하임교회

제 목 < 사도행전 9 – 부인할 수 없는 것 >

말씀 행4:1-22

Ⅰ. 서론 – 보았으면 모이라(3:11-26)

1. 나은 자와 본 자 – (복음을 통한 진리)경험한 자가 교회를 붙잡고 간다는 의미

행3:11 나은 사람이 베드로와 요한을 붙잡으니 모든 백성이 크게 놀라며 달려 나아가 솔로몬의 행각이라 불

리우는 행각에 모이거늘 – 오직 주께

3:12 베드로가 이것을 보고 백성에게 말하되 이스라엘 사람들아 이 일을 왜 놀랍게 여기느냐 우리 개인의

권능과 경건으로 이 사람을 걷게 한 것처럼 왜 우리를 주목하느냐

3:13 아브라함과 이삭과 야곱의 하나님 곧 우리 조상의 하나님이 그의 종 예수를 영화롭게 하셨느니라 너

희가 그를 넘겨 주고 빌라도가 놓아 주기로 결의한 것을 너희가 그 앞에서 거부하였으니 파기

3:14 너희가 거룩하고 의로운 이를 거부하고 도리어 살인한 사람을 놓아 주기를 구하여 – 유대가 언약을

3:15 생명의 주를 죽였도다 그러나 하나님이 죽은 자 가운데서 그를 살리셨으니 우리가 이 일에 증인이라

3:16 그 이름을 믿으므로 그 이름이 너희가 보고 아는 이 사람을 성하게 하였나니 예수로 말미암아 난 믿

음이 너희 모든 사람 앞에서 이같이 완전히 낫게 하였느니라 – 치유(이적)가 이루어지는 과정

2. 이 땅에서 – 복음을 모르기 때문

행3:17 형제들아 너희가 알지 못하여서 그리하였으며 너희 관리들도 그리한 줄 아노라

3:18 그러나 하나님이 모든 선지자의 입을 통하여 자기의 그리스도께서 고난 받으실 일을 미리 알게 하신

것을 이와 같이 이루셨느니라 – 첫 번째 설교와 동일 – 복음의 시작과 동일

3:19 그러므로 너희가 회개하고 돌이켜 너희 죄 없이 함을 받으라 이같이 하면 새롭게 되는 날이 주 앞으

로부터 이를 것이요 – 거듭나는 날(Born again) – 성령의 임재와 충만으로 사는 삶

3:20 또 주께서 너희를 위하여 예정하신 그리스도 곧 예수를 보내시리니

3:21 하나님이 영원 전부터 거룩한 선지자들의 입을 통하여 말씀하신 바 만물을 회복하실 때까지는 하늘

이 마땅히 그를 받아 두리라– 하늘 우편 보좌에 계심 – 재림 시까지

3. 언약의 씨

행3:22 모세가 말하되 주 하나님이 너희를 위하여 너희 형제 가운데서 나 같은 선지자 하나를 세울 것이니

너희가 무엇이든지 그의 모든 말을 들을 것이라

3:23 누구든지 그 선지자의 말을 듣지 아니하는 자는 백성 중에서 멸망 받으리라 하였고

3:24 또한 사무엘 때부터 이어 말한 모든 선지자도 이 때를 가리켜 말하였느니라

3:25 너희는 선지자들의 자손이요 또 하나님이 너희 조상과 더불어 세우신 언약의 자손이라 아브라함에게

이르시기를 땅 위의 모든 족속이 너의 씨로 말미암아 복을 받으리라 하셨으니

3:26 하나님이 그 종을 세워 복 주시려고 너희에게 먼저 보내사 너희로 하여금 돌이켜 각각 그 악함을 버

리게 하셨느니라

Ⅱ. 본론

1. 거부하는 자

행4:1 사도들이 백성에게 말할 때에 제사장들과 성전 맡은 자와 사두개인들이 이르러

4:2 예수 안에 죽은 자의 부활이 있다고 백성을 가르치고 전함을 싫어하여

4:3 그들을 잡으매 날이 이미 저물었으므로 이튿날까지 가두었으나

4:4 말씀을 들은 사람 중에 믿는 자가 많으니 남자의 수가 약 오천이나 되었더라

4:5 이튿날 관리들과 장로들과 서기관들이 예루살렘에 모였는데

4:6 대제사장 안나스와 가야바와 요한과 알렉산더와 및 대제사장의 문중이 다 참여하여

4:7 사도들을 가운데 세우고 묻되 너희가 무슨 권세와 누구의 이름으로 이 일을 행하였느냐

(1) 제사장들과 성전 맡은 자와 사두개인들 – 모두 레위인으로 추측 – 로마 기득권을 가짐

- 세속적이고 현세주의적, 종교 합리주의 – 부활 사상을 반대 - ‘부활∼백성을∼전함을 싫어하여’

(2) 날이 이미 저물었으므로 – 해가 지면 어떠한 심문이나 재판을 못하게 됨 - ‘믿는 자가 많으니’

