하임교회

제 목 < 디모데후서 5 – 매이지 않는 자들 >

말씀 딤후2:9-17

1. 살리고자

딤후2:9 복음으로 말미암아 내가 죄인과 같이 매이는 데까지 고난을 받았으나 하나님의 말씀은 매이지 아니

하니라

2:10 그러므로 내가 택함 받은 자들을 위하여 모든 것을 참음은 그들도 그리스도 예수 안에 있는 구원을

영원한 영광과 함께 받게 하려 함이라

(1) 복음으로 말미암아∼고난을 받았으나 - ‘예수의 좋은 병사로 나와 함께 고난을 받으라’(2:3)와 연계

(2) 죄인과 같이 매이는 데까지 - 사회법을 어긴 범죄자로 감옥에 갇힘 - 세상의 방해, 대항

(3) 하나님의 말씀은 매이지 아니하니라 – 선언 – 복음은 생명이기 때문 – 사망(사단)이 이기지 못함

고전15:55 사망아 너의 승리가 어디 있느냐 사망아 네가 쏘는 것이 어디 있느냐

15:56 사망이 쏘는 것은 죄요 죄의 권능은 율법이라

(4) 택함 받은 자들을 위하여 모든 것을 참음은 – 소멍으로 인한 인내 - 다른 사람을 통해 - θ 계획

- 복음 전파가 계속 될 것임을 시사 – 택함 받은 자들을 통해 이어감

사40:8 풀은 마르고 꽃은 시드나 우리 하나님의 말씀은 영원히 서리라 하라

(5) 예수 안에 있는 구원을 영원한 영광과 함께 받게 하려 함 - ➀ 택하심을 받은 자를 구원을 얻게 함

- ➁ 구원이 X를 믿는 믿음 안에서 X와의 연합을 통해 성취됨

2. 신실하심

딤후2:11 미쁘다 이 말이여 우리가 주와 함께 죽었으면 또한 함께 살 것이요

2:12 참으면 또한 함께 왕 노릇 할 것이요 우리가 주를 부인하면 주도 우리를 부인하실 것이라

2:13 우리는 미쁨이 없을지라도 주는 항상 미쁘시니 자기를 부인하실 수 없으시리라

(1) 미쁘다 이 말이여 – '신뢰할 만하다'란 의미 – 11∼13절 - 초대교회의 찬송중의 하나 - 4개의 구문

(2) 주와 함께 죽었으면 또한 함께 살 것 - ➀ 세례(롬6:3-8) : 자기 부정(self-denial)의 삶(갈2:20)

(3) 참으면 또한 함께 왕 노릇 할 것 - ➁ 현재에 겪고 있는 고난을 끝까지 감당 – X의 신분(현재, 미래)

(4) 주를 부인하면 주도 우리를 부인하실 것 - ➂ 마10:33과 연계

(5) 주는 항상 미쁘시니 자기를 부인하실 수 없으시리라 - ➃ 자신의 말씀에 신실 - 약속과 선포의 블변

3. 악에 대처

딤후2:14 너는 그들로 이 일을 기억하게 하여 말다툼을 하지 말라고 하나님 앞에서 엄히 명하라 이는 유익이

하나도 없고 도리어 듣는 자들을 망하게 함이라

2:15 너는 진리의 말씀을 옳게 분별하며 부끄러울 것이 없는 일꾼으로 인정된 자로 자신을 하나님 앞에

드리기를 힘쓰라

2:16 망령되고 헛된 말을 버리라 그들은 경건하지 아니함에 점점 나아가나니

2:17 그들의 말은 악성 종양이 퍼져나감과 같은데 그 중에 후메내오와 빌레도가 있느니라

(1) 이 일 – 1∼13절 - ‘충성된 사람들에게 부탁하라’ / ‘좋은 병사로 나와 함께 고난을 받으라’ 외

(2) 말다툼을 하지 말라고∼엄히 명하라 – ‘신화와 족보’로 인한 논쟁 – 이단은 논쟁 대상이 아님(분별)

(3) 유익이 하나도 없고 도리어 듣는 자들을 망하게 함 – 합리성을 가지고 진리를 모순화 시키기 때문

- 그것을 따르는 것은 비진리화로 멸망의 길로 들어서는 것이며 회복은 거의 불가능함

(4) 진리의 말씀을 옳게 분별하며 – θ의 말씀을 바르게 분석, 거짓교리에 단호히 대처하고 가르쳐야 함

- ‘부끄러울 것이 없는 일꾼’ - ‘자신을 하나님 앞에 드리기’

