하임교회

제 목 < 디모데후서 6 – 귀히 쓰는 그릇 >

말씀 딤후2:18-26

1. 영적전투

딤후2:18 진리에 관하여는 그들이 그릇되었도다 부활이 이미 지나갔다 함으로 어떤 사람들의 믿음을 무너뜨

리느니라

2:19 그러나 하나님의 견고한 터는 섰으니 인침이 있어 일렀으되 주께서 자기 백성을 아신다 하며 또 주

의 이름을 부르는 자마다 불의에서 떠날지어다 하였느니라

(1) 부활이 이미 지나갔다 함 – 영지주의와 플라톤의 이원론 영향 - 영의 부활은 인정, 육체 부활 부인

- 영적인 것은 선하며 물질적인 육체는 악한 것이라는 그릇된 사상에서 비롯 - 기독교 진리 벗어남

고전15:44 육의 몸으로 심고 신령한 몸으로 다시 살아나나니 육의 몸이 있은즉 또 영의 몸도 있느니라

(2) 믿음을 무너뜨리느니라 - θ을 떠나게 하는 결정적 요인 – 현실론 대두 – 현대의 사두개인

(3) 하나님의 견고한 터는 섰으니 – 교회 내에 이단 사상으로 일부 교인들이 넘어지나 θ 안에 굳게 섬

(4) 인침이 있어 일렀으되∼불의에서 떠날지어다 하였느니라 – 성령 역사의 참 의미 – 분별력과 보호

2. 그릇

딤후2:20 큰 집에는 금 그릇과 은 그릇뿐 아니라 나무 그릇과 질그릇도 있어 귀하게 쓰는 것도 있고 천하게

쓰는 것도 있나니

2:21 그러므로 누구든지 이런 것에서 자기를 깨끗하게 하면 귀히 쓰는 그릇이 되어 거룩하고 주인의 쓰

심에 합당하며 모든 선한 일에 준비함이 되리라

(1) 큰 집에는 금 그릇과 은 그릇∼나무 그릇과 질그릇도 있어 – 교회 - 여러 부류의 사람들

롬9:24 이 그릇은 우리니 곧 유대인 중에서뿐 아니라 이방인 중에서도 부르신 자니라

(2) 귀하게 쓰는 것∼천하게 쓰는 것 – 롬9:21∼24 - "영광받기로 예비하신바 긍휼의 그릇"

/ ‘진노의 그릇" - 거짓 교사들

(3) 이런 것에서 자기를 깨끗하게 하면 - 거짓 교사들의 가르침을 배척, 심령을 청걸 하라는 의미

3. 회복시키는 사역

딤후2:22 또한 너는 청년의 정욕을 피하고 주를 깨끗한 마음으로 부르는 자들과 함께 의와 믿음과 사랑과 화

평을 따르라

2:23 어리석고 무식한 변론을 버리라 이에서 다툼이 나는 줄 앎이라

2:24 주의 종은 마땅히 다투지 아니하고 모든 사람에 대하여 온유하며 가르치기를 잘하며 참으며

2:25 거역하는 자를 온유함으로 훈계할지니 혹 하나님이 그들에게 회개함을 주사 진리를 알게 하실까 하

며

2:26 그들로 깨어 마귀의 올무에서 벗어나 하나님께 사로잡힌 바 되어 그 뜻을 따르게 하실까 함이라

(1) 청년의 정욕을 피하고 - 지나친 욕망 – 성욕, 식욕, 지식욕, 명예욕 등 – 과도한 혈기는 분란, 혼란

(2) 깨끗한 마음으로 부르는 자들 – ‘마음이 청결한 자’(마5:8)

(3) 의와 믿음과 사랑과 화평 – J.X. / 말씀으로 인한 믿음 / 사랑의 계명 / J 안에서의 평화

(4) 어리석고 무식한 변론 - ‘말다툼을 하지 말라고’(2:14) - 거짓(허탄한 족보와 신화)과의 변론은 무익

(5) 모든 사람에 대하여 온유하며 가르치기를 잘하며 참으며 – J.X.의 성품으로 - ‘원수를 사랑하라’

