하임교회

제 목 < 이사야 29장 – 봉인된 책 >

말씀 사29:1-24

Ⅰ. 아리엘(:1-8)

1) 아리엘이여 아리엘이여(:1) - 예루살렘 - 번제단을 가리킴(예배 처소) - ‘해마다 절기가 돌아오려니와’

2) 내가 아리엘을 괴롭게 하리니(:2) – ‘내게 아리엘과 같이 되리라’ - 제물이 될 것을 암시

3) 에워 대를 쌓아 너를 치리니(:3) - 앗수르인들에 의해 공격 - θ의 주권적 사역(겔4:1-3)

4) 낮아져서 땅에서 말하며∼티끌에서 지껄이리라(:4) - 주검의 세계 - 극도로 쇠약해질 것

5) 대적의 무리는∼날려 가는 겨 같으리니(:5) - ‘순식간에∼일어날 것이라’ - 곧 무력해질 것

6) 여호와께서∼그들을 징벌하실 것인즉(:6) - θ의 현현을 나타내는 고전적인 표현 - θ의 다스림

7) 아리엘을 치는 열방의 무리(:7) - ‘꿈 같이, 밤의 환상 같이 되리니’ – 일장춘몽(一場春夢) - 헛된 일

8) 시온 산을 치는 열방의 무리가 그와 같으리라(:8) - 이루어진 것이 꿈이었음으로 공허함과 맥빠짐

Ⅱ. 모든 계시(:9-16)

1) 너희는 놀라고 놀라라(:9) - 1-4절의 예루살렘의 징벌에 대한 반응 - ‘맹인이 되고∼취함이∼ 비틀거림’

2) 여호와께서 깊이 잠들게 하는 영을∼부어 주사(:10) - ‘선지자들과∼덮으셨음이라’ - 교만, 우상으로 징벌

3) 모든 계시가∼봉한 책의 말처럼 되었으니(:11) – 선지자들을 통해 계시해주신 진리의 말씀을 못 깨달음

4) 입으로는 나를 가까이 하며(:13) - ‘마음은 내게서 멀리 떠났나니’ - ‘사람의 계명으로∼받았을 뿐’

5) 내가∼기이한 일(:14) - ‘총명이 가려지리라’ - 다가올 위기에서 어떻게 대처해야할 지 알지 못하게 될 것

6) 여호와께 깊이 숨기려 하는 자들(:15) - ‘어두운 데에서 행하며 ’ - 애굽과 동맹을 체결하려는 음모

7) 너희의 패역함이 심하도다(:16) - θ의 전지(전능)성을 부정하는 불신앙 - ‘토기장이를∼진흙∼여기겠느냐’

Ⅲ. 듣고 볼 것(:17-24)

1) 레바논이 기름진 밭으로 변하지 아니하겠으며(:17) - 16-24절은 메시야 시대 예언 – 권세자들의 표상

2) 못 듣는 사람이 책의 말을 들을 것∼죄악의 기회를 엿보던 자가 다 끊어졌음이라(:18-20) – 회복과 치유

3) 야곱이 이제는 부끄러워하지 아니하겠고(:22-24 ) – 교훈을 받으리라 하셨느니라 – 복음에 순종하며 살 것

제 목 < 이사야 28장 – 한 돌을 >

말씀 사28:1-29

Ⅰ. 면류관(:1-13)

1) 에브라임의 술취한 자들(:1) - 북왕국 이스라엘의 열지파 - 방탕한 백성들 - 술과 방탕에 깊이 탐닉

2) 교만한 면류관은 화 있을진저 – 사마리아 도성 - 지리적 환경 - 골짜기가 보이는 언덕의 머리 부분 위치

3) 주께 있는 강하고 힘 있는 자(:2) - θ의 손에 의해 진노의 도구인 앗수르 - ‘그 면류관을 땅에 던지리니’

