하임교회

제 목 < 이사야 11장 – 다시 살 길 >

말씀 사11:1-16

Ⅰ. 한 싹(:1-5)

1) 이새의 줄기에서(:1) - 앗수르의 빠른 몰락 – 약한 줄기에서 싹 – ‘레바논이∼베임을 당하리라’(10:34)

2) 한 싹이 나며 – 메시야 - ‘너를 베들레헴 사람 이새에게로 보내리니∼한 왕을 보았느니라’(삼상16:1)
3) 그 뿌리에서 한 가지가 나서 - ‘결실할 것이요’ – ‘뿌리가 거룩한즉 가지도 그러하니라’(롬11:16) - 말씀

4) 그의 위에 여호와의 영(:2) - ‘강림하시리니’ - 성령의 본질 – 언약과 함께 존립 – ‘진리의 영’(요14:17)

- ‘하나님의 성령이 비둘기 같이 내려 자기 위에 임하심을 보시더니’(마3:16)

5) 여호와를 경외함으로 즐거움을 삼을 것이며∼성실로 그의 몸의 띠를 삼으리라(:3-5) - 심판과 구원의 속성

- 입술의 기운' 곧 말씀으로 세상을 좌우(살후2:8) - ‘성령의 검 곧 하나님의 말씀을 가지라’(엡6:17)

Ⅱ. 그 때에(:6-9) - 종말의 시기와 이 땅에서의 상징적 의미

1) 이리가 어린 양과∼함께 있어(:6) - 생존경쟁이 없는 세상 – 불안, 초조, 위협, 공포가 없는 세상

2) 사자가 소처럼 풀을 먹을 것이며(:7) – 양육강식이 없는 세상 – 서로 서로를 이해하고, 동거하는 세상

3) 어린 아이가 독사의 굴에 손을 넣을 것이라(:8) - ‘독사가 나와 그 손을∼조금도 상함이 없더라(행28:3-5)

4) 내 거룩한 산 모든 곳에서(:9) – ‘해 됨도 없고 상함도 없을 것이니’ - θ의 성전이 있는 예루살렘 – 교회

5) 여호와를 아는 지식이 세상에 충만할 것임이니라 – 복음을 소유하면 1)-4)의 삶을 영유할 수 있음

Ⅲ. 그 날에(:10-16)

1) 그 날에∼한 싹이 나서(:10) - J.X. - ‘만민의 기치로 설 것’ - ‘열방이 그에게로 돌아오리니’ - 교회로

2) 남은 백성을∼에서 돌아오게 하실 것이라(:11) – 성전으로 돌아오게함 – 회복 – 세상에서 θ 나라로

3) 열방을 향하여 기치를 세우시고(:12) - ‘흩어진 자들을 모으시리니’ - 그리스도는 온세상의 기치(푯대)

4) 그들이∼복종시키리라(:14) - θ의 백성들이 복음으로 세상을 지배하고 θ께 복종시키고 순종하게 함

5) 여호와께서∼신을 신고 건너가게 하실 것이라(:15) - ‘손에 가락지를 끼우고 발에 신을 신기라’(눅15:22)

6) 그의 남아 있는 백성(:16) - ‘애굽 땅에서 나오던 날과 같게 하시리라’ - 구속, 속죄, 해방 – 구원의 길로

제 목 < 이사야 10장 – 도구로 >

말씀 사10:1-34

Ⅰ. 화 있을진저(:1-11)

1) 불의한 법령을 만들며∼약탈하는 자는(:1-2) - 이스라엘 지도자들의 타락성 – 심판과 징벌의 근거

2) 벌하시는 날과 멀리서 오는 환난 때(:3) - ‘어떻게 하려느냐’ - 앗수르에 의한 침공을 암시
3) 포로 된 자 아래에 구푸리며∼따름이니라(:4) - 포로가 되거나 전쟁터에서 죽게 됨 – 백성듷 앞에서 치욕

4) 앗수르 사람은(:5) - ‘화 있을진저’ – 이스라엘을 징계하기 위한 도구 후 징벌과 심판의 대상이 됨

5) 내가 그를 보내어∼짓밟게 하려 하거니와(:6) - θ의 뜻 - ‘경건하지 아니한 나라를 치게 하며’

