하임교회

제 목 < 에스라 9장 – 낯이 뜨거워 >

말씀 스9:1-15

Ⅰ. 가증한 일(:1-6)

1) 이스라엘 백성∼제사장들∼레위 사람들이(:1) - 가나안∼헷∼브리스∼여부스∼아모리 - 가나안 땅 족속들

/ 암몬∼모압∼애굽 - 가나안 땅 이외의 인근 지역에서 살던 족속들 - ‘가증한 일을’ - 이방인들과의 통혼

2) 그들의 딸을 맞이하여(:2) - ‘서로 섞이게 하는데’ - θ께 받은 계시로 이방인들에 대한 빛의 사명(순서)

3) 내가 이 일을 듣고(:3) – ‘기가 막혀 앉으니’ - 넋을 잃는 듯한 심리적 상태 - 신앙적인 순수성을 상실

4) 떠는 자가∼내게로 모여오더라(:4) - θ의 말씀을 범함으로 인해 θ으로부터 받은 θ징계의 결과를 인식

5) 여호와를 향하여 손을 들고(:5) - ‘말하기를∼부끄럽고 낯이 뜨거워서’(:6) - 신앙적 연대감 - 중보 역할

Ⅱ. 오늘까지(:7-11)

1) 조상들의 때로부터 오늘까지(:7) - 아브라함 시대 혹은 출애굽 직후에서 에스라 당시까지의 전 역사

2) 우리의 죄가 심하매 – ‘왕들의 손에 넘기사 칼에 죽으며∼오늘날과 같으니이다’ – 현금의 역사와 같음

3) 은혜를 베푸사 얼마를 남겨 두어(:8) – 1차 귀환부터 2차 귀환 시기까지(약 80년) - 남은 자 - ‘소생하게’

4) 우리 하나님의 성전을 세우게 하시며(:9) – ‘울타리를 주셨나이다’ - 영적 의미의 θ의 보호를 가리킨다

5) 이렇게 하신 후에도(:10) - ‘주의 계명을 저버렸사오니’ – 1-2절에서의 죄 – 이방인들과의 통혼

6) 전에∼선지자들에게 명령하여(:11) - ‘얻으려 하는 땅은 더러운 땅이니’ - 우상 숭배 및 관련 부도덕힘

Ⅲ. 남아 피할 자(:12-15)

1) 너희 여자들을∼주지 말고∼데려오지 말며(:12) - 우상 숭배는 물론 관련된 이방 악습의 유입을 막기 위함

2) 우리 죄악보다 형벌을 가볍게 하시고(:13) – ‘백성을 남겨 주셨사오니’ - 그럼에도 불구하고 '남은 자'

3) 어찌 다시 주의 계명을 거역하고(:14) - 일부의 남은 자에도(13절) 불구, 또다시 범죄한 처지 – 회개

4) 남아 피할 자가 없도록 – 받을 수밖에 없는 멸망의 죄 – 역사를 통헤 반드시 일어날 수밖에 없는 긴박함

5) 도리어 주께 범죄하였사오니(:15) - ‘주 앞에 한 사람도 감히 서지 못하겠나이다’ - 애통하는 자

제 목 < 에스라 8장 – 따로 세우고 >

말씀 스8:1-36

Ⅰ. 2차 귀환의 계보(:1-14)

1) 나와 함께∼계보는 이러하니라(:1) - 1-14절 - 에스라와 제2차 귀환(1,496) – 제1차 귀환민의 1/3 가량

2) 비느하스 자손 중∼다윗 자손 중에서는 핫두스요(:2) - 두 명의 제사장 명단과 다윗의 후손 이름으로 시작

3) 바핫모압 자손 중에서는(:4) – 4-14절에 나오는 가족명은 1차 귀환(2:3-15)에 모두 나옴('요압 자손 제외)

Ⅱ. 평탄하지 않은 길(:15-23)

1) 아하와로 흐르는 강 가에 모으고(:15) - 동쪽에서 흘러서 유프라테스 강으로 들어가는 지류 - '아하와'