(5) 망령되고 헛된 말 - 신화와 족보 – 영지주의와 율법주의 - ‘악성 종양이 퍼져나감과 같은데’

(6) 후메내오와 빌레도 - 영적인 부활을 주장한 영지주의자들(딤전1:20)

제 목 < 눅32 – 피할 길과 감당해야 할 길 >

말씀 눅9:51-62

1. 다른 길을

눅9:51 예수께서 승천하실 기약이 차가매 예루살렘을 향하여 올라가기로 굳게 결심하시고

9:52 사자들을 앞서 보내시매 그들이 가서 예수를 위하여 준비하려고 사마리아인의 한 마을에 들어갔더니

9:53 예수께서 예루살렘을 향하여 가시기 때문에 그들이 받아들이지 아니 하는지라

9:54 제자 야고보와 요한이 이를 보고 이르되 주여 우리가 불을 명하여 하늘로부터 내려 저들을 멸하라 하

기를 원하시나이까

9:55 예수께서 돌아보시며 꾸짖으시고

9:56 함께 다른 마을로 가시니라

(1) 기약이 차가매 – J의 고난과 죽음이 그것으로 끝나는 것이 아니라 승천이라는 영광을 지향하고 있음

(2) 예루살렘을 향하여 올라가기로 - 유다갈릴리로부터 예루살렘에로의 전환 - 죽음을 향함을 뜻함

(3) 사마리아인의 한 마을 - 갈릴리에서 예루살렘으로 가자면 사마리아를 경유하는 것이 가장 빠른 길

(4) 받아들이지 아니 하는지라 - 예루살렘으로 가는 순례자들과 사마리아인 사이의 충돌(왕하17:24-41)

- 그리심산에 따로 지은 자기들의 중앙성소 - 종교적 갈등

(5) 저들을 멸하라 하기를 원하시나이까 – 근본주의의 모순 – 예) 모슬렘 경전을 불태운 교회 – 율법주의적

- 아하시야 왕 당시 엘리야를 모욕했던 자들에게 하늘로부터 불이 내려 그들을 사른 사건(왕하1:10-12)

(6) 꾸짖으시고 – 근본주의의 오점을 암시 – 기독교 바른 정립 요구 - ‘다른 마을로 가시니라’

2. 거부 당할 자 

눅9:57 길 가실 때에 어떤 사람이 여짜오되 어디로 가시든지 나는 따르리이다

9:58 예수께서 이르시되 여우도 굴이 있고 공중의 새도 집이 있으되 인자는 머리 둘 곳이 없도다 하시고

9:59 또 다른 사람에게 나를 따르라 하시니 그가 이르되 나로 먼저 가서 내 아버지를 장사하게 허락하옵소

서

9:60 이르시되 죽은 자들로 자기의 죽은 자들을 장사하게 하고 너는 가서 하나님의 나라를 전파하라 하시

고

9:61 또 다른 사람이 이르되 주여 내가 주를 따르겠나이다마는 나로 먼저 내 가족을 작별하게 허락하소서

9:62 예수께서 이르시되 손에 쟁기를 잡고 뒤를 돌아보는 자는 하나님의 나라에 합당하지 아니하니라 하시

니라

(1) 어떤 사람∼어디로 가시든지 나는 따르리이다 – J의 권능에 매력, 자랑스러워 하는 제자 모습에 부러움

- 서기관(마8:19) - 제자가 되려는 결심은 자기부인의 의미를 알고 난 후에 했어야 했음

(2) 머리 둘 곳이 없도다 – ➀ J의 거처는 이 땅이 아님을 암시 / ➁ 최소한의 삶의 터전조차 보장받지 못함

- 사람들에게 배척을 당하며 안정된 삶의 거처도 없이 자기를 희생시켜 다른 사람을 살리는 길

(3) 나로 먼저 가서∼장사하게 – 장례의 의무는 율법을 공부하는 일, 성전 예배 등보다도 우선권

(4) 죽은 자들로 자기의 죽은 자들을 장사하게 하고 – 살리는 자의 장례가 시급함 – 곧 이루어질 긴박함

(5) 내 가족을 작별하게 허락하소서 – 사역의 가치와 가족의 가치를 평행으로 간주 – 위험 사고

(6) 쟁기를 잡고∼합당하지 아니하니라 – 가정으로 인해 사역의 정도를 벗어남