4) 쇠잔해 가는 꽃(:4) - ‘처음 익은 무화과와 같으리니’ - ‘얼른 따서 먹으리로다’ - 앗수르의 먹잇감

5) 그 날에∼남은 자에게(:5) - ‘영화로운 면류관이 되시며’ - 구원사역의 걸음 – 두 면류관의 구분

6) 재판석에 앉은 자∼싸움을 물리치는 자‘(:6-7) - ‘독주로 말미암아 비틀거리며∼실수하나니’ - 종교지도자

7) 깨끗한 곳이 없도다(:8) - 구역질의 죄로 뒤덮힘 – 징벌을 피할 수 없는 막다른 상황

8) 그가 누구에게 지식을 가르치며‘(:9-10) - ’저기서도 조금 하는구나 하는도다‘ - 선지자를 조롱

9) 더듬는 입술과 다른 방언으로∼붙잡히게 하시리라‘(:11-13) -- 조롱하는 자들을 조롱으로 되갚음

Ⅱ. 시론의 기초(:14-22)

1) 예루살렘에서∼너희 오만한 자여(:14) - 스스로 진리의 길에서 이탈함과 다른 이들까지도 이탈 시키려함

2) 우리는 사망과 언약하였고 스올과 맹약하였은즉(:15) - ‘재앙이 밀려올지라도 우리에게 미치지 못하리니’

3) 한 돌을 시온에 두어 기초를 삼았노니(:16) – ‘정의를 측량줄로∼공의를 저울추로 삼으니’(:17) - 메시야

4) 사망과 더불어 세운 언약이 폐하며(:18) - ‘침상이 짧아서’(:20) - 애굽은 유다를 못 구함 - 그릇된 인식

5) 브라심 산∼기브온 골짜기에서와 같이 진노하사(:21-22) - ‘온 땅을 멸망시키기로 작정하신 것’

Ⅲ. 곡식을(:23-29)

1) 파종하려고 가는 자가(:24) - ‘땅을 개간하며 고르게만 하겠느냐’ – 섭리 형태의 다양함 – 개간, 모종 등

2) 소회향을 뿌리며∼귀리를 그 가에 심지 아니하겠느냐(:25) – 곡식은∼부수지는 아니하나니’(:28) - 수확

3) 그의 경영은 기묘하며 지혜는 광대하니라(:29) – 각 곡식에 따른 적절한 농사 방법 – 창조물에 대한 운영

제 목 < 이사야 27장 – 지키고자 >

말씀 사27:1-13

Ⅰ. 포도원지기(:1-5)

1) 그의 견고하고 크고 강한 칼로(:1) - ‘다른 붉은 말이 나오더라 그 탄 자가∼큰 칼을 받았더라’(계6:4)

- ‘구원의 투구와 성령의 검 곧 하나님의 말씀을 가지라’(엡6:17) - 심판의 도구는 말씀

2) 날랜∼꼬불꼬불한 뱀 리워야단∼바다에 있는 용 – 제국들(앗수르와 바벨론, 애굽 ?) - θ의 원수들

3) 아름다운 포도원을 두고 노래를 부를지어다(:2) - 이스라엘, 교회를 통한 θ의 구원 사역을 찬양하라

4) 여호와는 포도원지기가 됨이여(:3) - 대표적 두 가지 일 - 물을 주는 일(재배) / 지키는 일(보호) - 사역중

5) 찔레와 가시가 나를 대적하여(:4) - ‘밟고 모아 불사르리라’ - 교회의 적들 – 가라지(마13:25-30)

6) 내 힘을 의지하고∼나와 화친할 것이니라(:5) - θ을 의지하는 자는 원수라도 용서와 화평(롬5:8-11)

Ⅱ. 적당하게 견책(:6-9)

