누가복음66-이 세상과 저 세상-20장19-40절-20171025

제 목 < 눅66 – 이 세상과 저 세상 >

말씀 눅20:19-40

 

1. 하나님의 세는

 

눅20:19 서기관들과 대제사장들이 예수의 이 비유는 자기들을 가리켜 말씀하심인 줄 알고 즉시 잡고자 하되

백성을 두려워하더라

20:20 이에 그들이 엿보다가 예수를 총독의 다스림과 권세 아래에 넘기려 하여 정탐들을 보내어 그들로 스

스로 의인인 체하며 예수의 말을 책잡게 하니

20:21 그들이 물어 이르되 선생님이여 우리가 아노니 당신은 바로 말씀하시고 가르치시며 사람을 외모로

취하지 아니하시고 오직 진리로써 하나님의 도를 가르치시나이다

20:22 우리가 가이사에게 세를 바치는 것이 옳으니이까 옳지 않으니이까 하니

20:23 예수께서 그 간계를 아시고 이르시되

20:24 데나리온 하나를 내게 보이라 누구의 형상과 글이 여기 있느냐 대답하되 가이사의 것이니이다

20:25 이르시되 그런즉 가이사의 것은 가이사에게, 하나님의 것은 하나님께 바치라 하시니

20:26 그들이 백성 앞에서 그의 말을 능히 책잡지 못하고 그의 대답을 놀랍게 여겨 침묵하니라

 

(1) 사람을 외모로 취하지 아니하시고 - 정탐꾼들은 바리새인들과 헤롯 당원으로 추정 – 율법주의, 민족주의

(2) 오직 진리로써 하나님의 도를 가르치시나이다 – 조롱적인 표현 – 존경어로 비하, 무시

(3) 가이사에게 세를 바치는 것 – 로마 제국에 세금을 내는 것이 정당하냐는 질문 – 약점을 잡기위해

- 친로마적 발언은 유대백성에게 배척당할 것 / 불가함을 발언함은 로마로부터 처벌 초래

- 인두세는 한 사람당 한 데나리온씩 부과(로마화폐-'므나'의 1/100 / '세겔'의 1/4 / '달란트'의 1/6,000)

(4) 가이사의 것은 가이사에게, 하나님의 것은 하나님께 - 당시 가이사 디베리우스(아우구스투스의 아들)

- Xn들이 국가에 대해 지녀야 할 합당한 자세 언급(롬13:1-7) – 모든 것이 θ의 권한 속에 있음을 강조

 

2. 부활에 대한 편견 

                            

눅20:27 부활이 없다고 주장하는 사두개인 중 어떤 이들이 와서

20:28 물어 이르되 선생님이여 모세가 우리에게 써 주기를 만일 어떤 사람의 형이 아내를 두고 자식이 없

이 죽으면 그 동생이 그 아내를 취하여 형을 위하여 상속자를 세울지니라 하였나이다

20:29 그런데 칠 형제가 있었는데 맏이가 아내를 취하였다가 자식이 없이 죽고

20:30 그 둘째와 셋째가 그를 취하고

20:31 일곱이 다 그와 같이 자식이 없이 죽고

20:32 그 후에 여자도 죽었나이다

20:33 일곱이 다 그를 아내로 취하였으니 부활 때에 그 중에 누구의 아내가 되리이까

 

(1) 부활이 없다고 주장하는 사두개인 – 다윗과 솔로몬 시대의 제사장 사독에게 기원된(삼하8:17) 소수 집단

- 모세 오경만을 정경으로 인정 / 현실주의자 / 로마의 통치에 협력 이권 유지 / 부활부인 / A.D.70 몰락

(2) 일곱이 다 그를 아내로 취하였으니 부활 때에 그 중에 누구의 아내가 되리이까 – 계대결혼(신25:5-10)

- 현세의 삶과 동일선상에 두고자 하는 전제 자체가 오류

 

3. 부활 개념

 

눅20:34 예수께서 이르시되 이 세상의 자녀들은 장가도 가고 시집도 가되

20:35 저 세상과 및 죽은 자 가운데서 부활함을 얻기에 합당히 여김을 받은 자들은 장가 가고 시집 가는

일이 없으며

20:36 그들은 다시 죽을 수도 없나니 이는 천사와 동등이요 부활의 자녀로서 하나님의 자녀임이라

20:37 죽은 자가 살아난다는 것은 모세도 가시나무 떨기에 관한 글에서 주를 아브라함의 하나님이요 이삭

의 하나님이요 야곱의 하나님이시라 칭하였나니

20:38 하나님은 죽은 자의 하나님이 아니요 살아 있는 자의 하나님이시라 하나님에게는 모든 사람이 살았

느니라 하시니

20:39 서기관 중 어떤 이들이 말하되 선생님 잘 말씀하셨나이다 하니

20:40 그들은 아무 것도 감히 더 물을 수 없음이더라

 

(1) 이 세상의 자녀들은 장가도 가고 시집도 가되 – Vs ‘장가 가고 시집 가는 일이 없으며’ - 설정부터 이탈

- 유대인의 일반적 부황개념 : 죽은 후에도 이 세상에서의 삶을 계속 이어나갈 것으로 인식

(2) 다시 죽을 수도 없나니 – 예정된 자 – 남은 자, 이기는 자의 수는 정해져 있음 – 영생

(3) 아브라함∼야곱의 하나님 – 언약의 θ과 영존의 θ 의미

(4) 살아 있는 자의 하나님 - ‘사람을 지으시고 생기를 그 코에 불어넣으시니 사람이 생령이’(창2:7)

(5) 감히 더 물을 수 없음이더라 – 진리 앞에서 그 어느 것도 대응할 수 없음