하임교회

제 목 < 느헤미야 12 – 성별하여 >

말씀 느12:1-47

Ⅰ. 레위인들(:1-26)

1) 스룹바벨과 예수아와 함께 돌아온(:1) - ‘제사장들과 레위 사람들’ - 종교 제도를 재정비 위해 가계 조사

2) 제사장들은 – ‘스라야와∼여다야니’(:1-7) - ‘예수아 때에∼지도자들이었느니라’ - 22명(24반차 중)

3) 예수아와∼맛다냐∼박부갸와 운노는(:8-9) - 가계명 - 맛다냐는∼찬송하는 일을 맡았고∼맞은편에 있으며‘

4) 예수아는 요야김을 낳고∼얏두아를 낳았느니라(:10-11) - 포로 귀환 시대에 활동했던 대제사장의 계보

5) 요야김 때에 제사장, 족장 된 자는(:12) - ‘스라야 족속∼힐기야 족속에는(:12-21) - 21반열의 이름

6) 레위 사람의 족장이 모두 책에 기록되었고(:22-23) - ‘역대지략에 기록되었으며’ - 공식적 성전 연대기

7) 레위 족속의 지도자들은(:24) - ‘순서를 따라 주를 찬양하며 감사하고‘ - 두 파트로 나뉘어 맞보며 찬양

8) 맛다냐와∼악굽은(:25) - ‘순서대로 문안의 곳간을 파수하였나니’ - 성전에 부속되어 있던 곳간들

9) 이상의 모든 사람들(:26) - ‘요야김과 총독 느헤미야와 제사장 겸 학사 에스라 때에 있었느니라’ - 개혁기

Ⅱ. 성벽 봉헌(:27-43)

1) 성벽을 봉헌하게 되니(:27) - ‘’각처에서 레위 사람들을 찾아∼데려다가‘ - 예루살렘으로의 인구 재정착 후

2) 노래하는 자들이(:28) - ‘모여들고’ - 예루살렘 일대의 주변 – 예배의 회복은 모임으로 시작 – 사모함으로

3) 노래하는 자들은(:29) - ‘예루살렘 사방에 마을들을 이루었음이라’ – 위치가 아니라 사명감 – 에클레시아

4) 몸을 정결하게 하고(:30) - ‘정결하고 더러움이 없는 경건은∼고아와 과부를∼돌보고∼세속에’(약1:27)

5) 유다의 방백들을 성벽 위에 오르게 하고(:31) - ‘큰 무리를 둘로 나누어’ -에스라의 일행∼성의 안쪽으로

6) 감사 찬송하는 다른 무리는(:38) - ‘왼쪽으로 행진하는데∼양문에 이르러’(:39) - 느헤미야 인도의 무리

7) 두 무리가 하나님의 전에 섰고(:40) - 각기 반대 방향으로 나아가서 성전에서 서로 만남 - θ께로

8) 제사장(:41) - ‘다 나팔을 잡았고’ - 성벽 봉헌식의 찐행 모습(:41-43) - 상징성(선포) - 찬양→선포

9) 큰 제사를 드리고 심히 즐거워하였으(:43) - ‘즐거워하는 소리가 멀리 들렸느니라’ - 지경의 확대

Ⅲ. 거룩함(:44-47)

1) 사람을 세워 곳간을 맡기고(:44) - ‘이 곳간에 쌓게 하였노니’ - ‘섬기는 일과 결례의 일을 힘썼으며’(:45)

2) 옛적 다윗과 아삽의 때(:46) - ‘성별한 것을 레위 사람들에게 주고(:47)’ - 바른 섬김의 시대로 회복됨

제 목 < 느헤미야 11 – 지키는 자들 >

말씀 느11:1-36

Ⅰ. 거주하눈 자(:1-9)

1) 백성의 지도자들(:1) - 느헤미야 도착 전에 살고 있었던 상류층(2:16)과 타 지역에서 온 일부 지도자들

2) 남은 백성은 제비 뽑아 – ‘십분의 일은∼예루살렘에서 거주하게 하고’ - 믿음에 따라서(민26:55,56)

Note : 제비 뽑기의 동기 – 믿음과 의지, 공평에 대한 신뢰와 순종 공정한 합의의 수단(추첨제의 장점)

3) 예루살렘에 거주하기를 자원하는 모든 자를 위하여(:2) - ‘성들이 복을 빌었느니라’ - 축복 기도

4) 예루살렘에 거주한 그 지방의 지도자들은(:3) - 한 가문의 지도자들 – 열두 지파의 개념 – 모든의 의미

5) 유다 자손과 베냐민 자손 몇 명이라(:4) - 이스라엘 공동체를 구성하던 주요 구성원(왕상12:23) - 소수

6) 유다 자손 중에는 베레스 자손∼사백육십팔 명이니(:4-6) - ‘다 용사였느니라’ - 군사적 능력 – 영적 의미

7) 베냐민 자손은∼구백이십팔 명이라(:7-8) - ‘요엘이∼감독이 되었고∼유다는 버금‘(:9) - 행정 책임자 서열

Ⅱ. 전을 맡은 자(:10-24)

