하임교회

제 목 < 느헤미야 8 – 광장에 모여 >

말씀 느8:1-18

Ⅰ. 일곱째 달에(:1-4)

1) 일곱째 달에 이르러(:1) - 종교력(초막절과 관계) / 민간력은 첫째 달 / 태양력은 아홉째 달 혹은 열째 달

2) 일제히 수문 앞 광장에 모여 - 나팔절을 지키기 위함 - 안식의 달(일곱 번째 달) 봉헌 위헤 - 성전 동문

3) 제사장 에스라(:2) - ‘학사 에스라’(:1) - 율법과 신앙을 지도할 자격의 소유자 - 심각한 영적 기갈 상태

4) 율법책을 가지고 - ‘알아들을 만한 모든 사람 앞에 이르러’ – 지혜와 영적 깨달음을 얻고자 – 맹신을 피함

5) 뭇 백성이(:3) - ‘율법책에 귀를 기울였는데’ - 집중함을 강조 – 듣고, 보고, 생각을 모두 가짐(롬10:17)

6) 오른쪽에 선 자∼왼쪽에 선 자(:4) - 제사장들로 짐작 - 차례로 율법 내용들을 읽었으리라 생각(13인)

Ⅱ. 말씀을 듣고(:5-12)

1) 에스라가∼책을 펴니(:5) - ‘모든 백성이 일어서니라’ - 말씀에 대한 경외심의 외적인 표현 - 순종할 자세

2) 에스라가∼송축하매(:6) – ‘손을 들고 아멘 아멘 하고’ - 말씀을 봉독하기 전에 θ을 송축 – 앙망하는 심령

3) 예수아와∼블라야와 레위 사람들은(:7) - ‘율법을 깨닫게 하였는데’ - 다시 낭독한 후 그 의미를 가르침

4) 뜻을 해석하여∼낭독하는 것을 다 깨닫게 하니(:8) - 히브리어의 미숙함 - 아람어로 구술 번역해 줌 포함

5) 백성이∼듣고 다 우는지라(:9) – 말씀을 통해 죄를 회개 - ‘형제들아 우리가 어찌할꼬 하거늘’(행2:37)

6) 총독 느헤미야와 제사장 겸 학사 에스라와 - 동시대 인물 - 정치적 행정적 사역 / 종교적 사역으로 분담

7) 이 날은 우리 주의 성일이니(:10) - ‘기뻐하는 것이 너희의 힘이니라’ - 회개 후 율법의 정죄로부터 자유

8) 먹고 마시며 나누어 주고 크게 즐거워하니(:12) - 함께 함과 나눔의 중요 - 공동체의 삶 속에 적용과 실천

Ⅲ. 초막을 지으라(:13-18)

1) 족장들과∼레위 사람들이(:13) - ‘말씀을 밝히 알고자 하여’ - 지도자들은 말씀을 계속 확실히 배워야 함

2) 모세를 통하여 명령하시기를(:14) – ‘초막에서 거할지니라’ - 나팔절(일곱째 달 초하루, :2)과 초막절

3) 기록한 바를 따라 초막을 지으라(:15) – ‘무성한 나무 가지를 가져다가’ - 잎이 넓어 그늘 만들기 적합

4) 이레 동안 절기를 지키고(:18) – ‘여덟째 날에 규례를 따라 성회를 열었느니라’ - 대속죄일(7월 10일) 추정

제 목 < 느헤미야 7 – 지킨 계보 >

말씀 느7:1-73

Ⅰ. 마찬 중에(:1-4)

1) 성벽이 건축되매(:1) - ‘문짝을 달고’ - 6:15,16절과 직접 연결 – 성벽 재건 사업의 최종 마무리

2) 문지기와 노래하는 자들과 레위 사람들 - ‘세운 후에’ – 계속적으로 파수할 사람들 - 모두 레위 지파

- 백성들도 성벽파수 직무를 위해 동원되었으며 레위 사람들은 그 직무의 책임자로 임명

3) 내 아우 하나니∼하나냐(:2) - 느헤미야의 친동생(1:2) - 군대 조직 등의 책임자 - ‘하나님을 경외함’

