하임교회

제 목 < 에스라 5장 – 기쁘신 뜻 >

말씀 스5:1-17

Ⅰ. 공사를 막지 못하고(:1-5)

1) 선지자들∼예언하였더니(:1) - 재건 중단 후 대적들의 방해가 없었음에도 불구 – 게을리하는데 대한 질책

2) 선지자 학개와 잇도의 손자 스가랴 - B.C.520년경에 활동한 선지자(학1:1; 슥1:1) - 독려, 일께움의 예언

3) 스룹바벨과∼예수아가 일어나(:2) - 중대한 일의 본격적 수행에 앞서 이뤄지는 마음의 결단 – 지도자들

4) 건축하기 시작하매 - ‘하나님의 선지자들이∼돕더니’ - 사마리아 사람들의 훼방으로 중단된지 약 16년 만

5) 총독 닷드내와(:3) - ‘스달보스내와 그들의 동관들’ – 총독은 `우쉬타니'(역사적 기록) - 고위 관리호 추정

6) 누가 너희에게 명령하여 - ‘성전을 건축하고 이 성곽을 마치게 하였느냐’ - 권위를 주었는가의 의미

7) 건축하는 자의 이름을 아뢰었으나(:4) - 성전 재건을 주도하던 인물은 `스룹바벨'과 `예수아'

8) 하나님이∼돌보셨으므로(:5) - 피정복국의 종교를 존중하는 것이 페르시아의 정책 – 바사의 정책

9) 이 일을 다리오에게 아뢰고 - `닷드내'의 보고(6-17절) - 성전건축 사업이 합법적인 것인지의 여부

Note : 공사를 중지시키지 못한 본 이유 – 유대인들의 당당함과 신뢰성(믿음) - 어떠한 믿음인가의 고찰

Ⅱ. 올린 글(:6-17)

1) 다리오 왕에게 올린 글의 초본은 이러하니라(:6) - ‘아바삭 사람’ - 관원들의 구체적 직함 - `고하는 자'

2) 공사가 그 손에서 형통하옵기에(:8) – 순탄한 공사 진행에 대한 감동과 경이가 함축되어 있음

3) 누가 너희에게 명령하여(:9) – ‘성전을 건축하고 이 성곽을 마치라고 하였느냐’ - 타 속국 민족과의 차이

4) 우두머리∼의 이름을 물은즉(:10) - 성전 재건의 합법성 여부 - ‘내가 이 반석 위에 내 교회’(마16:18)

5) 우리는 천지의 하나님의 종이라(:11) - ‘예전에 건축되었던 성전을 우리가 다시 건축하노라’ – θ의 권한

6) 하나님을 노엽게 하였으므로(:12) - 포로기 이전의 이스라엘 백성들이 θ께 불순종함(왕하24:20)

7) 느부갓네살의 손에 넘기시매 – ‘ 네 번에 걸쳐 - B.C. 605년(단1:1-5) / 여호야긴 왕(왕하24:10-17)

/ 시드기야 왕(왕하25:8) / 이스마엘이 바벨론의 유다 총독 그다랴를 살해했을 때(B.C582년)

8) 고레스 원년에∼하나님의 전을 제자리에 건축하라(:15) - 솔로몬 성전이 위치했던 바로 그 장소

9) 왕은 이 일에 대하여(:17) - ‘왕의 기쁘신 뜻’ - 보고서에 대한 왕의 답신이 오기를 기다리고 있었음

제 목 < 에스라 4장 – 막혀진 길 >

말씀 스4:1-24

Ⅰ. 건축 방해(:1-5)

1) 사로잡혔던 자들의 자손(:1) – ‘유다와 베냐민의 대적’ - 바벨론 귀환 이스라엘 사람 전체 Vs 사마리아

2) 우리도 너희와 함께 건축하게 하라(:2) - 제단이 사마리아의 그리심 산에 있었음(요4:20) - 정당성 주장

3) 우리도 너희 같이 너희 하나님을 찾노라 - 사마리아 사람들이 다신교적 혼합주의 신앙 – 거부사유

4) 앗수르 왕 에살핫돈이 우리를 이리로 오게 한 날부터 - 북 이스라엘의 멸망과 식민 정책(왕하17:24)

5) 성전을 건축하는 데∼상관이 없느니라(:3) - 혼합주의적 종교 – 종교화합주의와 세계교회협의회(WCC)

6) 홀로 건축하리라 - ‘다른 이로써는 구원을 받을 수 없나니∼다른 이름을 우리에게 주신 일이’(행4:12)

