하임교회

제 목 < 이사야 55장 – 다른 양식 >

말씀 사55:1-13

Ⅰ. 나아오라(:1-5)

1) 너희 모든 목마른 자들아(:1) - 모든(כל) – 이방인까지도 포함 - 영적 구원을 절실히 사모하는 자들

2) 물로 나아오라 – ‘나는 알파와 오메가요∼내가 생명수 샘물을 목마른 자에게 값없이 주리니’(계21:6)

3) 양식이 아닌 것∼배부르게 하지 못할 것을 위하여(:2) – ‘수고하느냐’ - 영적 생명을 추구하지 못한 삶

4) 내게 듣고 들을지어다 - ‘좋은 것을 먹을 것이며∼즐거움을 얻으리라’ - 영적 양식을 얻는 방법(롬10:17)

5) 귀를 기울이고 내게로 나아와 들으라(:3) - ‘영혼이 살리라’ - 영생 - ‘생명을 얻게 하려 함’(요20:31)

6) 네가 알지 못하는 나라를∼너를 알지 못하는 나라가(:5) - ‘네게로 달려올 것’ - 열방의 θ - 선교 개념

Ⅱ. 만날 만한 때(:6-11)

1) 만날 만한 때∼가까이 계실 때(:6) - ‘찾으라’, ‘부르라’ – ‘보라 지금은 은혜 받을 만한 때요’(고후6:2)

2) 악인∼불의한 자(:7) – ‘그의 생각을 버리고∼돌아오라’ – 모든 인류에게 적용될 수 있는 죄인(눅15:11-32)

3) 내 길은 너희의 길과 다름이니라(:8) – 죄의 길과 의의 길 / 사망의 길과 생명의 길 – J.X.가 길(요14:6)

4) 내 길은 너희의 길보다 높으며(:9) – "주의 인자는 커서 하늘에∼주의 진리는 궁창에 이르나이다"(시57:10)

5) 비와 눈이 하늘로부터 내려서(:10) – ‘헐몬의 이슬이 시온의 산들에 내림 같도다∼영생이로다’(시133:3)

6) 땅을 적셔서 소출이 나게 하며 싹이 나게 하여 – 땅(심령) - 성령으로 열매를 의로 - ‘양식을 줌’

7) 내 입에서 나가는 말(:11) – ‘내게로 되돌아오지 아니하고∼보낸 일에 형통함이니라’ - 진리는 자연을 지배

Ⅲ. 기쁨으로(:12-13)

1) 기쁨으로 나아가며(:12) - 교회로 인도함을 받을 것을 암시 – 양식을 얻은 곳 – 사는 양식

2) 평안히 인도함을 받을 것 – ‘너희에게 평안을 전하시고’(엡2:17) - ‘너희의 평안이 그에게 머물 것(눅10:6)

3) 잣나무는 가시나무를 대신(:13) – ‘내 지체 속에서 한 다른 법이 내 마음의 법과 싸워’(롬7:23)

4) 화석류는 찔레를 대신하여 날 것 – 아름다움과 향기의 나무가 저주와 무용한 나무를 대신 – 영적 숭리

제 목 < 이사야 54장 – 잠시 버렸으나 >

말씀 사54:1-17

Ⅰ. 황폐한 성읍(:1-5)

1) 잉태하지 못하며 출산하지 못한 너(:1) - 보호 받지 못한 여인의 자녀들 – 남은 자의 수가 많음을 의미

2) 장막터를 넓히며 네 처소의 휘장을 아끼지 말고(:2) – 영역을 확대 – 이방인을 수용하라 – 이웃이란 개념

3) 줄을 길게∼말뚝을 견고히 할지어다 – 연결 관게를 길게 가지며 굳건하게 하라 – 이웃과의 관계(마5:41-42)