4) 해가 높이 뜨기 전에는(:3) - ‘성문을 열지 말고’ – 경비하는 요령 - 긴장을 늦출 수 없는 비상 상황

5) 파수할 때에 - ‘문을 닫고 빗장을 지르며’ - 해가 중천에 뜰 때까지 절대로 경비 태세를 늦추지 말아야 함

6) 자기 집 맞은편을 지키게 하라 - 예루살렘 주민들 스스로가 예루살렘 시를 지킴 - 차례에 따라 경비 임무

7) 성읍은 광대하고(:4) - ‘주민은 적으며’ - 5절 이하(인구조사)는 에스라 개혁(스 10장)과 관련 – 방어 문제

Ⅱ. 확인되는 계보(:5-69)

1) 하나님이 내 마음을 감동하사(:5) - θ이 주신 마음(성령의 인도) - 인구 조사 - ‘계보대로 등록하게’ 하심

2) 스룹바벨과∼함께 나온 이스라엘 백성의 명수(:7) – 백성들의 지도자들과 함께 귀환한 자들(스2:2)

3) :8-24 - 평신도 귀환자들 중 자신들의 혈통을 입증한 사람들의 명부 – 가문 등록부(대상5:17)

4) :25-38 - 평신도 귀환자 중 가문 등록부를 분실함으로써 자신들이 이스라엘 혈통임을 입증치 못한 사람들

5) :39-42 – 제사장 계급의 명부(스2:36-39) / :43-45 – 3종류의 레위 사람들에 대한 명부(스2:40-42)

6) :46-56 - 본래는 이방인 - 성전의 막일을 부과받은 자들 - 어느 정도 비천한 신분(스2:43-54)

7) :57-60 - 원래 이방인 - 왕궁의 경비 등에 종사(천민) / :61,62 - 가문 등록부를 분실(혈통 불명인들)

8) :63-65 - 제사장 중 제사장의 후손들임을 입증 못한 경우 / :66-69 - 모든 소유물들의 총계(스2:64-67)

Ⅲ. 신앙 행위(:70-73)

1) 역사를 위하여 보조하였고∼드렸느니라(:70-72) - 성벽 건축을 위한 헌물 - 자발적인 신앙적 행위

2) 온 이스라엘 자손이 다 자기들의 성읍에 거주하였느니라(:73) – 조상 때부터 살아 왔던 성읍에 거주

제 목 < 느헤미야6 – 안 밖으로 >

말씀 느6:1-19

Ⅰ. 협박(:1-9)

1) 산발랏과∼우리의 원수들이(:1) - 대내적인 문제(5장) - 내,외적 빙해요인으로 전개 – 외부의 혐박(:1-9)

- ‘아직 성문에 문짝을 달지 못한 때’ - 산발랏에 동조하여 성벽 재건을 방해 - 완료되기 일보 직전

2) 사람을 보내어(:2) - '오노 평지 한 촌에서 서로 만나자' - 예루살렘 북서쪽 약 32.4km 위치 – 살해음모

3) 사자들을 보내어(:3) - ‘역사를 중지하게∼내려가겠느냐’ - 대적의 제안을 거절 - ‘네 번이나∼보내되’(:4)

4) 산발랏이 다섯 번째는(:5) - ‘봉하지 않은 편지를’ – ‘모반하려 하여 성벽을 건축한다’(:6) - ‘왕이 있다’(:7)

5) 네 마음에서 지어낸 것이라(:8) - ‘우리를 두렵게 하고자’(:8) - 성벽 공사를 중지 시키고자 하는 목적

Ⅱ. 거짓으로(:10-16)

1) 므헤다벨의 손자 들라야의 아들 스마야(:10) - 신분(?) - 성전에 들어갈 수 있었던 신분의 소유자

2) 반드시 밤에 와서 너를 죽이리라 - 산발랏 일당이 보낸 자객들이 사마리아로부터 올 것 – 선지자(?)

