하임교회

제 목 < 이사야 50장 – 청종하는 자 >

말씀 사50:1-11

Ⅰ. 내가(:1-3)

1) 너희의 어미를 내보낸 이혼 증서(:1) - 시온은 아내, 유대인은 자녀들, θ은 남편과 아버지로 비유(신23:1)

2) 채주에게 너희를 팔았느냐 - 채주의 압력을 이기지 못할 때 자녀들을 종으로 팜(출21:7) - 바벨론 포로

3) 너희의 죄악으로∼배역함으로 - ‘팔렸고∼내보냄을 받았느니라’ - 깨닫고 회개하면 관계회복 가능성 내포

4) 내가 왔어도∼불러도(:2) - ‘사람이 없었으며∼대답하는 자가 없었음은 어찌 됨이냐’ - 메시지를 듣지 않음

5) 내가 꾸짖어 - ‘바다를 마르게 하며∼물이 없어졌으므로∼물고기들이 악취를 내며’ - 출애굽 사건 상기

6) 흑암으로 하늘을 입히며 굵은 베로 덮느니라(:3) - 흑암 재앙(출10:21,22) - 애도의 상징 – 징벌의 의미

Ⅱ. 함께 설지어다(:4-9)

1) 주 여호와께서 학자들의 혀를 내게 주사(:4) - 주어가 바뀜 – 선지자(이사야와 J.X. 다 내포한다고 봄)

2) 아침마다 깨우치시되 나의 귀를 깨우치사 – 성령으로 말씀을 깨닫게 하심 - ‘믿음은 들음에서’(롬10:17)

3) 거역하지도∼뒤로 물러가지도 아니하며(:5) – 복음을 깨달은 자는 θ의 뜻에 순종 – 불의에 담대히 맞섬

4) 때리는 자들∼수염을 뽑는 자들들에게(:6) – ‘맡기며∼내 얼굴을 가리지 아니하였느니라’ - 순교의 의미

5) 내 얼굴을 부싯돌 같이 굳게 하였으므로(:7) – 신앙인의 굳건함 - 각종 모욕과 수치를 두려워하지 랂음

6) 의롭다 하시는 이가 가까이 계시니(:8) – 복음과 함께 하는 자 - ‘다툴 자가 누구냐∼대적이 누구냐’

7) 내게 가까이 나아올지어다 – ‘사망아 너의 승리가 어디 있느냐 사망아 네가 쏘는 것이’(고전15:55)

8) 나를 정죄할 자 누구냐(:9) - ‘옷과 같이 해어지며 좀이 그들을 먹으리라’ - 영적 전투의 승리 원인

Ⅲ. 의지할지어다(:10-11)

1) 너희 중에∼종의 목소리를 청종하는 자가 누구냐(:10) - J와 동행한다는 의미 - θ의 손에 전적으로 의지

2) 흑암 중에 행하여 빛이 없는 자라도 – 복음이 없는 자 - ‘자기 하나님께 의지할지어다’ - 복음으로 오라

3) 불을 피우고 횃불을 둘러 띤 자여(:11) – 인생 역경을 만날 때 자신의 능력으로 헤쳐보려는 어리석은 자들

제 목 < 이사야 49장 – 숨겨진 비밀 >

말씀 사49:1-26

Ⅰ. 이스라엘(:1-7)

1) 섬들아 내게 들으라 먼 곳 백성들아(:1) - 세상 열방을 향한 선포 – ‘태에서부터 나를 부르셨고’ - 예정

2) 내 입을 날카로운 칼 같이 만드시고(:2) - ‘성령의 검 곧 하나님의 말씀을 가지라’(엡6:4) – 말씀의 능력

3) 손 그늘에 숨기시며 - ‘갈고 닦은 화살로 만드사’ - 비밀로 숨김 – 심판과 치료, 구원의 능력을 가진 활

4) 네 속에 나타낼 이스라엘이라(:3) - 언약, 성전, 교회 – 4절은 순종의 사역과 권한의 소속에 대한 암시

5) 이스라엘이 그에게로 모이는도다(:5) - 언약의 백성이 교회로 모임 – ‘네 자녀를 모으려 한 일’(마23:37)

