하임교회

제 목 < 디모데전서 2 – 율법이 선한 것은 >

말씀 딤전1:8-13               

1. 선한 이유는

딤전1:8 그러나 율법은 사람이 그것을 적법하게만 쓰면 선한 것임을 우리는 아노라

(1) 적법하게만 쓰면 – 원래 목적대로 사용하면 – 율법의 목적

- ➀ 인간이 죄인이라는 사실을 알려준다

롬7:7 그런즉 우리가 무슨 말을 하리요 율법이 죄냐 그럴 수 없느니라 율법으로 말미암지 않고는 내가 죄

를 알지 못하였으니 곧 율법이 탐내지 말라 하지 아니하였더라면 내가 탐심을 알지 못하였으리라

- ➁ 인간을 구원으로 인도하는 '몽학 선생'(초등교사)

갈3:24 이같이 율법이 우리를 그리스도께로 인도하는 초등교사가 되어 우리로 하여금 믿음으로 말미암아

의롭다 함을 얻게 하려 함이라

(2) 선한 것임 – 율법이 복음과 연결되면 – 완성, 온전함, 성취 – 합력하여 선

롬8:28 우리가 알거니와 하나님을 사랑하는 자 곧 그의 뜻대로 부르심을 입은 자들에게는 모든 것이 합력

하여 선을 이루느니라

2. 부르는 자들

딤전1:9 알 것은 이것이니 율법은 옳은 사람을 위하여 세운 것이 아니요 오직 불법한 자와 복종하지 아니하

는 자와 경건하지 아니한 자와 죄인과 거룩하지 아니한 자와 망령된 자와 아버지를 죽이는 자와 어

머니를 죽이는 자와 살인하는 자며

1:10 음행하는 자와 남색하는 자와 인신 매매를 하는 자와 거짓말하는 자와 거짓맹세하는 자와 기타 바

른 교훈을 거스르는 자를 위함이니

1:11 이 교훈은 내게 맡기신 바 복되신 하나님의 영광의 복음을 따름이니라

(1) 옳은 사람을 위하여 세운 것이 아니요 - 율법에 관해 거짓 교사들이 갖고 있는 잘못된 견해를 지적

- 자칭 옳게 산다고 인식하고 사는 자들

막2:17 예수께서 들으시고 그들에게 이르시되 건강한 자에게는 의사가 쓸 데 없고 병든 자에게라야 쓸 데

있느니라 나는 의인을 부르러 온 것이 아니요 죄인을 부르러 왔노라 하시니라

(2) 불법한 자와 복종하지 아니하는 자 - θ을 무시, 자고(自高) / θ 명령을 거부, 질서를 어지럽히는 자

(3) 경건하지 아니한 자와 죄인 – θ의 법을 무시하고 자기 뜻과 소견대로 사는 사람들

(4) 거룩하지 아니한 자와 망령된 자 - θ의 영광을 손상시키고 그분의 뜻을 받들지 않는 자 / 능멸

(5) 아버지를 죽이는 자와 어머니를 죽이는 자와 살인하는 자 – 패륜 – 배역 – 교회내

(6) 음행하는 자와 남색하는 자 – 총체적 배역은 역리로 나타난다

(7) 인신 매매를 하는 자 - 사람을 잡아 노예로 삼는 자

(8) 거짓말하는 자와 거짓맹세하는 자 - 거짓 양심을 가진 자, 비진리(非眞理)로 맹세하는 자

(9) 바른 교훈을 거스르는 자 – 대적자 - (2)∼(9)에 해당하는 모든 자들

(10) 이 교훈은 내게 맡기신 바 – 교회에 위임한 사명 - ‘영광의 복음을 따름’

