하임교회

제 목 < 이사야 46장 – 가까이 올 >

말씀 사46:1-13

Ⅰ. 짐이 됨(:1-2)

1) 벨∼느보(:1) - 말둑(Marduk)의 또 다른 이름, 바벨론의 수호신들 중의 우두머리, 바알(히) / 벨의 아들

2) 무거운 짐이 되었도다 - 우상들이 그들을 숭배하는 자들의 짐이 되었다 – 오히려 섬기는 자들에게 결박

3) 짐을 구하여 내지 못하고(:2) - ‘자기들도 잡혀 갔느니라’ - 만들어졌던 형상조차도 지킬 힘이 없었음

Note : 바벨론으로 상징된 강대국들의 운명을 추론 – 수호신으로 섬긴 우상들과 함께 력사 속에서 사라짐

Ⅱ. 비기냐?(:3-7)

1) 야곱의 집이여 이스라엘 집에(:3) - ‘남은 모든 자여’ – 구원 사역의 대상들 - θ께 의지하고 소망하는 자

2) 태에서 남으로부터 내게 업힌 너희여 – 이스라엘이 처음부터 θ께 짐 - '죄의 짐' - 짐이 된 우상과 대조

3) 백발이 되기까지(:4) – ‘너희를 품을 것이라’ - 자상함, 보살핌을 계속 유지하실 것 – 목숨이 다할 때까지

4) 내가 지었은즉 – ‘구하여 내리라’ - 영적 이스라엘 곧 교회에 포함될 성도 모두들 – θ의 관계성과 분별성

5) 나를 누구에게 비기며(:5) – ‘서로 같다 하겠느냐’ – 종교화합주의 등 – 복음의 외면은 방조죄의 중법죄

6) 주머니에서 금을∼은을(:6) - ‘도금장이에게 주고’ - 우상을 제작하는 자 – 우상화하는 자들 – 자기를 위해

   - ‘그것으로 신을 만들게 하고 그것에게 엎드려 경배하며 – 성도를 우매하게 함

Note : 우상화하는 자들 – 수단과 방법을 가리지 않고 거짓 것을 섬기게 하여 자기 유익을 구하는 악인들

7) 능히 움직이지 못하며∼능히 응답하지 못하며(:7) - ‘구하여 내지도 못하느니라’ - 44장부터 우상 허망

Ⅲ. 기억하라(:8-13)

1) 너희 패역한 자들아(:8) - 우상 숭배로 θ의 율법을 범했던 자들 - ‘옛적 일을 기억하라’(:9) - 개혁신앙

2) 시초부터 종말을 알리며(:10) – 예정론의 정의 – ‘나의 뜻이 설 것이니∼기뻐하는 것을 이루리라’

3) 동쪽에서 사나운 날짐승을 부르며(:11) – ‘'동쪽'은 바사, ’날짐승‘은 고레스 – θ의 계획을 반드시 이루심

4) 마음이 완악하여 공의에서 멀리 떠난 너희여(:12) – 죄인들임을 지적 - ‘내게 들으라’ – 복음을 듣고 따름

5) 나의 공의를 가깝게 할 것인즉(:13) - ‘구원이 지체하지 아니할 것’ - 공의와 구원(심판과 은혜)의 병행

제 목 < 이사야 45장 – 맹세한대로 >

말씀 사45:1-25

Ⅰ. 위아래(:1-8)

1) 기름 부음을 받은 고레스(:1) - 능력을 따라 수행하는 도구 – ‘그의 오른손을 붙들고’ – 강하게 함

2) 너보다 앞서 가서 험한 곳을 평탄하게 하며(:2) - 고레스가 정복 전쟁을 승리하도록(출13:21-22)

3) 나를 알지 못하였을지라도(:4) - ‘네게 칭호를 주었노라’ - θ의 백성을 보호, 구원 성취 위해 고레스 지명

Note : θ의 택하심은 일방성 - θ의 권한 – 무제한 – 범세계적 – 무한성 – 콘스탄티누스 황제(313)

