 가는 나귀

(7) 말씀을 이루려 하심 - θ의 사역은 언약(말씀)을 이루려고 하심 - 사62:11, 슥9:9

슥19:9 시온의 딸아 크게 기뻐할지어다 예루살렘의 딸아 즐거이 부를지어다 보라 네 왕이 네게 임하시나니

그는 공의로우시며 구원을 베푸시며 겸손하여서 나귀를 타시나니 나귀의 작은 것 곧 나귀 새끼니라

2. 입성

마21:6 제자들이 가서 예수께서 명하신 대로 하여

21:7 나귀와 나귀 새끼를 끌고 와서 자기들의 겉옷을 그 위에 얹으매 예수께서 그 위에 타시니

21:8 무리의 대다수는 그들의 겉옷을 길에 펴고 다른 이들은 나뭇가지를 베어 길에 펴고

21:9 앞에서 가고 뒤에서 따르는 무리가 소리 높여 이르되 호산나 다윗의 자손이여 찬송하리로다 주의 이

름으로 오시는 이여 가장 높은 곳에서 호산나 하더라

(1) 자기들의 겉옷을 그 위에 얹으매 - 경의와 순종 - 주인, 소유자임, 왕으로 섬김을 나타냄

(2) 겉옷을 길에 펴고 - 래드 카팻 - 왕으로 영접한다고 하는 의미 - 무슨 왕?

(3) 나뭇가지를 베어 길에 펴고 - 승리를 상징하는 종려 나뭇가지 - 길에 펴거나 손에 들고 흔듬의 의식

- 종려주일로 기념

(4) 호산나 다윗의 자손이여 - 메시아, 언약의 주 - 호산나는 '우리를 구원하소서‘의 뜻

- 유대인들은 메시아적 예언만 수용하고 언약의 주는 거부

3. 성전이 허물어져야 할 이유

마21:10 예수께서 예루살렘에 들어가시니 온 성이 소동하여 이르되 이는 누구냐 하거늘

21:11 무리가 이르되 갈릴리 나사렛에서 나온 선지자 예수라 하니라

(1) 이는 누구냐 하거늘 - J를 아는 것이 중요 - 바른 신앙이란 J를 진리로 께닫는 것

(2) 무리가 이르되 - 대부분의 사람들이 바로 알지 못하고 있다

(3) 나사렛에서 나온 선지자 - 천한 곳인 '나사렛에서 나온 J라고 하는 '비아냥거림'이 내포

- 메시야가 아니라고 하는 강한 부정

제 목 < 보게 되어 따르는 자 - 마77 >

말씀 마20:24-34

1. 내게 배우라

마20:24 열 제자가 듣고 그 두 형제에 대하여 분히 여기거늘

20:25 예수께서 제자들을 불러다가 이르시되 이방인의 집권자들이 그들을 임의로 주관하고 그 고관들이 그

들에게 권세를 부리는 줄을 너희가 알거니와

20:26 너희 중에는 그렇지 않아야 하나니 너희 중에 누구든지 크고자 하는 자는 너희를 섬기는 자가 되고

20:27 너희 중에 누구든지 으뜸이 되고자 하는 자는 너희의 종이 되어야 하리라

20:28 인자가 온 것은 섬김을 받으려 함이 아니라 도리어 섬기려 하고 자기 목숨을 많은 사람의 대속물로

주려 함이니라

(1) 두 형제에 대하여 분히 여기거늘 - 현대 교회의 모습 - 시기와 질투

(2) 이방인의∼그들을 임의로 주관하고∼그들에게 권세를 부리는 줄 - 세상이 그러하나

- 세속적 교회는 그러하나 - 성도를 지배하고 성도 위에서 군림하려고 하는 모습

(3) 그렇지 않아야 하나니 - θ의 가이드라인(지침) - 당연논리

(4) 크고자 하는 자는 너희를 섬기는 자∼으뜸이 되고자 하는 자는 너희의 종 - θ 사랑 - 율법의 완성

마11:29 나는 마음이 온유하고 겸손하니 나의 멍에를 메고 내게 배우라 그리하면 너희 마음이 쉼을 얻으리니

16:24 이에 예수께서 제자들에게 이르시되 누구든지 나를 따라오려거든 자기를 부인하고 자기 십자가를 지

고 나를 따를 것이니라

요일3:14 우리는 형제를 사랑함으로 사망에서 옮겨 생명으로 들어간 줄을 알거니와 사랑하지 아니하는 자는

사망에 머물러 있느니라

(5) 인자가 온 것 - 나를 따르라. 내게 배우라를 이루시는 사역

2. 여리고 사건

마20:29 그들이 여리고에서 떠나 갈 때에 큰 무리가 예수를 따르더라

20:30 맹인 두 사람이 길 가에 앉았다가 예수께서 지나가신다 함을 듣고 소리 질러 이르되 주여 우리를 불

쌍히 여기소서 다윗의 자손이여 하니

20:31 무리가 꾸짖어 잠잠하라 하되 더욱 소리 질러 이르되 주여 우리를 불쌍히 여기소서 다윗의 자손이여

하는지라

(1) 큰 무리가 예수를 따르더라 - 혼합된 무리 - 현세적인 통치를 기대하는 제자들도 포함

(2) 맹인 - 육신적 영적 맹인 - ‘빛이 어둠에 비치되 어둠이 깨닫지 못하더라’(요1:5)

- 마9:27이하에서도 동종 사건 - 본문에서는 영적 무지에 더 큰 의미가 있음

(3) 주여 우리를 불쌍히 여기소서 - 긍휼만을 요구 - 기도의 원 목적 - 반복은 기도의 인내성을 강조

히4:16 그러므로 우리는 긍휼하심을 받고 때를 따라 돕는 은혜를 얻기 위하여 은혜의 보좌 앞에 담대히 나아

갈 것이니라

(4) 다윗의 자손이여 - 메시아, 언약의 주 - 유대인들은 메시아적 예언만 수용하고 언약의 주는 거부

(5) 무리가 꾸짖어 잠잠하라 하되 - 교회는 이러한 영적 맹인들은 영접하거나 외면하곤 한다

(6) 더욱 소리 질러 이르되 - 기도의 지속성 - 훈련이 필요함 - 강제적 필요가 아니라 자발적 훈련의 필요

3. 역사성의 말씀

마20:32 예수께서 머물러 서서 그들을 불러 이르시되 너희에게 무엇을 하여 주기를 원하느냐

20:33 이르되 주여 우리의 눈 뜨기를 원하나이다

20:34 예수께서 불쌍히 여기사 그들의 눈을 만지시니 곧 보게 되어 그들이 예수를 따르니라

(1) 무엇을 하여 주기를 원하느냐 - 기도는 교통 - 드리는 기도와 받는 기도

(2) 눈 뜨기를 원하나이다 - 깨닫고 알기를 원함 - ‘빛이 어둠에 비치되 어둠이 깨닫지 못하더라’(요1:5)

(3) 그들의 눈을 만지시니 - 성령의 역사 - 말씀이신 J.X.께서 만지심 - 말씀이 만지심 - 모든 역사 해당

눅6:47 내게 나아와 내 말을 듣고 행하는 자마다 누구와 같은 것을 너희에게 보이리라

요15:7 너희가 내 안에 거하고 내 말이 너희 안에 거하면 무엇이든지 원하는 대로 구하라 그리하면 이루리라

(4) 보게 되어 그들이 예수를 따르니라 - 알고 깨닫는 자가 J를 따를 수 있음