하임교회

제 목 < 데살로니가후서 5 – 처음부터 택하심으로 >

말씀 살후2:13-17               

1. 택하심

살후2:13 주께서 사랑하시는 형제들아 우리가 항상 너희에 관하여 마땅히 하나님께 감사할 것은 하나님이 처

음부터 너희를 택하사 성령의 거룩하게 하심과 진리를 믿음으로 구원을 받게 하심이니

2:14 이를 위하여 우리의 복음으로 너희를 부르사 우리 주 예수 그리스도의 영광을 얻게 하려 하심이니

라

(1) 주께서 사랑하시는 형제들 – ‘진리의 사랑’(2:10)을 받은 자들이란 의미를 함축

(2) 하나님이 처음부터 너희를 택하사 – '영원 전부터', '창세전부터' - J.X.가 예정임

엡1:4 곧 창세 전에 그리스도 안에서 우리를 택하사 우리로 사랑 안에서 그 앞에 거룩하고 흠이 없게 하

시려고

(3) 성령의 거룩하게 하심 - '거룩'은 성령의 활동에 의한 결과 – 거룩한 삶은 θ 사랑과 이웃 사랑이다.

- 택하심의 증거(삶) - 성령의 열매

(4) 진리를 믿음으로 구원을 받게 하심 – 복음을 믿음으로 가는 결과는 택함과 유기의 증거

- ‘복음으로 너희를 부르사’ - 세우심

(5) 주 예수 그리스도의 영광을 얻게 하려 하심 – 재림시 주 J.X.의 부활의 영광에 참여함 – 십자가 영광

히2:9 오직 우리가 천사들보다 잠시 동안 못하게 하심을 입은 자 곧 죽음의 고난 받으심으로 말미암아 영

광과 존귀로 관을 쓰신 예수를 보니 이를 행하심은 하나님의 은혜로 말미암아 모든 사람을 위하여

죽음을 맛보려 하심이라

2. 지킬 것은

살후2:15 그러므로 형제들아 굳건하게 서서 말로나 우리의 편지로 가르침을 받은 전통을 지키라

(1) 굳건하게 서서 – 동요되거나 흔들리지 말라 - 복음의 진리를 굳게 부여잡고 담대하게 대처하라

- ‘영으로나 또는 말로나 또는 우리에게서 받았다 하는 편지로나’(2:2)

(2) 말로나 우리의 편지로 가르침을 받은 전통 – 2:2의 말이나 편지기 아닌 참된 말이나 사도의 서신

- 성경에 기록된 바른 복음(바른 전통) - J.X.의 삶과 죽음, 부활, 승천 등의 내용

고전15:3 내가 받은 것을 먼저 너희에게 전하였노니 이는 성경대로 그리스도께서 우리 죄를 위하여 죽으

시고

15:4 장사 지낸 바 되셨다가 성경대로 사흘 만에 다시 살아나사

3. 은혜와 응답

살후2:16 우리 주 예수 그리스도와 우리를 사랑하시고 영원한 위로와 좋은 소망을 은혜로 주신 하나님 우리

아버지께서

2:17 너희 마음을 위로하시고 모든 선한 일과 말에 굳건하게 하시기를 원하노라

(1) 사랑하시고 - ‘하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니’(요3:16)

