하임교회

하임교회 방문을 환영하며 감사를 드립니다.

저희 교회는 작은 청결한 계획을 기도하며 오직 성경에 기록된 말씀으로만 사역의 전부로 삼고 신실함 으로 묶인 공동체로 그 길을 가고자합니다.

바라옵기는 깨끗하고 청빈하며 '쉴 만한 물가'가 될 수 있는 많은 교회 중 하나가 되었으면 하는 것이 저희 교회의 소망입니다.

그리스도의 사람들을 교회 재산으로 삼고자 열망하고 있습니다.

저희 교회는 대한예수교 장로회 총회(합동은총) 소속이며 개혁주의신학과 웨스터민 스터신조를 따르고 있습니다.

성경적 개혁주의의 바른 신학을 토대로 구축되어 갈 것입니다.

또한 바른신학의 토대위에 신앙을 구축하고자 카리스 신학원을 함께 운영하고 있는 교회입니다. 

제 목 < 신명기 34(종) – 앙망 하나이다 >

말씀 신34:1-12

Ⅰ. 보이시고(:1-6)

1) 느보 산에 올라가∼비스가 산꼭대기에 이르매(:1) – 모두 아바림 산맥(32:49)에 있는 고봉(高峯)

-.‘느보 산, 곧 비스가 산꼭대기에 올랐다’(KJV) - 조망하는 데 최적의 장소 – 보여주시기 위함

2) 길르앗 온 땅을 단까지 보이시고 - 얍복 강 유역에 위치 - 헤르몬 부근의 단(160km)이 아님

3) 온 납달리와∼서해까지의 유다 온 땅(:2) - 시선이 서서히 서쪽으로 - 요단 서편 땅과 지중해

4) 네겝과∼여리고 골짜기 평지(:3) – ‘소알까지’ - 가나안의 남방 사막 지역 - 사해 서부의 연안

5) 맹세하여 그의 후손에게 주리라 한 땅(:4) – 600년간 약속(창12:7; 13:15; 17:8; 29:13; 35:12)

6) 보게 하였거니와 - ‘건너가지 못하리라’ - 모세의 간절한 간구에도 불구 응답 않음(마(마26:39)

- 또 다른 약속(부활) - ‘모세와 엘리야가 예수와 더불어 말하는 것’(마17:3)

7) 모압 땅에서 죽어∼장사되었고(:5-6) – ‘묻힌 곳을 아는 자가 없느니라’ - θ 치리, 권한에 속함

Ⅱ. 명령하신 대로(:7-9)

1) 눈이∼기력이 쇠하지 아니하였더라(:7) - θ 사역의 모든 과정은 육신의 조건에 국한되지 않음

2) 모세를 위하여 애곡하는 기간(:8) - ‘애곡하니라’ – 육신적 이별을 슬퍼함은 정당한 것임 – 추모

3) 여호수아에게 안수하였으므로(:9) – 안수는 위임 – 책무와 권한의 위임 – 기도와 소원의 제목

4) 지혜의 영이 충만하니 – 안수의 증거 - θ의 뜻과 허락의 증거임 – 증거자들의 분별력 필요

Ⅲ. 그 후에는(:10-12)

1) 모세와 같은 선지자가(:10) - ‘일어나지 못하였나니’ - 구속사적 의미 – 율법을 직접 받음

2) 대면하여 아시던 자 - ‘모세와 대면하여 말씀하시며’(출33;11) - θ 대권을 위임받음(10대 재앙)

3) 바로와∼그의 온 땅에(:11) – ‘모든 이적과 기사와’ - 이적은 그 자체가 목적이 아님 – 구원

4) 행하게 하시매(:12) – 모세는 이적 도구이지 주체가 아님 - ‘말씀대로 모압 땅에서 죽어’(:5)

5) 그것을 행한 자이더라 – 므리바 물 사건(민20:12) 등으로 흠이 많은 자이나 – 순종함

제 목 < 신명기 33 – 자손을 위하여 >

말씀 신33:1-29

Ⅰ. 모세가 죽기 전에(:1-5)

1) 하나님의 사람 모세(:1) – ‘축복함이’ – 노아(창9:26), 이삭(창27:27-29), 야곱(창49:2-27)

2) 시내 산∼세일 산∼바란 산에서 비추시고(:2) - 영광의 빛이 시내 산에서 세일 산과 바란 산까지

3) 주의 말씀을 받는도다(:3) - ‘야곱의 총회의 기업이로다’(:4) - 율법을 제1의 유산으로 계속 물려

Ⅱ. 축복함이(:6-25)

1) 르우벤은∼수가 적지 아니하기를(:6) - 종족 보존 – 장자권 상실 - 야곱 첩 빌하 동침(창35:22)

2) 유다에 대한 축복(:7) - ‘대적을 치게 하시기를’ – 이스라엘의 왕권 - X로 – 시므온 지파 생략

3) 레위에 대하여∼그의 손의 일을 받으소서(:8-11) – ‘둠밈과 우림이 주의 경건한 자에게 있도다’

- '온전함' / '빛' - 대제사장 보관 – 공과 : 맛사 사건(출17:1-7)과 므리바 사건(민20:2-13)

- ‘그의 손의 일을 받으소서’ - 율법 말씀 교육과 예배 행위 – 기업의 의미 – 이어가야 함

4) 베냐민에 대하여(:12) – ‘자기 어깨 사이에 있게 하시리로다’ - 안전한 보호 - 예루살렘 성전 곁

5) 요셉에 대하여는∼들소의 뿔 같도다(:13-17) – 요셉의 두 후손인 에브라임과 므낫세 지파임

- ‘땅이 여호와께 복을 받아∼정수리에 임할지로다 - 받을 축복이 다른 지파들보다 특별히 구별

6) 스불론에 대하여는∼밖으로 나감을 기뻐하라(:18) – ‘잇사갈이여∼장막에 있음을 즐거워하라’

- 바다로 나가는 것 즉 무역 활동 / 평온한 농경 생활 - 서로 인접한 지역 - ‘보배를 흡수’(:19)

7) 갓에 대하여는∼법도를 행하도다(:20-21) – 매우 용맹스러워서 대적들의 힘과 모략을 능히 격파

8) 단에 대하여는∼사자의 새끼로다(:22) – 단 지파가 전쟁에서 뛰어난 계략과 용맹을 떨칠 것

9) 납달리에 대하여는∼서쪽과 남쪽을 차지할지로다(:23) – 풍요로움 - 갈릴리 호수의 비옥한 지역

10) 아셀에 대하여는∼능력이 있으리로다(:24-25) – 땅이 비옥한 옥토일 것임 - 튼튼하고 안전

Ⅲ. 처소가 되시니(:26-29)

1) 여수룬이여 하나님 같은 이가 없도다(:26) - ‘처소가 되시니’(:27) - ‘야곱의 샘∼이슬을 내리는’

2) 그들의 높은 곳을 밟으리로다(:29) - 싸움에서 승리한다 - ‘네가 그들의 목을 밟을 것’(70인역)