1) 후일에는 야곱의 뿌리가 박히며(:8) - ‘이스라엘의 움이 돋고 꽃이 필 것이라’ – 복음에 의해 온 땅에 충만 2) 결실로 지면을 채우리로다 - 성장의 5단계 - 뿌리 박힘→움 돋음→꽃 핌→결실→지면에 가득히 채움

3) 그 백성을 치셨던들(:7) – ‘백성을 친 자들을 치심과 같았겠으며’ - 앗수르나 바벨론처럼 전멸시켰겠는가

4) 백성을 적당하게 견책하사(:8) - ‘폭풍으로 그들을 옮기셨느니라’ - ‘사람이 감당할 시험 밖에’(고전10:13)

5) 야곱의 불의가 속함을 얻으며(:9) - 아산칭의 - ‘아세라와 태양상이 다시 서지 못하게 함에 있는 것이라’

Ⅲ. 자손들아(:10-13)

1) 견고한 성읍은 적막하고(:10) - θ의 백성을 압제하는 세상 제국 – 바벨론과 연관 – 황폐화, 완전한 파멸

2) 가지가 마르면 꺾이나니(:11) – ‘여인들이 와서 그것을 불사를 것이라’ - ‘가라지는∼불사르게 단으로’

3) 백성이 지각이 없으므로 - θ의 뜻을 아는 지식이 없음 – 말씀을 께닫지 못함이 심판의 근거

4) 이스라엘 자손들아(:12) - ‘너희를 하나하나 모으시리라’ – 세상 제국의 붕괴는 이스라엘의 회복으로 연계

5) 큰 나팔을 불리니(:13) - ‘쫓겨난 자들이 돌아와서∼여호와께 예배하리라’ - 애스라 10장. 계 22장

제 목 < 이사야 26장 – 견고한 자 >

말씀 사26:1-21

Ⅰ. 유다 땅에서(:1-7) - 바벨론에서 귀환 후 노래

1) 노래를 부르리라(:1) - ‘내가 이스라엘 집과 유다 집과 더불어 새 언약을 맺으리라’(히8:8) - 복음의 언약

2) 우리에게 견고한 성읍이 있음이여 – ‘구원을 성벽과 외벽으로 삼으시리로다’ - θ의 교회 – 구원의 능력

3) 너희는 문들을 열고(:2) - ‘의로운 나라가 들어오게 할지어다’ - 복음을 받아들이라는 의미

4) 심지가 견고한 자를(:3) - θ만을 굳게 붙잡고 의지하는 마음 상태 - ‘평강하도록 지키시리니’

5) 주 여호와는 영원한 반석이심이로다(:4) - 도피하는 피난처라는 의미와 굳건한 요새라는 의미가 함축

6) 높은 데∼솟은 성(:5) - 난공불락에 가까운 지상의 도성 - 교만한 도성 - '하나님의 도성'과 대립

7) 발이 그것을 밟으리니(:6) - ‘빈궁한 자의 발과 곤핍한 자의 걸음’ - ‘의인의 첩경을∼평탄하게’(:7)

Ⅱ. 주의 손(:8-14)

1) 주께서 심판하시는 길에서(:8) - ‘우리 영혼이 사모하나이다’ – Xn의 전형적인 삶의 방식 – 고백

2) 밤에 내 영혼이 주를 사모하였사온즉(:9) - 고난의 때 - ‘의를 배움이니이다’ - 세상이 θ의를 깨닫게 됨

3) 악인은(:10) – ‘의를 배우지 아니하며∼불의를 행하고∼돌아보지 아니하는도다 - 심판 과정을 밟는 이유

4) 주의 손이 높이 들릴지라도(:11) - θ의 활동 중인 힘을 상징 - ‘보지 아니하오나’ - 깨닫지 못함 – 때

5) 주 외에 다른 주들이 우리를 관할하였사오나(:13) - 과거 이스라엘을 대적하거나 이방 열국들과 우상들

6) 다시 살지 못하겠고 사망하였은즉(:14) - ‘일어나지 못할 것이니’ - 세상 군왕들을 징벌 – 사단의 권세

Ⅲ. 이 나라를(:15-21)

