하임교회

제 목 < 디모데전서 5 – 순종함으로 조용히 행함 >

말씀 딤전2:8-15               

1. 교회에 대한 명령

딤전2:8 그러므로 각처에서 남자들이 분노와 다툼이 없이 거룩한 손을 들어 기도하기를 원하노라

2:9 또 이와 같이 여자들도 단정하게 옷을 입으며 소박함과 정절로써 자기를 단장하고 땋은 머리와 금이

나 진주나 값진 옷으로 하지 말고

2:10 오직 선행으로 하기를 원하노라 이것이 하나님을 경외한다 하는 자들에게 마땅한 것이니라

(1) 분노와 다툼이 없이∼기도하기를 원하노라 – 교회 내에서 서로 화목한 상태가 되어야 함에 강조

- 이방인과 유대인(선민의식)의 관계에 대한 것(묵상) - 집단이기주의(지방, 학연, 가문 외)

- ‘믿음과 착한 양심’을 가짐으로 가능함(1:19)

(2) 여자들도 – 당시 교회에 문제가 되었던 자가 주로 여자 – 남자와 여자 모두에게 해당됨이라 이해

- 공동체 안에서 여자는 J를 머리, 신랑으로 섬기는 성도들을 상징

(3) 단정하게 옷을 입으며 – 공동체 안에 속한 자신이 기준 – 자신을 드러내기 위한 복장을 자제

(4) 소박함과 정절로써 자기를 단장하고 - 내면의 아름다움보다 외적인 화려함에 더 치중을 하였기 때문

(5) 땋은 머리와 금이나 진주나 값진 옷으로 하지 말고 - 사람에게 관심을 끌게 하는 행동

Note : 8∼9절의 내용은 공동체 내에서의 관계성의 문제로 인한 명령이나 권고임

(6) 선행으로 하기를 – 덕이 되게 하라는 의미 – 이웃을 위하여 자제하고나 절제하라

골1:10 주께 합당하게 행하여 범사에 기쁘시게 하고 모든 선한 일에 열매를 맺게 하시며 하나님을 아는

것에 자라게 하시고

2. 조용한 행함                                           

딤전2:11 여자는 일체 순종함으로 조용히 배우라

2:12 여자가 가르치는 것과 남자를 주관하는 것을 허락하지 아니하노니 오직 조용할지니라

2:13 이는 아담이 먼저 지음을 받고 하와가 그 후며

2:14 아담이 속은 것이 아니고 여자가 속아 죄에 빠졌음이라

(1) 일체 순종함으로 조용히 배우라 – 성도의 자세 – J(말씀)에 순종하며 배워가야 함

고전14:35 만일 무엇을 배우려거든 집에서 자기 남편에게 물을지니 여자가 교회에서 말하는 것은 부끄러

운 것이라

(2) 가르치는 것과 남자를 주관하는 것 – 직분을 넘어서 남을 가르치려고 하지 말라 – 왜곡, 변질을 초래

- 가르치려 하지 말고 전하려고 하라 - ‘주관’은 공동체를 좌지우지 하려는 것

(3) 여자가 속아 죄에 빠졌음이라 – 성도는 항상 죄인임을 인식하고 가야 함

롬5:8 우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 우리에 대한 자

기의 사랑을 확증하셨느니라

3. 네 가지 미덕

딤전2:15 그러나 여자들이 만일 정숙함으로써 믿음과 사랑과 거룩함에 거하면 그의 해산함으로 구원을 얻으

리라

(1) 정숙함으로써 – 2:9절과 대비 – 공동체 안에 속한 자신의 위치에서

(2) 믿음 – ‘그리스도 예수 안에 있는 믿음’ - 복음에 인한 믿음

(3) 사랑 – 복음을 깨달음으로 갖게 되는 내적 충만

(4) 거룩함에 거하면 – 이웃사랑으로 나타나는 열매

(5) 해산함으로 구원을 얻으리라 – 해산을 해야 함에도 불구하고 구원을 얻을 것

- 여자는 형벌로 주어진 해산의 고통을 감수해야 하는 길은 구원에 이르는 과정

- 이 땅에서의 수고와 땀

제 목 < 눅16 – 벗어나야 할 관념 >

말씀 눅5:27-39