4) 네 자손은 열방을 얻으며 황폐한 성읍들을 사람 살 곳이 되게 할 것(:3) - 이스라엘의 회복과 세계화

5) 네 젊었을 때의 수치를∼과부 때의 치욕을 다시 기억함이 없으리니(:4) - 배역의 역사를 다시는 없게 함

6) 온 땅의 하나님이라 일컬음을 받으실 것(:5) - 유대인뿐 아니라 이방인의 θ - θ의 의지, 계획, 목적

Ⅱ. 큰 긍휼로(:6-10)

1) 마치 버림을 받아 마음에 근심하는 아내(:6) - ‘애통하는 자는 복이 있나니∼위로를 받을 것’(마5:4)

2) 잠시 너를 버렸으나(:7) – ‘큰 긍휼로 너를 모을 것이요’ – 이후 임할 번영 및 영광의 기간은 영원할 것

3) 넘치는 진노로 내 얼굴을 네게서 잠시 가렸으나(:8) – θ의 징벌과 회복의 은총을 대조시킴(고후4:17)

4) 노아의 홍수로∼맹세하였노니(:9) – 잠시도 견디지 못할 물심판은 없으리라는 약속 – 구원에 중점

5) 나의 자비는∼화평의 언약은(:10) – ‘떠나지 아니하며∼흔들리지 아니하리라’ - 언약의 신실성 - ‘긍휼’

Ⅲ. 설 것이며(:11-17)

1) 곤고하며 광풍에 요동하여 안위를 받지 못한 자여(:11) - 마음에 평안이 없는 이스라엘 백성 – 죄의 포로

2) 화려한 채색으로 네 돌 사이에 – 성도와 성도 사이에 θ의 각 은혜(사랑)로 연결시킴 – 이웃 사람

3) 자기 지식으로∼청옥으로(:12) – ‘다 보석으로 꾸밀 것이며’ - 번영과 영광의 교회를 상징(계21:18-21).

4) 너와 분쟁을 일으키는 자(:15) – ‘너로 말미암아 패망하리라’ - 십자가 사건 이후 교회는 도리어 성장

5) 파괴하며 진멸하는 자도(:16) – ‘내가 창조하였은즉’ - 교회를 대적하는 죄의 상징적 표현

6) 송사하는 모든 혀는 네게 정죄를 당하리니(:17) - θ께서 교회를 변호하고 대적을 물리치시기 때문

제 목 < 이사야 53장 – 의로운 종 >

말씀 사53:1-12

Ⅰ. 우리가(:1-6)

1) 우리가 전한 것을 누가 믿었느냐(:1) - 선지자를 포함한 이스라엘의 경건한 무리들 – 메시야 복음의 경이

2) 연한 순∼마른 땅에서 나온 뿌리(:2) - 구세주께서 이 땅에 오실 때 처해 있던 비천한 상황 – 출생과 성장

3) 모양도 없고∼풍채도 없은즉∼아름다운 것이 없도다 – 사람의 시각에서는 주목할 것이 전혀 없음 – 비하

4) 우리의 질고를 지고∼우리의 슬픔을(:4) – 백성, 교회 공동체 암시 - ‘한 사람이 순종하심으로’(롬5:17-19)

5) 찔림은 우리의 허물∼상함은 우리의 죄악 때문(:5) - ‘한 사람이 순종하심으로’(롬5:17-19) – 죽음(창12:2)

6) 우리∼각기 제 길로 갔거늘는(:6) - ‘우리 모두의 죄악을 그에게 담당시키셨도다’ – 구원교리(히10:10-13)

Ⅱ. 그는(:7-9)

1) 곤욕을 당하여 괴로울 때(:7) - ‘입을 열지 아니하였음이여’ – 고통을 감수하고 참아냄 – 인내(살후3:5)