6) 그의 뜻은 이같지 아니하며∼다메섹과 같지 아니하냐(:7-9) - 자만과 교만 - 제국주의의 속성 – 증거1

7) 그들이 조각한 신상들이(:10) - ‘예루살렘과 그의 우상들에게 행하지 못하겠느냐’(:11) - θ 모욕 – 증거 2

Ⅱ. 주의 일(:12-19)

1) 예루살렘에 다 행하신 후에(:12) - ‘앗수르 왕의∼벌하시리라’ - θ의 계획의 정확, 긴밀성

2) 그의 말에∼하나도 없었다 하는도다(:13-14) – 모든 성공을 자신의 힘과 지혜로 이루렀다는 자화자찬

3) 도끼가 어찌 찍는 자에게 스스로 자랑하겠으며(:15) - 도구가 쓰는 사람을 다루는 것처럼 우스꽝스러움

4) 그러므로 주 만군의 여호와께서∼계수할 수 있으리라(:16-19) – 앗수르의 교만에 대한 θ의 심판 2가지

- 병의 형별 / 불의 형벌 - 전염병으로 하룻밤 사이에 185,000명이 죽었다는 기록 / 군대의 급속한 멸망

Ⅲ. 작정된 일(:20-34)

1) 이스라엘의 남은 자와 야곱 족속의 피난한 자들(:20) - 약속의 백성임 - ‘하나님께로 돌아올 것이라’(:21)

2) 바다의 모래 같을지라도(:22) – ‘남은 자만 돌아오리니’ - ‘남은 자만 돌아오리니’(롬9:27) - 약속의 자녀

3) 작정된 파멸(:23) - ‘네게는 분을 그치고 그들은 내 진노로 멸하리라’(:25) - 앗수르의 멸망

4) 여호와께서 채찍을 들어 그를 치시되(:26) - ‘미디안을 쳐죽이신 것 같이∼멍에가 부러지리라’(:27)

5) 아얏에 이르러∼게빔 주민은 도망하도다(:28-31) - 예루살렘 주변 성읍들을 쳐서 완잔히 멸망 직전까지

6) 여호와께서∼그 가지를 꺾으시리니(:33) - 앗수르의 파멸은 철저할 것 - ‘레바논이∼베임을 당하리라’(:34)

제 목 < 이사야 9장 – 불타는 땅 >

말씀 사9:1-21

Ⅰ. 큰 빛(:1-7)

1) 전에 고통 받던 자들(:1) - ‘흑암이 없으리로다’ – ‘스불론 땅과 납달리 땅’ - 갈릴리 지역 – J 사역 시작

2) 흑암에 행하던 백성이(:2) - ‘빛이 비치도다’ - J.X. - ’빛이 있으라 하시니 빛이 있었고’(창1:3)
3) 주께서 이 나라를 창성하게 하시며(:3) - '탈취물을 나눌 때의 즐거움 같이' - 언약의 성취 – 열매 – 소망

4) 어깨의 채찍∼압제자의 막대기(:4) - '주께서 꺾으시되' – 에굽 시대 – 미디안 전쟁 - ‘살라지리니’(:5)

5) 어깨에는 정사를 메었고∼기묘자라, 모사라(:6) - ‘지도자가 되다' - 놀라운 계획을 세우고 이루실 것

6) 지금 이후로 영원히 정의와 공의로(:7) - 메시야 왕국을 지상의 나라와 구별 짓는 요소 – 종말론적 의미

Ⅱ. 여전히(:8-13)

1) 야곱에게 말씀을 보내시며(:8) - ‘임하게 하셨은즉’ - 보냄을 받은 자.사자 - 말씀은 사건으로 구체화

2) 에브라임과 사마리아 주민이 알 것이어늘(:9) – ‘교만하고 완악한 마음’ - ‘말씀이 하나님과 함께’(요1:1)

- ‘말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매’(요1:14) - ‘이 말씀은 곧 하나님이시니라’(요1:1)

3) 그들이 교만하고 완악한 마음으로 말하기를 - ‘빛이 어둠에 비치되 어둠이 깨닫지 못하더라’’(요1:5)

4) 벽돌이 무너졌으나∼대신하리라(:10) – 교만의 대가 – 앗수르의 종속국인 아람에 의해 침략(:12)

