하임교회

제 목 < 이사야 41장 – 그니라 >

말씀 사41:1-29

Ⅰ. 열국이여(:1-7)

1) 섬들아∼민족들아(:1) - 바다를 낀 나라들 및 세계 모든 민족들 – ‘재판 자리에∼나아가자’ - 따져 보다

2) 누가∼하였느냐(:2) - ‘동방에서∼공의로 그를 불러’ - 고레스를 지칭 - 미래에 임하실 메시야를 지칭

3) 누가 행하였느냐∼이루었느냐∼불러내었느냐(:4) - ‘나 여호와라’ - 역사의 주제 곧 역사를 주관하는 분

4) 섬들이∼땅 끝이(:5) - ‘두려워하며∼무서워 떨며’ – 세상이 불안과 공포 가운데 처함 – 죄 안에서의 삶

5) 우상을 흔들리지 아니하게 하는도다(:7) - 불안과 공포를 우상에 더 기대여 버텨가는 상헝을 묘사

Ⅱ. 택한 너(:8-20)

1) 나의 종 너 이스라엘아∼택한 야곱아∼아브라함의 자손아(:8) - 택힘 / θ 나라의 상속 / 언약 상속(:9)

2) 두려워하지 말라∼놀라지 말라(:10) – ‘함께 함이라’ / ‘너를 굳세게 하리라’. ‘너를 붙들리라’ - θ 의지

3) 네게 노하던 자들이∼허무한 것 같이 되리니(:11-12) – θ 의지의 구체적 실행 예언 - 구원의 적극적 측면

4) 버러지 같은 너 야곱아(:14) – 부패한 물질에서 생겨나는 벌레(출16:20) - 무력하고 무가치한 이스라엘

5) 이가 날카로운 새 타작기로 삼으리니(:15) – ‘산들을 쳐서 부스러기를 만들 것’ - 정치적 권세를 쥔 자들을

6) 헐벗은 산에 강을 내며(:18) – 물은 생명을 보존케하는 중요한 수단 - 생수의 풍성함 - ‘샘 근원’

7) 광야에는(:19) – ‘백향목과∼황양목을 함께 두리니’ - 교회의 번창과 확산을 암시람 – 생수와 연계

8) 여호와의 손이 지으신 바요(:20) – ‘헤아리며 깨달으리라’ - 가련하고 빈핍한 자’(17절)에게 긍휼을 베푸심

Ⅲ. 너희 우상들(:21-29)

1) 너희 우상들은 소송하라(:21) - ‘확실한 증거를 보이라’ - 욥 1장 - ‘장차 당할 일을∼진술하라’(:22)

2) 뒤에 올 일을 알게 하라(:23) – 너희를 택한 자는 가증하니라(:24) - 우상들의 무능과 허망을 지적

3) 한 사람을 일으켜 북방에서 오게 하며(:25) – ‘내 이름을 부르는 자를∼오게 하였나니’ – 고레스(J.X. 암시)

4) 기쁜 소식을 전할 자를 예루살렘에 주리라(:27) - 예루살렘에 귀환, 재건 운동할 자 – 스룹바벨, 에스라 외

5) 그들이 부어 만든 우상들은(:29) - ‘바람이요 공허한 것뿐이니라’ - 그럼에도 세상은 우상을 붙들고 감

제 목 < 이사야 40장 – 오신 바 >

말씀 사40:1-31

Ⅰ. 소리여(:1-9)

1) 내 백성을 위로하라(:1) - 바벨론 포로시대의 종결의 임박성 – 전란과 포로생활로 비참한 백성을 위로

2) 그 노역의 때가 끝났고(:2) - ‘여호와의 손에서 벌을 배나 받았느니라’ - 죄악을 용서하시는 θ - 관계성

3) 외치는 자의 소리여(:3) - ‘길을 예비하라∼평탄하게 하라’ - 대언자 – 선지자, 사도, 복음 전달자 – 교회

4) 골짜기마다 돋우어지며∼함께 보리라(:4-5) - ‘여호와의 입이 말씀하셨느니라’ – 기록된 말씀으로 봐야함

5) 말하는 자의 소리여(:6-7) - ‘모든 육체는 풀이요∼이 백성은 실로 풀이로다’ - θ 앞에서 일시적인 것

6) 하나님의 말씀은 영원히 서리라(:8) – ‘흙으로 사람을 지으시고 생기를 그 코에 불어넣으시니’(창2:7)

