하임교회

제 목 < 창세기 13장 – 둘러 보라 >

말씀 창13:1-18

Ⅰ. 많은 것을 가지고(:1-9)

1) 애굽에서∼네게브로 올라가니(:1) - 남하할 때의 순서와는 역순(12:9) - 네게브 거쳐 벧엘, 아이 부근으로

2) 가축과 은과 금이 풍부하였더라(:2) - `무겁다'는 의미 - 관리할 수 없을 만큼 차고 넘친 상태

3) 전에 장막 쳤던 곳(:3) - ‘처음으로 제단을 쌓은 곳’(:4) – 세겜, 벧엘과 아이 주변(가나안 지역)

- 의미 있는 돌아옴, 회귀 – 애굽 방문은 θ께로 돌아오게 하는 의미

4) 롯도 양과 소와 장막이 있으므로(:5) – 아브람과 같은 형편임을 나타냄 – 일어날 사건에 대한 배경적 의미

5) 동거하기에 넉넉하지 못하였으니(:6) - 방목할 목초와 물 부족 – 내것을 채우려 하게 됨

6) 아브람의 가축의 목자와∼롯의 가축의 목자가(:7) - ‘서로 다투고‘ - ’가나안 사람과 브리스 사람도‘

- 남북 왕조 분활의 역사 복선 – 남북 왕조와 주변 나라의 정세와 유사 - θ의 세계사

7) 우리는 한 친족이라∼서로 다투게 하지 말자(:8) - 유대와 이방인의 미래 – θ의 의지

8) 네가 좌하면 나는 우하고(:8) - 산상수훈과 연계(마5:38-42) - 화평의 바탕

Ⅱ. 롯의 지경(:10-13)

1) 롯이 눈을 들어 요단 지역을 바라본즉(:10) – ‘여호와의 동산 같고 애굽 땅과 같았더라’ - 세상을 바라봄

2) 요단 온 지역을 택하고 동으로 옮기니(:11) - 세속적 이득을 취하고자 - ‘소돔까지 이르렀더라’(:12)

3) 소돔 사람은(:13) - ‘악하며 큰 죄인이었더라’ – 세상 명예와 물질에 눈이 어두워 타락한 신앙인

Ⅲ. 아브람의 지경(:14-18`) `

1) 여호와께서 아브람에게 이르시되(:14) – ‘너는 눈을 들어∼바라보라’ - θ이 보라는 것에 중요 의미 함축

2) 너 있는 곳에서 – 서 있는 위치에서 – 현재의 상황과 여건에서 양적인 눈으로 θ의 지경을 보라는 의미

3) 보이는 땅(:15) - θ께서 주시는 지경 – Vision – 광의로는 구원의 영역 – 구원의 영역에서의 Vision

4) 티끌 같게 하리니(:16) - ‘네 자손도 세리라’ – 신앙의 승리 – 남은 자, 이기는 자 - ‘십사만 사천’(계7:4)

5) 헤브론에 있는 마므레 상수리 수풀(:18) - ‘제단을 쌓았더라’ - ‘세겜 땅 모레 상수리나무에’(12:6)

제 목 < 창세기 12장 – 갈 길 위에 >

말씀 창12:1-20

Ⅰ. 아버지의 집을 떠나(:1-4)

1) 너의 고향과∼아버지의 집을 떠나(:1) - 하란 - 우르와 하란을 포함하는 메소포타미아 전 지역

2) 내가 네게 보여 줄 땅으로 가라 - θ께서 이미 작정해 놓은 땅 - 가나안 – 보여주는 것 보다 감이 먼저

3) 너로 큰 민족을 이루고(:2) - 이스라엘 백성 – 언약 백성 – 성경의 과정은 언약 백성이 가는 길을 제시

4) 네게 복을 주어 – 구원과 영생의 복 – 기독교 신앙의 갈림 – X의 복, 영생의 복 vs 기복

5) 네 이름을 창대하게 하리니 - ‘하나님이 그를 지극히 높여 모든 이름 위에 뛰어난 이름을 주사‘(빌2:9-11)

6) 너는 복이 될지라 – 믿음(구원의 복음)은 인침을 받고(엡1:13) - 영적인 복

7) 너를 축복하는 자∼내가 저주하리니(:3) - θ과의 절대적 관계성 – 믿음의 순종에 따른 관계

- ‘너로 말미암아 복을 얻을 것이라’ - ‘아브람이 여호와의 말씀을 따라갔고’(:4) - 순종의 행위

Ⅱ. 순종으로(:5-9)