(6) 거역하는 자를 온유함으로 훈계할지니 – 다투거나 변론할 것이 아니라 훈계(엄한 권면)래야 함

(7) 그들에게 회개함을 주사 진리를 알게 하실까 하며 – 마지막까지 그들에게 기회를 주는 것이 사명

(8) 깨어∼뜻을 따르게 하실까 함 – 진리를 받아들이고 깨달은 후 - 회개와 회복

제 목 < 눅33 – 그 나라가 오면 >

말씀 눅10:1-16

1. 추수핳 일꾼

눅10:1 그 후에 주께서 따로 칠십 인을 세우사 친히 가시려는 각 동네와 각 지역으로 둘씩 앞서 보내시며

10:2 이르시되 추수할 것은 많되 일꾼이 적으니 그러므로 추수하는 주인에게 청하여 추수할 일꾼들을 보내

주소서 하라

10:3 갈지어다 내가 너희를 보냄이 어린 양을 이리 가운데로 보냄과 같도다

10:4 전대나 배낭이나 신발을 가지지 말며 길에서 아무에게도 문안하지 말며

10:5 어느 집에 들어가든지 먼저 말하되 이 집이 평안할지어다 하라

10:6 만일 평안을 받을 사람이 거기 있으면 너희의 평안이 그에게 머물 것이요 그렇지 않으면 너희에게로

돌아오리라

(1) 따로 칠십 인을 세우사 – 열두 제자의 파송(9:1 이하)과 구별 - 세계 70개의 민족(창 10장)

- 후대 교회가 세계 모든 나라들에 복음을 전파하게 되는 것을 예견

(2) 추수할 일꾼들을 보내 주소서 - 주인은 θ, 일꾼들은 제자들 - 일꾼을 보내는 권한은 θ께만 - 복음전파

(3) 어린 양을 이리 가운데로 보냄 - '양'은 선한 것의 상징, '이리'는 악한 것의 상징 – 목자를 의지해야 함

(4) 길에서 아무에게도 문안하지 말며 - 복음 전파의 긴급성을 강조

(5) 너희에게로 돌아오리라 – θ의 축복을 받을 준비가 되어 있는 사람에게 돌려진다는 의미

2. 영접의 두 길 

눅10:7 그 집에 유하며 주는 것을 먹고 마시라 일꾼이 그 삯을 받는 것이 마땅하니라 이 집에서 저 집으로

옮기지 말라

10:8 어느 동네에 들어가든지 너희를 영접하거든 너희 앞에 차려놓는 것을 먹고

10:9 거기 있는 병자들을 고치고 또 말하기를 하나님의 나라가 너희에게 가까이 왔다 하라

10:10 어느 동네에 들어가든지 너희를 영접하지 아니하거든 그 거리로 나와서 말하되

10:11 너희 동네에서 우리 발에 묻은 먼지도 너희에게 떨어버리노라 그러나 하나님의 나라가 가까이 온 줄

을 알라 하라

(1) 일꾼이 그 삯을 받는 것이 마땅하니라 – 감사하지 말라는 의미가 아니라 대가나 조건으로 삼지 말라는 뜻

(2) 옮기지 말라 – 제자 파송시와 동의미 – 조건에 따라 사역을 바꾸거나 하지 말라

(3) 영접하거든 너희 앞에 차려놓는 것을 먹고 – 복음이 모든 식물을 지배 – 모든 것을 먹되

(4) 병자들을 고치고 또 말하기를 – 구원은 믿음 – 영접함으로 이루어질 수 있다

(5) 영접하지 아니하거든 – 구원의 불가능성 - ‘하나님의 나라가 가까이 온 줄을 알라’ - 심판의 암시

3. 나라가 오면 

눅10:12 내가 너희에게 말하노니 그 날에 소돔이 그 동네보다 견디기 쉬우리라

10:13 화 있을진저 고라신아, 화 있을진저 벳새다야, 너희에게 행한 모든 권능을 두로와 시돈에서 행하였더

라면 그들이 벌써 베옷을 입고 재에 앉아 회개하였으리라

10:14 심판 때에 두로와 시돈이 너희보다 견디기 쉬우리라

10:15 가버나움아 네가 하늘에까지 높아지겠느냐 음부에까지 낮아지리라

10:16 너희 말을 듣는 자는 곧 내 말을 듣는 것이요 너희를 저버리는 자는 곧 나를 저버리는 것이요 나를

저버리는 자는 나 보내신 이를 저버리는 것이라 하시니라

(1) 소돔 – 타락 - 회개하라는 θ의 경고를 무시한 결과 심판을 받아 멸망한 도시(창19:24-28)

(2) 고라신 / 벳새다 – 가버나움 북서쪽 약 4km정도 위치한 성읍 - ‘회개하였으리라’ - 회개 않음에 대한

(3) 두로와 시돈에서 행하였더라면 – 번영과 쾌락과 이교도의 도시 - θ을 거역하고 θ의 백성 억압(사 23장)

(4) 가버나움 – 교만하였으리라고 추측