(2) 영원한 위로 – 복음은 고난, 역경, 환란을 이기고 극복하도록 위로하신다

고후 1:4 우리의 모든 환난 중에서 우리를 위로하사 우리로 하여금 하나님께 받는 위로로써 모든 환난 중

에 있는 자들을 능히 위로하게 하시는 이시로다

(3) 좋은 소망 – 승리힐 수 있도록 강건하게 하는 것은 소망임 - 약속

벧전1:21 너희는 그를 죽은 자 가운데서 살리시고 영광을 주신 하나님을 그리스도로 말미암아 믿는 자니

너희 믿음과 소망이 하나님께 있게 하셨느니라

(4) 모든 선한 일 – 계명 – 사랑

(5) 말에 굳건하게 – 복음의 확립

제 목 < 눅9 – 열매를 맺는 세례 >

말씀 눅3:1-14

1. 빈 들에서                                   

눅3:1 디베료 황제가 통치한 지 열다섯 해 곧 본디오 빌라도가 유대의 총독으로, 헤롯이 갈릴리의 분봉 왕으

로, 그 동생 빌립이 이두래와 드라고닛 지방의 분봉 왕으로, 루사니아가 아빌레네의 분봉 왕으로,

3:2 안나스와 가야바가 대제사장으로 있을 때에 하나님의 말씀이 빈 들에서 사가랴의 아들 요한에게 임한지

라

3:3 요한이 요단 강 부근 각처에 와서 죄 사함을 받게 하는 회개의 세례를 전파하니

3:4 선지자 이사야의 책에 쓴 바 광야에서 외치는 자의 소리가 있어 이르되 너희는 주의 길을 준비하라 그

의 오실 길을 곧게 하라

3:5 모든 골짜기가 메워지고 모든 산과 작은 산이 낮아지고 굽은 것이 곧아지고 험한 길이 평탄하여질 것이

요

3:6 모든 육체가 하나님의 구원하심을 보리라 함과 같으니라

(1) 디베료 황제∼가야바가 대제사장으로 있을 때 – 시대적 배경 – 역사적 등장인물들을 제시 - 기록된 배경

- 이방인에게 보내는 서신이므로(데오빌로 각하) 복음의 사실성을 증명하고자하는 의도가 내포

(2) 말씀이∼요한에게 임한지라 – 사역의 시작 – 말씀은 사역의 동력(움직이는 말씀과 증거, 선포하는 말씀)

(3) 요단 강 부근 각처 – 세례를 베풀기에 적합한 위치 – 두루 돌아다니며 복음을 전파 – J 사역형태 계시

(4) 죄 사함을 받게 하는 회개의 세례 - 요한이 전하는 메시지의 핵심 – 복음을 받아들 수 있는 율법(죄)

- 진정으로 회개하는 자가 죄사함을 얻는다는 약속의 구체적인 표시 - 십자가 죽음과 부활을 예표

(5) 선지자 이사야의 책에 쓴 바∼함과 같으니라 – 사40:3-5 전체(눅 only) 인용

(6) 주의 길을 준비하라 그의 오실 길을 곧게 하라 – 걸림이 되는 장애는 죄

- 인간의 죄(교만, 거짓, 불의와 불신 등)을 회개하고 구속의 메시야를 맞이해야 함을

2. 피하수 없는 자들

눅3:7 요한이 세례 받으러 나아오는 무리에게 이르되 독사의 자식들아 누가 너희에게 일러 장차 올 진노를 피

하라 하더냐

3:8 그러므로 회개에 합당한 열매를 맺고 속으로 아브라함이 우리 조상이라 말하지 말라 내가 너희에게 이

르노니 하나님이 능히 이 돌들로도 아브라함의 자손이 되게 하시리라

3:9 이미 도끼가 나무 뿌리에 놓였으니 좋은 열매 맺지 아니하는 나무마다 찍혀 불에 던져지리라

(1) 세례 받으러 나아오는 무리 – 마, 요에서는 바리새인과 사두개인들로 밝히고 있음 - θ의 유기를 암시

- 장차 올 진노를 피하라 하더냐

(2) 회개에 합당한 열매 – 내적변화에 의해 외적으로 표현

(3) 이 돌들로도 아브라함의 자손이 되게 하시리라 – 종교적 특권, 혈연적 계보나 의식이 구원의 조건이 아님

- '돌들'이 바로 이방인들을 나타낸다고 주장 – 택함에 있음

(4) 도끼가 나무 뿌리에 놓였으니 – 예정론 암시 – 열매 없는 나무는 정해져 있으며 불에 던져 진다

3. 나타나는 열매

눅3:10 무리가 물어 이르되 그러면 우리가 무엇을 하리이까

3:11 대답하여 이르되 옷 두 벌 있는 자는 옷 없는 자에게 나눠 줄 것이요 먹을 것이 있는 자도 그렇게 할

것이니라 하고

3:12 세리들도 세례를 받고자 하여 와서 이르되 선생이여 우리는 무엇을 하리이까 하매

3:13 이르되 부과된 것 외에는 거두지 말라 하고

3:14 군인들도 물어 이르되 우리는 무엇을 하리이까 하매 이르되 사람에게서 강탈하지 말며 거짓으로 고발

하지 말고 받는 급료를 족한 줄로 알라 하니라

(1) 무엇을 하리이까 – 구원은 무엇을 하여서 얻는 것이 아님 – 죄인임을 먼저 깨닫는 것

(2) 나눠 줄 것이요 – 내것 내것 하지말라 – 자기중심적 신앙(죄)

(3) 거두지 말라 – 탐하거나 강탈, 토색하지 멀라 - 족한 줄로 알라

Note : 요한의 답은 모두 율법에 명시된 것 – 모든 합당한 열매는 J.X.를 영접함으로 나타나는 것