(3) 관리들과 장로들과 서기관들 – 산헤드린 공회의 구성원들 – 바리새 / 사두개 / 서기돤

(4) 대제사장의 문중이 다 참여 – 종교의 대표 – 종교는 신앙을 대적

(5) 무슨 권세와 누구의 이름으로 – 율법의 권세로 여호와 이름으로 VS 복음의 권세로 J.X.의 이름으로

2. 동일한 선포

행4:8 이에 베드로가 성령이 충만하여 이르되 백성의 관리들과 장로들아

4:9 만일 병자에게 행한 착한 일에 대하여 이 사람이 어떻게 구원을 받았느냐고 오늘 우리에게 질문한다면

4:10 너희와 모든 이스라엘 백성들은 알라 너희가 십자가에 못 박고 하나님이 죽은 자 가운데서 살리신 나

사렛 예수 그리스도의 이름으로 이 사람이 건강하게 되어 너희 앞에 섰느니라

4:11 이 예수는 너희 건축자들의 버린 돌로서 집 모퉁이의 머릿돌이 되었느니라

4:12 다른 이로써는 구원을 받을 수 없나니 천하 사람 중에 구원을 받을 만한 다른 이름을 우리에게 주신

일이 없음이라 하였더라

4:13 그들이 베드로와 요한이 담대하게 말함을 보고 그들을 본래 학문 없는 범인으로 알았다가 이상히 여

기며 또 전에 예수와 함께 있던 줄도 알고

4:14 또 병 나은 사람이 그들과 함께 서 있는 것을 보고 비난할 말이 없는지라

(1) 병자에게 행한 착한 일 - θ께서 하시는 일 – 구원의 실체 - ‘어떻게 구원을 받았느냐고’

(2) 십자가에 못 박고∼죽은 자 가운데서 살리신∼나사렛 예수 그리스도의 이름 – 죽음, 부활, 복음으로

(3) 건축자들의 버린 돌 – J.X. – 성전의 돌이 교회의 기초 - ‘집 모퉁이의 머릿돌’

(4) 천하 사람 중에 구원을 받을 만한 다른 이름 – 다원론 배격 – 종교 화합은 모순

(5) 베드로와 요한이 담대하게 말함 – 교회는 복음을 담대히 전래야 함 - ‘비난할 말이 없는지라’