7) 소식을∼전하는 자여(:9) – ‘너희의 하나님을 보라 하라’ - θ만 바라라, 의지하라는 의미

Ⅱ. 그는(:10-20)

1) 보라∼강한 자로 임하실 것이요(:10) - ‘상급∼보응’ – 승리와 승전 – ‘목자 같이 양 떼를 먹이시며’(:11)

2) 손바닥으로∼뼘으로∼접시 저울로∼막대 저울로(:12) – θ의 피조 세계를 헤아릴 수 없다 - 창조적 권능

3) 누가∼지도하였으며∼가르쳤으랴∼의논하셨으며∼교훈하였으며∼가르쳤으며∼보여 주었느냐(:13-14) –

θ의 자기 충족성과 초월성, 유일무이성, 및 무한성을 강조 - θ이 모든 세상 존재와 구별되는 거룩하신 분

4) 열방이(:15) – ‘물과 같고∼작은 티끌 같으며∼먼지 같으리니’ - 국가들이 θ 앞에서는 아무것도 아님 강조

5) 우상은 장인이 부어 만들었고(:19) – 우상이 인간의 고안물 - 유다의 멸망이 바벨론의 말둑 신으로 간주

6) 궁핍한 자는(:20) – ‘우상을∼세우느니라’ - 가난한 자도 우상을 그 마음대로 옮기거나 고정시킬 수 있음

Ⅲ. 새 힘을(:21-31)

1) 너희가 알지 못하였느냐∼너희가 나를 누구에게 비교하여(:21-25) - θ과 비교가 않되는 인간의 무력함

2) 너희는 눈을 높이 들어∼보라(:26) – 본 절에서는 하늘 영역에까지 확대 - θ의 능력의 완전성, 절대성

3) 야곱아∼벗어난다 하느냐(:27) – ‘능력을 주시며∼힘을 더하시나니’(:29) – 긍휼에 풍성하신 분임

4) 오직 여호와를 앙망하는 자는(:31) - 인간으로 하여금 θ을 전적으로 의지하게 하심 - ‘새 힘을 얻으리니’

제 목 < 이사야 39장 – 옮긴 바 >

말씀 사39:1-8

Ⅰ. 세력(:1-2)

1) 그 때에(:1) - 왕의 병이 회복된 직후 - 38장으로부터 연결 - ‘히스기야가 병들어 죽게 되니(38:1)

2) 바벨론 왕 므로닥발라단 - 두 번 바벨론을 통치(앗수르의 기록) - B.C.721-710 / 사르곤 2세에 폐위 후

Note : 본서의 제 1부가 앗수르와 관계 배경 - 본서의 제 2부는 바벨론과의 관계배경으로 구성

3) 글과 예물을 보낸지라 - 유다의 도움을 입어 앗수르에 대항하는 연합 세력을 구축하려는 정치적 목적

4) 사자들로 말미암아 기뻐하여(:2) - 유다가 바벨론의 군사 동맹 상대로 인정받고 있다는 자부심에서 연유

5) 보물 창고∼다 보여 주었으니 - 자부심의 외적 표현 - 국력을 널리 과시 - θ께 돌릴 영광을 자기가 취함

6) 보이지 아니한 것이 없는지라 – 모든 것을 다 노출 – 지피지기 백전백승(知彼知己 百戰百勝)

Ⅱ. 지헤(:3-4)

1) 선지자 이사야가∼묻되(:3) - θ의 점검 – 동행과 주시의 관점 – 신앙인은 이 사실을 인식해야함

2) 무슨 말을 하였으며∼어디서 왕에게 왔나이까 – 질문을 위한 질문이 아니라 지적을 위한 것임을 인식

3) 나의 원방 곧 바벨론에서∼왔나이다 – 친선과 우의를 도모하기 위하여 먼 나라에서 온 것임으로 변호

4) 무엇을 보았나이까 – ‘내 궁전에 있는 것을 다 보았나이다’ - θ의 것을 다 드러내는 것이 θ의 영광?