1) 주께서 이 나라를 더 크게 하셨고(:15) - θ의 축복의 결과 – ‘너로 큰 민족을 이루고∼창대하게’(창12:2)

2) 환난 중에 주를 앙모하였사오며(:16) – ‘주께 기도하였나이다’ – ‘앙모’와 ‘기도’ - 신앙 승리의 요건

3) 티끌에 누운 자들아 너희는 깨어 노래하라(:19) - 부활 교리 게시 - ‘땅이 죽은 자들을 내놓으리로다’

4) 내 백성아∼잠깐 숨을지어다∼보라(:20-21) - 복음시대와 교회시대를 예언 – 생명의 승리

제 목 < 이사야 25장 – 정하신 뜻 >

말씀 사25:1-12

Ⅰ. 주의 기사(:1-5) - 성경의 역사를 찬송

1) 주는 나의 하나님이시라(:1) - ‘주는 그리스도시요 살아 계신 하나님의 아들이시니이다’(마16:16) - 고백

2) 기사를 옛적에 정하신 뜻대로 – 창세기∼게시록 – 예정론의 개념 - ‘성실함과 진실함으로 행하셨음이라’

3) 성읍을 돌무더기로 만드시며(:2) - 지상의 도성 – ‘견고한 성읍을 황폐하게 하시며’ - 모두 멸망당할 운명

4) 외인의 궁성 - θ 백성의 원수 - ‘영원히 건설되지 못하게 하셨으므로’ - 심판의 영원성

5) 강한 민족∼포학한 나라들의 성읍이(:3) - ‘주를 경외하리이다’ - 심판의 끝에서 열방들은 θ께 돌아옴

6) 주는∼빈궁한 자의 요새이시며∼그늘이 되셨사오니(:4) - 구원하시는 θ의 세 모습((보장, 피난처, 그늘)

7) 포학한 자의 노래를 낮추시리이다(:5) - 한때의 승리에 도취되어 노래 부르던 적들의 환호를 부끄럽게 함

Ⅱ. 만민을 위하여(:6-8)

1) 이 산에서∼연회를 베푸시리니(:6) - θ의 임재, 공동체 – 이전에 θ께 바쳐졌던 제물을 백성에게 다시 돌림

2) 기름진 것∼오래 저장하였던 포도주로 - ‘골수가 가득한 기름진 것과∼맑은 포도주로 하실 것’ - 생명력

3) 또 이 산에서∼제하시며(:7) – θ과 그 백성을 가로막던 벽이 허물어지고 참된 θ과 실현 – 주님의 영광

4) 가리개와∼덮개를 - 얼굴에 덮는 수건(고후3:15) - 실상을 보지 못하도록 가리는 영적인 무지

- ‘지금은 내가 부분적으로 아나 그 때에는 주께서 나를 아신 것 같이 내가 온전히 알리라’(고전13:12)

5) 사망을 영원히 멸하실 것이라(:8) - ‘죽을 것이 죽지 아니함을 입을 때에는 사망이 이김’(고전15:54)

Ⅲ. 그 날에 말하기를(:9-12)

1) 우리가 그를 기다렸으니(:9) - ‘그가 우리를 구원하시리로다’ – 구원과 소망의 관계 - 약속을 의지한 자

2) 여호와의 손이 이 산에 나타나시리니(:10) – 권능을 상징 – 산은 θ의 공동체, 모임 – θ 임재가 핵심

3) 모압이∼자기 처소에서 밟힐 것인즉 - 교만한 모압의 몰락 - ‘그의 교만으로 인하여 그 손이 능숙함’(:11)

4) 네 성벽의 높은 요새를 헐어(:12) - 강하고 높은 성벽으로 묘사된 모압의 위세 - 완전하게 파괴될 것