7) 유다 백성의 손을 약하게 하여(:4) - 능력 및 일을 추진하려는 의욕 - 의욕을 상실, 무기력 상태

8) 고레스의 시대부터 바사 왕 다리오가 즉위할 때까지(:5) - 성전 재건 사업이 중단됐던 기간(약 16년)

Ⅱ. 고발(:6-16)

1) 아하수에로가 즉위할 때∼고발하니라(:6) - 페르시아 정부에 대해서 반역의 음모 내용의 고소로 추정

2) 아닥사스다에게 글을 올렸으니(:7) – ‘예루살렘 백성을 고발한 그 글’(:8) – 사마리아인들의 사악성

3) 이 패역하고 악한 성읍을 건축하는데(:12) – ‘다시는 조공과 관세와 통행세를 바치지 아니하리니’(:13)

4) 예로부터 그 중에서 항상 반역하는 일을 행하여(:15) - 강력한 저항을 했던 역사적 사실들과 관련

5) 왕의 강 건너편 영지가 없어지리이다(:16) - 유프라테스 강 서쪽의 땅 – 다윗과 솔로몬 시대 연계 – 과장

Ⅲ. 조서(:17-24)

1) 예로부터 왕들을(:19) - ‘항상 패역하고 반역하는 일을 행하였으며’ – ‘큰 군왕들이 있어서’(:20)

2) 그 성을 건축하지 못하게 하고(:21) – 성벽 재건 작업을 의미(:23) - 느헤미야의 귀환 때까지

3) 성전 공사가 바사 왕 다리오 제이년까지 중단되니라(:24) - 5절과 연계 - B.C.521(혹은 520)년

제 목 < 에스라 3장 – 다 모여서 >

말씀 스3:1-13

Ⅰ. 회복의 열매(:1-7)

1) 각자의 성읍에 살았더니(:1) – ‘각자의 성읍에 살았더라’(2:70) - 연결성 - ‘예루살렘에 모인지라’ - 속성

2) 제사장들∼스룹바벨과 그의 형제들(:2) - 제사장들과 모든 이스라엘의 평민들 - 성전 재건에 범국민적

3) 일어나∼제단을 만들고∼번제를 - ‘드리려 할새’ – 희생 제사를 드리기 위함 – 회개로 θ과의 관계회복

4) 모든 나라 백성을 두려워하여(:3) - 팔레스틴 땅과 그 주변 지역에 살던 여러 민족들(사마리아인 외)

5) 제단을 그 터에 세우고 - 솔로몬 성전의 제단이 세워져 있던 곳 - ‘번제를∼날마다 드리고’(:4)

6) 여호와께 기쁘게 드리는 예물을 드리되(:5) - 필요에 따라 자발적으로 θ께 제사를 드 리는 것(레22:19)

7) 일곱째 달 초하루부터∼번제를 드렸으나(:6) - ‘성전 지대는∼놓지 못한지라’ - 여건의 부족 중에도

8) 석수와 목수∼시돈 사람과 두로 사람∼백향목을(:7) - 운송하게 하였더라 – 주재료 준비(솔로몬 성전 동일)

Ⅱ. 성전 공사(:8-9)

1) 성전에 이른 지 이 년 둘째 달에(:8) – ‘공사를 시작하고∼공사를 감독하게 하매’ – 4,5월 건조기가 시작

2) 일제히 일어나 (:9) – ‘성전 일꾼들을 감독하니라’ – 일이 잘 진행될 수 있도록 도움 - 지배적 위치 아님

Ⅲ. 성전의 기초(:10-13)

1) 건축자가 여호와의 성전의 기초를 놓을 때(:10) - 기초 공사를 한다는 뜻 – 기공식, 착공식 등

2) 다윗의 규례대로 여호와를 찬송하되 – ‘모세의 율법에 기록한 대로‘(:2) : 희생 제사 제도를 확립

- 다윗은 부가적 혹은 보완적 요소인 음악을 도입

3) 찬양으로 화답하며(:11) - 서로 주고받는 식의 찬송 – 선포와 이멘 혹은 문답식 외

4) 기초가 놓임을 보고 – ‘큰 소리로 즐거이 부르며’ – θ께 대한 희생제사가 완전히 회복됨에 대한 감격

5) 첫 성전을 보았으므로(:12) – ‘나이 많은 족장들은’ - 성전파괴를 본 것으로 이해 – 죄악에 대한 참회

6) 즐거이 부르는 소리와 통곡하는 소리(:13) - ‘분간하지 못하였더라’ - 회게와 용서의 감격은 함께