1) 가나안 땅으로 가려고∼들어갔더라(:5) – 미리 인지한 것은 아님 - θ의 자연적 인도 – 예정과 견인 관계

2) 세겜 땅 모레 상수리나무(:6) - ‘가나안 사람이 그 땅에 거주하였더라’ - 우상숭배, 배타심이 강하던 족속

3) 아브람에게 나타나 이르시되(:7) - θ은 말씀으로 오심 – 구약에서 θ의 현현은 신인동형론적 표현(구약적)

4) 벧엘 동쪽 산으로 옮겨 장막을 치니(:8) - ‘서쪽은 벧엘이요 동쪽은 아이’ - 예루살렘 북방 약 19Km지점

5) 제단을 쌓고 여호와의 이름을 부르더니 - θ과의 관계 속에서 산다는 의미 - ‘점점 남방으로’(:9)

Ⅲ. 정헤진 길(:10-20`) `

1) 기근이 들었으므로(:10) – ‘애굽에 가까이 이르렀을 때’ - 기근과 애굽은 구약에서 일관성 있는 관련

2) 그대는 나의 누이라 하라(:13) - θ을 전적으로 의뢰 하지 않고 인간적인 방법으로 감 – 화근 초래

3) 그 여인을 바로의 궁으로 이끌어들인지라(:15) - 아브라함도 죄를 지닌 인간 – 매사의 결과는 추함

4) 바로와 그 집에 큰 재앙을 내리신지라(:17) - 출애굽 사건 암시 – 기근 → 애굽 → 노예 → θ 개입

- ‘그와 함께 그의 아내와 그의 모든 소유를 보내었더라’(:20)

제 목 < 창세기 11장 – 높아지려는 >

말씀 창11:1-32

Ⅰ. 바벨탑(:1-9)

1) 온 땅의 언어가 하나요 말이 하나(:1) - ‘전 인류’(Living Bible) - 인류의 언어가 동일 - 한 조상 의미

2) 동방으로 옮기다가 시날 평지를 만나(:2) - 아라랏(8:4)에서 바벨론으로(남동쪽) - 넓게 펼쳐진 평야

3) 거기 거류하며 - ‘땅에 가득하여 그 중에서 번성하라’(9:7)는 뜻을 역행 – 흩어짐의 의미에 반함

4) 벽돌을∼견고히 굽자∼역청으로(:3) - ‘역청을 그 안팎에 칠하라’(6:14) - θ이 주신 문화로 θ의 뜻을 거부

5) 우리 이름을 내고∼흩어짐을 면하자(:4) - 니므롯 왕조로 추정 - ‘그의 나라는 시날 땅의 바벨--‘(10:10)

- ‘내가 하늘에 올라 하나님의 뭇 별 위에 내 자리를 높이리라’(사14:13) - 교만과 자만 – 거역

6) 이 무리가 한 족속이요 언어도 하나이므로(:6) - 인류의 집단적, 공동체적 반역 - θ을 부인, 반항

7) 그 하고자 하는 일을 막을 수 없으리로다 - 불순한 생각이 절정해 달함 - 돌이킬 수 없는 지경에 이름

8) 언어를 혼잡하게 하여(:7) - ‘서로 알아듣지 못하게 하자’ - 죄(반역)의 소통을 막고자 - ‘흩으셨으므로’

9) 바벨이라 하니(:9) - ‘온 땅의 언어를 혼잡하게 하셨음이니라’ - ‘온 지면에 흩으셨더라’(목적)

Note : 모이게 하기위해 언어를 통일하셔야 함 – ‘오순절 날’ - ‘각각 자기의 방언’(행2:6) - θ 말씀(성경)

Ⅱ. 셈의 후예(:10-26)

1) 셈의 족보는 이러하니라(:10-26) – 셈 → 아르박삿 → 셀라 → 에벨 → 벨렉을 낳았고(:16)

Note : 벨렉(남부 셈족), 욕단(아라비아계의 조상)으로 나뉨(10:25)

2) 벨렉은 삼십 세에 르우를 낳았고(:18-26) - 벨렉 → 르우 → 스룩 → 나홀 → 데라 → 아브람, 나홀, 하란

Note : 하란이 데라의 장남이나 아브람이 먼저 언급되 것 - 영적 장자권을 강조하기 위함

Ⅲ. 데라의 족보(:27-32) `

1) 데라의 족보는 이러하니라(:27) – 다시 언급한 것은 아브라함에게 조명을 맞추기 위함 - ‘롯’의 언급

2) 데라가(:31) - 아브람과∼롯∼사래를 데리고 – 이어질 성경의 주요 인물들을 계시하는 의미

3) 갈대아인의 우르를 떠나 가나안 땅으로 가고자 하더니 - θ의 섭리 – 예정의 전개 - ‘하란에서 죽었더라’

