하임교회

제 목 < 신명기 14 – 먹지 못할 것 >

말씀 신14:1-29

Ⅰ. 무엇이든지(:1-2)

1) 죽은 자를 위하여(:1) – ‘자기 몸을 베지 말며’ - 애통을 자학으로 표현(우상 종교의 틀린 고행)

2) 눈썹 사이 이마 위의 털을 밀지 말라 - 극단적인 좌절 상태(죽음)를 표현(왕상18:28-29)

3) 여호와의 성민이라(:2) - ‘자기 기업의 백성으로’ – 우상 숭배적 각종 풍습을 금해야 할 이유

Ⅱ. 짐승 중에(:3-21)

1) 가증한 것(:3) - ‘무엇이든지 먹지 말라’ - θ께서 부정하다고 규정해 놓은 모든 것(레 12-15장)

- 기준은 해로움과 이로움이 아니라 θ의 규정 - ‘모든 음식물을 깨끗하다 하시니라’(막7:19)

2) 먹을 만한 짐승(:4-6) - 소와 양과 염소(제물로 쓰이는 대표적인 짐승들, (레1:3-13) 외

3) 먹지 못할 것(:7-8) – ‘낙타와 토끼와 사반∼돼지∼그 사체도 만지지 말 것‘ - 생명과 관계

4) 물에 있는 모든 것 중(:9-10) – ‘먹을 것∼먹지 말지니’ - ‘지느러미와 비늘’(레11:10)

5) 정한 새∼먹으려니와∼먹지 못할지니(:11-18) – ‘독수리와∼박쥐며’ - 올응(새끼 독수리)과 노자

6) 날기도 하고 기어다니기도 하는 것(:19) – 곤충 가운데서 부정한 것(레11:20-23)

7) 스스로 죽은 모든 것은 먹지 말 것(:21) – ‘거류하는 객에게 주어∼이방인에게 파는 것은 가하니’

8) 염소 새끼를 - ‘어미의 젖에 삶지 말지니라’ - 가나안 사람들의 식생활과 미신적인 종교 의식

Ⅲ. 토지 소산의(:22-29)

1) 매 년 토지 소산의 십일조(:22) - 제 2의 십일조 – 1/10을 바치고 나머지 소출에서 다시 1/10

2) 택하신 곳에서(:23) – ‘십일조를 먹으며’ – 제 2의 십일조의 용도 - ‘경외하기를 항상 배울 것’ 3) 너무 멀고 행로가 어려워서(:23) - ‘가지고 갈 수 없거든’ - 현금으로 바꾸어 감(막11:15-18)

4) 너와 네 권속이 함께 먹고 즐거워할 것(:26) - 함께 에찬하며 θ을 누림 – 성찬의 의미를 새김

5) 레위인은∼저버리지 말지니라(:27) – 무시하거나 방관하지 말라 - ‘ 물 좀 달라 하는 이’(요4:10)

6) 매 삼 년 끝에(:28) - ‘그 해 소산의 십분의 일∼성읍에 저축하여’ – 제 2의 십일조의 다른 용도

7) 레위인과∼고아와 과부들(:29) - ‘먹고 배부르게 하라’ - 구제비로 사용 - 제 3의 십일조로 칭함

8) 네 손으로 하는 범사에 네게 복을 - ‘주시리라’ - 일하는 과정과 결과에 θ의 간섭과 만지심

제 목 < 신명기 13 – 꾀어내려고 >

말씀 신13:1-18

Ⅰ. 시험하심(:1-5)

1) 선지자나 꿈 꾸는 자가(:1) – 미래에 대한 거짓 예언을 하는 자와 지나치게 꿈에 의존하는 자들

2) 이적과 기사가 이루어지고(:2) - 공통적으로 미혹시키는 수던 – ‘다른 신들을∼따라 섬기자’

3) 청종하지 말라(:3) - ‘시험하심이니라’ – ‘인내는 연단을, 연단은 소망을 이루는 줄 앎’(롬5:4)

4) 그의 목소리를 청종하며(:4) - ‘그런 선지자나∼죽이라’(:5) - 심렁에서 소멸시며야 함 – 믿음

Ⅱ. 용서 없이(:6-11)

1) 형제나∼친구가 가만히∼꾀어(:6) - ‘알지 못하던 다른 신들∼민족의 신들∼섬기자’(:6) - WCC

2) 따르지 말며∼숨기지 말고(:8) - ‘섬기는 모든 사람을 그들의 백성 중에서 끊으리라’(레20:5)

3) 죽일 때에 네가 먼저 그에게 손을 대고(:9) – 2인 이상의 증인 - 먼저 증인이 죄인을 돌로 침

4) 후에 뭇 백성이 손을 대라 – 우상 숭배를 꾀하면 덮어 숨기지 말고 반드시 친히 고발하여 처벌

5) 그는∼너를 꾀어 떠나게 하려 한 자이니(:10) – 죄로 인해 다시 세상으로 돌아가게 함 – 죽음

6) 듣고 두려워하여(:11) – 공의의 θ 존재 - 공공연히 악을 도모하기가 처형을 감수할 용기 x

Ⅲ. 손에 대지 말라(:12-18)

1) 거주하게 하시는 한 성읍(:12) - 이스라엘 12지파들이 각각 분배받은 각자의 성읍 – ‘소문이’

2) 어떤 불량배가(:13) – 사악한 자 – 미혹하려는 '사단의 세력' - 그리스도와 벨리알이(고후6:15)

3) 너희가 알지 못하던 다른 신들 - ‘섬기자 한다’ - 같은 동등한 신으로 여기자는 종교화합주의

4) 이런 가증한 일(:14) - ‘너희 가운데에 있다는 것’ - 비공개적으로 파고드는 전염병 같이 번짐

5) 확실한 사실로 드러나면 – 어떻게? - 거울인 복음으로 판단되어져야 함 – 이단이나 타종교

6) 주민을 칼날로 죽이고(:15) - ‘진멸하고’ - 철저한 배격 – 성도의 영적 전투 의미(엡6:11-20)

7) 탈취물 전부를 불살라(:16) - 우상 숭배죄에 빠진 성읍 - 얼마나 심각하고 가증스러운가를 경고

8) 다시는 건축되지 아니할 것이라 – 종말적 의미 – ‘책들에 기록된 대로 심판을 받으니’(계20:12)

9) 진멸할 물건을 조금도 네 손에 대지 말라(:17) - ‘깨어 구하기를 항상 힘쓰며’(엡6:18)

10) 말씀을 듣고∼명령을 지켜∼정직하게 행하면(:18) - 구원과 생명의 길 – 믿음의 도

제 목 < 신명기 12 – 택하신 곳 >

말씀 신12:1-32

Ⅰ. 평생에 지켜(:1-3)

1) 너희가 평생에(:1) – ‘행할 규례와 법도’ - 가나안 땅 정착 후 – 일생을 통해 지켜야 할 신앙

2) 신들을 섬기는 곳(:2) - 높은 산∼작은 산∼이적과 기사∼푸른 나무 아래 - 우상을 섬기는 처소

3) 모든 곳을∼파멸하며 - 의식에 더욱더 엄숙함과 신비감을 부여하기 위함 – 토속종교와 접목

4) 제단을 헐며(:8) - ‘주상∼아세라∼상신상들을 찍어∼멸하라’ - 각자의 싱령과 영혼에서 근절

Ⅱ. 계실 곳으로 찾아(:4-27)

1) 그처럼 행하지 말고(:4) - 산이나 푸른나무 아래에 신전이나 신당을 짓는 행위 – 토속 신앙 배척

2) 자기의 이름을 두시려고(:5) - ‘택하신 곳’ – θ의 이름 – J.X. - 성전, 교회 – 위치의 개념 아님

3) 번제와∼처음 난 것들을(:6) – ‘그리로 가져다가 드리고’ - 먼저 θ께 영광을 – 예배 ➀

4) 너희의 가족이 즐거워할지니라(:7) – 안식 - θ을 누림 – 예배 ➁ - 진리로 자유함을 누림

5) 여기에서는∼거기에서는(:8) – 광야 생활로 말미암아 못지킨 규례 – ‘그렇게 하지 말지니라’