눅5:27 그 후에 예수께서 나가사 레위라 하는 세리가 세관에 앉아 있는 것을 보시고 나를 따르라 하시니

5:28 그가 모든 것을 버리고 일어나 따르니라

5:29 레위가 예수를 위하여 자기 집에서 큰 잔치를 하니 세리와 다른 사람이 많이 함께 앉아 있는지라

5:30 바리새인과 그들의 서기관들이 그 제자들을 비방하여 이르되 너희가 어찌하여 세리와 죄인과 함께 먹

고 마시느냐

5:31 예수께서 대답하여 이르시되 건강한 자에게는 의사가 쓸 데 없고 병든 자에게라야 쓸 데 있나니

5:32 내가 의인을 부르러 온 것이 아니요 죄인을 불러 회개시키러 왔노라

(1) 레위라 하는 세리 – 마태 - 조세 징수원 – 경멸의 대상 - 로마정부의 앞잡이 노릇 / 과다한 세금을 부과

(2) 나를 따르라 하시니 – 부르심 – 따르는 적극적인 면이 요구된다 – 능동적 결단과 순종

(3) 모든 것을 버리고 – 세리라는 직업을 버리고 다른 직업을 찾아 나선 것인지는 불분명 – 중요성의 관점 X

(4) 예수를 위하여 자기 집에서 큰 잔치 – J를 위한 큰 잔치 – 집은 교회를 상징 – 잔치는 기쁨을 서로 나눔

(5) 세리와 다른 사람이 많이 함께 – 죄인들 – 교회는 예수를 중심으로 기쁨(복음)을 나누고 누리는 죄인들

(6) 세리와 죄인과 함께 먹고 마시느냐 – 잘못된 교회론 – 율법(전통, 건강한 자)을 중심으로 가야한다고 주장

(7) 죄인을 불러 회개시키러 왔노라 - ‘회개의 세례를 전파하니’와 관련

2. 보이지 않는 금식

눅5:33 그들이 예수께 말하되 요한의 제자는 자주 금식하며 기도하고 바리새인의 제자들도 또한 그리하되 당

신의 제자들은 먹고 마시나이다

5:34 예수께서 그들에게 이르시되 혼인 집 손님들이 신랑과 함께 있을 때에 너희가 그 손님으로 금식하게

할 수 있느냐

5:35 그러나 그 날에 이르러 그들이 신랑을 빼앗기리니 그 날에는 금식할 것이니라

(1) 자주 금식하며 – 속죄일(7월 10일, 레16:29), 국가재난(삿20:26), 병(시35:13). 위험임박(대하20:3) 외

- JSLM 파멸과 관련 나흘 – 오늘날 구국기도회 등으로 볼 수 있음

- 바리새인들은 - 일주일에 두 번(율법을 받으러 올라간 목요일, 가지고 내려온 월요일)

Note : 금식의 의미와 취지가 형식주의, 개인의 경건을 드러내기 위한 하나의 과시행위로 전락

(2) 혼인 집 손님들 – 신랑은 J / 신부는 교회 / 손님(초대 받은 자 - ‘나를 따르라’)

(3) 신랑을 빼앗기리니 - J가 죽어 제자들과 이별하게 되어 제자들이 금식하게 될 것임을 시사 – 심령, 애통

3. 다 귀한 것

눅5:36 또 비유하여 이르시되 새 옷에서 한 조각을 찢어 낡은 옷에 붙이는 자가 없나니 만일 그렇게 하면 새

옷을 찢을 뿐이요 또 새 옷에서 찢은 조각이 낡은 것에 어울리지 아니하리라

5:37 새 포도주를 낡은 가죽 부대에 넣는 자가 없나니 만일 그렇게 하면 새 포도주가 부대를 터뜨려 포도

주가 쏟아지고 부대도 못쓰게 되리라

5:38 새 포도주는 새 부대에 넣어야 할 것이니라

5:39 묵은 포도주를 마시고 새 것을 원하는 자가 없나니 이는 묵은 것이 좋다 함이니라

(1) 새 옷∼낡은 옷 – 서로 혼합헤서는 안됨 – 낡은 옷(유대주의), 새 옷(복음)은 각각으로서의 가치가 있음

(2) 새 포도주를 낡은 가죽 부대 – 복음 / 유대교의 형식주의 – 복음은 전통 토속주의 사상 그릇에 담으면 X

(3) 새 부대에 넣어야 할 것 – 거듭난 심령, 성령의 인도

(4) 묵은 것이 좋다 함 – 전통과 규례는 그 의미대로 존중되어야 함