하임교회

제 목 < 에스겔 37장 – 거룩한 회복 >

말씀 겔37:1-28

Ⅰ. 마른 뼈의 환상(1-14절)

1) 골짜기 가운데 두셨는데 거기 뼈가 가득하더라(:1) - 심판을 처음으로 계시 받은 곳(들, 3:22) - ➀ 회복

2) 뼈가 심히 많고 아주 말랐더라(:2) - 절망에 빠져있는 이스라엘 백성들에 대한 상징 – 생명, 생기가 없음

3) 마른 뼈들아(:4) - ‘여호와의 말씀을 들을지어다’ - ‘생기를 넣으리니∼살아나리라’(:6) - 말씀과 생기

4) 뼈들이 서로 연결되더라(:7) - 이스라엘 백성을 모아들이는 것 - 육체의 구조와 전체적인 형태 형성

5) 생기야(:9) - ‘살아나게 하라 하셨다’ - 창조와 유사(창2:7) - 말씀을 통해 이루어짐 – ➁ 창조와 재창조

6) 곧 살아나서∼큰 군대더라(:10) - 이스라엘 공동체의 수는 – 큰 규모 - ‘이스라엘 온 족속이라’(:11)

7) 너희 무덤을 열고(:12) - ‘나오게 하고 이스라엘 땅으로 들어가게 하리라’ - ➂ 부활과 θ 나라 암시

Ⅱ. 두 막대기(15∼23) `

1) 막대기 하나(:16) - ‘유다와 그 짝 이스라엘 자손이라 쓰고’ - 남유다와 북으로부터 이주한 이스라엘

2) 다른 막대기 하나 - ‘에브라임의 막대기 곧∼이스라엘 온 족속 ’ - 에브라임이 요셉의 영적 장자

3) 막대기들을∼하나가 되게 하라(:17) - 두 왕국의 완전한 통합을 언급 – 온전하도록 – ➀ 분리와 연합

4) 유다의 막대기에 붙여서(:19) - 언약의 정통성 - 다윗에 대한 θ의 왕권 계승 언약(삼하 7장)

5) 무리의 눈 앞에서 손에 잡고(:20) - 백성들 앞에서 가시적으로 행해진 것임을 시사 – 증거

6) 그 사방에서 모아서(:21) - 해설(∼:23) - 디아스포라에서 귀환 – ➁ 회복에는 개인과 공동체가 다 포함

7) 이스라엘 모든 산에서(:22) - 이스라엘 온 땅 - 한 국가로서의 이스라엘의 완전한 회복

8) 우상들과(:23) - ‘정결하게 한즉’ - 종교적 회복 – 회복의 본질임

Ⅲ. 펼치는 의미(24∼28)

1) 내 종 다윗이 그들의 왕이 되리니(:24) – 다윗의 후손, J.X.를 통한 구원, 통치 – ‘한 목자가 있을 것이라’ 2) 내 종 다윗이 영원히 그들의 왕이 되리라(:25) - 종말적으로 성취될 메시야 왕국의 도래까지 확장

3) 내 성소를 그 가운데에 세워서(:26) - 상징적인 의미로 해석 - θ의 동행 의미 – J.X.

- ‘내 성소가 영원토록 그들 가운데에 있으리니’(:28) - ‘내 안에 거하고 나도 그의 안에 거하나니’(요6:56)

제 목 < 에스겔 36장 – 이스라엘 산 >

말씀 겔36:1-38

Ⅰ. 지경의 회복(1∼15)

1) 원수들이(:2) - ‘우리의 기업이 되었도다’ - 약속의 땅 가나안 – 양적 의미로 이해 - θ 사역으로

2) 산들과 멧부리들과∼버린 성읍들에게(:4) - ‘내 맹렬한 질투로’(:5) - ‘수치를 반드시 당하리라’(:7)

3) 너희는 가지를 내고(:8) - ‘이스라엘을 위하여 열매를 맺으리니’ - 세일 산에 내린 저주(35:3,7,15)와 대조

- ‘칼의 위력에 그들을 넘겼도다’(35:5) / ‘왕래하는 자를 다 끊을지라’(:7) / 알리라(:15)