2) 레위 자손이 한 사람도 없는지라 – 효율적인 성전 봉사에 대한 고려 – 귀환 목적 고려 – 성전에 열정

3) 가시뱌 지방으로 보내어(:17) – 티그리스 강 유역 – '은장색' - 은세공이 발달했던 곳으로 추측

- ‘하나님의 성전을 위하여 섬길 자를 데리고 오라’ – 성전 제사와 관련 직무의 수행자 - ‘느디님 사람들’

4) 이스라엘의 손자 레위의 아들 말리의 자손 중에서(:18) – 이름이 갖는 특별한 의미(창32:24-29)를 상기

5) 모두 지명 받은 이들이었더라(:20) - θ의 전을 섬기는 데 완전한 적격자임 – 택함 받음을 의미

6) 아하와 강 가에서 금식을 선포하고(:21) - 위기의 극복을 위해 - ‘스스로 겸비하여’ - ‘평탄한 길을∼간구’

7) 왕에게 구하기를 부끄러워 하였음이라(:22) - 험한 귀환 여정을 오직 θ의 도우심만 의지하여 감행 결단

8) 응낙하심을 입었느니라(:23) - ‘그런즉 너희는 먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라’(마6:33) - 복음

Ⅲ. 삼가 지키라(:24-36)

1) 제사장의 우두머리들 중 열두 명(:24) - ‘따로 세우고’ - '아하와 강가'를 떠나기 위한 준비 과정(24-30절)

- 제사장들은 거룩한 물건들을 취급하는 책임자 / 레위인들은 그것들을 운반하는 등의 부수적 업무를 담당

2) 예루살렘 여호와의 성전 골방에 이르러∼달기까지(:29) – ‘삼가 지키라’ - 도적 등을 막아야 할 필요

3) 첫째 달 십이 일에(:31) - ‘아하와 강을 떠나 예루살렘으로 갈새’ – ‘건지신지라’ - 보호하심

4) 번제를 드렸는데(:35) - ‘수송아지가 열두 마리요’ - 열 두 지파를 상징 - ‘왕의 조서를∼넘겨 주매’(:36)

제 목 < 에스라 7장 – 다 받는 자 >

말씀 스7:1-28

Ⅰ. 에스라(:1-10)

1) 이 일 후(:1) - 성전 완공 및 그에 따른 여러 행사들 – 6장과 7장 사이에는 약 60년의 기간이 흐른 셈

2) 아닥사스다가 왕위에 있을 때 - B.C.464-424까지 왕위에 있었던 페르시아 제6대 왕 – 4장과 연대 충돌

3) 에스라라 하는 자 – ‘스라야의 아들이요∼대제사장 아론의 십육대 손이라’(:1-5) - '여호와께서 도우신다'

– 본서의 저자 - 대제사장의 혈통임을 강조 - 이스라엘 백성들을 인도할 수 있고, 가르칠 수 있는 자격자

5) 모세의 율법에 익숙한 학자로서(:6) - 언약 백성들이 반드시 이행해야할 규범으로서의 율법(출19:5-8)

6) 예루살렘으로 올라올 때에(:7) - ‘이 에스라가 올라왔으니’(:8) - ‘제칠년 다섯째 달’(B.C.458) - 2차 귀환

7) 첫째 달 초하루에(:9) - ‘다섯째 달 초하루에 예루살렘에 이르니라’ - 800 km 정도 5개월 – 출애굽 상기

Ⅱ. 조서(:11-24)

1) 에스라에게 아닥사스다 왕이 내린 조서(:11) - 페르시아의 공무 관리와 θ의 율법을 맡은 유대 지도자로서

2) 우리 나라에 있는∼누구든지(:13) – ‘너와 함께 갈지어다’ - 에스라의 인솔과 개혁(7-10장) – 약 이천 명

3) 유다와 예루살렘의 형편을 살피기 위하여(:14) – ‘무엇이든지 궁중창고에서 내다가 드릴지니라’(:20)