6) 요단을 건너(:10) – ‘주시는 땅∼안식을 주사’ - ‘모든 아름다운 서원물을’(:11) - 정성과 감사

7) 여호와 앞에서 즐거워할 것이요(:12) – θ 존재를 기뻐할 수 있어야 함 – 구원과 인도를

8) 한 지파 중에 여호와께서 택하실 그 곳(:14) - 유다 지파와 예루살렘 성전 – 예정

9) 네게 주신 복을 따라(:15) - ‘각 성에서∼먹으려니와’ - ‘피는 먹지 말고’(:16) - 자유와 생명

10) 너는∼레위인을 저버리지 말지니라(:17-19) - :4-14절을 다시 요약 - 온 가족들로 즐기라

11) 네 각 성에서∼모든 것을 먹되(:21) - 식용 짐승 - 일일이 예루살렘 성소까지 가는 것은 불가

12) 피는 먹지 말라(:23) - ‘생명을∼먹지 못하리니’ - 생명 주관자는 오직 θ - 속죄의 유일 수단

Ⅲ. 듣고 지키라(:28-32)

1) 너는 듣고 지키라(:28) - 4-27절 제사 – 희생 제사 규례와 피의 식용 금지 규례 - 영구히 복

2) 스스로 삼가(:30) – ‘그들의 신을 탐구하여 – 지역수호신과 타협 또는 옹호하는 행위

3) 가증히 여기시는 일(:31) - ‘자녀를 불살라’ - 인신제사를 통해 몰렉(Molech)을 섬기던 풍습

4) 가감하지 말지니라(:32) - 명령의 의미를 임의로 변경시키거나 왜곡시키지 말라

제 목 < 신명기 11 – 앞에 두나니 >

말씀 신11:1-32

Ⅰ. 오늘까지 이른 것(:1-12)

1) 여호와를 사랑하여∼지키라(:1) – 사랑 없는 율법 준수는 위선 - θ의 사랑을 아는 것(요일4:11)

2) 너희가 오늘날 기억할 것은(:2) - 교훈과∼강한 손과 펴신 팔과∼이적과 기사∼하신 일이라(:6)

3) 다단과 아비람에게 하신 일(:6) - 고라 일당의 반역 사건 - ‘모세를 거스르니라’(민16:1-35)

4) 모든 명령을 지키라(:8) - ‘차지할 것이며’ - 미래의 풍요로운 축복 – 경험을 상기시킨 목적

5) 차지하려 하는 땅은(:10) - ‘애굽 땅과 같지 아니하니’ - 애굽은 비가 거의 없름↔비를 흡수함

Ⅱ. 뜻을 다하여 섬기면(:13-25)

1) 여호와를 사랑하여(:13) - ‘너희의 땅에 이른 비, 늦은 비를∼먹고 배부를 것이라’(:15) - 소산물

2) 너희는 스스로 삼가라(:16) - ‘마음에 미혹하여’ – 죄, 유혹에 방심함으로 틈타는 악(마12:44)

3) 하늘을 닫아 비를 내리지 아니하여(:17) – 아합왕 때 3년 6개월 동안 사마리아(왕상17:1-7)

4) 이 말을(:18-20) – ‘마음과 뜻에 두고’ - 경문 제도 – 형식주의가 아닌 - ‘진실로’(요8:51)

5) 하늘이 땅을 덮는 날과 같으리라(:21) – 하늘의 날들 만큼 - 하늘나라에서 누릴 영원한 삶까지도

6) 발바닥으로 밟는 곳은(:24) – ‘광야에서부터 레바논∼유브라데 강에서부터 서해까지’ - 남북동서

7) 너희를 능히 당할 사람이 없으리라(:25) – ‘누가 우리를 대적하리요’(롬8:31) - θ 존재로

Ⅲ. 복과 저주를(:26-32)

1) 복과 저주를 너희 앞에 두나니(:26) - 선택론과 자유의지론 – 어거스틴과 펠라기우스 – J.X.

2) 명령을 들으면 복이 될 것이요(:27) – 복음은 명령 – 복음은 복 – 영적 가나안의 젖과 꿀

3) 명령을 듣지 아니하고(:28) - ‘다른 신들을 따르면’ - 우상숭배는 명령 불복종 – 자기를 위함

4) 저주를 받으리라 - 저주는 받는다는 의미보다는 죄로 견인한다는 의미 – 끌어들임, 자초

5) 그리심 산에서 축복을 선포(:29) - ‘에발 산에서 저주를 선포하라’ - 12지파가 반반(수8:30-35)

6) 해지는 쪽으로 가는 길(:30) - 팔레스틴의 동서를 관통 - 지중해 연안으로 나아가는 교통로

7) 길갈 맞은편 모레 상수리나무 곁의 아라바 - 요단 강 상류로부터 아카바 만까지(1:1)

8) 요단을 건너∼차지하여 거기 거주할지라(:31) - ‘지켜 행할지니라’(:31) - 가나안 정복의 확신

제 목 < 신명기 10 – 궤에 넣으라 >

말씀 신10:1-22

Ⅰ. 같은 두 돌판(:1-5)

1) 처음과 같은 두 돌판(:1) – 금송아지 사건시(출32:1-35) 모세의 중보 기도로 - 언약 회복 약속

2) 처음 판에 쓴 말(:2) - 율법 내용의 불변성 – 께어짐은 관계(죄)로 인함 – 관계를 위함임

3) 조각목으로 궤를 만들고(:3) - 아카시아 나무 - 내구력이 강함 – 율법의 보호성 – 견고히 지켜짐

4) 그 총회 날(:4) - 백성들이 시내 산기슭에 모여 십계명을 듣던 날 - 출애굽 50일째 – 교회 암시

5) 산에서 내려와서(:5) - ‘궤에 넣었더니’ - ‘지금까지 있느니라’ - 율법의 보호와 동행의 의미

Ⅱ. 구별하여(:6-11)

1) 브에롯 브네야아간에서 길을 떠나(:6) - ‘모세라에 이르러’ - ‘아론이∼죽어∼엘르아살이∼이어’

2) 굿고다에 이르고∼욧바다에 이른즉(:7) - ‘레위 지파를 구별하여’ – '언약 궤를 메게 하며'(:8)

3) 레위는(:9) – ‘여호와가 그의 기업이시니라’ - 여호와를 섬기는 봉사의 직임 – 성전된 성도

4) 처음과 같이(:10) – ‘사십 주 사십 야’ - 회개와 고통 – 계속적이어야 함 - θ과의 관계

5) 백성보다 먼저 길을 떠나라(:11) – 오랜 시내 산 앞 진친 장막을 걷고, 다시 가나안을 향해 진군

Ⅲ. 요구하시는 것(:12-22)

1) 네게 요구하시는 것이 무엇이냐(:12) - 경외 / 도 / 사랑 / 섬김 – ‘하나님을 사랑하라’(마22:37)

2) 네 행복을 위하여(:13) – 진정한 삶의 의미와 복된 길을 제공해 주려는 축복의 방편임을 강조

3) 하늘과 모든 하늘의 하늘(:14) - 상 중 하 3층으로 믿는 히브리 우주 개념 - 수사학적 표현

4) 그들을 사랑하사(:15) - ‘택하셨음이 오늘과 같으니라’(요3:16) – θ의 예정하심(엡1:11)

5) 마음에 할례를 행하고(:18) - ‘목을 곧게 하지 말라’ - 죄에서 자신을 분리 - 교만함을 버림

6) 여호와는 신 가운데 신이시며(:17) - θ의 유일성과 전능성 - 외모와 뇌물은 이방신의 속성

7) 고아와 과부를 위하여(:18) - ‘정의를 행하시며 나그네를 사랑하여’ - 버려진 자너 – 돌보심

8) 여호와를 경외하여∼섬기며∼의지하고∼맹세하라(:20) - θ과 긴밀한 교제 – 연합의 의미 – 성령

9) 네 눈으로 본 이같이 크고 두려운 일(:21) - 10대 재앙 – 증거를 위한 θ의 사역 – 삶 가운데

10) 애굽에 내려간 네 조상들(:22) - ‘칠십 인이었으나∼하늘의 별 같이’ - θ의 계획과 성취

제 목 < 신명기 9 – 주의 기업을 >

말씀 신9:1-29

Ⅰ. 목이 곧은 백성(:1-8)

1) 그 성읍들은 크고(:1) – ‘성벽은 하늘에 닿았으며’ – 정탐꾼들 보고(가데스 바네아, 민13:28)