4) 사람을 너희 위에 많게 하리니(:10)) - ‘빈 땅에 건축하게 하리라’ - 기독교에 대한 미래 암시

5) 사람을 너희 위에 다니게 하리니(:12) - ‘자식들을 잃어버리지 않게 하리라’ - 펑화의 상태가 유지됨

6) 네 나라 백성을 제거하지 아니하리라(:14) - 전쟁과 학살이 다시는 없음 - 약속의 땅이 다시 회복될 것

Ⅱ. 백성의 회복(16∼31) `

1) 고국 땅에 거주할 때(:17) - ‘그들의 행위로 그 땅을 더럽혔나니’ - 종교적, 도덕적 범죄가 만연

2) 그들이 땅 위에 피를 쏟았으며(:18) - ‘그 행위대로 심판하여’(:19) - ‘여러 나라에 헤쳤더니’

3) 더럽힌 내 거룩한 이름을 내가 아꼈노라(:21) - 무능한 신으로 비쳐져 멸시 – θ의 이름을 회복시키고자

- ‘너희로 말미암아 나의 거룩함을 나타내리니’(:23) - ‘여러 민족 가운데에서 모아 데리고 고국 땅에’(:24) 4) 맑은 물을 너희에게 뿌려서(:25) - 모든 죄된 요소를 제거 - 상징적 의미(민8:7) - 물세례를 예표

5) 새 영을 너희 속에 두고 새 마음을 너희에게 주되(:26) - 이스라엘의 내적 갱신 - 온전한 영적 갱신 예고

6) 내 영을 너희 속에 두어(:27) - 성령 - 메시야 시대의 도래를 예고 - ‘내 규례를 지켜 행할지라’

7) 열매와 밭의 소산을 풍성하게 하여(:30) - ‘그 때에∼가증한 일로∼스스로 밉게 보리라’(:31) - 께달음

Ⅲ. 정결의 날에(32∼38)

1) 내가 너희를 모든 죄악에서 정결하게 하는 날에(:33) – 회복의 조건은 회개임을 나타냄

- ‘에스라가 모든 백성 위에 서서∼다 깨닫게 하니∼말씀을 듣고 다 우는지라’(느8:5-9)

2) 이스라엘 족속이(:37) - ‘내게 구하여야 할지라’ – 회개의 기도와 구원의 소망을 구함

3) 제사 드릴 양 떼(:38) - 온전한 신앙 공동체 회복이라는 영적 의미를 암시 – 대속, 구ㅜ언의 열매

제 목 < 에스겔 35장 – 세일 산 >

말씀 겔35:1-15

Ⅰ. 에돔아(1∼4)

1) 임하여 이르시되(:1) - 이스라엘 회복의 전제로 이웃한 에돔의 제거가 필연적 선행 조건

2) 세일 산으로 향하고(:2) - 아라바 동쪽 사해 남동부로부터 남쪽으로 뻗은 산악 지대 – 에돔 족속 지칭

3) 내가 너를 대적하여(:3) - θ의 적대적인 입장 - 타락한 모든 이방 세력을 대변 - 25:12-14에 언급

- 중복 계시의 강조점은 에돔의 징벌이 아니라 이스라엘을 회복시킴에 있음

- ‘내 손을 네 위에 펴서 네가 황무지와 공포의 대상이 되게 할지라’ - 폐허

4) 네 성읍들을 무너뜨리며(:4) - θ의 직접적인 간섭 - 에돔의 성읍에 임할 심판이 극심할 것을 암시

Ⅱ. 첫 사유(5∼9) `

1) 네가 옛날부터 한을 품고(:5) - ‘큰 자가 어린 자를 섬기리라’(창25:23) - 야곱과 에서(창27:41)

- ‘그의 아버지가 야곱에게 축복한 그 축복으로 말미암아 에서가 야곱을 미워하여∼야곱을 죽이리라’

2) 이스라엘 족속의 환난 때 - ‘곧 죄악의 마지막 때’ - 예루살렘의 함락(바벨론 느부갓네살, B.C.586)

3) 칼의 위력에 그들을 넘겼도다 - 에돔이 이스라엘을 바벨론 군대에게 넘겨주었다는 의미 – 멸망 책임

4) 피가 너를 따르리라(:6) - 이스라엘의 환란을 즐겨했음 - θ의 피의 보수

5) 세일 산이 황무지와 폐허가 되게 하여(:7) - ‘왕래하는 자를 다 끊을지라’ – 이웃과의 관계 파괴

6) 여러 멧부리와, 골짜기와, 모든 시내에(:8) - 이방제의(祭儀)가 시행되던 모든 이방의 땅들 - ‘엎드러지게’