4) 나 밖에 다른 이가 없는 줄을 알게 하리라(:6) - 세계 모든 민족과 역사를 주관하는 θ이심을 보이기 위함

5) 모든 일들을 행하는 자니라(:7) - θ은 인간의 이원론을 뛰어넘어 모두를 통치하는 절대적 존재임을 강변

6) 위로부터∼의를 부을지어다(:8) - ‘땅이여∼공의도∼움돋게 할지어다 ’ - 심판(공의)과 구원(의)의 일체

Ⅱ. 공의로(:9-17)

1) 질그릇 조각 중 한 조각 같은 자(:9) - 질그릇은 모든 인간 – 유대인의 반발 – 이방 왕을 통한 귀환 외

2) 무엇을 낳았소∼해산의 수고를 하였소(:10) – 출애굽시 유대인들의 불만, 불평 상기(출15:24; 16:2 외)

3) 여호와께서∼내 손으로 한 일∼내 손으로(:11-12) – 만물을 지은이가 계획을 따라 실행하시는 것은 당연

4) 공의로 그를 일으킨지라(:13) – ‘나의 성읍을 건축할 것이며’ - 고레스가 이스라엘의 귀환을 허락 – J.X

5) 애굽의 소득과∼너를 따를 것이라(:14) – 재물이 유다 성전 건축에 기증될 것 - 이방인들도 돌아올 것

6) 진실로 주는 스스로 숨어 계시는 하나님이시니이다(:15) - 이사야의 고백 - 항상 θ의 주권적 섭리(은밀)

7) 우상을 만드는 자∼이스라엘(:16-17) - ‘수욕 중에 들어갈 것∼욕을 받지 아니하리로다 - 뚜렷한 대조

Ⅲ. 나아오라(:18-25)

1) 하늘을 창조하신 이∼의를 말하고 정직한 것을 알리느니라(:18-19) - 분명하고도 명확한 θ의 자기계시

2) 열방 중에서 피난한 자들아∼함께 의논하여 보라(:20-21) – 이방 민족 가운데서 θ께로 돌아올 자 – 진리

3) 땅의 모든 끝이여∼구원을 받으라(:22) – ‘모든 민족을 제자로 삼아’(마28:19) – ‘모든 혀가 맹세하리라’

4) 사람들이 그에게로 나아갈 것이라(:24) – ‘의롭다 함을 얻고 자랑하리라’(:25) - 은혜 받음을 자랑 – 영광

제 목 < 이사야 44장 – 돌아오라 >

말씀 사44:1-28

Ⅰ. 나 외에(:1-8)

1) 야곱∼이스라엘아(:1) - ‘이제 들으라’ - 43장과 같은 표현 – 바로 알고 깨달을 것을 강조 – 이제는 알라

2) 내가 택한 여수룬아(:2) - 곧은 자, 정의로운, 의로운 – 이스라엘을 높이는 경칭 - ‘두려워하지 말라’

3) 나는 목마른 자에게 물을 주며(:3) - ‘시냇가의 버들 같이 할 것이라’(:4) - 생수를 부으실 것 - 성령

4) 한 사람∼또 한 사람∼또 다른 사람은(:5) - ‘속하였다 할 것∼부를 것이며∼기록하고’’ - ‘존귀히 여김’

5) 나는 처음이요 나는 마지막이라(:6) - ‘나 외에 다른 신이 없느니라’ - 전 역사의 과정을 주관(계21:6)

6) 내가 예로부터 너희에게(:8) - ‘듣게 하지 아니하였느냐 알리지 아니하였느냐’ - 선지자들을 통해 계시

Ⅱ. 만든 자(:9-20)