2) 네가 아는 아낙 자손이라(:2) - 기골이 장대 – 가나안 남쪽 산지에 거주 - ‘누가∼당하리요’

3) 너는 알라(:3) - ‘여호와께서 그들을 멸하사’ - ‘내 공의로움으로 말미암아∼하지 말라’(:4)

4) 네 공의로 말미암음도 아니며(:5) - ‘이 민족들이 악함으로’ - ‘맹세를 이루려 하심이니라’

5) 목이 곧은 백성이니라(:6) - 인간의 완고함, 불신앙 - 교만해짐으로써 범하는 죄악(느9:25,26)

Ⅱ. 속히 내려가라(:7-21)

1) 여호와를 격노하게 하던 일(:7) - ‘애굽 땅에서 나오던 날부터 이 곳에 이르기까지’ - 신앙 여정

2) 호렙 산에서(:8) - 금송아지를 만들어 숭배한 사건(출32:1-35) – '우상을 숭배치 말라'(2계명)

3) 언약의 돌판들을 받으려고(:9) – ‘사십 주 사십 야’ - 한 세대의 기간 - 시험과 연단

4) 속히 내려가라(:12) – ‘네 백성이 스스로 부패하여’ - 죄성의 문제 - ‘자기를 위하여 우상을’

5) 이름을 천하에서 없애고(:14) – ‘너를∼강대한 나라가 되게’ - 우상숭배 죄에 대한 θ 공의

6) 두 돌판을∼깨뜨렸노라(:17) – θ과 맺은 언약이 그 효력을 상실하고 파기되었음(출32:19) - 의미

7) 내 말을 들으셨고∼아론을 위하여 기도하고(:19-20) – 모세의 간절한 중보 기도(출34:28,29).

8) 불살라 찧고∼가늘게 갈아∼뿌렸느니라(:21) – 심령 속에서 흔적도 없이 없애버려야 함 – 습관

Ⅲ. 항상 거역하여(:22-29)

1) 다베라와 맛사와 기브롯 핫다아와에서도(:22) - θ악한 말로 θ원망(민11:1-3)/마실 물(출17:1-7)

/만나에 싫증이 난 백성들이 모세에게 고기를 달라고 불평 - 1개월간 메추라기 – 주동자들 처벌

2) 가데스 바네아에서∼명령을 거역하여(:23) – 정탐꾼들이 모세에게 불신앙적 보고(민13:1-14:38)

3) 너희를 멸하겠다 하셨으므로(:25) - ‘간구하여 이르되’(:26) - ‘주의 기업을 멸하지 마옵소서’

4) 아브라함과 이삭과 야곱을 생각하사(:27) - 3대 족장들 - 언약을 맺은 자 – 언약의 불가분성

5) 광야에서 죽이려고 인도하여 내셨다 할까(:28) - 언약의 불변성을 언급 - θ의 신실하심에 도전

6) 인도하여 내신(:29) - ‘주의 기업이로소이다’ - 생명의 출생 → 양육 → 연합 → 동행 – 교회

제 목 < 신명기 8 – 그의 길을 가며 >

말씀 신8:1-20

Ⅰ. 걷게 하신 것(:1-10)

1) 너희는 지켜 행하라(:1) – ‘그리하면’ – 전 율법 : 십계명과 도덕법, 의식법, 시민법 등 – 복음

2) 네게 광야 길을 걷게 하신 것(:2) - 더 큰 진리를 깨닫게 – ‘너를 낮추시며 너를 시험하사’

3) 조상들도 알지 못하던 만나(:3) - ‘이것이 무엇이냐’ - 말씀 → 만나(출16:13-20) → 오병이어

4) 의복이 해어지지 아니하였고(:4) - ‘발이 부르트지’ - 출애굽시 많은 소와 양(의복과 신발 공급

5) 징계함 같이(:5) - θ을 경외하며 그의 계명에 순종토록 지도하는 모든 교육 과정(빌2:22)

6) 그의 길을 따라가며(:6) - ‘그 길을 걸으며’ - 성도들이 θ의 계명에 순종하는 것 – J.X.(요14:6)

7) 아름다운 땅에 이르게 하시나니(:7) - ‘강이 에덴에서 흘러 나와 동산을 적시고’(창2:10) - 분천

8) 밀과 보리∼꿀의 소산지라(:8) - 팔레스틴의 다양한 소산물 - 곡식과 포도주, 기름으로 대표

Ⅱ. 잊어버릴까(:11-16)

1) 지키지 아니하고(:11) - 언약의 두 구분(1절과 본 절) - ‘잊어버리지 않도록 삼갈지어다’ - 복음

2) 배부르고∼집을 짓고(:12) - 9절과 연계 - 모든 풍요가 오로지 θ께로부터 – 죄성이 함께 함

3) 네 소유가 다 풍부하게 될 때(:13) – 열매를 맺을 때 죄의 열매도 같이 - 우는 사자(벧전5:8)

4) 마음이 교만하여(:14) – ‘여호와를 잊어버릴까’ - 언약을 잊음 - 교만한 상태로 전락(원죄로)

5) 불뱀∼전갈∼간조한 땅(:15) – 뱀이나 전갈에게 물렸을 때 열을 식혀 줄 수 있는 물조차 없는 땅

6) 낮추시며∼시험하사(:16) – ‘마침내 네게 복을 주려 하심’ - 필수과정으로 보아야 함

Ⅲ. 멸망하리니(:17-20)

1) 마음에 이르기를(:17) - ‘내 능력과 내 손의 힘’ - 인간의 교만심을 강조 – 순환적 – 불가피성

2) 내가 이 재물을 얻었다 말할 것 – 자기 우상 – ‘너를 위하여 새긴 우상을 만들지 말고’(출20:4)

3) 네 조상들에게 맹세하신 언약(:18) - ‘오늘과 같이 이루려 하심’ - 복음의 불변성, 현실성

4) 다른 신들을 따라(:19) - ‘그들에게 절하면’ – 자기 우상을 포함한 우상들 - ‘반드시 멸망할 것’

5) 여호와의 소리를 청종하지 아니함이니라(:20) - 복음 중심의 신앙이 아니면 구원의 실패 예상

제 목 < 신명기 7 – 제하여 버리라 >

말씀 신7:1-26

Ⅰ. 네게 넘겨(:1-7)

1) 네 앞에서 여러 민족(:1) – 후기 7족속(수3:10) – 헷/기르가스/아모리/가나안/브리스/히위/여부스

2) 네게 넘겨(:2) - 7족속의 처분권을 이스라엘에게 양도 – 사역의 의미 – 모든 사역은 θ의 위임

3) 어떤 언약도∼불쌍히 여기지도 - ‘말 것이며’ - ‘혈과 육을 상대하는 것이 아니요’(엡6:12)

4) 그들의 딸도 네 며느리로 삼지 말 것(:3) - ‘솔로몬이 애굽의 왕 바로와 더불어 혼인’(왕상3:1)

5) 그가 여호와를 떠나고 다른 신들을 섬기게(:4) - ‘다른 신들을 따르게 하였으므로’(왕상11:4)

6) 갑자기 너희를 멸하실 것임이니라 - ‘성전과 왕궁을 불사르고∼성벽을 헐었으며’(왕하25:11)

7) 그들에게 행할 것은(:5) - ‘주상을∼아세라 목상을∼조각한 우상들을 불사를 것이니라’ - 진멸

8) 하나님의 성민이라(:6) - ‘너희를 택하심은’(:7) - 구별된 백성 - 거룩한 백성 – J.X.를 보내사

Ⅱ. 미워하는 자에게(:8-16)

1) 다만 너희를 사랑하심으로(:8) - ‘하나님이 세상을 이처럼 사랑하사’(요3:16) - 택하신 이유

2) 계명을 지키는 자에게는(:9) - ‘천 대까지∼인애를 베푸시되’ - 확실성과 / 불변성 / 지속성

3) 그를 미워하는 자에게(:10) – 계명을 지키지 않는 자 - 자신과 주위도 알 수 있게 – 진멸

4) 지켜 행할지니라∼악질에 걸리지 않게 하시고(:11-15) – 영적 풍성은 육체적 삶의 풍성을 견인

5) 넘겨주신 모든 민족을(:16) – ‘진멸하며 그들의 신을 섬기지 말라’ - 대적의 미혹과 침투가 올무

Ⅲ. 두려워하지 말라(:17-26)