제 목 < 신명기 32 – 노래를 알려 >

말씀 신321-52

Ⅰ. 모세의 노래(:1-43) - 이스라엘의 역사 예언

1) 하늘이여 귀를 기울이라∼붉은 술을 마시게 하셨도다 (:1-14) – 천지를 증인으로 채택함

– 반석이시니(:4) – 항상 안전하고 영원한 피난처가 되심 - ‘그들이 여호와를 향하여 악을 행하니’

- 너를 만드시고 너를 세우셨도다(:6) – θ의 소유로 인침 – 포괄적 개념 - 출애굽 구속 사건 이후

- 야곱은 그가 택하신 기업이로다(:9) – 언약으로 이스라엘 12지파(세계)를 통치 - ‘눈동자 같이’

2) 여수룬이 기름지매∼종말을 분별하였으리라(:15-29) – 이스라엘의 배신과 θ의 징계 – 복을 차다

- 하나님께 제사하지 아니하고(:17) – ‘귀신들에게 하였으니’ - 인류 역사 속에서 무수한 새 신들

- 분노의 불이∼멸망하리니(:22-25) – ‘재앙을 그들 위에 쌓으며∼아이까지 그러하리로다’

- 지혜가 있어 이것을 깨달았으면(:29) – ‘종말을 분별하였으리라’ - 이스라엘의 무지로 못 깨덜음

3) 그들의 반석이∼속죄하시리로다(:30-43) - ‘우리의 반석과 같지 아니하니’ - 이방의 각종 신들

- 내 대적들에게 복수하며(:41-43) - 심판의 무서움과 심판 당할 대적의 처참함 – 교만, 자만

Ⅱ. 생명이니(:44-47)

1) 모세와∼호세아가(:44) - ‘노래의 모든 말씀을∼말하여 들리니라’ - 여호수아가 지도자로 위임

2) 모세가∼말하기를 마치고(:45) - 모세의 노래를 다 전한 후를 의미 – 마지막 권면의 말로 바뀜

3) 너희의 마음에 두고(:46) – ‘지켜 행하게 하라’ - 자녀들을 θ의 말씀으로 양육하고 교육하는 것

4) 헛된 일이 아니라∼생명이니(:47) – ‘차지할 그 땅에서∼장구하리라’ - 영생에 대한 약속을 의마

Ⅲ. 바라보라(:48-52)

1) 바로 그 날에(:48) - ‘여호와께서 모세에게’ - 모세가 노래를 지어 들려준 날(B.C.1406 11월말)

2) 아바림 산∼느보 산에 이르러(:49) - 사해 북동편, 모압 평원에 위치한 산맥 / 가장 높은 봉우리

3) 가나안 땅을 바라보라 – ‘이 산에서 죽어’(:50) - Vision을 가지고(언약에 대한 믿음과 소망) 잠

4) 므리바 물 가에서(:51) - ‘범죄하여’(민20:2-13) - 말씀'에서 벗어나는 모든 행위 – 불의로 판단

5) 바라보기는 하려니와∼들어가지는 못하리라(:52) - already but yet – 오직 J.X.와 함께 – 그 날

제 목 < 신명기 31 – 노래를 써서 >

말씀 신31:1-30

Ⅰ. 온 이스라엘에게(:1-13)

1) 모세가∼이 말씀을 전하여(:1) – 본서의 주 부분 완결 – 31-34장까지는 첨부 성격 – 모든 백성

2) 내 나이 백이십 세라(:2) – ‘출입하지 못하겠고∼건너지 못하리라’ - 사역 끝남 – J.X. 사역 예표

3) 여호와께서 너보다 먼저 건너가사(:3) - 이스라엘을 위해 가나안 땅을 예비해 놓으셨음을 의미

4) 내가 너희에게 명한 모든 명령대로(:5) - 거민들 반드시 진멸시킬 것 / 우상 완전 파괴(7:1-5)

5) 강하고 담대하라 두려워하지 말라(:6) - ‘여호와 그가∼버리지’(:8) - θ의 귀한 소유(신26:18)

6) 율법을 써서(:9-11) - ‘언약궤를 메는 레위 자손 제사장들’ - 초막절에∼낭독하여∼듣게 할지니‘

7) 듣고 배우고∼지켜 행하게 하고(:12) - ‘말씀을 알지 못하는∼자녀에게∼배우게 할지니라(:13)

Ⅱ. 모세와 여호수아에게(:14-23)

1) 여호수아를 불러서(:14) - ‘함께 회막으로 나아오라’ - 성막 - 중요 문제를 공포, 처리 시 모임

2) 그 땅으로 들어가(:16) - ‘이방 신들을 따르며∼언약을 어길 것이라’ - 사랑의 언약을 배신

3) 진노하여(:17) – ‘버리며 내 얼굴을 숨겨∼허다한 재앙과 환난’ - 구원과 보호의 손길을 거둘 것

4) 너희는 이 노래를 써서(:19) – ‘자손들에게 증거가 되게 하라’ - 모세의 노래(32:1-43) -

5) 이스라엘 자손들에게 가르쳤더라(:22) – 모든 환란과 재앙의 원인이 그들의 관영한 죄악 때문임

6) 여호수아에게 명령하여(:23) - ‘강하고 담대하라∼함께 하리라’ – 이스라엘의 통솔권을 위임

Ⅲ. 마친 후에(:24-30)

1) 율법의 말씀을 다 책에 써서 마친 후에(:24) - 복음의 기록이 완성된 후와 연결된 개념

2) 언약궤를 메는 레위 사람(:25) - 언약궤를 메고 운반한 자들(민4:15) - 성도들의 직분 – 권서들

3) 여호와의 언약궤 곁에 두어(:26) – 만나 담은 항아리, 아론의 싹난 지팡이, 십계명 두 돌판은 안

4) 귀에 들려주고(:28) - 모세의 노래 - ‘하늘과 땅을 증거로 삼으리라’ - 내용의 불변성과 중요성

5) 너희가 스스로 부패하여(:29) - ‘너희가 후일에 재앙을 당하리라’ - 모든 죄의 책임은 인간에게

6) 총회에(:30) - ‘이 노래의 말씀을 읽어 들리니라’ - 전체 회중 – 전 세계인 θ의 교회

제 목 < 신명기 30 – 마음에 할례를 >

말씀 신30:1-20

Ⅰ. 돌아오게 하시되(:1-10)

1) 진술한 모든 복과 저주(:1) – 28,29장에서 언급 – 말씀에 순종은 복 / 불순종할 때 임할 저주

2) 여호와께로 돌아와(:2) – ‘마음을 다하고 뜻을 다하여∼청종하면’ - 진정한 회개(스스로 깨달음)

3) 포로에서 돌아오게 하시되(:3) - ‘모으시리니’ – 다시 하나님의 소유로 인정한다는 의미

4) 모으실 것이며∼더 번성하게 하실 것이며(:4-5) - 바사 왕 고레스의 칙령에 의해 귀환(3차 걸쳐)

5) 마음에 할례를 베푸사(:6) - ‘마음∼뜻을 다하여’ - ‘생명을 얻게 하실’ - 새 언약하의 새 백성

6) 네 적군과∼핍박하던 자에게(:7) - ‘저주를 내리게 하시리니’ - 성경 예언과 역사의 실현

7) 오늘∼모든 명령을 행할 것이라(:8) - ‘너를 다시 기뻐하사 네게∼주시리라’(:10) - 증거의 교훈

Ⅱ. 매우 가까워서(:11-14)