1) 우상을 만드는 자는 다 허망하도다(:9) - 9-20절은 우상 숭배의 허망함 열거 - 우상 제작 자체가 모순

2) 대장장이들은 사람일 뿐이라∼목공은(:11-13) – 쇠 재질 우상의 제작 과정과 나무 재질 우상의 제작 공정

3) 사람의 아름다움을 따라 – ‘사람의 모양을 만들어’ – 종교 집단들의 인간 모습을 한 상(像), 화(畵)들

4) 자기를 위하여(:14) – ‘땔감을 삼는 것이거늘∼그 앞에 엎드리기도 하는구나’(:15) - 희화(戲畫)화 – 우매함

5) 너는 나의 신이니 나를 구원하라 하는도다(:17) – 형상을 마음에 새김 – 모순, 자기 몰입 - 자기 파멸

6) 마음이 어두워져서 깨닫지 못함이니라(:18) - ‘빛이 어둠에 비치되 어둠이 깨닫지 못하더라(요1:5)

7) 그는 재를 먹고 허탄한 마음에 미혹되어(:20) - 헛되고 무익한 것을 얻기 위하여 애씀 - 인간의 어리석음

Ⅲ. 내게로(:21-28)

1) 야곱아∼이스라엘아(:21) - 택함과 부르심을 회상 – ‘너는 나에게 잊혀지지 아니하리라’ - 언약

2) 내가 네 허물을(:22) – ‘안개 같이 없이하였으니’ - 구속이 회개 촉구에 선행 - ‘너는 내게로 돌아오라’

3) 홀로 하늘을 폈으며∼땅을 펼쳤고(:24) – 고대 히브리인들의 우주관을 번영 – 창조와 통치의 개념

4) 그들의 지식을 어리석게 하며(:25) – ‘헛된 말을 하는 자∼점 치는 자∼지혜로운 자들을 물리쳐’ - 예정

5) 종의 말을 세워 주며(:26) - ‘사자들의 계획을 성취하게∼황폐한 곳들을 복구시키리라 하며’ - 개혁주의

제 목 < 이사야 43장 – 지름길 >

말씀 사43:1-28

Ⅰ. 내 손으로(:1-13)

1) 야곱아∼이스라엘아(:1) - ‘말씀하시느니라’ - ‘두려워하지 말라’ - ‘지명하여 불렀나니 너는 내 것이라’

2) 물 가운데로 지날 때∼불 가운데로 지날 때(:2) - 극심한 위험이나 재앙 – 출애굽 홍해사건과 연관

3) 애굽을∼구스와 스바를(:3) - ‘속량물로∼대신하여 주었노라’ - 택한 자를 위한 θ의 절대 주권(롬8:32)

4) 내가 너와 함께 하여(:5) - ‘네 자손을 동쪽에서∼서쪽에서부터∼모을 것이며’ - 고레스 칙령(B.C.538)

5) 내가 내 영광을 위하여 창조한 자를 오게 하라(:7) - 남은 자 - ‘그를 내가 만들었느니라’ - 재창조 예시

6) 눈이 있어도 보지 못하고 귀가 있어도 듣지 못하는 백성(:8) - ‘이끌어 내라’ - 재창조 사역 – 생명사역

7) 민족들이 회집하였는데(:9) - ‘누가∼우리에게 들려 주겠느냐’ - 회복과 동시에 짊어져야할 사명 – 부르심

8) 너희가 나를 알고 믿으며∼너희는 나의 증인이요(:10-12) - ‘태초로부터 나는 그이니’(:13) - 믿음과 증거

Ⅱ. 길을(:14-21)

1) 내가 바벨론에 사람을 보내어(:14) - 문맥상 고레스 - 바사와 메대를 통하여 바벨론 세력을 멸망시킴

2) 바다 가운데에 길을, 큰 물 가운데에 지름길을 내고(:16) – 홍해사건 - 이스라엘 구원 및 바로 군대 멸망

3) 이전 일∼옛날 일을 생각하지 말라(:18) – 지나간 역사로만 치부하지 말라 – 오늘의 우리에게 주는 교훈

4) 새 일을 행하리니(:19) – ‘광야에 길을 사막에 강을 내리니’ - 백성의 귀환은 죄와 죽음으로부터 해방

5) 장차 들짐승∼마시게 할 것임이라(:20) – 피조계 전체에게 영향을 미칠 것임 - 길, 강 – 진리, 생수(생명)

Ⅲ. 죄악으로(:22-28)