1) 혹시 심중에∼쫓아낼 수 있으리요(:17) - 불신앙에서 나온 불안, 공포, 원망(민13:25-14:35)

2) 큰 시험과 이적과 기사와 강한 손과 편 팔을 기억하라(:19) – 성경에 기록된 역사를 기억 – 극복

3) 또 왕벌을 그들 중에 보내어(:20) - 팔레스틴 여러 지역에서 발견되는 말벌(출23:28) - θ 도움

4) 그들의 왕들을 네 손에 넘기시리니(:24) - 가나안 족속 전체를 철저히 멸망시키라는 뜻 – 31명

5) 입힌 은이나 금을 탐내지 말며(:25) - 점점 관심을 가지고 결국에는 우상 숭배에 빠져들 위험

6) 가증한 것을 네 집에 들이지 말라(:26) – 교회에 침투되는 우상들 – 물질 외 – 토속적 기복신앙

제 목 < 신명기 6 – 시험하지 말라 >

말씀 신6:1-25

Ⅰ. 첫째 계먕(:1-9)

1) 가르치라고 명하신(:1) – ‘차지할 땅에서 행할 것’ - 산에 남은 모세에게 모든 율법의 세부 내용

2) 지키게 하기 위한 것(:2) - ‘네 날을 장구하게 하기 위한 것’ - 삼중적 차원(개인/민족/인류)

3) 마음∼뜻∼힘을 다하여 네 하나님 여호와를 사랑하라(:5) - 14장까지 첫째 계먕(미12:30)

4) 이 말씀을 너는 마음에 새기고(:6) - 말씀에 전념 - 말씀이 우리의 앞길을 밝혀주는 등과 빛

5) 집에∼길을 갈 때에든지∼말씀을 강론할 것이며(:7) - 모든 사람들에게도 θ의 말씀을 거듭 주지

6) 네 손목에 매어 기호를∼네 미간에 붙여 표로(:8) - 모든 행동의 지침 / 사고와 판단의 기준

7) 네 집 문설주와 바깥 문에 기록할지니라(:9) - θ의 말씀만이 가정을 온전히 주관토록 하라

Ⅱ. 질투하시는(:10-19)

1) 채우지 아니한∼집∼파지 아니한 우물∼심지 아니한 포도원과 감람나무(:11) - 예정, 작정된 것

2) 조심하여∼잊지 말고(:12) - 풍족한 생활을 하게 될 때, θ과 언약을 잊어버린다면 패역한 배신

3) 다른 신들∼따르지 말라(:14) – 언약을 망각하면 곧 우상숭배 - ‘집이 비고 청소∼수리’(마12:44)

4) 질투하시는 하나님이신즉(:15) – 거룩한 분노 - 사랑하는 백성들이 헛된 우상에게 마음울 돌림

5) 맛사에서 시험한 것 같이(:16) – 르비딤 - 마실 물이 없자 모세를 원망하고 θ을 시험(출17:1-7)

6) 삼가 지키며(:17) – ‘맹세하신 아름다운 땅을 차지하리니’(:18) - 지경을 차지함 – 영역, 사람

Ⅲ. 삼가 지키면(:20-25)

1) 후일에∼무슨 뜻이냐 하거든(:20) - 가르침뿐만 아니라 질문에도 정확하게 설명할 수 있어야 함

2) 바로의 종이 되었더니(:21) – ‘애굽에서 인도하여 내셨나니’ – 죄의 포로에서 구원 – 복음

3) 이적과 기사를∼베푸시고(:22) - 회복과 생명(구원)을 증거 – 이적, 기사 그 자체가 목적이 아님

4) 맹세하신 땅을(:23) - 거기서 인도하여 내시고 – 죄의 노예인 삶에서 영생의 나라로 – 진의

5) 지키라 명령하셨으니(:24) - ‘여호와를 경외하여 항상 복을 누리게 하기 위하심이며’ - 목적

6) 우리를 오늘과 같이 살게 하려 하심이라 – 죄로부터의 자유함 – 믿음과 결단으로 갈 수 있는 길

7) 삼가 지키면(:25) - ‘우리의 의로움이니라’ - ‘의로움과 거룩함과 구원함이 되셨으니(고전1:30)

제 목 < 신명기 5 – 세우신 것 >

말씀 신5:1-33

Ⅰ. 규례와 법도(:1-21)

1) 온 이스라엘을 불러 (:1) - 대표인 장로들에게, 장로들이 백성들에게 대언 – ‘규례와 법도를∼지켜 행하라’

2) 호렙 산에서 우리와 언약을 세우셨나니(:2) - 율법을 지키면 여호와의 백성, 제사장 나라가 돰(출19:5,6)

3) 우리 조상들과 세우신 것이 아니요∼우리와 세우신 것이라(:3) - 후손을 포함, 이스라엘 민족 전체와 맺음

4) 불을 두려워하여(:5) - ‘산에 오르지 못하므로' - 죄에 대함 심판의 두려움 – ’중간에 서서‘ - 중보의 의미

5) 나 외에는 다른 신들을 네게 두지 말지니라∼안식일을 지키라(:7-15) - θ과의 관계 – 새 계명(막12:30)

6) 네 부모를 공경하라∼네 이웃의 모든 소유를 탐내지 말지니라(:16-21) - 인간과의 관계 - 막12:31

Ⅱ. 두 돌판에(:22-27)

1) 큰 음성으로∼이르신 후에(:22) - θ의 임재는 ‘말씀으로’이다 – 음서을 백성이 듣게된 것은 증더의 차원

2) 더 말씀하지 아니하시고 - ‘두 돌판에 써서 내게 주셨느니라’ – 기록된 말씀이 음성으로 임재함을 뜻함

3) 지파의 수령과 장로들이 내게 나아와(:23) – ‘음성을 우리가 들었고∼보았나이다(:24)’ - 신앙(요일1:1)

4) 큰 불이 우리를 삼킬 것이요(:25) – 죄에 대한 심판 – 죄의식 - ‘음성을 다시 들으면 죽을 것이라’

5) 육신을 가진 자로서∼듣고 생존한 자가 누구니이까(:26) – 임재를 보았거나 음성을 직접 듣는 자는 죽음

6) 당신은∼말씀을 다 듣고(:27) – ‘당신에게 이르시는 것’ - ‘아버지께서 내게 주신 말씀들’(요17:8)

7) 다 우리에게 전하소서 – 기록된 말씀(written scripture) - ‘나를 본 자는 아버지를 보았거늘’(요14:9)

Ⅲ. 모든 도를(:28-33)

1) 그 말이 다 옳도다(:28) - 중보자 J.X.를 통해 θ과의 관계를 가짐은 옳다 – ‘죄인이로소이다’(눅18:13)

2) 항상 이같은 마음을 품어(:29) – 말씀에 기꺼이 순종하겠다고 약속한 그 마음 – 항상 변함없어야 함

3) 각기 장막으로 돌아가라(:30) - 각기 자기들의 거처 – 환경으로 - ‘기업으로 주는 땅에서’(:31)

4) 좌로나 우로나 치우치지 말고(:32) - θ의 말씀만이 모든 인간 삶의 유일한 바른 길 – Sola Scriptura

5) 명령하신 모든 도를 행하라(:33) - ‘너희가 차지한 땅에서 너희의 날이 길리라’ - 가나안 – 천국과 영생

제 목 < 신명기 4 – 힘써 지키라 >

말씀 신4:1-49

Ⅰ. 지켜야 할 것(:1-14)

1) 규례와 법도를 듣고 준행하라(:1) - θ의 모든 율법과 교훈 - 지식이 아니라 실천해야 할 삶의 원리

2) 명령하는 말을 너희는 가감하지 말고(:2) - θ 말씀에 인위적으로 덧붙이거나 삭제하는 것을 금함(마5:18)

3) 바알브올의 일로∼생존하였느니라(:3-4) - 모압 여인들과 행음, 바알브올을 섬김 - 24000 죽음(민25:1-9)

4) 기업으로 차지할 땅에서∼지켜 행하라(:5-6) - ‘여러 민족 앞에서∼과연 지혜와 지식이 있는 백성이로다'

5) 신이 가까이 함을 얻은 큰 나라∼규례와 법도가 공의로운 큰 나라가(:7-8) - 거룩함, 구별됨 – 유일성

6) 스스로 삼가며∼힘써 지키라(:9) - 미혹당하기 쉽기 때문에 끊임없이 말씀으로 쳐서 복종시킴(고전9:27)