1) 오늘∼명령한 이 명령은(:11) - ‘어려운 것도∼먼 것도 아니라’ - 누구라도 쉽게 이해(요일5:3)

2) 하늘에 있는 것이 아니니(:12) - ‘하늘에 올라가’ - 신비주의, 영지주의, 은사주의 – 이단사상

3) 우리에게 들려 행하게 하랴 할 것 – 지나친 기도원, 수도원 운동 / 신사도 운동 / 은사 집회 등

4) 바다 밖에 있는 것이 아니니(:13) – ‘바다를 건너가서’ - 실용주의, 번영 주의, 정치 종교 등

5) 우리에게 들려 행하게 하랴 할 것 – 지나친 사회 풍조화 / 종교 권력화 / 계명을 어기는 비윤리

6) 오직 그 말씀이 네게 매우 가까워서(:14) - ‘네 입에 있으며 네 마음에 있은즉’ – 행함의 근원

Ⅲ. 네 앞에 두었나니(:15-20)

1) 생명과 복과 사망과 화를(:15) - ‘네 앞에 두었나니’ - 멸망∼문∼생명으로 인도∼문(마7:12.13)

2) 여호와를 사랑하고(:16) - 말씀에 순종 – ‘그 모든 길로 행하며’ - 이웃사랑(마22:37-40)

3) 네가∼듣지 아니하고(:17) – ‘다른 신들에게∼섬기면’ - 사망과 저주에 이르는 치명적 단계

4) 너희가 반드시 망할 것이라(:18) - 남북 왕조가 앗수르와 바벨론에 의해 완전히 멸망당함

5) 하늘과 땅을 불러∼증거를 삼노라(:19) - 창조 역사를 들어 언약의 처음과 끝을 증거힘

6) 말씀을 청종하며(:20) - ‘그를 의지하라’ - θ과 친밀한 관계 속에서 그의 말씀을 굳게 붙드는 것

제 목 < 신명기 29 – 모압 땅에서 >

말씀 신29:1-29

Ⅰ. 세우신 언약 외에(:1-9)

1) 호렙에서∼세우신 언약 외에(:1) – ‘맺은 언약에 덧붙여’(출19:1-24) – ‘모압 땅에서∼세우신’

- 호렙 산 언약을 재확인하고 새롭게 갱신한 언약을 의미 - 당시 20세 미만의 새 세대

2) 네 눈으로 보았느니라(:3) – ‘깨닫는 마음∼보는 눈∼듣는 귀∼주지 아니하셨느니라’(:4) - 인도

3) 너희의 하나님 여호와이신 줄(:6) - 만나(출16:35) – 입으로부터 나오는 모든 말씀으로 사는 것

4) 헤스본 왕 시혼과 바산 왕 옥(:7) - ‘그들을 치고∼르우벤과 갓과 므낫세 반 지파에게’(:8)

5) 너희가 하는 모든 일이(:9) - ‘형통하리라’ - 언약의 말씀을 순종→신중, 지혜→번창하게 될 것

Ⅱ. 너희에게만이 아니라(:10-17)

1) 오늘(:10) - ‘너희의 수령과∼모든 남자와∼물 긷는 자까지 다’ - 항상 효력을 지닌 것임을 강조

2) 언약에 참여하며(:12) - ‘청한 사람들을 혼인 잔치에 오라 하였더니’(마22:3) - 심판의 의미 내포

3) 네 조상 아브라함과∼야곱에게(:13) – ‘맹세하신 대로’ - 처음부터란 의미 – 시작과 끝은 동일함

4) 너희에게만 세우는 것이 아니라(:14) – 영적 이스라엘 백성된 성도 - 이면적 유대인(롬2:28,29)

5) 여기 서 있는 자∼여기 있지 아니한 자(:15) - 모든 믿는 자들 – 영적 후손된 모든 성도들

6) 가증한 것∼우상을 보았느니라)(:17) - 아무런 능력도 발휘하지 못하는 것 – 성도의 신분 기준

Ⅲ. 독초와 쑥의 뿌리(:18-29)

1) 마음이∼여호와를 떠나서(:18) - ‘모든 민족의 신들∼섬길까’ - 엄격히 금지, 경고, 충고

2) 독초와 쑥의 뿌리 – 패역한 마음으로 θ을 거역하고 우상 숭배를 주장(히12:15) - 독을 퍼뜨림

3) 젖은 것과 마른 것이 멸망할지라도(:19) – ‘평안이 있으리라 할까’ - 세상의 '모든 것

4) 이름을 천하에서 지워버리시되(:20) - θ의 은혜와 보호권 하에서 완전히 제외 - θ의 유기

5) 소돔과∼스보임의 무너짐(:25) - 고대 가나안의 다섯 성읍 - 재앙의 원인이 죄악 때문

6) 세우신 언약을 버리고(:25) - 아무런 혜택도 베풀지 않은 생소한 신을 섬긴 것은 큰 반역죄임

7) 감추어진 일∼나타난 일(:29) - 창조주 θ의 절대주권을 겸손히 인정하는 지혜를 배워야 할 것

제 목 < 신명기 28 – 어두운 데에서 >

말씀 신28:1-68

Ⅰ. 복을 주사(:1-14)

1) 모든 명령을 지켜 행하면(:1) – ‘모든 민족 위에 뛰어나게 하실 것’ - 구원사적 – 선택과 유기

2) 말씀을 청종하면(:2) – 말씀대로 사는 자는 특별히 복을 구하지 않아도 θ의 복이 주어짐(마6:33)

3) 성읍∼들 - ‘복을 받을 것’(:3-6) - 물질적이고 현세적 / 영적이고 내세적 – 두 복(요삼1:2)

4) 적군들을∼일곱 길로 도망하리라(:7) - 대적들이 완전히 패배하여 제각기 산산이 흩어지리라

5) 모든 일에 복을 내리시고∼복을 주시리니(:8-12) - ‘명령하사’ - 복은 말씀으로 명령 - ‘주사’

6) 머리가 되고 꼬리가 되지 않게(:13) - ‘뛰어나게 하실 것’(:1) – ‘명령을 듣고 지켜 행하며’

7) 다른 신을 따라 섬기지 아니하면(:14) - θ 중심 = J.X. 중심 = 말씀 중심 – 듣고, 지키며 행힘

Ⅱ. 모든 저주가(:15-46)

1) 말씀을 순종하지 아니하여(:15) - ‘지켜 행하지 아니하면’ - 1절 대비 - ‘저주가 네게 임하며’

2) 성읍∼들 - ‘저주를 받을 것이요’(:16-19) - 3-5절과 대비 - 순종에 따른 축복과 완전히 반대

3) 속히 파멸하게 하실 것(:20-24) – 불순종의 종국 - 염병∼폐병과∼가뭄∼티끌과 모래 등

4) 적군 앞에서 너를 패하게(:25) – 애굽의 종기∼정신병으로 치시리니(:27-28) - 자연재앙과 질병

5) 백주에도 더듬고(:29) - 자구할 수 없음 – ‘너를 구원할 자가 없을 것’ - 소유를 뺏김(:30-44)

6) 저주가∼너를 따르고(:45) - ‘마침내 너를 멸하리니’ - ‘영원히 있어서’(:46) - 종말적 심판

Ⅲ. 멸할 것이라(:47-68)