5) 대적들을 일으켜 그를 치게 하시며(:11) – ‘이 백성의 길로 가지 말 것을’ - 특별한 영감과 담대함을 주심

6) 앞에는 아람 사람이요 뒤에는 블레셋 사람’(:12) - ‘이스라엘을 삼키리라’ - ‘여호와를 찾지 아니하도다’

Ⅲ. 진노로(:14-21)

1) 머리와 꼬리와 종려나무 가지와 갈대를(:16) - ‘끊으시리니’ – 고귀한 자와 천한 자를 암시 - ‘멸망을 당함

- 곧 장로와 존귀한 자 / 거짓말을 가르치는 선지자 / 백성을 인도하는 자 / 인도를 받는 자들

2) 모두 경건하지 아니하며∼망령되이 말하니(:17) – θ을 모독 – ‘여호와의 진노가 돌아서지 아니하며’

3) 악행은 불 타오르는 것 같으니(:18) - ‘여호와의 진노로∼불타리니’(:19) - 죄악의 불이 진노의 불로

4) 각각 자기 팔의 고기를 먹을 것이며(:20) - 형제지간의 미움과 다툼 - 유다를 치리라(:21)

제 목 < 이사야 8장 – 산 자를 위해 >

말씀 사8:1-22

Ⅰ. 서판(:1-4) - 7장의 얘언 후

1) 큰 서판을 가지고(:1) - ‘그 위에 통용 문자로’ – 금속으로 만든 판 - 쉽게 알아볼 수 있는 일반 문자로

2) 마헬살랄하스바스라 쓰라 - 아람과 에브라임이 앗수르에 의해 곧 노략당할 것
3) 제사장 우리야와 여베레기야의 아들 스가랴를 불러 - ‘증언하게 하리라’ - 왜곡됨 없이 말해줄 것을 기대

4) 내가∼아들을 낳은지라(:3) - '이름을 마헬살랄하스바스라' - ‘스알야숩’(남은 자가 돌아온다)과 비교

5) 다메섹의 재물과 사마리아의 노략물이(:4) - '앗수르 왕 앞에 옮겨질 것' - 급박한 사실로 다가옴

Ⅱ. 걸림돌(:5-15)

1) 천천히 흐르는 실로아 물을 버리고(:6) - 기혼 샘물에서 발원 예루살렘의 동편으로 흐르는 작은 시냇물

2) 르신과 르말리야의 아들을 기뻐하느니라 – 연합군의 파멸을 보고 만족해 하여 기뻐한다는 뜻

3) 흉용하고 창일한 큰 하수(:7) - ‘곧 앗수르 왕’ – ‘흘러 유다에 들어와서(:8)’ - 동맹에 의지한 결과

4) 너희 민족들아 함성을 질러 보아라(:9) – ‘끝내 패망하리라’ - ‘끝내 시행되지 못하리라’(:10) - 앗수르

5) 강한 손으로 내게 알려 주시며(:11) – ‘이 백성의 길로 가지 말 것을’ - 특별한 영감과 담대함을 주심

- ‘너희는 두려워하지 말며 놀라지 말고’(:12) – ‘만군의 여호와∼무서워할 자로 삼으라’(:13)

6) 그가 성소가 되시리라’(:14) - ‘이스라엘의 두 집에는 걸림돌∼에 걸려 잡힐 것이니라’ - 자기 죄로 결림

롬9:33 기록된 바 보라 내가 걸림돌과 거치는 바위를 시온에 두노니 그를 믿는 자는 부끄러움을 당하지 아니

하리라 함과 같으니라

Ⅲ. 봉함하라(:16-22)

1) 너는 증거의 말씀을 싸매며(:16) - ‘내 제자들 가운데에서 봉함하라’ – 확정함 - 가감할 수 없음

2) 나는 기다리며 그를 바라보리라(:17) – 소망 – 암울한 시대는 믿는 자에게 칠요힌 과정 – 기다림과 바라봄

3) 내게 주신 자녀들이(:18) - ‘징조와 예표가 되었나니’ - 스알야숩(남은 자)과 마헬살랄하스바스

4) 스알야숩과 마헬살랄하스바스(:19) - ‘산 자를 위하여 죽은 자에게 구하겠느냐’ - 죽은 자에게 구하는 것