2) 그는∼끌려 갔으나(:8) – 배벨론의 포로와 J.X.의 체포를 같은 의미의 상황으로 봄 – 승리의 패배

3) 세대 중에 누가 생각하기를 – ‘내 백성의 허물 때문이라 하였으리요’ - 죄로 저주 아래 있던 땅은 십자가

4) 그의 입에 거짓이 없었으나(:9) – 복음의 신실성 - ‘무덤이 악인들과 함께 있었으며’ - 죄인들과 함께 하심

5) 죽은 후에 부자와 함께 있었도다 – 부자의 묘실에 장례 - ‘요셉이 시체를 가져다가’(마27:57-61)

Ⅲ. 기뻐하시는 뜻(:10-12)

1) 상함을 받게 하시기를 원하사(:10) - 4절과 연계 – 백성과 공동체를 사랑하는 θ의 본질(요3:16)

2) 그의 영혼을 속건제물로 드리기에 이르면 – ‘자기를 단번에 제물로’(히9:26) - ‘씨를 보게’ - 영적 후손

3) 자기 영혼의 수고한 것(:11) – 구원사역의 영적 개념 – 말씀과 성취과정 – 성령 역사 - ‘만족하게 여길 것’

4) 자기 지식으로 – ‘많은 사람을 의롭게 하며’ - 복음으로 구원 – 들음→빋음→순종→구원 - ‘의롭게 하며’

5) 존귀한 자와 함께 몫을 받게 하며(:12) – ‘환난은 인내를∼연단을∼소망을 이루는 줄’(롬5:3-4)

6) 범죄자를 위하여 기도하였느니라 - 아버지의 이름으로 그들을 보전하고 지키었나이다’(요17:12)

제 목 < 이사야 52장 – 놀라게 할 것 >

말씀 사52:1-15

Ⅰ. 값 없이(:1-6)

1) 시온이여 깰지어다∼힘을 낼지어다∼옷을 입을지어다(:1) - 깨닫고, 회복하여, 복음으로 살라는 – 교회

2) 할례 받지 아니한 자와 부정한 자가 - ‘다시는 네게로 들어옴이 없을 것임이라’ - 죄에 지배 받지 않음

3) 티끌을 털어 버릴지어다∼일어나 앉을지어다∼네 목의 줄을 스스로 풀지어다(:2) - 1절과 같은 표현

4) 값 없이 팔렸으니 돈 없이 속량되리라(:3) – ‘육신에 속하여 죄 아래에 팔렸도다’(롬7:14) - 값없는 X 은혜

5) 전에 애굽에∼앗수르인은(:4) - 거류하였고∼압박하였도다 – 역사적인 노예 생활과 침략 사실과 같이

6) 까닭 없이 잡혀갔으니(:5) - ‘내 이름을 항상 종일토록 더럽히도다’ – θ 존재 부정, 능력 없음을 비웃음

Ⅱ. 기쁜 소리(:7-12)

1) 좋은 소식을 전하며∼산을 넘는 발(:7) - ‘어찌 그리 아름다운가’ - 1절과 3절의 의미 – 회복, 새생명

2) 네 파수꾼들의 소리로다(:8) – ‘시온으로 돌아오실 때에∼눈이 마주 보리로다’ - 복음을 통해 θ을 만남

3) 너 예루살렘의 황폐한 곳들아(:9) – 영적 황폐와 심령의 곤고함 - ‘위로하셨고∼구속하셨음이라’

4) 열방의 목전에서(:10) – 세상에서 - ‘거룩한 팔을 나타내셨으므로’ - ‘구원을 보았도다’ - 교회의 세계관

5) 너희는 떠날지어다∼부정한 것을 만지지 말지어다∼정결하게 할지어다(:11) – 악을 / 음행(우상) / 심령

6) 너희 앞에서 행하시며∼뒤에서 호위하시리니(:12) – 아말렉 전투(출17:8-14) - 무소부재 θ(세우심과 동행)

7) 황급히 나오지 아니하며 도망하듯 다니지 아니하리라 – 복음과 함께 하면 평안과 권세의 삶을 영유

Ⅲ. 듣지 못한 것(:13-15)