7) 너희에게 말씀하시되 음성뿐이므로(:12) - ‘형상은 보지 못하였느니라’ - θ과 관계는 오직 말씀을 통해

Ⅱ. 어떤 형상도(:15-40)

1) 어떤 형상도 보지 못하였은즉(:15) - ‘깊이 삼가라’ – 인간은 눈으로 보고, 만질 수 있기를 바라기 때문

2) 자기를 위해∼우상을 새겨 만들지 말라(:16-19) - ‘남자∼여자∼짐승∼해와 달과 별들’ – 물질, 명예 등

3) 스스로 삼가∼금하신 어떤 형상의 우상도 조각하지 말라(:23) – 능동적 결단과 자세로 이행해야함

4) 악을 행함으로∼얻는 땅에서 속히 망할 것이라(:25-26) – 우상 숭배로 초래될 대가 예언 – 남북왕국 멸망

5) 너희는 거기서∼목석의 신들을 섬기리라(:28) – 또다시 우상을 섬길 수밖에 없는 운명 – 남은 자 구별

6) 여호와께로 돌아와서 그의 말씀을 청종하리니(:30) – ‘하나님의 음성을 너처럼 듣고 생존하였느냐’(:33)

7) 규례와 명령을 지키라(:40) - ‘네 후손이 복을 받아’ - 대대손손의 기업 / 하늘 가나안 땅 천국에서 영생

Ⅲ. 도피성(:41-49)

1) 요단 이쪽 해 돋는 쪽에서 세 성읍을(:41) - 첫 번째 설교(1:1-4:40)를 끝낸 때 – 요단 강 동편 땅

2) 부지중에 살인한 자(:42) – ‘도피하게 하기 위함’ - 과실 치사죄 등 – 복수자(고엘)로부터 – 도피성 – J.X.

3) 베셀이라 르우벤 지파∼라못이라 갓 지파∼바산 골란이라 므낫세 지파(:43) - ‘쉬게 하리라’(마11:28)

4) 모세가∼선포한 율법은 이러하니라(:44) - 두 번째 설교(4:44-26:19) - 율법에 대한 풀이 및 적용

5) 아르논 골짜기 가장자리의 아로엘에서부터(:48) - ‘아라바의 바다까지이니라’(:49) - 요단 동편 땅 전역

제 목 < 신명기 3 – 그만해도 족하니 >

말씀 신3:1-29

Ⅰ. 그에게도(:1-11)

1) 바산으로 올라가매(:1) - 시혼 점령(아모리 남왕국) 후 - 아모리 북왕국을 향함(옥) - 요단 강 상류

2) 바산 왕 옥이 - ‘에드레이에서 싸우고자 하는지라’ - 야르묵 강 상류, 바산 왕 옥의 왕성

3) 시혼에게 행한 것과 같이(:2) - ‘한 사람도 남기지 아니하였느니라’(:3) - 가나안 7족속 중의 하나

4) 성읍이 육십이니(:4) - ‘곧 아르곱 온 지방’ - '돌이 많은 지역' - 바산을 가리키는 이명 동의어

5) 각 성읍의 남녀와 유아를 멸망시켰으나(:7) - θ의 공의를 위해 특별히 멸절이 결정된 것 - 헤렘의 원리

6) 아르논 골짜기에서부터 헤르몬 산에까지(:8) - ‘두 왕에게서 빼앗았으니’ - 갈릴리 호수와 요단 강의 수원

7) 르바임 족속의 남은 자(:11) - ‘바산 왕 옥뿐이었으며’ - 거인족(巨人族)의 자손 옥(Og)

Ⅱ. 기업이 되게 하셨은즉(:12-19)

1) 아로엘에서부터 길르앗 산지 절반(:12) - ‘르우벤 자손과 갓 자손에게 주었고’ – 시혼의 왕국 – 공적

2) 길르앗의 남은 땅과∼온 바산으로는(:13) - ‘므낫세 반 지파에게 주었노라’ - 요단 동편 땅 - 옥의 왕국

3) 르우벤 자손과 갓 자손에게는(:16) – ‘지역을∼암몬 자손의 지역 얍복 강까지’ - 할당된 기업의 경계

4) 또는(:17) – ‘긴네렛에서 아라바 바다 곧 염해와 비스가 산기슭에 이르기까지의 동쪽 지역’ - 갈릴리 호수

5) 기업이 되게 하셨은즉(:18) – ‘너희의 군인들은 무장∼선봉이 되어 건너가되’ - 가나안 정복 전쟁에 참여

6) 너희의 처자와 가축은(:19) – ‘준 성읍에 머무르게 하라’ - 가나안 본토 정복 전쟁 후 다시 기업에 복귀

Ⅲ. 네 눈으로(:20-29)

1) 너희의 형제에게도 안식을 주시리니(:20) - 가나안 땅을 정복한 후 온전히 그곳에 정착 – 기업을 누림

2) 여호수아에게 명령하여 이르기를(:21) – ‘이와 같이 행하시리니’ - 헤렘의 원리 – 영적 전투 가운데의 삶

3) 그들을 두려워하지 말라(:22) - ‘친히 너희를 위하여 싸우시리라’ - 복음의 승리 – 복음의 역사성을 의미

- 홍해 도하 사건(출14:13-30). 아말렉 전투(출17:8-16), 시혼, 옥과의 전투

4) 내가∼간구하기를(:23) - ‘나를 건너가게 하사∼보게 하옵소서’(:25) - 우리가 행할 기도의 본 – 응답의 길

5) 그만해도 족하니(:26) – 느보 산 정상에서 요단 강 가나안 서편 지역, 헤르몬 산까지 바라봄 – 소망

6) 벳브올 맞은편 골짜기에 거주하였느니라 (:29) – 모세가 백성들에게 고별 설교를 한 곳 - ‘네 눈으로’

제 목 < 신명기 2 – 좌로나 우로나 >

말씀 신2:1-37

Ⅰ. 다투지 말라(:1-12)

1) 우리가 방향을 돌려(:1) - ‘광야에 들어가서∼세일 산을 두루 다녔더니’ - 에돔의 산악 지대

2) 이 산을 두루 다닌 지 오래니(:3) - 가데스 바네아 반역사건(1:19-46) 이후 38년여 - ‘북으로 나아가라’

3) 세일에 거주하는∼에서의 자손이 사는 지역(:4) - ‘다투지 말라∼에서에게 기업으로 주었음이라’(:5)

4) 여호와께서∼너와 함께 하셨으므로(:7) - 공존해야 할 형제 민족(창 36장) - 연단, 앙육의 은혜 기간

5) 에서의 자손을 떠나∼모압 광야 길로 지날 때(:8) - ‘모압을 괴롭히지 말라’(:9) - ‘롯 자손에게∼주었음’

6) 에밈 사람이 거기 거주∼호리 사람도 세일에 거주(:10-12) - ‘기업의 땅에서 행한 것과 같았느니라’

Ⅱ. 맹세하신 대로(:13-23)

1) 일어나서 세렛 시내를 건너가라(:13) - 사해 남동쪽에 동서로 뻗어 있어 에돔과 모압의 경계선 – 와디

2) 그 시대의 모든 군인들이∼다 멸망하였나니(:14) - 20세 이상된 자로 전쟁터에 나갈 수 있었던 모든 사람

- 가데스 바네아에 이른 때에∼그 땅을 정탐하고∼여호와의 명령을 거역하여∼하나도 없으리라(1:19-37)

3) 모압 변경 아르를 지나리니(:18) – ‘암몬 족속∼다투지도 말라∼롯 자손에게 기업으로 주었음이라(:19)

4) 이곳도 르바임의 땅이라(:20) - ‘아낙 족속과 같이 강하고 많고 키가 컸으나∼멸하셨으므로’(:21) - θ 통치

5) 갑돌 사람이(:22) – 해양 민족인 '블레셋 족속 - ‘아위 사람을 멸하고’ - 고대 역사의 주요 주변 국가

Note : 호리 족속을 쫓아내고 에돔 족속, 르바임 족속을→암몬 족속, 아위 족속→블레셋 족속을 대신 정착

Ⅲ. 네게 넘기노니(:24-37)