마9:30 그 눈들이 밝아진지라 예수께서 엄히 경고하시되 삼가 아무에게도 알리지 말라 하셨으나

Ⅲ. 전부(:5-8)

1) 보라 날이 이르리니(:6) - ‘모든 소유∼쌓아 둔 것’ – 유다 왕국의 모든 것(다윗과 솔로몬부터 쌓은 것)

2) 모두 바벨론으로 옮긴 바 되고 – ‘마음이 교만하여’(대하32:25) - ‘남을 것이 없으리라’ - 예루살렘 멸망

3) 네게서 태어날 자손 중에서 몇이(:7) – ‘바벨론 왕궁의 환관이 되리라’ – 성취(왕하24:12-16; 단1:1-7)

4) 히스기야가∼이르되(:8) – ‘여호와의 말씀이 좋소이다’ - 회개로 - 자비로 때를 늦쳐 주신 것을 감사함

- ’내 생전에는∼있으리로다‘ - 내가 받아야 할 형벌인데 내가 직접 당하지 않게 함은 그 중 은혜임

제 목 < 이사야 38장 – 십 도를 >

말씀 사38:1-22

Ⅰ. 뒤로(:1-8)

1) 그 때에(:1) - ‘히스기야가 병들어 죽게 되니’ - 재위 14년 – 앗수르 침공 전 추론 - ‘죽고 살지 못하리라’

2) 얼굴을 벽으로 향하고∼기도하여(:2) - θ께 대한 전적인 의존의 자세를 갖기 위해 - ‘심히 통곡하니’(:3)

3) 말씀이 이사야에게 임하여(:4) - 선지자가 '성읍 가운데까지도 이르기 전에' 말씀을 들음(왕하20:4)

4) 너는 가서 히스기야에게(:5) - ‘네 기도를 들었고 네 눈물을 보았노라’ - 참되고 진실한 기도로 인정

Note : θ 결정을 돌이키게 하는 기도 – 본 절과 욘3:10 - ‘하나님이 하시는 일을 나타내고자 하심’(요9:3)

5) 네 수한에 십오 년을 더하고 - ‘이 성을 보호하리라’(:6) - 이는∼너를 위한 징조이니(:7) - 응답의 증거

6) 아하스의 해시계에(:8) - ‘해의 그림자가 십 도를 물러가니라’ - 자연을 변경하실 만큼 기도를 귀히 여김

Ⅱ. 시편(:9-20)

1) 병이 나은 때에 기록한 글(:9) - 히스가야의 시편(9-20절) - 예배시에 관악과 성악 복구(대하29:25-30)

2) 중년에 스올의 문에 들어가고∼다시는 보지 못하리라 하였도다(:10-11) – 다가온 죽음에 대한 고백

3) 나의 거처는 목자의 장막을 걷음 같이∼나를 끝내시리라(:12-13) – 생명의 덧없음 – 참을 수 없는 고통

4) 나의 중보가 되옵소서∼치료하시며 나를 살려 주옵소서(:14-16) – 채권자이신 θ께 구원 보증자로 탄원

5) 내게 큰 고통을 더하신 것은∼자녀에게 알게 하리이다(:17-19) - 진실을 깨닫는 자는 고통도 유익함

- ‘하나님을 사랑하는 자∼뜻대로 부르심을 입은 자들에게는 모든 것이 합력하여 선을 이루느니라’(롬8:28)

6) 나를 구원하시리니∼노래하리로다(:20) - 구원에 대한 감사 - 동료 예배자들에게 찬미할 것을 권유로 끝남

Ⅲ. 부연(:21-22)

1) 이사야가 이르기를(:21) - 순종을 요구 – 응답 이후에 가져야 할 중요 사명 – 지켜야 할 민긴 요법(의료)

2) 무화과를 가져다가 종처에 붙이면 – 때때로 병을 직접 치유 - 다른 경우, 매개 물질을 이용 간접 치유

3) 히스기야도 말하기를(:22) – ‘여호와의 전에 올라갈 징조가 무엇이냐’ – 확신과 경험을 가지며 메일 감사