6) 너를 이방의 빛으로 삼아 (:6) - ‘구원을 베풀어서 땅 끝까지 이르게 하리라’ - ‘모든 민족을 제자로 삼아’

Ⅱ. 회복(:8-21)

1) 은혜의 때에(:8) - ‘너를 백성의 언약으로∼기업으로 상속하게’ - 이 잔은 내 피로∼새 언약이니(눅22:20)

2) 잡혀 있는 자에게∼흑암에 있는 자에게(:9) – ‘샘물 근원으로 인도할 것임이라’(:10) - 메시야를 통해

3) 어떤 사람은 먼 곳에서∼시님 땅에서 오리라(:12) – 이방에 흩어졌던 이스라엘 백성 혹은 이방인이 교회로

4) 시온이 이르기를(:14) – ‘여호와께서 나를 버리시며 주께서 나를 잊으셨다’ - 출애굽, 십자가 가상칠언 등

5) 내가 너를 내 손바닥에 새겼고 너의 성벽이 항상 내 앞에 있나니(:16) – 가까이에 있음과 계속 주시함

6) 그들이 다 모여 네게로 오느니라(:18) – 포로 귀환할 이스라엘 백성 - X에게로 개심할 영적 이스라엘 백성

7) 파멸을 당하였던 땅이(:19) – ‘주민이 많아 좁게 될 것이며’ - 회복 - ‘땅의 티끌 같게 하리니’(창13:16)

8) 자식을 잃었을 때에 낳은 자녀가(:20) - ‘이들은 어디서 생겼는고 하리라’(:21) - 십지기의 대속과 백성들

Ⅲ. 올 것(:22-26)

1) 민족들을 향하여 나의 기치를 세울 것이라(:22) - ‘왕들은 네 양부가 되며 왕비들은 네 유모가 될 것’(:23)

2) 너를 대적하는 자를 대적하고 네 자녀를 내가 구원할 것임이라(:25) – 십자가의 죽음 - ‘내 피로∼새 언약’

3) 너를 억압하는 자들에게 자기의 살을 먹게 하며(:26) – ‘자기의 피에 취하게 하리니’ - 대속은 대적을 결박

제 목 < 이사야 48장 – 온 것과 올 것 >

말씀 사48:1-22

Ⅰ. 나를 위하여(:1-11)

1) 야곱의 집이여 이를 들을지어다(:1) - 유다 지파에서 메시야가 출생할 것에 대한 암시 – 복음의 전개

2) 너희는 – ‘하나님을 기념하면서도 진실이 없고 공의가 없도다’ - 47장과 연관해 고찰 – 자신의 우상화

3) 그들은∼너는 완고하며(:2-4) - ‘네 목은 쇠의 힘줄이요 네 이마는 놋이라’ - 목이 곧은 백성 – 죄의 속성

4) 일이 이루어지기 전에(:5) - ‘네게 듣게 하였느니라’ - 먼저 어떤 일을 예언, 후에 그 일을 성취했던 말씀

5) 내가 새 일∼은비한 일(:6) - 1차적으로 바벨론 포로 귀환 – X의 초림으로 회복과 구원 사역의 완성

6) 지금 창조된 것이요∼이전에는 네가 듣지 못하였으니(:7) - 재창조 - ‘회개하라 천국이 가까이’(마4:18)

7) 네 귀가 옛적부터 열리지 못하였나니(:8) - ‘모태에서부터 네가 배역한 자라 불린 줄’ - 원죄로 어두워짐

8) 내 이름을 위하여∼내 영광을 위하여(:9) - ‘내가 노하기를 더디 할 것이며∼너를 멸절하지 아니하리라’

9) 너를 고난의 풀무 불에서 택하였노라(:10) - ‘내 영광을 다른 자에게 주지 아니하리라’(:11) - 구속의 근거

Ⅱ. 보내셨음(:12-16)

1) 야곱아(:12) - ‘내게 들으라’ – ‘나는 그니∼그것들이 일제히 서느니라’(:13) - 만물을 창조, 보존

2) 여호와가 사랑하는 자는(:14) – ‘바벨론에 행하리니’ - 고레스 - 도구로서 θ이 기뻐하는 존재

3) 내가 그를 부르며(:15) – ‘그를 인도하였나니 그 길이 형통하리라’ – θ께서 정하신 길은 형통으로 정해짐

4) 가까이 나아와 이것을 들으라(:16) – θ과 만남은 들음으로 이루어짐 - ‘그것이 있을 때부터 내가 거기에’