1) 너희는 일어나 행진하여(:24) - ‘아르논 골짜기를 건너라’ - ‘시혼과 그의 땅을∼차지하라’ - 위험한 승리

2) 시혼에게 사자를 보내어(:26) – ‘좌로나 우로나 치우치지 아니하리라’(:27) - 언약의 중요성을 인식한 자

3) 요단을 건너서(:29) - ‘우리에게 주시는 땅에 이르리라’ - 오늘날 악의 세력과 영적 싸움(마28:20)

4) 시혼이∼허락하지 아니하였으니(:30) - ‘우리를 대적하여 야하스에서 싸울 때에∼모든 백성을 쳤고’(:33)

5) 하나도 남기지 아니하고 진멸하였고(:34) – θ의 공의를 실현하는 성전 – 영적 전투의 참의미 – 성경적

6) 모든 높은 성읍을 점령하지 못한 것이(:36) – ‘하나도 없었으나’ - ‘생명책에 기록된 자들만’(계21:27)

7) 얍복 강 가와∼가기를 금하신 모든 곳(:37) – ‘네가 가까이 하지 못하였느니라’ - 오직 θ의 권한

제 목 < 신명기 1 – 선포한 말씀 >

말씀 신1:1-46

Ⅰ. 차지할지니라(:1-18)

1) 아라바 광야∼사이에서(:1) - ‘선포한 말씀이니라’ - 지난 광야 40년, 세 세대에게 들려준 고별 설교

- 세 번의 설교 - 신명기 1~3장 : 회고된 광야 유랑기 - 이스라엘의 배역과 목이 곧은 본성

2) 호렙 산에서∼가데스 바네아까지(:2) - ‘열 하룻길이었더라’ - 시내 산과 동 - 반석을 친 사건(민20:1-13)

3) 마흔째 해 열한째 달(:3) - ‘주신 명령을 다 알렸으나’ - 모세의 죽음이 임박한 때(80-120세) - 고별설교

- θ의 모든 율법과 계명을 재해석, 재정리 - 세 세대에게 전달 - 심령 속에 깊이 새기기 위함 – 구약 복음

4) 호렙 산에서∼말씀하여∼유브라데까지 가라(:6-7) - 약속하신 가나안 땅의 개략적인 전체 지경

5) 나는 홀로 너희의 짐을 질 수 없도다(:9) - ‘인정 받는 자들을 택하라’(:13) - ‘천부장과∼조장을 삼고(:15)

6) 재판할 때∼사람의 낯을 두려워하지 말 것이며(:17) - θ을 경외 / 거짓됨이 없는 진실 / 재물에 청렴결백

Ⅱ. 명령을 거역하여(:19-33)

1) 가데스 바네아에 이른 때에∼올라가서 차지하라(:19-21) - ‘두려워하지 말라’ - 시내 반도 북쪽(민 14장)

2) 사람을 우리보다 먼저 보내어∼그 곳을 정탐하고(:22-24) - 인간적인 의구심과 두려움 - θ의 허용(?)

3) 올라가기를 원하지 아니하고∼명령을 거역하여(:25) – θ 뜻에 대한 반발, 인간의 뜻을 고집하는 어리석음

4) 우리가 어디로 가랴(:28) - ‘그 성읍들은 크고∼아낙 자손을 보았노라’ - 두려움과 불신앙으로 가득참

5) 이제도 너희를 위하여 싸우실 것이며(:30) – 10대 재앙(출7:14-12:36)과 홍해 도하(출14:1-31) - 현재

6) 광야에서도∼이 곳까지 이르게 하셨느니라(:31) – ‘사람이 자기의 아들을 안는 것 같이’ - J.X.로(요3:16)

Ⅲ. 하나도 없으리라(:34-46)

1) 여호와께서∼노하사(:34) - ‘이 악한 세대 사람들 중에는∼좋은 땅을 볼 자가 하나도 없으리라’(:35)

2) 너희 때문에 내게도 진노하사:37) – ‘너도 그리로 들어가지 못하리라’ - 지팡이로 반석을 두번 내려침

3) 너희는 올라가지 말라 싸우지도 말라(:42) - ‘여호와의 명령을 거역하고’(:43) - 교만하게 행하는 태도

4) 아모리 족속이∼벌 떼 같이 너희를 쫓아(:44) - 출애굽 후 이스라엘이 당한 최초의 패배(민14:39-45)

5) 여호와 앞에서 통곡하나∼듣지 아니하시며(:45) – ‘가데스에 여러 날 동안 머물렀나니’(:46) - 지체됨

제 목 < 말라기 4 – 이르는 날 >

말씀 말4:1-6

Ⅰ. 불 같은 날(:1-2)

1) 용광로 불 같은 날이 이르리니(:1) - ‘이스라엘 중 많은 사람을 패하거나 흥하게 하며’(눅2:34) - 양면성

- X의 초림 시기(복음 운동) - ‘사망으로 좇아 사망에 이르는 냄새요∼생명으로 좇아 생명에"(고후2:16)

2) 교만한 자와 악을 행하는 자 - 복음을 받는 자는 영생---그것을 받지 않는 교만한 자는 멸망을 당한다

3) 다 지푸라기 같을 것이라 - ‘남기지 아니할 것’ - ‘너는 흙이니 흙으로 돌아갈 것이니라’(창3:19)

4) 내 이름을 경외하는 너희에게는(:2) - ‘치료하는 광선을 비추리니’ - ‘생명은 사람들의 빛이라’(요1:4)

5) 외양간에서 나온 송아지 같이 뛰리라 - 성도들이 구원의 즐거움으로 인하여 극도로 기뻐할 것

Ⅱ. 율례와 법도(:3-4)

1) 너희가 악인을 밟을 것이니(:3) - θ 백성의 최후 승리를 의미 - 복음 시대 - 겨자씨와 같은 종자로 존재

- 말씀의 역사성 - ‘커서 나무가 되매 공중의 새들이 와서 그 가지에 깃들이느니라’(마13:32)

2) 내가 정한 날에 - ‘불 같은 날’(:1) - 예정의 개념 – J.X.의 오심 그 지체가 예정 – 오심의 의미

- ‘때가 이르기 전에 우리를 괴롭게 하려고 여기 오셨나이까’(마8:29) - J.X.의 존재와 신분을 인식

3) 너희 발바닥 밑에 재와 같으리라 – 이미 정해졌으나 아직(alread but yet) - 언약의 과정

4) 호렙에서 온 이스라엘을 위하여(:4) - 네가 호렙 산에서 네 하나님 여호와 앞에 섰던 날에 여호와께서

내게 이르시기를 나에게 백성을 모으라 내가 그들에게 내 말을 들려주어∼가르치게 하리라 하시매(신4:10)

5) 율례와 법도를 기억하라 – ‘듣고 배우고∼이 율법의 모든 말씀을 지켜 행하게 하고’(신31:13)

Ⅲ. 정한 날에(:5-6)

1) 크고 두려운 날이 이르기 전에(:5) - 신약 시대 – J.X.의 복음은 구원과 심판의 의미를 가짐 – 두려움

2) 선지자 엘리야를 너희에게 보내리니 – ‘내가 내 사자를 네 앞에 보내노니 그가 네 길을 준비하리라’(막1:2)

3) 아버지의 마음을 자녀에게로 돌이키게 하고(:6) - θ의 뜻 – 인내 – 많은 자를 구원하시길 원하심

4) 자녀들의 마음을 그들의 아버지에게로 돌이키게 하리 – 탕자(눅 15장) - ‘내가 일어나 아버지께 가서’

5) 돌이키지 아니하면∼그 땅을 칠까 하노라 – 성도는 마지막까지 J.X.께로 인도해야 할 사명을 다 해야함

제 목 < 말라기 3 – 돌아가리라 >

말씀 말3:1-18

Ⅰ. 임할 것이라(:1-6)

1) 내가 내 사자를 보내리니(:1) - 메시야의 길을 예비할 세례 요한 - X를 믿을 준비로서 회개히게 할 운동

2) 주가 갑자기 그의 성전에 임하시리니 - 유대인들이 영적으로 깨어 있지 않는 때 - 대제사장의 사역

3) 금을 연단하는 자의 불과 표백하는 자의 잿물과 같을 것(:2) - 회개 운동 – 바른 회개란?