1) 야곱아∼이스라엘아(:22) - ‘나를 부르지 아니하였고∼나를 괴롭게 여겼으며 – 신앙생활의 내면적 실태

2) 네 번제의 양을∼네 제물로(:23) – ‘가져오지 아니하였고∼공경하지 아니하였느니라’ - 형식적 경배. 회개

3) 나를 위하여∼네 죄악으로 나를 괴롭게 하였느니라(:24) – 거짓된 감사 생활과 거짓 고백은 θ을 괴롭힘

4) 나에게 기억이 나게 하라(:26) – ‘함께 변론하자’ - 진술된 θ의 말씀, 즉 성경은 θ의 판단

5) 성소의 어른들을 욕되게 하며(:28) - ‘비방 거리가 되게 하리라’ - 교회의 타락과 비난 – 종말 때까지

제 목 < 이사야 42장 – 이방에 >

말씀 사42:1-25

Ⅰ. 영을(:1-9)

1) 내가 붙드는 나의 종∼기뻐하는 자∼택한 사람(:1) - 메시야를 가리킴 - ‘나의 영을∼주었은즉’(11:2)

2) 아니하며(:2) - ‘외치지∼목소리를 높이지∼들리게 하지’ - 분에 찬 목소리를 내지 않는 자 – 평강

3) 상한 갈대를 꺾지∼꺼져가는 등불을 끄지(:3) - ‘아니하며’ - ‘정의를 시행할 것’ - 연약한 인생들을 구원

4) 섬들이 그 교훈을 앙망하리라(:4) - 열방을 포함한 온 세계가 바함 - ‘그가 이방에 정의를 베풀리라’(:1)

5) 너를 세워 백성의 언약과 이방의 빛이 되게 하리니(:6) - 언약 회복 - ‘내 피로 세우는 새 언약’(눅22:20)

6) 눈먼 자∼갇힌 자∼흑암에 앉은 자를(:7) - ‘나오게 하리라’ - 캄캄한 무지 상태에서 구원의 빛(눅4:18)

7) 내 영광을 다른 자에게, 내 찬송을 우상에게(:8) - ‘주지 아니하리라’ - 거짓 것들이 나를 경배하지 못하게

8) 전에 예언한 일이 이미 이루어졌느니라(:9) - ‘내가 새 일을 알리노라’ - 예루살렘 패망 / 귀환과 회복, J

Ⅱ. 택한 너(:10-17)

1) 바다 가운데의 만물과 섬들(:10) - 전 세계 민족 - ‘땅 끝에서부터 찬송하라’ - 세상을 향하는 θ 선포

2) 게달 사람∼셀라의 주민들(:11) – 이스마엘의 후손의 이름(창25:13) / 에돔의 성읍으로 추정

3) 용사 같이 나가시며∼대적을 크게 치시리로다(:13) – X의 죽음은 θ의 사람에게는 위대한 구원의 능력

4) 산들과∼못들을 마르게 할 것이며(:15) – 자연을 주관함 - θ과 그 백성을 대적하는 악한 세력들

5) 내가 맹인들을∼버리지 아니하리니(:16) – θ의 백성에 관하여 - ‘알지 못하는 길∼광명이 되게’ - 길, 빛

6) 조각한 우상을 의지하며∼수치를 당하리라(:17) – ‘부어 만든 우상을 향하여’ - 금송아지(출32:4)

Ⅲ. 듣고 보라(:18-25)

1) 맹인이∼내 종이 아니냐∼내 사자 같이 못 듣는 자겠느냐(:19) - θ의 백성 / θ과 가장 친밀한 자

2) 많은 것을 볼지라도∼귀가 열려 있을지라도(:20) – ‘유의하지 아니하며∼듣지 아니하는도다’ - 영적 문제

3) 기쁨으로 교훈을 크게∼하셨으나(:21) – ‘굴 속에 잡히며∼말할 자가 없도다’(:22) – θ을 떠나 있는 상태

4) 사방에서 불타오르나(:25) – ‘마음에 두지 아니하는도다’ - θ의 계시에 대한 무지, 듣지 않으려는 완악함