제 목 < 창세기 10장 – 펼치는 지경 >

말씀 창10:1-32

Ⅰ. 야벳(:1-5)

1) 노아의 아들(:1) - ‘셈과 함과 야벳의 족보’ - 세 아들로부터 다시 인류가 급속히 확산 - 오늘날의 인류

2) 야벳의 아들(:2) – 고멜 / 마곡 / 마대 / 야완 / 두발 / 메섹 / 디라스

                           ↓                        ↓

아스그나스와 리밧과 도갈마(:3)  /  엘리사와 달시스와 깃딤과 도다님(:4)

Note : 셈(21-31절)보다 함(6-20절)과 야벳(2-5절)이 먼저 언급 - 점차적 계시 – 강조적 의미

3) 이들로부터 여러 나라 백성으로(:5) - ‘각기 언어와 종족과 나라대로’ - 후예는 유럽-인도 인종(아리안족)

4) 바닷가의 땅에 머물렀더라 - 지중해 건너편의 모든 땅 - 점차 유럽 본토 및 인도 지역으로 진출

Ⅱ. 함(:6-20)

1) 함의 아들(:6) - 구스(:7-12)     /                        미스라임(:13-14)      /  붓  /    가나안(;15-20)                

                         ↓                                                ↓                                         ↓

스바와 하윌라와 삽다와 라아마와 삽드가(:7), 니므롯(:8) / 루딤과 아나밈과 르하빔과 납두힘, / ※       

                                  ↓                                      바드루심과 가슬루힘과 갑도림

                            스바와 드단                                             (블레셋)

2) 구스가 또 니므롯을(:8) – ‘세상에 첫 용사라’ - ‘당시에 땅에는 네피림이 있었고’(6:4)과 - ‘용사라’

3) 여호와 앞에서 용감한 사냥꾼(:9) - 하나님을 대적하는 의미 - 폭력으로 통치 – 인간 역사(전쟁)를 암시

4) 그의 나라는(:11) - ‘시날 땅의 바벨과 에렉과 악갓과 갈레에서 시작’ – 바벨론, 티그리스강 일대

5) 미스라임은(:13) - ‘블레셋이 나왔더라’(:14) - 가나안 연안으로 이주한 해양 민족

6) ※ 가나안은 장자 시돈과 헷을 낳고(:15) - 흩어져 나아갔더라(:18) - 사방으로 흩어져 나갔음 – 성경 역사

- 여부스 족속(예루살렘 지역과 그 외곽 변두리), 아모리 족속(요단 동편과 서편의 산간 지역),

히위 족속(세겜과 기브온, 헬몬 산 아래에 거주), 하맛 족속(오론테스 강변의 하맛에 거주) 외

7) 각기 족속과 언어와 지방과 나라대로였더라(:20) - 여호수아 가나안 정복시 많은 국가와 민족

Ⅲ. 셈(:21-32) `

1) 셈은 에벨 온 자손의 조상(:21) – 에벨은 벨렉의 아버지(25절) - 벨렉은 아브라함의 조상(11:18-26)

2) 셈의 아들(:22) - 엘람 /  앗수르와 /  아르박삿 /            룻      /             아람

                                                     ↓                                            ↓

                                 셀라를 낳고 셀라는 에벨(:24)            우스와 훌과 게델과 마스며(:23)

                                                            ↓

                                                   벨렉, 욕단(아라비아계의 조상)

                                                            ↓

   알모닷, 셀렙, 하살마웻, 예라, 하도람, 우살, 디글라. 오발, 아비마엘, 스바, 오빌, 하윌라, 요밥(:26-29)

3) 셈의 자손이니(:31) - ‘그 족속과 언어와 지방과 나라대로였더라’ - 북부 셈족과 남부 셈족으로 나뉨

- 북부 셈족으로는 앗수르인, 아람인, 이스라엘인, 에돔인 등 / 남부 셈족으로는 아랍인 - 황색 인종?

Note : 언어와 지방과 나라대로였더라 - :5, :20, 31 반복 – 세계적으로 국가와 민족과 지경들이 나뉘어짐