1) 제사장 중에는(:10-11) - ‘’여다야와 야긴이며∼스라야이니‘ - 가문 - ’왕 같은 제사장들이요‘(벧전2:9)

2) 전에서 일하는 그들의 형제니(:12) - ‘팔백이십이 명’ - 대제사장들을 도와서 성전 봉사를 했던 제사장들

3) 그 형제의 족장된 자(:13) - ‘이백사십이 명’ – 가르치는 일에 종사했던(12절) 제사장의 지도자들

4) 그들의 형제의 큰 용사들(:14) - ‘백이십팔 명’ - 군사적 능력을 소유한 자들 - 예루살렘의 방비에 종사

5) 레위 사람 중에는(:15-18) - ‘이백팔십사 명’ - 세가문 - ‘하나님의 전 바깥 일’ / ‘감사하는 말씀을 인도’

6) 성 문지기는(:19) - ‘백칠십이 명’ - 스룹바벨과 함께 귀환했던 문지기 가문들의 대부분이 포함(스2:42)

7) 그 나머지(:20) - ‘유다 모든 성읍에 흩어져∼살았고’ - 예루살렘 거주자들의 헌신적 자세릉 칭송(삽입)

8) 느디님 사람(:21) - 이방 혈통의 소유자들, 이스라엘에 포로로 잡혀온 후 개종 총회에 가입되었다(스2:43)

9) 노래하는 자들(:22) - 노래하는 자들에게 날마다 할 일을 정해 주었기 때문(:23)

10) 브다히야는(:24) - ‘왕의 수하에서 백성의 일을 다스렸느니라’ - 아닥사스다 왕의 영향력

Ⅲ. 마을과 들(:25-36)

1) 마을과 들로 말하면(:25-30) - ‘유다 자손의 일부는∼브엘세바에서부터 힌놈의 골짜기까지 장막을 쳤으며’

9) 베냐민 자손은(:31-35) - ‘게바에서부터∼장인들의 골짜기에 거주하였으며’ - 예루살렘부터 그 북쪽

10) 레위 사람의 일부는 베냐민과 합하였느니라(:36) - 십일조의 원활한 수납을 위한 것으로 짐작

제 목 < 느헤미야 10 – 기록과 성취 >

말씀 느10:1-39

Ⅰ. 인봉한 자(:1-27)

1) 이제 견고한 언약을 세워(9:38) - 계약 의무를 다짐, 언약위반시 죽음(의식) - 도장을 언약문에 찍는 행위

2) 다 인봉하나이다 – 진흙에 새겨 구워 만든 도장을 언약문(言約文)에 찍는 행위 – 학인, 가감과변경 불가

3) 총독 느헤미야와 시드기야(:1) - 언약서에 인친 자의 명단 초두 - 신앙 운동의 주도자 - 정치적 권세

4) 스라야∼스마야이니(:2-8) - ‘제사장들이요’ – 21명의 제사장 명단(종교 지도자) – 대부분 가계명(家系名)

5) 예수아∼브니누요(:9-13) - 레위 사람들의 명단 – 개인명(個人名) - 8장과 9장에서 대부분 나타남

6) 또 백성의 우두머리들(:14-27) - ‘바로스∼바아나이니라’ - 일반 백성들의 가문명(家門名) - 인구 증가

- 세월이 흐르면서(약 100년) 백성들의 인구가 증가했고 이에 따라 인구가 많은 가문이 나뉘어짐

Ⅱ. 맹세 의식(:28-39)

1) 그 남은 백성(:28) - 직접 서명을 하지 않은(서민들, 제사장들과 레위 사람들 이하 모두 포함)

2) 느디님 사람들 - 혈통적으로 볼 때 원래 이스라엘 사람들이 아니었으나 개종함 – 복음적 이방인 암시

3) 율법을 준행하는 모든 자∼그들의 자녀들 - ‘곧 지식과 총명이 있는 자들’ – 복음을 따르고 순종하는 자들

4) 그들의 형제 귀족들을 따라(:29) - 언약 문서에 인을 친 족장 및 그 밖의 지도자들 - ‘저주로 맹세하기를’

- 언약을 지키지 않을 경우 당사자에게 저주'가 내려져도 달게 받겠다는 공언 - ‘지켜 행하여’

5) 우리의 딸들을∼주지 아니하고(:30) - ‘아들들을∼데려오지 아니하며’ - 에스라의 개혁 조치(스 9,10장)