1) 여호와를 섬기지 아니함으로(:47) - ‘적군을 섬기게 될 것’ - 견디기 힘든 무겁고도 견고한 속박

2) 땅 끝에서 한 민족을(:49) – ‘너를 멸절시키리라’(:51) - 앗수르나 바벨론(왕하24:20-25:12)

3) 모든 성읍을 에워싸고(:52) – ‘자식을∼먹으리니’(:57) - 죄로 인한 역리는 형벌로 역리 초래

4) 말씀을 지켜 행하지 아니하고(:58) - ‘네 재앙과 네 자손의 재앙을 극렬하게’(:59) - 자녀 제물

5) 하늘의 별 같이 많을지라도(:62) - ‘남는 자가 얼마 되지 못할 것’ - 남은 자 암시

6) 만민 중에 흩으시리니(:64) - ‘목석 우상을 섬길 것’ - 잃어버린 자녀가 됨 - ‘살 자가 없으리라’

제 목 < 신명기 27 – 아멘 할지니라 >

말씀 신27:1-26

Ⅰ. 돌에 율법을 새김(:1-5)

1) 명령을∼지킬지니라(:1) – 모든 율법 – 27~30장 : 율법에서 나타나는 θ의 통치(저주와 축복)

2) 주시는 땅에 들어가는 날(:2) – '때', '즈음' - 포괄적인 의미 - B.C.1405 아빕월(수4:19,20)

3) 큰 돌들을 세우고 석회를 바르라 - 책이 없던 고대 사회 - 돌에 사건이나 법을 기록 – 선명하게

4) 모든 말씀을∼기록하라(:3) - 모세 율법의 핵심 조항 전부 기록 견해 – 먼저 석회를 바른 후

5) 말씀하신 대로 하리라 - 후손에게 주리라고 약속 - ‘내가 이 땅을 네 자손에게 주리라’(창12:7)

6) 요단을 건너거든(:4) - ‘이 돌들을 에발 산에 세우고’ – 죄와 저주가 희생 제사로 말미암아 속죄

7) 제단 곧 돌단을 쌓되(:5) - 희생 제사를 통하여 θ께 나아가는 것을 상징 – θ과의 관계 회복

Ⅱ. 제사를 드림(:6-10)

1) 여호와께 번제를 드릴 것(:6) - 속죄 및 θ과 관계 회복 / 온전한 헌신, 봉사를 상징하는 제사

2) 화목제를 드리고(:7) - θ과 인간의 상호 화목과 친교를 간구하는 제사 - ‘먹으며∼즐거워하라’

3) 분명하고 정확하게 기록(:8) – 실천, 순종하기 위해 밀씀을 정확, 분명하게. 인지. 이해해야 함

4) 잠잠하여 들으라(:9) – 주의를 기울여 조용히 듣는 것 – 소홀히 대하거나 판단하지 않아야 함

5) 명령과 규례를 행할지니라(:10) - 진정한 깨달음이란 아는 것을 실천하는 것 – 순종으로 이어짐

Ⅲ. 그리심 산과 에발 산(:11-26)

1) 축복하기 위하여(:12) - ‘그리심 산에 서고’ - ‘시므온과 레위와 유다와 잇사갈과 요셉과 베냐민‘

2) 저주하기 위하여(:13) – ‘에발 산에 서고’ - ‘르우벤과 갓과 아셀과 스불론과 단과 납달리’

Note : (1) 지파별 구분은 심판의 의미가 아님 – 상징적 의미 – 인긴은 모두 의와 죄의 양면 소유

     - ‘마음으로는 하나님의 법을 육신으로는 죄의 법을 섬기노라’(롬7:25)

   - ’두 행악자도 그렇게 하니 하나는 우편에, 하나는 좌편에 있더라’(눅23:33)

3) 우상은 여호와께 가증하니(:15) - 1-4계 / 부모를 경홀히 여기는 자(:16) - 5계

/ 이웃의 경계표(:17) - 10계(이윳의 집을 탐내지 말라) / 맹인에게 길을 잃게 하는 자(:18) - 9계

/ 송사를 억울하게 하는 자(:15) - 8계 / 동침하는 자(:20-23) - 7계(간음, 롬1:26-27)

/ 암살하는 자∼무죄한 자를 죽이려고(:24-25) – 6계(살인)  / 말씀을 실행하지 아니하는 자 – 복음

제 목 < 신명기 26 – 주신 땅에서 >

말씀 신26:1-19

Ⅰ. 모든 소산의 맏물(:1-11)

1) 기업으로 주어(:1) – ‘차지하게 하실 땅’ - 언약을 맺으신 θ의 은혜 때문 – 지경의 의미 재고

2) 그 토지의 모든 소산의 맏물(:2) – 첫째, 시작 - 가나안 땅에서 수확한 최초의 첫 열매

3) 그의 이름을 두시려고 택하신 곳 - 유일 중앙 성소 – 성소와 θ의 이름이 우상들과의 차이(12:5)

4) 맹세하신 땅에 이르렀나이다(:3) - 아브라함과 이삭과 야곱에게 하셨던 언약의 성취 – 고백으로

5) 여호와 앞에 아뢰기를(:5) - ‘내 조상은 방랑하는 아람 사람으로서∼땅을 주셨나이다’(:5-9)

- 아람 지방 곧 '밧단 아람'에서 20년간이나 생활 - 70명에서60만 명으로(400여년 동안)

6) 내게 주신 토지 소산의 맏물(:10) - ‘가져왔나이다’ - 맏물은 고백의 증거임 – 헌물 중심사상

7) 주신 모든 복으로 말미암아(:11) - ‘함께 즐거워할지니라’ - 주신 복에 대한 감사의 고백 – 구별

Ⅱ. 성읍 안에서(:12-15)

1) 셋째 해(:12) - ‘십일조를 드리는 해’ – 안식년을 기준하여 제 3년과 제 6년째 – 십일조를 구분

2) 레위인∼고아∼과부에게 주어 - ‘배부르게 하라’ - 이스라엘의 3대 약자 계층(돌봄이 필요한)

3) 애곡하는 날에(:14) – 장례 기간 중 - ‘쓰지 아니하였고’ – 십일조를 유용하지 아니하였음

4) 말씀을 청종하여∼다 행하였사오니 – 주신 말씀대로 순종하였음을 강조 – 돌볼 자를 돌봄

5) 젖과 꿀이 흐르는 땅에(:15) - ‘복을 내리소서’ – 모임, 부르신 자들(교회)에게 영생의 복을 구함

Ⅲ. 지켜 행하라(:16-19)

1) 오늘∼규례와 법도를(:16) - ‘명령하시나니’ - 오늘날에도 여전히 우리가 지켜야 할 계명 – 성경

2) 마음을 다하고 뜻을 다하여 – ‘지켜 행하라’ - '마음과 성품을 – 전인격적 – 신명기의 핵심 내용

3) 그의 소리를 들으라(:17) - ‘믿음은 들음에서 나며 들음은 그리스도의 말씀으로’(롬10:17)