3. 이적

딤전1:12 나를 능하게 하신 그리스도 예수 우리 주께 내가 감사함은 나를 충성되이 여겨 내게 직분을 맡기심

이니

1:13 내가 전에는 비방자요 박해자요 폭행자였으나 도리어 긍휼을 입은 것은 내가 믿지 아니할 때에 알

지 못하고 행하였음이라

(1) 나를 능하게 하신 - 고난과 역경 속에서도 담대하게 말씀을 전할 수 있는 것이 능력

(2) 충성되이 여겨 – 복음전달의 비젼과 열정을 충성으로 건주

제 목 < 눅13 – 이곳에서도 저곳에서도 >

말씀 눅4:31-44

1. 가르침

눅4:31 갈릴리의 가버나움 동네에 내려오사 안식일에 가르치시매

4:32 그들이 그 가르치심에 놀라니 이는 그 말씀이 권위가 있음이러라

4:33 회당에 더러운 귀신 들린 사람이 있어 크게 소리 질러 이르되

4:34 아 나사렛 예수여 우리가 당신과 무슨 상관이 있나이까 우리를 멸하러 왔나이까 나는 당신이 누구인

줄 아노니 하나님의 거룩한 자니이다

4:35 예수께서 꾸짖어 이르시되 잠잠하고 그 사람에게서 나오라 하시니 귀신이 그 사람을 무리 중에 넘어

뜨리고 나오되 그 사람은 상하지 아니한지라

4:36 다 놀라 서로 말하여 이르되 이 어떠한 말씀인고 권위와 능력으로 더러운 귀신을 명하매 나가는도다 하더라

4:37 이에 예수의 소문이 그 근처 사방에 퍼지니라

(1) 가버나움 동네 – 광범위한 사역을 수행하신 곳 - 장차 화가 임할 것이 예언(마11:23)

(2) 말씀이 권위가 있음 – 랍비들의 가르침: 누적된 전승의 기초 위에 세웠음 – 지식 학습

- J의 가르침: 가르침 자체에 독자적인 권능 - 권세와 능력을 수반

(3) 무슨 상관이--우리를 멸하러 왔나이까 – J.X.(복음)께서 계시는 곳에는 사단이 사라질 수밖에 없음

(4) 당신이 누구인줄 아노니 – 영적 관계의 신비성 – 사탄은 θ의 존재를 알고 있음

(5) 잠잠하고 그 사람에게서 나오라 - 때가 이르기 전에 자신의 정체를 알리는 것을 금하는 J의 행동

- 잘못된 메시야관을 경계하시기 위함

(6) 넘어뜨리고 나오되 그 사람은 상하지 아니한지라 – 욥의 생명은 다치는 것을 막음(욥1:12)

(7) 어떠한 말씀인고 권위와 능력으로 – J는 주문이나 주술적 행위가 아닌 일방적인 명령으로 축귀

2. 전가

눅4:38 예수께서 일어나 회당에서 나가사 시몬의 집에 들어가시니 시몬의 장모가 중한 열병을 앓고 있는지라

사람들이 그를 위하여 예수께 구하니

4:39 예수께서 가까이 서서 열병을 꾸짖으신대 병이 떠나고 여자가 곧 일어나 그들에게 수종드니라

4:40 해 질 무렵에 사람들이 온갖 병자들을 데리고 나아오매 예수께서 일일이 그 위에 손을 얹으사 고치시

니

4:41 여러 사람에게서 귀신들이 나가며 소리 질러 이르되 당신은 하나님의 아들이니이다 예수께서 꾸짖으

사 그들이 말함을 허락하지 아니하시니 이는 자기를 그리스도인 줄 앎이러라

(1) 사람들이 그를 위하여 예수께 구하니 – 중보기도의 통로

(2) 가까이 서서 – 주술적, 무속적 행위에 의한 치료가 아님 - 의학적 판단에 의한 진단과 치료

(3) 열병을 꾸짖으신대 – 열병을 의인화시킴 - J의 말에 힘이 있었음을 강조하려고 했기 때문

(4) 온갖 병자들∼일일이 그 위에 손을 얹으사 – 모든 병이 기도의 대상이며 – 복음으로 치유되는 대상

- 안수는 전가의 의미(죄의 전가, 레16:21) / θ의 능력을 그 병자들에게 전가

(5) 귀신들이 나가며 - 축사 논리(신학) - ➀ ‘당신은 하나님의 아들이니이다’ / ➁ ‘그리스도인 줄 앎이러라’

Note : 축귀의 근원은 J.X. - 복음 – 안수는 도움(복음 능력의 전가로)

3. 먼저는

눅4:42 날이 밝으매 예수께서 나오사 한적한 곳에 가시니 무리가 찾다가 만나서 자기들에게서 떠나시지 못하

게 만류하려 하매

4:43 예수께서 이르시되 내가 다른 동네들에서도 하나님의 나라 복음을 전하여야 하리니 나는 이 일을 위

해 보내심을 받았노라 하시고

4:44 갈릴리 여러 회당에서 전도하시더라

(1) 자기들에게서 떠나시지 못하게 만류하려 – 당연한 요구사항 – J의 승천과 성령강림이 반드시 필요한 이유

(2) 다른 동네들에서도 하나님의 나라 복음을 전하여야 하리니 – 복음릐 절대성, 우선성

(3) 전도하시더라 – 교회의 절대적 사명