7) 다시는 거주하는 자가 없게 하리니(:9) - 역사에서 사라지게 할 것임 - 영원하고 완전한 멸망

Ⅲ. 두 번째 사유(10∼15)

1) 두 민족과 두 땅은(:10) – ‘내 기업이 되리라’ - 이스라엘과 유다 - θ의 소유로 취할 것

2) 그들을 미워하여 노하며 질투한 대로(:11) - 에돔의 강한 적대감과 정복 야욕 – 시기, 질투, 미움

- ‘그 형제를 미워하는 자마다 살인하는 자니 살인하는 자마다 영생이 그 속에---’(요일3:15)

3) 나를 대적하여(:13) - ‘입으로 자랑하며’ - ‘여러 가지로 말한 것’ - 교만 / 멸시하고 조롱함

4) 세일 산아(:15) - ‘이스라엘 족속의 기업이 황폐하므로∼네가 즐거워한 것 같이’ - 미움에 대한 모수

제 목 < 에스겔 34장 – 한 목자 >

말씀 겔34:1-31

Ⅰ. 거짓 목자(1∼10)

1) 목자들에게 예언하라(:2) - 거짓 목자에 대한 경고(1-10절) / θ의 구원(11-19절) / 참 목자(20-31절)

2) 자기만 먹는 이스라엘 목자들 - 이기적인 탐욕으로 자신들의 이익만 추구 – 국가 지도자 or 종교 지도자?

3) 양을 잡아 그 기름을 먹으며 그 털을 입되(:3) - ‘양 떼는 먹이지 아니하는도다’ - 가장 좋은 것을 착취

4) 연약한 자∼잃어버린 자를 찾지 아니하고(:4) - 영적 피폐자 - ‘잃어버린 양에게로 가라’(마10:6)

5) 모든 들짐승의 밥이 되었도다(:5) - 지도자들의 직무 유기 - 주변 열강들에게 멸망 – 거짓 것들의 먹이

6) 모든 산과 높은 멧부리에마다 유리되었고(:6) - 우상 숭베 지역으로 흩어짐 - ‘찾는 자가 없었도다’

7) 목자가 없기 때문이라(:8) - ‘자기만 먹이고 내 양 떼를 먹이지 아니하였도다’ - 목자들의 직무 유기

8) 내 양을 그들의 입에서 건져내어서(:10) - 궁극적인 목적이 백성들의 회복과 구원에 있음 - θ의 사랑

Ⅱ. 친히(11∼19) `

1) 흐리고 캄캄한 날에(:12) - 이스라엘의 멸망과 포로됨의 때 - ‘흩어진 모든 곳에서 그것들을 건져낼지라’

2) 좋은 꼴을 먹이고(:14) - ‘이스라엘 산에서 살진 꼴을 먹으리라’ - 영혼을 살찌게 하는 θ의 율법

3) 친히 내 양의 목자가 되어(:15) - θ의 주관, 섭리 – θ께서 예비하신 평안의 장소 – 성전과 교회

4) 상한 자를 내가 싸매 주며(:16) - ‘먹이리라’ - ‘내 살은 참된 양식이요 내 피는 참된 음료로다’(요6:55)

5) 좋은 꼴을 먹는 것을 작은 일로 여기느냐(:18) - ‘남은 꼴을 발로 밟았느냐’ - 무시? - ‘더럽혔느냐’

Ⅲ. 한 목자(20∼31)

1) 살진 양과 파리한 양 사이(:20) – 거짓 목자의 착취로 유린당한 대부분의 어려운 백성들

2) 한 목자를 그들 위에 세워(:23) - ‘내 종 다윗은 그들 중에 왕이 되리라’ - 만왕의 왕 - 메시아

3) 화평의 언약을 맺고(:25) - ‘--우리 주 예수 그리스도로 말미암아 하나님과 화평을 누리자’(롬5:1)

4) 나무가 열매를 맺으며(:27) - 복음의 열매 - ‘--좋은 나무마다 아름다운 열매를 맺고’(마7:17)

5) 파종할 좋은 땅을 일으키리니(:29) - ‘좋은 땅에 뿌려졌다는 것은 말씀을 듣고 깨닫는 자니’(마13:23)