4) 레위 자손을 깨끗하게 하되(:3) - 일반 신자들 - 성화 운동 - 연단(환난을 통하여 되어짐)

5) 공의로운 제물을 나 여호와께 바칠 것 - 여호와께 기쁨이 되려니와’(:4) - 회개, 성회는 은혜임을 알기에

6) 내가 심판하러 너희에게 임할 것이라(:5) - 점치는 자∼간음∼거짓 맹세하는 자 외 - ‘속히 증언하리라’

7) 야곱의 자손들아(:6) - ‘너희가 소멸되지 아니하느니라’ - 언약의 백성들은 없어지지 않음 – 언약으로

Ⅱ. 하나님의 것을(:7-12)

1) 규례를 떠나 지키지 아니하였도다(:7) - ‘내게로 돌아오라∼너희에게로 돌아가리라’ - 회개로 – 눅 15장

2) 우리가 어떻게 하여야 돌아가리이까 - 무슨 죄를 회개하라는가? - 말씀을 깨닫지 못하므로 – 세례의 회개

3) 우리가 어떻게 주의 것을 도둑질하였나이까 (:8) – ‘너희 제사장들아’(2:1) - 드리는 자? 혹은 쓰는 자?

- ‘아브람이 그 얻은 것에서 십분의 일을 멜기세덱에게 주었더라’(창14:20) - 레27:30; 민18:20-24 참고

4) 너희 곧 온 나라가 나의 것을 도둑질하였으므로(:9) - 안내거나 못내는 것은 도둑질이 아님 – 사용의 문제

5) 온전한 십일조를 창고에 들여(:10) – 거두어 창고에 들이는 일은 레위인의 책임 - ‘나의 집에 양식이 있게’

6) 메뚜기를 금하여∼복되다 하리라(:11-12) - 십일조를 뜻 가운데 바르게 다루는 자에게 갚아주실 것

Ⅲ. 정한 날에(:13-18)

1) 완악한 말로 나를 대적하고도(:13) - ‘무슨 말로 주를 대적하였나이까’ - 죄인이면서도 죄인인줄 모름

2) 하나님을 섬기는 것이 헛되니(:14) – 믿는 자에게 θ이 갚아주시는 일이 없다는 패역한 주장

3) 교만한 자가 복되다∼악을 행하는 자가 번성하며(:15) - 마음속에 악 사상을 품을 위험성

4) 여호와를 경외하는 자∼존중히 여기는 자(:16) - ‘기념책에 기록하셨느니’ - 기억된 바, 증명된 바

5) 정한 날에(:17) - ‘나의 특별한 소유로 삼을 것이요’ - 부모와 자식의 관계, 연합의 관계 – 영생

6) 너희가 돌아와서(:18) - 또 한번 - ‘’의인과 악인을∼섬기는 자와 섬기지 아니하는 자를 분별하리라‘

제 목 < 말라기 2 – 거짓을 행하니 >

말씀 말2:1-17

Ⅰ. 제하리라(:1-3)

1) 제사장들아∼명령하노라(:1) - 제사장들이 마땅히 θ의 이름을 거룩되이 하여야 한다는 명령(1:6-14)

2) 이미 저주하였나니(:2) – ‘마음에 두지 아니하였음이라’ - ‘마음에 두고∼지켜 행하게 하라’(신32:47)

3) 너희의 자손을 꾸짖을 것이요(:3) - 제사장들의 종교적 활동(자손은 일, 기업)을 열매 없이 만들 것

4) 절기의 희생의 똥을 - ‘얼굴에 바를 것이라’ - 제사장들을 수치스럽게 만들겠다 - 부끄러운 존재

5) 그것과 함께 제하여 버림을 당하리라 - ‘주여 주여 우리가∼선지자 노릇 하며∼귀신을 쫓아 내며’(마7:22)

Ⅱ. 세운 언약(:4-10)

1) 이 명령을 너희에게 내린 것은(:4) - ‘레위와 세운 나의 언약이 항상 있게 하려 함’ - 보존하시려는 것

- ‘이스라엘을 위하여 속죄하니’(대상6:49) - 꼭 지켜야 할 내용 – 필수임으로 명령하신 것

2) 생명과 평강의 언약이라(:5) - 언약을 지킴은 속죄함을 받게 함에 따라 생명과 평강을 누리게 하는 것

3) 그의 입에는 진리의 법이 있었고(:6) – 모든 참된 제사장 - ‘많은 사람을 돌이켜 죄악에서 떠나게’

4) 지식을 지켜야∼율법을 구하게(:7) – θ을 아는 지식 - ‘율법 중에서 어느 계명이 크니이까(마22:36)

5) 너희는∼많은 사람을 율법에 거스르게 하는도다(:8) – 백성들로 하여금∼율법을 범하게 만들었다는 것

6) 율법을 행할 때에(:9) - ‘사람에게 치우치게 하였으므로’ - 율법을∼이렇게도 이용하고 저렇게도 이용

7) 모든 백성 앞에서 멸시와 천대를 당하게 – 조롱거리, 비난거리 – 교회의 추락 – 어떻게 회복될 수 있을까?

8) 우리 각 사람이 자기 형제에게 거짓을 행하여(:10) - 이방 우상을 수입하게 되고 ,성민의 자격을 상실

Ⅲ. 삼가 지켜(:11-17)

1) 유다는 거짓을 행하였고(:11) - 거짓을, 가증한 일을 행함, 성결을 욕되게 함 - ‘이방 신의 딸과 결혼’

2) 여호와께 제사를 드리는 자도(:12) – ‘끊어 버리시리라’ - 이방 여자를 취하고도 θ께 제사 드리는 자

3) 눈물과 울음과 탄식으로 여호와의 제단을 가리게 하는도다(:13) - 버림받은 여자들이 눈물을 뿌리며 호소

4) 이 일이 얼마나 번거로운고(:13) - ‘코웃음치고’ - 무거운 짐처럼 생각, 억지로 이행 – ‘이같이 봉헌물을’

5) 너희의 봉헌물을 - ‘기꺼이 받지도 아니하시거늘’ - ‘예물을 제단에 드리다가∼네 형제’(마5:23,24)

6) 어려서 맞이한 아내에게 거짓을 행하지 말지니라(:17) - 이웃과 화목하고 서로 나누는 관계가 되라

제 목 < 말라기 1 – 깨끗한 제물 >

말씀 말1:1-14

Ⅰ. 말씀하신 경고(:1-5)

1) 말라기를 통하여(:1) - ‘나의 사자’ - 저작 : 느혜미야의 후반기 통치 때쯤 - 심판과 회복

- 6회에 걸친 말라기의 예언(1:2-5, 1:6∼2:9, 2:10∼16, 2:17∼3:6, 3:7∼12, 3:13∼15) - 질문과 대답

2) 내가 너희를 사랑하였노라(:2) – ‘주께서 어떻게 우리를 사랑하셨나이까’ - 1st 예언 - 택하신 사랑

3) 야곱을 사랑하였고∼에서는 미워하였으며(:3) - 에돔(에서의 자손)이 느부갓네살에게 정복될 것(렘25:9)

4) 에돔은 말하기를∼다시 쌓으리라(:4) - ‘영원한 진노를 받은 백성이라 할 것이며’ - 에돔의 교만

5) 이스라엘 지역 밖에서도 크시다(:5) - 영적 이스라엘은 전세계적 - 교회에 대한 사고 영역을 넓힘(요3:16)

Ⅱ. 제사장들아(:6-10)

1) 내 이름을 멸시하는 제사장들아(:6) - ‘나를 공경함이 어디 있느냐∼나를 두려워함이 어디 있느냐’ - 2nd

- 죄를 지으면서도 죄를 깨닫지 못하는 마비된 심정 - 무의식으로 무성의하게 되어진 예배 행위

2) 더러운 떡을 나의 제단에 드리고도(:7) - 희생 제물의 고기를 이름 – 흠 있는 동물의 고기(레22:20-25)

- ‘흠 없는 어린 양’(레23:18) - ‘성령으로 말미암아 흠 없는 자기를 하나님께 드린 그리스도의 피’(히9:14)

3) 눈 먼 희생제물을 바치는 것(:8) – J.X.의 예표 – J.X.를 보지 못함, 깨닫지 못함 - θ을 모르는 신앙

4) 저는 것∼을 드리는 것 - θ과의 관계가 불균형 – 편협적, 자기본위적 신앙 - ‘어찌 악하지 아니하냐’