3) 누가 외소에 들어가서 생명을 보존하겠느냐(:11) – 성소 – 공포심을 가중 – 인간의 나약성을 건드림

4) 도비야와 산발랏에게 뇌물을 받고(:12) - ‘예언을 함이라’ - 삯꾼 목자 – 치부로 거짓 에언(마7:15)

5) 뇌물을 준 까닭(:13) – ‘악한 말을 지어’ / ‘나를 비방하려 함’ / ‘나를 비방하려 함’(조롱거리)

6) 기억하옵소서(:14) - ‘여선지 노아댜와 그 남은 선지자들’ - '스마야'와 함께 느헤미야를 대적했던 무리들

7) 오십이 일 만인(:15) - ‘엘룰월 이십오일에 끝나매’ - 8월,9월 - 7월중순 경 부터 9월 중순까지(양력)

8) 대적과∼이방 족속들이(:16) - ‘다 두려워하여 크게 낙담하였으니’ - 자신감을 상실했다

Ⅲ. 혼합(:17-19)

1) 유다의 귀족들이 여러 번(:17) - ‘도비야에게 편지하였고’ - ‘도비야의 편지도’ - 대적들과 내통 – 지도층

2) 도비야는∼스가냐의 사위가 되었고(:18) – ‘도비야의 아들 여호하난도’ - 통혼금지(에스라 개혁. 스 9,10장)

3) 유다에서 그와 동맹한 자가 많음이라 – 유다 사람들 상당수가 도비야를 섬기기로 하는 서약을 했다는 뜻

4) 도비야의 선행을 내 앞에 말하고(:19) – 매개자 역할 – 중탕, 혼합주의 – 정체성의 몰락 – 세상과의 혼합

제 목 < 느헤미야5 – 백성을 위해`>

말씀 느5:1-19

Ⅰ. 집 안에서(:1-5)

1) 백성들∼크게 부르짖어이(:1) - ‘형제인 유다 사람들을 원망하는데’ - 4장보다 더 큰 문제 – 내우(內憂)

- 고리대금을 한 사람들과 동족 - 율법에서 금지(레25:35-37) - ‘이자를 받지 말지니’신23:19) - 1st

2) 우리와 우리 자녀가(:2) - '양식을 얻어 먹고 살아야 하겠다' - 심각한 빚 문제와 연관(:2-4) - 돈, 식량

3) 밭과 포도원과 집이라도(:3) - ‘저당 잡히고 이 흉년에 곡식을 얻자’ - 2번째 유형(흉년) - 매점매석 - 부익부

4) 돈을 빚내서(:4) - ‘왕에게 세금을 바쳤도다’ – 3번째 유형(세금) - 경제적 형편이 극도로 피폐

5) 우리 자녀를 종으로 파는도다(:5) - ‘밭과 포도원이 이미 남의 것’ – 일차로 토지 등 재산, 그 다음 자녀들

Ⅱ. 개혁(:6-13)

1) 내가∼듣고 크게 노하였으나(:6) - 정의의 분노(4:1,7) - 부자들의 횡포에 대한 분노

2) 깊이 생각하고(:7) – ‘귀족들과 민장들을 꾸짖어’ - 바른 길을 위한 심사숙고 - 자신의 권세를 이용한 치부

3) 대회를 열고 그들을 쳐서 – ‘너희가 각기 형제에게 높은 이자를 취하는도다’ – 공개적인 모임 – 공동체

4) 팔린 우리 형제 유다 사람들을∼도로 찾았거늘(:8) - ‘너희는 너희 형제를 팔고자 하느냐’ - 바벨론 포로

5) 하나님을 경외하는 가운데(:9) – ‘행할 것이 아니냐’ - θ의 뜻에 합당한 삶을 살아야 할 것 – 엄중함

6) 니와 우리가 그 이자 받기를 그치자(:10) - 공동체 – ‘우리’의 개념 - 다른 사람을 희생, 이윤 추구 탐욕

7) 그들의 밭과∼기름의(:11) - ‘백분의 일을 돌려보내라’ - 채무자들로부터 받아낸 월 이자로 추정(레25:36)

8) 제사장들을 불러∼맹세하게 하고(:12) - ‘백성들이 그 말한 대로 행하였느니라’(:13) - 개혁의 미진함

Ⅲ. 앞서서(:14-19)

1) 제이십년부터∼십이 년 동안(:14) - ‘녹을 먹지 아니하였느니라’ - 느헤미야가 페르시아를 떠났던 때부터

2) 먼저 있었던 총독들(:15) – ‘백성을 압제하였으나’ - 유대에까지 영향력을 행사한 사마리아 총독들로 추정

3) 성벽 공사에∼모여서 일을 하였으며(:16) – ‘밤에는∼파수하겠고 낮에는 일하리라’(4:22)와 관련 – 대조적

4) 이 백성의 부역이 중함이었더라(:18) – 백성을 긍휼히 여기며 사랑함 - ‘은혜를 베푸시옵소서’(:19)