4) 보배로운 백성이 되게 하시고(:18) – 듣고 믿으며 순종하는 자를 교회로 삼으시고 보배롭게 여김

5) 모든 민족 위에 뛰어나게 하사(:19) - 교회를 세상 모든 니리와 민족들 위에 서게 하심(통치)

6) 여호와의 성민이 되게 하시리라 - X께서 그의 피로 인치신 X의 특별한 소유이다(요17:6-10)

제 목 < 신명기 25 – 공정한 저울추 >

말씀 신25:1-19

Ⅰ. 수를 맞추어(:1-4)

1) 사람들 사이에 시비가 생겨(:1) – ‘그들을 재판하여’ - 재판상의 부정 - 공의에 따른 재판 요구

2) 의인은 의롭다∼악인은 정죄할 것 – ‘재판관이 타락하여 돈에 매수되는 사례’ – 공의가 소환

3) 태형이 합당하면(:2) - ‘수를 맞추어’ - 죄악은 거기에 따른 적절한 징벌이 가해져야 함 – 공평

4) 사십까지는∼매를 지나치게 때리면(:3) - ‘형제를 경히 여기는 것’ – 인격을 송두리째 짓밟는 것

5) 곡식 떠는 소(:4) - ‘망을 씌우지 말지니라’ - 곡식의 타작 - 수고한 대가를 받는 것이 마땅함

Ⅱ. 집을 세우기를(:5-12)

1) 죽은 자의 아내는(:5) - ‘남편의 형제가∼아내로 삼아’ – ‘남편의 형제 된 의무∼다 행할 것’

2) 낳은 첫 아들이(:6) - ‘죽은 형제의 이름을 잇게 하여’ - 대(代)를 이어줄 후사 – 기업을 이을 자

3) 끊어지지 않게 할 것이니라 – 계대결혼의 가장 큰 목적 - θ의 의지 – 룻과 보아스(룻4:1-17)

4) 형제의 이름을∼잇기를 싫어하여(:7) – ‘신을 벗기고∼침을 뱉으며’(:9) – 자격 없음을 공식 선언

5) 신 벗김 받은 자의 집이라 부를 것(:10) - 집안 전체에까지 불명예가 돌아가는 것 – 공동체

6) 두 사람이 서로 싸울 때(:11) - ‘사람의 음낭을 잡거든’ - 인격에 대한 모독임과 생명 위협 행위

7) 손을 찍어버릴 것(:12) - 중벌에 처하도록 규정 - θ의 기업을 이어가는 신체적 중요성의 저해

Ⅲ. 잊지 말지니라(:13-19)

1) 두 종류의 저울추(:13) - ‘큰 것과 작은 것’ - 살 때에는 큰 추 / 팔 때∼작은 추 – 공정 요구

2) 두 종류의 되(:14) – 도량형기 - 그릇된 길로 빠질 수 있는 일체의 여지를 배제 – 제판의 불균형

3) 온전하고 공정한 저울추를 두며(:15) - ‘주시는 땅에서 네 날이 길리라’ - 이스라엘 사회전체

4) 이런 일들을 행하는 모든 자(:16) – ‘가증하니라’ – 가증스런 행위로, 스스로의 멸망을 자초

5) 아말렉이 네게 행한 일(:17) – ‘기억하라’ - 가나안에 진군하는 이스라엘 기습 공격(출17:8-16)

6) 네 뒤에 떨어진 약한 자들을 쳤고(:18) - 상대방 행군 대열의 뒤쪽을 기습적으로 습격, 살육

7) 기억을 지워버리라(:19) - 잊지 말고 θ의 명령을 시행하라는 뜻 - 성취하시는지를 살펴보라

제 목 < 신명기 24 – 행할지니라 >

말씀 신24:1-22

Ⅰ. 맞이한 아내(:1-5)

1) 아내를∼데려온 후에(:1) – ‘수치되는 일이 있음’ - 남편이 이혼을 요구할 만한 충분한 사유

2) 이혼 증서를 써서 – ‘내보낼 것이요’ - 공의에 촛점 – 용서외 관용은 신약의 몫(마5:32)

3) 다른 사람의 아내가 되려니와(:2) - 이혼 증서는 여자에게 재혼할 수 있는 법적인 권리를 줌

4) 둘째 남편도∼내보냈거나∼죽었다(:3) - 이혼 제도의 모순성을 밝히는 가설 – 창조 질서 역행

5) 다시 아내로 맞이하지 말지니(:4) - 음행도 아닌 사유로 인권의 충돌 - 기업으로 주신 땅을 범죄

6) 일 년 동안∼아내를 즐겁게 할지니라(:5) - 결혼 생활의 기쁨과 신성함을 보호 - 대를 이을 자녀

Ⅱ. 공의로움이 되리라(:6-13)

1) 맷돌이나∼위짝을(:6) - ‘전당 잡지 말지니’ – 생활필수품. 의식주 - ‘생명을 전당 잡음이니라’

2) 종으로 삼거나 판 것이 발견되면(:7) - ‘죽일지니’ - 종 같이 대하거나 학대하는 것은 사형감

3) 나병에 대하여(:8) – ‘명령한 대로 지켜 행하라’(레14:10-20) - 격리 치료 - ‘미리암∼기억’(:9)

4) 집에 들어가서(:10) – ‘전당물을 취하지 말고’ – 가정생활과 인격이 침해당하지 않도록

5) 꾸는 자가 전당물을(:11) - ‘밖으로 가지고 나와서∼줄 것’ - 필수 가재 도구를 마음대로 못하게

6) 전당물을 가지고 자지 말고(:12) - ‘해 질 때에∼돌려줄 것이라’ - 겉옷을 밤에는 침구로 사용

Ⅲ. 명령하노라(:14-22)

1) 곤궁하고 빈한한 품꾼은(:14) - ‘학대하지 말며’ - 종 같이 여기는 풍토, 인종차별 – 신앙으로

2) 품삯을 당일에 주고(:15) – ‘미루지 말라’ - 품삯이 지체되면 본인과 그 가족 전체에게까지 고통

3) 자기 죄로∼죽임을 당할 것(:16) - ‘죄가 될 것임이라’(:15) - 이웃을 박대한 것은 죄에 해당

4) 애굽에서 종 되었던 일(:18) – ‘속량하신 것을 기억하라’(마18:23-34) – ‘행하라 명령하노라’

5) 한 뭇을 밭에 잊어버렸거든(:19) – ‘남겨두라’ - 곡식 더미 - ‘네 손∼일에 복을 내리시리라’

6) 감람나무를 떤 후∼포도를 딴 후(:20-21) - ‘남겨두라’ – ‘객과 고아와 과부를 위하여’

7) 이 일을 행하라 명령하노라(:22) - 명령은 지켜야 함 – 지키지 못함은 죄 / 지킴은 생명과 복

제 목 < 신명기 23 – 행할지니라 >

말씀 신23:1-25

Ⅰ. 총회에 들어오지 못하리라(:1-8)

1) 고환이 상한 자나(:1) – 범죄하여 θ의 형상을 잃어버린 자는 θ 앞에 설 수 없음(히10:22)

2) 사생자(:2) – ‘십 대에 이르기까지도’ - 영원히 – 불법적인 성관계로 인하여 태어나는 모든 자녀

3) 암몬 사람과 모압 사람(:3) - 롯과 두 딸 간의 근친상간 후예 – 발람을 통해 저주(민22:1-24:25)