- 고레스 조서와 다리오 조서와 같은 내용의 조서 – 바벨론 귀환의 의미의 강조성, 확실성 - θ의 견인

4) 하늘의 하나님이 명령하신 것은 삼가 행하라(:23) - 구약 성경에서 여호와 θ의 불경건한 자들에게 엄중함

Ⅲ. 가르치라(:25-28)

1) 하나님의 율법을 아는 자를(:25) - ‘법관과 재판관을 삼아’ - 복음을 아는 자가 판단하고 나서야 함

2) 알지 못하는 자는 너희가 가르치라 – 복음의 올바른 이해와 해석, 전달 – 가르침으로 요약

3) 명령을 준행하지 아니하는 자(:26) - ‘속히 그 죄를 정하여’ – 복음을 어김, 왜곡, 불순종함은 엄한 심판

4) 여호와의 성전을 아름답게 할 뜻을 두시고(:27) - ‘하나님이 보시기에 좋았더라’(창) - 창조의 아름다움

5) 내 하나님 여호와의 손이 내 위에 있으므로(:28) - θ의 권능, 능력 - ‘내가 힘을 얻어’ - 머리 위에

제 목 < 에스라 6장 – 봉헌식 >

말씀 스6:1-22

Ⅰ. 조서와 조서(:1-12)

1) 조서를 내려(:1) - ‘문서창고 곧∼보물전각에서 조사하게 하여’ – 닷드내의 보고에 대한 다리오 왕의 반응

2) 메대도 악메다 궁성에서(:2) - 겨울 '바벨론', 봄 수산 궁(느1:1), 여름 메대의 '악메다'에서 정사 - 계절

3) 한 두루마리를 찾았으니 - 페르시아 사람들은 동물의 가죽을 사용 - 왕의 결정에 대한 공적 문서 내용

4) 고레스 왕 원년에 조서를 내려(:3-5) - ‘예루살렘에 있는 하나님의 성전에∼각기 제자리에 둘지니라’

5) 이제∼그 곳을 멀리하여(:6) - ‘성전 공사를 막지 말고∼이 성전을 제자리에 건축하게 하라’(:7)

6) 내가 또 조서를 내려서(:8) - ‘멈추지 않게 하라’ - ‘왕과 왕자들의 생명을 위하여 기도하게 하라’(:10)

7) 내가 또 명령을 내리노니 - ‘이 명령을 변조하면∼멸하시기를 원하노라’(:12) - 조서대로 – 암시(말씀)

Ⅱ. 기록된 대로(:13-18)

1) 총독 닷드내와∼신속히 준행하니라(:13) - 다리오 왕의 조서가 매우 엄하고 긴박하게 하달되었음

2) 유다 사람의 장로들(:14) – ‘학개와∼스가랴의 권면을 따랐으므로’ - 성전 완성 B.C.516년 – 믿음과 순종

3) 성전 봉헌식을 행하니(:16) – A.D.70년 파괴까지 약 585년 동안 이스라엘 백성들의 종교적 중심 장소

4) 이스라엘 지파의 수를 따라(:17) - ‘숫염소 열두 마리로’ - 12 사도 – 산제사로 나아감 - ‘속죄제’

5) 하나님을 섬기게 하되(:18) - ‘모세의 책에 기록된 대로 하게 하니라’ – 복음따라 순종함으로 신앙을

Ⅲ. 유월절(:19-22)

1) 사로잡혔던 자의 자손(:19) - 바벨론에서 귀환한 자들 - 바벨론으로부터의 귀환을 제2의 출애굽 사건으로

2) 유월절을 지키되 - ‘너희 자손이 영원히 지킬 것이니’(출12:24) - 유월절 어린양 J.X.로

3) 일제히 몸을 정결하게 하여(:20) - 보혈의 공로 – ‘자기의 피로 영원한 속죄를 이루사 단번에’(히9:12)

4) 이방 사람의 더러운 것으로부터 스스로를 구별한 모든 이스라엘(:21) - ‘유대인이나 헬라인이나’(롬10:12)

5) 즐거움으로 이레 동안 무교절을 지켰으니(:22) - 종교적 의의 - 유월절 그 다음날 7일간 – 나눔의 일