1) 보라 내 종이 형통하리니(:13) - ‘받들어 / 높이 들려서 / 존귀하게 되리라’ - 부활과 승천의 게념

2) 전에는 그의 모양이 타인보다 상하였고(:14) – 수난자로서 사역을 수행 – 십자가 상의 J - ‘놀랐거니와’

3) 전파되지 아니한 것을 볼 것이요(:15) – 성령강림 이전의 복음은 감추어진 것으로 보아야 함 – 십자가

4) 듣지 못한 것을 깨달을 것임이라 – ‘기록된 바∼보지 못하고∼듣지 못하고∼생각지 못하였다’(고전2:9)

제 목 < 이사야 51장 – 넉넉한 고난 >

말씀 사51:1-23

Ⅰ. 아는 자들아(:1-8)

1) 의를 따르며∼구하는 너희(:1) - 바벨론 포로 중 θ을 사랑하고 예배하던 자들 - ‘내게 들을지어다’

2) 너희를 떠낸 반석과∼우묵한 구덩이 - ‘황폐한 곳들∼사막을∼광야를’(:3) - ‘에덴 같게∼동산 같게’

3) 내 백성이여 내게 주의하라(:4) - ‘율법이 내게서부터 나갈 것임이라’ - 바벨론 포로 귀환과 메시야 시대

4) 내 공의를 만민의 빛으로 세우리라 – J.X.로 - ‘빛이 있으라 하시니 빛이 있었고’(창1:3) - 생명(요1:4)

5) 하늘이 연기 같이 사라지고∼하루살이 같이 죽으려니와(:6) - 천지는∼내 말은(마24:35) - 예언의 성취

6) 의를 아는 자들아, 마음에 내 율법이 있는 백성들아(:7) - ‘내게 듣고∼두려워하지 말라’ – 복음의 능력

7) 좀이∼좀벌레가(:8) - ‘그들을 먹을 것이나’ - 대적들의 판단과 사상은 좀이나 좀벌레같이 사라지게 함

Ⅱ. 말하기 위함이니라(:9-16)

1) 여호와의 팔이여 깨소서 깨소서∼슬픔과 탄식이 달아나리이다(:9-11) - 아멘과 할렐루야의 기도와 찬양

2) 죽을 사람을∼풀 같이 될 사람의 아들을(:12) – ‘두려워하느냐’ - θ의 백성이 세상에 속한 자들을 의지함

3) 학대자의 분노를∼항상 종일 두려워하느냐(:13) – 믿음의 허약함은 학대자의 분노를 당하는 구덩이가 됨

4) 결박된 포로가(:14) – ‘속히 놓일 것∼부족하지도 아니하리라’ - 오랫동안 고난을 당하지만 결국에는 승리

5) 내 말을 네 입에 두고(:16) – 구원사역은 산지자(성경)을 통한 계시 - ‘이사야의 글을 드리거늘’(눅4:17)

Ⅲ. 분노의 잔(:17-23)

1) 분노의 잔을 마신 예루살렘이여(:17) - 포로로 생활 \중인 이스라엘의 상태 – 세상 포로 - ‘깰지어다’

2) 네가 낳은 모든 아들 중에(:18) – 혈육 중에는 없음 – 구원은 인간에 의함이 아님 - ‘이끌 자도 없도다’

3) 이 두 가지 일이 네게 닥쳤으니(:19) – ‘황폐와 멸망∼기근과 칼’ - 세상 포로의 결과 – 경제 파탄과 전쟁

4) 온 거리 모퉁이에 누웠으니(:20) – ‘너 곤고하며∼취한 자여(:21)’ - 길을 잃고 방황하는 상태 – 좌충우돌

5) 분노의 큰 잔을 네 손에서 거두어서(:22) – ‘그 잔을 너를 괴롭게 하던 자들의 손에 두리라’ - 종말론적