4) 평안함과 형통함을 영원히 구하지 말지니라(:6) - ‘저주하는 자에게는 저주를 내리리라’(창12:3)

5) 에돔 사람을 미워하지 말라(:7) - ‘네 형제임이니라’ – 에서의 혈통 후예 – 애서와 화해(창33:4)

6) 애굽 사람을 미워하지 말라 - ‘그의 땅에서 객이 되었음’ - ‘총회에 들어올 수 있느니라’(:8)

Ⅱ. 불결한 것을(:9-14)

1) 적군을 치러 출진할 때(:9) - ‘모든 악한 일을 스스로 삼갈지니’ – 자신의 죄와 불결함을 근절

2) 몽설함으로 부정하거든(:10) - 비정상적인 결과는 그 지체가 부정(율법) – 창조 질서에 반함

3) 진영 밖에 변소를 마련(:12) – 합숙하는 진영에서 공중위생을 유지하기 위한 규례 - θ께 경의

4) 네 진영을 거룩히 하라(:14) – θ 군대 – 적군과의 전투 이전, 자신의 죄와 싸움(막7:20-23)

Ⅲ. 거주하게 하고(:15-25)

1) 남종이∼네게로 도망하거든(:15) - ‘네 가운데에 거주하게 하고’ - 도피성과 같은 걔념 – 교회

2) 창기가∼남창이 있지 못할지니(:17) – 우상의 신전에 소속, 우상 숭배의 한 행위로 매춘 행위

3) 개 같은 자의 소득(:18) - ‘전에 가져오지 말라’ - 음란하고 사악한 짓을 통해 얻어지는 수입

4) 형제에게∼이자를 받지 말지니(:19) – 약자 보호, 이웃사랑의 정신 – 선한 사마리아인(눅 10장)

5) 타국인에게∼이자를 받아도 되거니와(:20) – 다른 민족들과 무역이나 거래를 통란 상업 활동

6) 여호와께 서원하거든(:21) - ‘갚기를 더디하지 말라’ – ‘도무지 맹세하지 말지니’(마5:33-34)

7) 입으로 언약한 대로 행할지니라(:23) - ‘네가 한 터럭도 희고 검게 할 수 없음이라’(마5:36)

8) 포도를 배불리 먹어도 되느니라(:24) - ‘그릇에 담지는 말 것’ - 굶주린 이웃이나 빈한한 나그네

9) 이웃의 곡식밭에(:25) - ‘이삭을 따도∼낫을 대지는 말지니라’ - 관용과 긍휼의 정신(마12:1)

제 목 < 신명기 22 – 돌려 줄지니 >

말씀 신22:1-30

Ⅰ. 어떤 것이든지(:1-12)

1) 네 형제의 소나 양(:1) – ‘길 잃은 것을 보거든∼돌릴 것이요’ - 이스라엘 공동체 정결과 성화

2) 네 형제가 네게서 멀거나(:2) – 네 형제가 찾기까지∼돌려 줄지니’ - 소유권을 철저히 존중

3) 어떤 것이든지 네가 얻거든(:3) - ‘다 그리하고’ - 다 돌려주어야 함을 강조 – 잃어버린 신앙도

4) 네 형제의 나귀나 소가(:4) - ‘넘어진 것을 보거든∼일으킬지니라’ - ‘달리다굼 하시니’(마5:41)

5) 여자는 남자의∼남자는 여자의(:5) - ‘의복을 입지 말 것∼가증한 자’ – 트랜스 젠더를 암시

6) 어미 새가 그의 새끼나 알을(:6) - ‘어미는 반드시 놓아 줄 것’(:7) - 사랑과 긍휼로 자연계 관리

7) 지붕에 난간을 만들어(:8) - ‘사람이 떨어지지 않게 하라’ – 구약적 안잔사고 방지 – 생명존중

8) 포도원에 두 종자∼소와 나귀를∼양 털과 베 실(:9-11) - 이방인과 혼합하 성결 유지가 안됨

9) 겉옷의 네 귀에 술을 만들지니라(:12) - 이스라엘 백성임을 나타냄 - 계명을 기억하도록

Ⅱ. 아내를 맞이하여(:13-21)

1) 그를 미워하여(:13) - ‘처녀임을 보지 못하였노라’(:14) – 혈흔, '피 묻은 자리옷' - 증거(진실)

2) 부모가 그 처녀의 처녀인 표를(:15) - ‘성읍 장로들 앞에 펼 것이요’(:17) – 특별히 입는 의복

3) 잡아 때리고∼은 일백 세겔(:18-19) – ‘평생에 버릴 수 없는 아내가 되게 하려니와’ – 명예 회복

4) 처녀의 표적이 없거든(:20) – 가나안 족속들의 성도덕이 매우 문란 – 종교적 음행의 의미로 봄

5) 돌로 쳐죽일지니(:21) – 음행의 죄겂은 사망 – 신앙의 순결을 지키지 못한 자마다 영적 죽음

Ⅲ. 악을 제할지니라(:22-30)

1) 남자가 유부녀와 동침한 것(:22) - ‘둘 다 죽여’ - 혼인의 순결을 잃은 자로 간주되어 죽임

2) 처녀인 여자가∼어떤 남자가(:23) – ‘동침하면’ – 자의적인 행위 - ‘이웃의 아내를 욕보였음’(:24)

3) 약혼한 처녀가 소리질러도(:27) - ‘구원할 자가 없었음이니라’ - 이웃에 대해 직무유기에 해당

4) 남자가 약혼하지 아니한 처녀를(:28) – ‘동침한 남자는’(:29) - ‘은 오십 세겔∼평생에∼버리지’

5) 아버지의 아내를 취하여(:30) – ‘아버지의 하체를 드러내지’(:30) - 야곱의 아들 르우벤, 압살롬

제 목 < 신명기 21 – 제할지니라 >

말씀 신21:1-23

Ⅰ. 알지 못하거든(:1-9)

1) 차지하게 하신 땅에서(:1) – ‘피살된 시체가∼누구인지 알지 못하거든’ - 억울한 주검(창4:10)

2) 성읍의 원근을 잴 것(:2) – 도피성과 같은 원리 - ‘땅 전체를 세 구역으로’(19:3) - 공동체 의식

3) 제일 가까운 성읍의 장로들이(:3) - ‘멍에를 메지 아니한 암송아지를 취하여’ - θ의 공의 암시

4) 씨를 뿌린 일도 없는 골짜기로(:4) - 땅속에 스며든 대속의 피가 인간의 경작으로 노출됨을 방지

5) 레위 자손 제사장들(:5) - ‘모든 소송과 모든 투쟁이∼판결될 것이니라’ – θ의 위임으로 판결

6) 암송아지 위에 손을 씻으며(:6) - ‘피를 흘리지 아니하였고’(:7) - 무죄함을 선포 - θ께 위임

7) 사하시고(:8) - ‘이스라엘 중에 머물러 두지 마옵소서’ – 대속과 θ의 공의(보응)를 구함

8) 무죄한 자의 피 흘린 죄를(:9) - 죄인(우리, 공동체)과 대속물(J.X.) - 복음 선포(휘장, 마27:51)