5) 병든 것을 드리는 것 – 영적으로 건강하지 못함 – 영적 타락, 부패 - ‘너를 받아 주겠느냐’

6) 하나님께 은혜를 구하면서(:9) - 나더러 주여 주여 하는 자마다 다 천국에 들어갈 것이 아니요(마7:21)

7) 헛되이 불사르지 못하게 하기 위하여(:10) - ‘너희가 손으로 드리는 것을 받지도 아니하리라’

Ⅲ. 이방 민족 중에서(:11-14)

1) 해 뜨는 곳에서부터 해 지는 곳까지(:11) - ‘이방 민족 중에서’ - X를 믿어 회개하고 주님께 돌아올 것

2) 깨끗한 제물을 드리리니 – 복음에 따른 예배를 의미함 - ‘복음의 변질은 더러운 떡을 의미 - 신약 종교

3) 내 이름을 더럽히는도다(:12) - 모든 불의와 불법 등은 결론적으로 대적적 입장이 됨으로 θ을 망령되이 함

4) 이 일이 얼마나 번거로운고(:13) - ‘코웃음치고’ - 무거운 짐처럼 생각, 억지로 이행 – ‘이같이 봉헌물을’

5) 흠 있는 것으로 속여 내게 드리는 자(:14) - 흠 있는 것을 드리면서 제사를 잘 드린 듯이 취한 태도

제 목 < 느헤미야 13종 – 불러 모아 >

말씀 느13:1-31

Ⅰ. 정결하게(:1-9)

1) 그 날 모세의 책을 낭독하여(:1) - 성벽 봉헌시 - 정화 운동이 철저히 성경 말씀에 따른 것

2) 암몬 사람과 모압 사람은 – ‘하나님의 총회에 들어오지 못하리니’(신23:3-5) - 롯의 후손들(창19:30-38)

3) 그들이 양식과 물로∼저주하게 하였음이라(:2) - 모압 왕 발락이 주동∼복술가 '발람'∼ 저주(민 22장)

4) 섞인 무리를∼분리하였느니라(:3) - 이방 악습으로 신앙의 순수성을 해칠 위험 - 종교적 모임에서 축출

5) 하나님의 전의 방을 맡은 제사장 엘리아십(:4) - ‘도비야와 연락이 있었으므로 - 후손 하나가 산발랏 사위

6) 그 때에는 내가 예루살렘에 있지 아니하였느니라(:6) - 성전에 방 하나를 차지했던 기간 – 재귀환 후 앎

7) 도비야의 세간을(:8) - ‘방 밖으로 다 내어 던지고‘ - 산발랏 일당의 군사 공격 가능성 때문 – 대적의 침투

8) 방을 정결하게 하고(:9) - ‘다시 그리로 들여놓았느니라’ - 성전의 기능과 도구들을 회복 – 재 자리로

Ⅱ. 기억하옵소서(:10-22)

1) 레위 사람들이(:10-14) - ‘’받을 몫을 주지 아니하였으므로∼자기 밭으로 도망하였기로‘ - 십일조 뮨제

2) 하나님의 전이 어찌하여 버린 바 되었느냐(:11) - 행정 지도자들의 책임감과 긍휼 부족 – 영적 침체

3) 온 유다가(:12) - ‘십일조를 가져다가 곳간에 들이므로’ – 백성들이 직접 십일조를 드림 – 십일조 정신

4) 제사장 셀레먀와∼브다야를(:13) - ‘창고지기로 삼고’ - 분배 문제, 불화의 소지를 사전에 제거(10:38)

5) 어떤 사람이 안식일에 술틀을 밟고(:15-21) - ‘음식물을 팔기로’ - 안식일 문재(안식일 계명을 무시)

6) 두로 사람이∼물건을 가져다가(:16) - ‘유다 자손에게 팔기로’ - 복음서의 성전 청결 사건과 연계

7) 어찌 이 악을 행하여 안식일을 범하느냐(:17) - ‘너희는 강도의 소굴을’(마21:13; 막11:17; 눅19:46)

8) 너희 조상들이 이같이 행하지 아니하였느냐(:18) - 신앙의 추락, 안식일 무시(렘17:27) - 멸망의 이유 중

9) 안식일 전∼성문을 닫고내가∼잡으리라 하였더니(:19-21) - 안식일을 보다 잘 지키도록 하기 위한 대책

Ⅲ. 깨끗하게(:23-31)

1) 유다 사람이(:23) - ‘아스돗과 암몬과 모압 여인을 맞아 아내로 삼았는데’ - ‘맹세하라’ - 재귀환 후

2) 솔로몬이 이 일로 범죄하지 아니하였느냐(:26) - ‘제사장의 직분을 더럽히고’ - ‘언약을 어겼사오니’(:29)

3) 제사장과 레위 사람의 반열을 세워(:30) - ‘정한 기한에 나무와 처음 익은 것을 드리게 하였사오니’(:31)

제 목 < 느헤미야 12 – 성별하여 >

말씀 느12:1-47

Ⅰ. 레위인들(:1-26)

1) 스룹바벨과 예수아와 함께 돌아온(:1) - ‘제사장들과 레위 사람들’ - 종교 제도를 재정비 위해 가계 조사

2) 제사장들은 – ‘스라야와∼여다야니’(:1-7) - ‘예수아 때에∼지도자들이었느니라’ - 22명(24반차 중)

3) 예수아와∼맛다냐∼박부갸와 운노는(:8-9) - 가계명 - 맛다냐는∼찬송하는 일을 맡았고∼맞은편에 있으며‘

4) 예수아는 요야김을 낳고∼얏두아를 낳았느니라(:10-11) - 포로 귀환 시대에 활동했던 대제사장의 계보

5) 요야김 때에 제사장, 족장 된 자는(:12) - ‘스라야 족속∼힐기야 족속에는(:12-21) - 21반열의 이름

6) 레위 사람의 족장이 모두 책에 기록되었고(:22-23) - ‘역대지략에 기록되었으며’ - 공식적 성전 연대기

7) 레위 족속의 지도자들은(:24) - ‘순서를 따라 주를 찬양하며 감사하고‘ - 두 파트로 나뉘어 맞보며 찬양

8) 맛다냐와∼악굽은(:25) - ‘순서대로 문안의 곳간을 파수하였나니’ - 성전에 부속되어 있던 곳간들

9) 이상의 모든 사람들(:26) - ‘요야김과 총독 느헤미야와 제사장 겸 학사 에스라 때에 있었느니라’ - 개혁기

Ⅱ. 성벽 봉헌(:27-43)

1) 성벽을 봉헌하게 되니(:27) - ‘’각처에서 레위 사람들을 찾아∼데려다가‘ - 예루살렘으로의 인구 재정착 후

2) 노래하는 자들이(:28) - ‘모여들고’ - 예루살렘 일대의 주변 – 예배의 회복은 모임으로 시작 – 사모함으로

3) 노래하는 자들은(:29) - ‘예루살렘 사방에 마을들을 이루었음이라’ – 위치가 아니라 사명감 – 에클레시아

4) 몸을 정결하게 하고(:30) - ‘정결하고 더러움이 없는 경건은∼고아와 과부를∼돌보고∼세속에’(약1:27)

5) 유다의 방백들을 성벽 위에 오르게 하고(:31) - ‘큰 무리를 둘로 나누어’ -에스라의 일행∼성의 안쪽으로

6) 감사 찬송하는 다른 무리는(:38) - ‘왼쪽으로 행진하는데∼양문에 이르러’(:39) - 느헤미야 인도의 무리

7) 두 무리가 하나님의 전에 섰고(:40) - 각기 반대 방향으로 나아가서 성전에서 서로 만남 - θ께로

8) 제사장(:41) - ‘다 나팔을 잡았고’ - 성벽 봉헌식의 찐행 모습(:41-43) - 상징성(선포) - 찬양→선포

9) 큰 제사를 드리고 심히 즐거워하였으(:43) - ‘즐거워하는 소리가 멀리 들렸느니라’ - 지경의 확대

Ⅲ. 거룩함(:44-47)

1) 사람을 세워 곳간을 맡기고(:44) - ‘이 곳간에 쌓게 하였노니’ - ‘섬기는 일과 결례의 일을 힘썼으며’(:45)

2) 옛적 다윗과 아삽의 때(:46) - ‘성별한 것을 레위 사람들에게 주고(:47)’ - 바른 섬김의 시대로 회복됨