Ⅲ. 구속하심(:17-22)

1) 네가 나의 명령에 주의하였더라면(:18) - θ과의 밀접한 관계를 떠나서는 결코 얻을 수 없는 축복 – 복음

2) 바벨론에서 나와서(:20) – 자유함 – ‘즐거운 소리로 이를 알게 하여 들려 주며’ - 영적 체험 – 성령의 인도

3) 그들이 목마르지 아니하게 하시되(:21) – ‘내가 주는 물을∼영생하도록 솟아나는 샘물이 되리라’(요4:14)

4) 바위를 쪼개사 물이 솟아나게 하셨느니라(:22) – 교회는 생명수 되는 복음을 전하는 정체성을 가져야 함

제 목 < 이사야 47장 – 임하리라 >

말씀 사47:1-15

Ⅰ. 영영히(:1-7)

1) 처녀 딸 바벨론(:1) - 전에는 한번도 침략을 당한 일이 없었음 암시 - ‘티끌에 앉으라’ - 재를 머리에 씀

2) 딸 갈대아여 – 바벨론의 전신 – ‘곱고 아리땁다 일컬음을 받지 못할 것임이라’ - 국력의 급격한 쇠퇴

3) 맷돌을 가지고 가루를 갈고∼너울을 벗으며∼치마를 걷어(:2) - 노예 생활 / 큰 수치 / 포로 – 미래

4) 보복하되 사람을 아끼지 아니하리라(:3) - 바벨론을 대신하여 나선 그 어느 중재자도 만나지 않을 것임

5) 딸 갈대아여∼흑암으로 들어가라(:5) - 포로와 같은 슬픈 운명을 감당하라 – 차분히 최후를 맞으라는 의미 

6) 전에 내가 내 백성에게 노하여∼영영히 여주인이 되리라(:6-7) - 느부갓네살과 랍사게의 조롱(왕하 24장) 

Ⅱ. 나뿐이라(:8-11)

1) 사치하고 평안히 지내며 마음에 이르기를(:8) - ‘나뿐이라’ – 쾌락과 사치 - 자신들에 대한 극도의 자만

2) 과부로∼자녀를 잃어버리는 일도 모르리라 – 교만은 앞일을 내다보지 못하는 무지(어두움)로 연결됨

3) 한 날에 갑자기(:9) – ‘자녀를 잃으며 과부가 되는 이 두 가지 일’ – 예상하지 못 할 때 갑자기 닥침

4) 네가 무수한 주술∼주문을 빌릴지라도 - 재앙의 이유 중의 하나 - 많은 사술과 마법을 사용한 때문

5) 네가 네 악을 의지하고(:10) – ‘나를 보는 자가 없다 하나니’ – 감히 나를 비난할 자가 어디 있는가

6) 네 지혜와 네 지식이 너를 유혹하였음이라 - 산수, 천문학, 점성학, 마법 등 – 진리를 깨닫지 못하게 함

7) 네가 그 근원을 알지 못할 것이며(:11) - 파멸의 근원이 교만, 자기중심 즉 원죄임을 깨닫지 못함

Ⅲ. 없으리라(:12-15)

1) 주문과 많은 주술을 가지고 맞서 보라(:12) - 세상을 불러 위기를 한번 막아보라고 권하는 일종의 조롱

2) 많은 계략으로 말미암아(:13) – ‘피곤하게 되었도다’ – 세상에 찌들고 눌려 사는 형편에 처함

3) 하늘을 살피는 자와 별을 보는 자와 초하룻날에 예고하는 자들 – 인간의 기복적 속성을 의미

4) 초개 같아서 불에 타리니(:14) – 지푸라기 – 죄악은 심판의 불 앞에서는 인화물질임 – 반드시의 의미

5) 너와 함께 장사하던 자들이(:15) – ‘제 길로 흩어지고 너를 구원할 자가 없으리라’ - 종말의 참상