Ⅱ. 포로 중의 여자를(:10-14)

1) 적군과 싸울 때에(:10) - 가나안 족속을 제외한 이민족들의 성읍 – 멀리 떨어진 성읍의 족속들

2) 포로 중의 아리따운 여자를(:11) - ‘아내를 삼고자 하거든’ – 모압 여인 룻과 보아스(룻4:13) 등

3) 머리를 밀고 손톱을 베고(:12) – 성결 예식으로 - 회개와 속죄를 상징 – 이방인 생활을 청산

4) 그 부모를 위하여 한 달 동안 애곡한 후(:13) – 자신의 고향이나 가족을 떠난 슬픔을 정돈

5) 그를 기뻐하지 아니하거든(:14) – ‘욕보였은즉 종으로 여기지 말지니라’ – 인격적 예우로

Ⅲ. 장자의 권리가(:15-23)

1) 하나는 사랑을 받고 하나는 미움을 받다가(:15) - 일부다처제는 묵인(왕정) - 인간 모순의 영향

2) 사랑을 받는 자의 아들(:16) – ‘앞세우지 말고’ – 아비의 편견, 편애로 장자권을 바꿀 수 없다

3) 미움을 받는 자의 아들(:17) - ‘장자의 권리가 그에게 있음이니라’ - 장자에 대한 두 몫의 상속

4) 패역한 아들(:18) – ‘성읍 장로들에게 나아가서’(:19) - 계명 위반(출20:12) – 수직, 수평관계

5) 패역하여∼술에 잠긴 자라(:20) – ‘돌로 쳐죽일지니’(:21) - 패역한 아들의 죄악 - 오염 방지

6) 죽여 나무 위에 달거든(:22) - ‘밤새도록 두지 말고∼주시는 땅을 더럽히지 말라’ - 죄의 지경

제 목 < 신명기 20 – 범죄하게 할까 >

말씀 신20:1-20

Ⅰ. 두려워하지 말라(:1-9)

1) 적군과 싸우려 할 때(:1) – ‘말과 병거와 백성∼많음을 볼지라도’ - 군사력의 상징(민13:31-33)

2) 두려워하지 말라 – 전쟁 승패의 기준 - ‘베드로가 배에서 내려 물 위로 걸어서’(눅14:29-31)

3) 제사장은 백성에게∼이르기를(:2-3) - 군사와 함께 전쟁터에 참여하는 제사장 - 용기를 북돋움

4) 여호와는 너희와 함께(:4) - ‘행하시며∼싸우시고∼구원하실 것’ - 뜻 안에서 행함의 역사

5) 새 집을 건축하고(:5) - ‘낙성식을∼못한 자’ – 일반 가옥 및 성전 등을 완공한 후 감사 예식

6) 포도원을 만들고(:6) - ‘과실을 먹지 못한 자’ - 과실의 껍질조차 '벗기지'못한 상태

7) 여자와 약혼하고(:7) - ‘결혼하지 못한 자’ - 온전히 쏟을 수 없는 자들 – 집 걱정 때문

8) 두려워서 마음이 허약한 자가 있느냐(:8) - θ이 없는 상태 - ‘형제들의 마음도’ - 전얌성

Ⅱ. 먼저 화평을(:10-14)

1) 어떤 성읍으로 나아가서(:10) - 가나안 족속을 제외한 이민족들의 성읍 – 구별된 대책 – 전쟁법

2) 먼저 화평을 선언하라 - 화친을 제의하여 평화적으로 항복을 받아 내라 – 세상에 대한 θ의 뜻

3) 화평하기로 회답하고(:11) – ‘너를 섬기게 할 것이요’ - 화친의 고대 형식 – 다윗과 솔로몬 정책

4) 화평하기를 거부하고(:12) – 죄악에 대한 보응 - ‘복음을 순종하지 아니하는∼마지막(밷전4:17)

5) 남자를 다 쳐죽이고(:13) – 군대에 나갈 만한 성인 – 기회를 거부함에 대한 공의의 성격

6) 여자들과 유아들과∼모든 것을(:14) – ‘탈취물로 삼을 것이며’ - 역사적 순환(역대, 열왕기)  

Ⅲ. 정한 지경(:15-20)

1) 기업으로 주시는 이 민족들의 성읍(:16) - 가나안 땅 - 오랜 약속(창12:7) - 지경의 소유, 관리

2) 호흡 있는 자를 하나도 살리지 말지니 – 모든 생명체 - 가증한 우상 숭배 – 영적 전투의 의미

3) 헷 족속∼여부스 족속(:17) - 기르가스 족속 추가 – 가나안의 후기 일곱 족속(수9:1-2) - 작정

4) 신들에게 행하는 모든 가증한 일(:18) – ‘본받게 하여’ - 다신(多神) 사상 – 역사적 증거

5) 들의 수목이 사람이냐(:19) – 심판과 징계의 범위 - ‘성읍을 치는 기구를 만들어’ - 도구

제 목 < 신명기 19 – 너를 위하여 >

말씀 신19:1-21

Ⅰ. 땅 전체를 나누어(:1-7)

1) 땅을 네게 주시므로(:1) – ‘거주할 때에’ - 요단 동편 모압 평지에서 요단 서편 가나안 땅으로

2) 세 성읍을 너를 위하여 구별하고(:2) – 전 요단 동편 3(베셀, 길르앗 라못, 바산 골란(4:41-43)

3) 땅 전체를 세 구역으로 나누어(:3) - 요단 서편 3(갈릴리의 게데스, 세겜, 기럇 아르바(헤브론))

4) 본래 원한이 없이 부지중에∼죽인 일(:4) - 실수로 사람을 죽인 경우 - 공의에 입각한 인권 보호

5) 도피하여 생명을 보존할 것(:5) - 죄를 인식하고 구속의 엉억으로 들어가는 자 – 도피성(J.X.)

6) 본래 원한이 없으니(:6) - ‘보복하는 자∼잡아 죽일까 하노라’ - 세 구역인 이유 - ‘길이 멀면’

7) 세 성읍을 너를 위하여(:7) - ‘구별하라’ - 부지중 피흘린 자를 보호하기 위한 것 – 우리 모두

Ⅱ. 보복자의 손(:8-13)

1) 여호와를 사랑하고(:9) - ‘길로 행할 때에’ - θ의 공의 안 – 사망의 삯으로부터 자유함(롬5:12)

2) 무죄한 피를 흘리지 말라(:10) - 상호간의 의미 – ‘그의 피가 네게로 돌아가지 아니하리라’

3) 이웃을 미워하여∼죽게 하고(:11) – ‘그 형제를 미워하는 자마다 살인하는 자니’(요일3:15)

4) 잡아다가 보복자의 손에 넘겨 죽이게 할 것(:12) – ‘영생이 그 속에 거하지 아니하는 것’

5) 네 눈이 그를 긍휼히 여기지 말고(:13) – θ의 긍휼을 핑계로 짐짓 죄를 범한 자는 용서가 없음

6) 무죄한 피를 흘린 죄를 이스라엘에서 제하라 – ‘형제를 미워하는 자∼어둠에 있는 자’(요일2:9)

Ⅲ. 이웃의 경계표(:14-21)