3. 진리는

행4:15 명하여 공회에서 나가라 하고 서로 의논하여 이르되 – 음모 – 항상 모함함

4:16 이 사람들을 어떻게 할까 그들로 말미암아 유명한 표적 나타난 것이 예루살렘에 사는 모든 사람에게

알려졌으니 우리도 부인할 수 없는지라 – 복음이 전해진 곳에는 – J를 거부할 수 없음 - 희석시키려

4:17 이것이 민간에 더 퍼지지 못하게 그들을 위협하여 이 후에는 이 이름으로 아무에게도 말하지 말게 하

자 하고 – 십자가 사역과 부활의 복음이 더 이상 퍼지지 않게

4:18 그들을 불러 경고하여 도무지 예수의 이름으로 말하지도 말고 가르치지도 말라 하니 - 복음

4:19 베드로와 요한이 대답하여 이르되 하나님 앞에서 너희의 말을 듣는 것이 하나님의 말씀을 듣는 것보

다 옳은가 판단하라

4:20 우리는 보고 들은 것을 말하지 아니할 수 없다 하니

4:21 관리들이 백성들 때문에 그들을 어떻게 처벌할지 방법을 찾지 못하고 다시 위협하여 놓아 주었으니

이는 모든 사람이 그 된 일을 보고 하나님께 영광을 돌림이라 – 복음에 대적될 수 없다

4:22 이 표적으로 병 나은 사람은 사십여 세나 되었더라 – 진리의 초월성

제 목 < 눅54 – 탕감으로 정죄를 벗어남 >

말씀 눅16:1-18

1. 탕감의 중요

눅16:1 또한 제자들에게 이르시되 어떤 부자에게 청지기가 있는데 그가 주인의 소유를 낭비한다는 말이 그

주인에게 들린지라

16:2 주인이 그를 불러 이르되 내가 네게 대하여 들은 이 말이 어찌 됨이냐 네가 보던 일을 셈하라 청지기

직무를 계속하지 못하리라 하니

16:3 청지기가 속으로 이르되 주인이 내 직분을 빼앗으니 내가 무엇을 할까 땅을 파자니 힘이 없고 빌어

먹자니 부끄럽구나

16:4 내가 할 일을 알았도다 이렇게 하면 직분을 빼앗긴 후에 사람들이 나를 자기 집으로 영접하리라 하고

16:5 주인에게 빚진 자를 일일이 불러다가 먼저 온 자에게 이르되 네가 내 주인에게 얼마나 빚졌느냐

16:6 말하되 기름 백 말이니이다 이르되 여기 네 증서를 가지고 빨리 앉아 오십이라 쓰라 하고

16:7 또 다른 이에게 이르되 너는 얼마나 빚졌느냐 이르되 밀 백 석이니이다 이르되 여기 네 증서를 가지

고 팔십이라 쓰라 하였는지라

16:8 주인이 이 옳지 않은 청지기가 일을 지혜 있게 하였으므로 칭찬하였으니 이 세대의 아들들이 자기 시

대에 있어서는 빛의 아들들보다 더 지혜로움이니라

(1) 부자에게 청지기 – 부자에 대한 상징은 설정하지 않는 것이 좋음 – 청지기에 초점

- 모든 제자들 - X의 교회 안에 있는 모든 사람들

(2) 주인의 소유를 낭비한다 – 주인의 것을 내 것처럼 허비함 – 자신를 위해

(3) 보던 일을 셈하라 청지기 직무를 계속하지 못하리라 – 청산과 직무박탈 – 무력회 시킴

(4) 파자니 힘이 없고 빌어 먹자니 부끄럽구나 – 육체노동과 구걸함 – 자신을 발견 - ‘할 일을 알았도다’

(5) 후에 사람들이 나를 자기 집으로 영접하리라 – 보상이 있을 것을 기대 – 세상에 대한 기대

(6) 내 주인에게 얼마나 빚졌느냐∼너는 얼마나 빚졌느냐 – 채무자들에게 한 조치 – 묻다

(7) 오십이라 쓰라∼팔십이라 쓰라 - 부체를 탕감 – 일만 달란트와 백 데나리온 빛진 자 연계(마18:23ff)

(8) 옳지 않은 청지기가 일을 지혜 있게 하였으므로 - 불신자들보다 성도들은 더욱 지혜롭게 행하여야 함

마10:16 보라 내가 너희를 보냄이 양을 이리 가운데로 보냄과 같도다 그러므로 너희는 뱀 같이 지혜롭고 비

둘기 같이 순결하라

2. 주께 영광 

눅16:9 내가 너희에게 말하노니 불의의 재물로 친구를 사귀라 그리하면 그 재물이 없어질 때에 그들이 너희

를 영주할 처소로 영접하리라

16:10 지극히 작은 것에 충성된 자는 큰 것에도 충성되고 지극히 작은 것에 불의한 자는 큰 것에도 불의하

니라

16:11 너희가 만일 불의한 재물에도 충성하지 아니하면 누가 참된 것으로 너희에게 맡기겠느냐

16:12 너희가 만일 남의 것에 충성하지 아니하면 누가 너희의 것을 너희에게 주겠느냐

16:13 집 하인이 두 주인을 섬길 수 없나니 혹 이를 미워하고 저를 사랑하거나 혹 이를 중히 여기고 저를

경히 여길 것임이니라 너희는 하나님과 재물을 겸하여 섬길 수 없느니라

(1) 불의의 재물로 친구를 사귀라 - '세상의 재물'로 친구를 사귐이 재물을 하늘에 쌓아두는 결과 - θ의 것

(2) 영주할 처소로 영접하리라 – 믿음의 열매로 나타나는 행위는 상급과 연결 - θ의 기쁨

(3) 작은 것에 충성된 자 – ‘내 이름으로 이런 어린 아이를 영접하면 곧 나를 영접함이요’(9:48)

(4) 불의한 재물에도 충성하지 아니하면 – Xn들도 세상 가운데 열심과 노력으로 살아가는 것이 중요

(5) 두 주인을 섬길 수 없나니 – 세상에서의 일과 재물도 θ을 섬기고 영광을 위해 사는 것

3. 한 몸

눅16:14 바리새인들은 돈을 좋아하는 자들이라 이 모든 것을 듣고 비웃거늘

16:15 예수께서 이르시되 너희는 사람 앞에서 스스로 옳다 하는 자들이나 너희 마음을 하나님께서 아시나

니 사람 중에 높임을 받는 그것은 하나님 앞에 미움을 받는 것이니라

16:16 율법과 선지자는 요한의 때까지요 그 후부터는 하나님 나라의 복음이 전파되어 사람마다 그리로 침

입하느니라

16:17 그러나 율법의 한 획이 떨어짐보다 천지가 없어짐이 쉬우리라

16:18 무릇 자기 아내를 버리고 다른 데 장가 드는 자도 간음함이요 무릇 버림당한 여자에게 장가드는 자

도 간음함이니라

(1) 돈을 좋아하는 자들이라 – 특권을 이용하뗘 축재하는 일을 당연시 - θ과 재물을 동시에 섬기는 결과

(2) 사람 중에 높임을 받는 그것은 하나님 앞에 미움을 받는 것 – 종교지도자로서 자처

- 일반 백성이나 국가로부터도 존경을 받고 대접받는 것을 원함 - ‘스스로 높아지려느냐’(10:15)

(3) 그 후부터는 하나님 나라의 복음 – 죄(회개)와 용서 – 부채의 탕감이 뜻

(4) 율법의 한 획이∼쉬우리라 – 율법과 복음은 한 흐름(영역) - 분리될 수 없음

(5) 간음함이요 – 율법과 복음이 서로 분리적으로 다루려는 것은 간음으로 정죄함에 해당