6) 안식일에(:31) - 선지자들을 통해 - ‘사지 않겠고∼빚을 탕감하리라’ - θ과의 관계 우선

7) 세겔의 삼분의 일을 수납하여(:32) - ‘하나님의 전을 위하여’ - 성전세(매년 반 세겔, 마17:24)와 연관

8) 진설병과∼하나님의 전의 모든 일을 위하여(:33) - 각 제물 / 성전 유지 수선 / 기구. 비품을 충당. 보존

9) 종족대로∼나무를 우리 하나님의 전에 바쳐(:34) - 많은 양의 화목 조달 - 백성의 헌신과 충성(빌3:13,14)

10) 토지 소산의 맏물과 각종 과목의 첫 열매(:35) - 성전에서 나오는 것으로만 살아야 했던 레위 사람들

11) 처음 난 것을(:36) - ‘섬기는 제사장들에게 주고’ - 몸과 마음을 거룩히 하여 θ께 온전한 예배를 드림

12) 이 레위 사람들은(:37) - ‘산물의 십일조를 받는 자임이며’ - 제사장의 생활을 위하여 바쳐진 예물들

13) 십일조의 십분의 일을(:38) - ‘곳간의 여러 방에 두되’ - 제사장의 몫 – 십일조의 엄격한 관리를 경고

14) 거제로 드린 곡식과∼기름을 가져다가(:39) - ‘골방에 둘 것이라’ - 확실히 파악될 수 있도록 – 관리

15) 우리 하나님의 전을 버려 두지 아니하리라 - 당시 성전 봉사로부터의 이탈 현상이 있었음을 시사 – 부패

Note : 성전 곳간과 봉사자를 잘 관리하도 또한 바르게 관리해야 할 것에 대한 언약

제 목 < 느헤미야 9 – 우리의 허물을 >

말씀 느9:1-38

Ⅰ. 이스라엘 자손이 다 모여(:1-6)

1) 스무나흗 날에(:1) - 초막절 행사가 완전히 끝난 이틀 후 – 대속죄일이 7월 10일로 추정되나 의미상 부합

2) 금식하며∼티끌을 무릅쓰며 - 죄의 자각으로 인한 애통한 마음의 외적 표시(삼상7:6, 창37:34, 왕상21:27)

3) 이방 사람들과 절교하고(:2) - ‘자기의 죄와 조상들의 허물을 자복하고’ - 이방인들과의 친교관계를 단절

4) 낮 사분의 일은 그 제자리에 서서(:3) - ‘율법책을 낭독하고’ – 오전 6시-9시 – 밤, 낮 각 사등분(팔등분)

5) 낮 사분의 일은 - ‘죄를 자복하며’ - 오전 9시-정오 – 율법을 듣고난 결과(행2:37) - 성령 역사의 참 의미

6) 레위 사람 예수아와∼그나니는(:4) - ‘단에 올라서서∼부르짖고’ - ‘경배하나이다’(:6) - 회개전

Ⅱ. 왔던 길(:7-31) - 백성들의 회개 기도 내용

1) 옛적에 아브람을 택하시고∼땅을 그의 씨에게 주리라(:7-8) - 가장 아름답고 완전한 예배 기도문 중 하나

2) 예굽과 홍해에서∼깊은 물에 던지시고(:9-11) - 애굽에서 고난 - 백성들을 구출 – 수몰로 세례 암시

3) 낮에는 구름 기둥으로∼사십 년 동안 들에서 기르시되(:12-21) - 광야와 시내에서 - 시내 산 언약 – 거역

4) 또 나라들과 족속들을∼큰 복을 즐겼사오나(:22-25) - 가나안 정복 과정에서 - 가나안 땅을 주심

5) 순종하지 아니하고∼돌이켜 주께 부르짖으매(:26-28) - 사사들을 통해 - ‘여러 번∼건져내시고’

6) 율법을 복종하게 하시려고∼버리지도 아니하셨사오니(:29-31) - 선지자들을 통해 - ‘열방 사람들의 손에’

Note : 이스라엘 백성들에게 범죄 → 환난 → 회개 → 구원이라는 악순환이 수차례 되풀이됐음

Ⅲ. 죄로 말미암아(:32-38)

1) 앗수르 왕들의 때로부터 오늘까지(:32) - ‘모든 환난∼작게 여기지 마옵소서’ – 죄로 인한 고난과 역경

2) 우리는 악을 행하였사오나∼주께서는 진실하게 행하셨음이니이다(:33) - θ의 공의는 역사적으로 정당

3) 율법을 지키지 아니하며(:34) – ‘경계하신 말씀을 순종하지 아니하고’ - ‘악행을 그치지 아니하였으므로’

4) 오늘날 종이 되었는데(:36) - 범죄가 전 역사를 통해 모든 계층에 의해서 - 범죄가 배은망덕의 성격

5) 죄로 말미암아(:37) - ‘우리 위에 세우신 이방 왕들’ - 팔레스틴 땅에서 세금을 - ‘곤란이 심하오며’

6) 이제 견고한 언약을 세워(:38) - ‘다 인봉하나이다’ - 백성들의 지도자들이 도장을 언약문에 찍는 행위