1) 조상이 정한 네 이웃의 경계표(:14) - ‘옮기지 말지니라’ – ‘이웃의 소유를 탐내지’(10, 출20:17)

2) 두 증인의 입∼세 증인의 입(:15) – 부조리를 막기 위하여선 적어도 2명 이상의 증인이 필요

3) 논쟁하는 쌍방이(:17) - ‘제사장과 재판장 앞에’ – 중앙 성소에서 개정되는 대법정의 관할

4) 자세히 조사하여(:18) – 확실하고도 충분한 사실 심리 - ‘너희 중에서 악을 제하라’ - 오판 방지

5) 다시는∼행하지 아니하리라(:20) – 정확한 재판과 처벌의 엄격성은 악의를 품는 자에게 두려움

6) 눈에는 눈으로(:21) - ‘발에는 발로이니라’ - 공의의 실현과 질서의 유지 및 범죄의 예방

제 목 < 신명기 18 – 들을지니라 >

말씀 신18:1-22

Ⅰ. 레위 지파(:1-8)

1) 제사장과 레위의 온 지파(:1) – 직책상 두 부류 - 제사장과 일반 레위인 - 제사장들을 보좌

2) 여호와의 화제물과 그 기업 - 불살라 드리고 난 나머지 몫 / 십일조, 가축의 첫 새끼, 곡식 열매

3) 백성에게서 받을 몫(:3-4) - ‘제물의∼처음 거둔 곡식∼처음 깎은 양털’ – 이외의 것 요구 못함

4) 택하여 내시고(:5) - ‘섬기게 하셨음이니라’ - 오직 θ께 봉사하는 대가로 주어짐 – 자신 위함 X

5) 어떤 성읍에든지(:6-7) - ‘사는 곳을 떠날지라도∼택하신 곳에 이르면∼섬길 수 있나니’ – 자유

6) 몫은 그들과 같을 것(:8) - ‘조상의 것∼별도의 소유이니라’ - 소유권의 보장(고전12:12-27)

Ⅱ. 쫓아내시느니라(:9-14)

1) 주시는 땅에 들어가거든(:9) - 가장 먼저 할 일 - ‘그 민족들의 가증한 행위를 본받지 말 것’

2) 아들이나 딸을 불 가운데로 지나게 하는 자(:10) - 몰렉 종교의 희생 제사 의식 – 죄성의 극치

3) 점쟁이나∼초혼자를(:10-11) – ‘용납하지 말라’ – 기복을 구실로 악령과 교통하는 거짓선지자

4) 이런 가증한 일로 말미암아(:12) – ‘네 앞에서 쫓아내시느니라’ - 가나안 족속을 멸멍시킨 이유

5) 여호와 앞에서 완전하라(:13) – 오직 J.X.의 대속으로만 해결할 수 있음 - ‘단번에 제물’(히9:26)

6) 용납하지 아니하시느니라(:14) – 제사장 나라인 이스라엘도 베역으로 멸망시킴(열왕기, 역대기)

Ⅲ. 일으키시리니(:15-22)

1) 나와 같은 선지자(:15) - 일어날 θ의 모든 선지자들 – 궁극적으로는 메시야에 대한 예언

2) 그의 말을 들을지니라 – 선지자를 통한 말씀 – 성경을 통해 주시는 말씀이란 의미 – 바른 개념

3) 내 하나님 여호와의 음성을 듣지 않게 하시고(:16) - 말씀을 직접 들을 수 없는 이유 – 죄인

4) 죽을까 하나이다 - ‘그들의 말이 옳도다’(:17) – 죄인의 자격으로는 중보자 없이는 직관 불가

5) 내 말을 그 입에 두리니(:18) – ‘무리에게 다 말하리라’ – 말씀을 대언하는 대언자 – 성경

6) 내 이름으로 전하는 내 말(:19) - J.X.의 이름으로 - ‘이 글이 오늘∼귀에 응하였느니라’(눅4:21)

7) 제 마음대로 내 이름으로 전하든지(:20) - ‘죽임을 당하리라’ - 거짓 복음은 죽음에 해당됨

8) 이르신 말씀인지(:21) - ‘어떻게 알리요’ - ‘증험도 없고 성취함도 없으면’(:22) - 역사 속 실체

제 목 < 신명기 17 – 책에 기록하여 >

말씀 신17:1-20

Ⅰ. 제할지니라(:1-7)

1) 흠이나 악질이 있는(:1) – ‘소와 양은’ - 흠 없고 티 없는 X의 거룩함과 반 -제물을 바치는 행위

2) 악을 행하여 그 언약을 어기고(:2) - 우상숭배 죄 – 죄 자체가 언약을 범하는 것(1계명)

3) 다른 신들을 섬겨(:3) - ‘일월성신에게 절한다’ – 우주 천체를 각 신들의 분신으로 봄(고대 근동)

4) 자세히 조사해 볼지니(:4) - 철저히 - 간과해 버리지 않도록 / 과오로 누명을 쓰지 낞도록

5) 악을 행한 남자나 여자를(:5) - ‘돌로 쳐죽이되’ - 공동체로부터의 악의 제거와 예방 – 종말적

6) 두 사람이나 세 사람의 증언으로(:6) - ‘방언∼두 사람이나 많아야 세 사람이 차례를’(고전14:27)

7) 증인이 먼저 그에게 손을 댄 후(:7) - 증언에 대하여 분명한 법적 책임 – 증인의 무한책임

Ⅱ. 무법하게(:8-13)

1) 판결하기 어려운 일(:8) - 기존 율법의 적용상 어떤 난제 - ‘피를∼다투었거나 구타하였거나’

2) 제사장과 당시 재판장에게 나아가서 물으라(:9) - 중앙 성소 상급 재판정(후대 예루살렘 공의회)

3) 택하신 곳에서(:10) – ‘가르치는 대로 삼가 행할 것이니’ – 중앙 성소에서 율법의 가르침에 따라

4) 네게 보이는 판결을(:11) – ‘좌로나 우로나 치우치지 말 것’ - 판단의 기준은 율법(성경) 임

5) 무법하게 행하고(:12) – ‘듣지 아니하거든 그 사람을 죽여’ - 말씀에 불순종함은 – 영적 죽음

6) 온 백성이∼무법하게 행하지 아니하리라(:13) – 블순종의 죄에 대한 심판, 형벌을 알게되면

Ⅲ. 왕을 세우려면(:14-20)

1) 우리 주위의 모든 민족들 같이(:14) - ‘왕을 세워야겠다는 생각’ – 주변 국가들의 왕정제도 모방

2) 여호와께서 택하신 자를(:15) – ‘왕으로 세울 것’ – 왕이 될 수 있는 자의 1ST 자격(삼상10:1)

3) 병마를 많이 두지 말 것(:16) - 왕의 오만과 자기 과신을 방지하기 위함 - ‘애굽으로’ - 세상

4) 아내를 많이 두어(:17) - ‘마음이 미혹되게 하지 말 것’ - 건전한 윤리성을 요구 – 메시야 추구

5) 율법서의 등사본을(:18) – ‘책에 기록하여’ – 곁에 두고 보기 위해서는 사본(寫本)을 만들 필요성

6) 교만하지 아니하고∼치우치지 아니하리니(:20) - 진실됨과 굳건함으로 - ‘장구하리라’