하임교회

제 목 < 디모데전서 13 – 사랑해야 할 것 >

말씀 딤전6:1-10

1. 조직 VS 조직

딤전6:1 무릇 멍에 아래 있는 종들은 자기 상전들을 범사에 마땅히 공경할 자로 알지니 이는 하나님의 이름

과 교훈으로 훼방을 받지 않게 하려 함이라

6:2 믿는 상전이 있는 자들은 그 상전을 형제라고 경히 여기지 말고 더 잘 섬기게 하라 이는 유익을 받

는 자들이 믿는 자요 사랑을 받는 자임이니라 너는 이것들을 가르치고 권하라

(1) 무릇 멍에 아래 있는 종들 – 초대교회 교인들 가운데에는 이러한 노예들이 상당수

엡6:5 종들아 두려워하고 떨며 성실한 마음으로 육체의 상전에게 순종하기를 그리스도께 하듯 하라

(2) 하나님의 이름과 교훈으로 – θ의 영광과 성경의 가르침에 그르침을 당하지 않도록 하기 위함

눅16:12 너희가 만일 남의 것에 충성하지 아니하면 누가 너희의 것을 너희에게 주겠느냐

(3) 상전을 형제라고 경히 여기지 말고 – 믿는 상전을 둔 노예들에게 적용 - 주인 권위를 무시하는 경우

- 믿는 노예 가운데 교회의 장로가 된 자들도 있었을 것으로 추측 - ‘더 잘 섬기게 하라’

(4) 사랑을 받는 자임이니라 – θ과 사람들로부터 사랑받는 자들임으로 상전을 더욱 잘 섬겨야 한다

2. 경건주의와 경건

딤전6:3 누구든지 다른 교훈을 하며 바른 말 곧 우리 주 예수 그리스도의 말씀과 경건에 관한 교훈에 착념치

아니하면

6:4 저는 교만하여 아무 것도 알지 못하고 변론과 언쟁을 좋아하는 자니 이로써 투기와 분쟁과 훼방과

악한 생각이 나며

6:5 마음이 부패하여지고 진리를 잃어버려 경건을 이익의 재료로 생각하는 자들의 다툼이 일어나느니라

6:6 그러나 자족하는 마음이 있으면 경건이 큰 이익이 되느니라

(1) 다른 교훈 - '신화와 끝없는 족보'(1:3,4) - 영지주의자들이 이단 사상과 유대 선민주의 사상

(2) 바른 말 곧 우리 주 예수 그리스도의 말씀과 경건에 관한 교훈 - 말씀에 근거한 진리를 설명한 교훈

(3) 교만하여 아무 것도 – ‘교만은 패망의 선봉이요 거만한 마음은 넘어짐의 앞잡이니라’(잠16:18)

(4) 변론과 언쟁을 좋아하는 자 - 자기 마음에 맞는 이단 사상을 좇아가는 자 – 복음에 대적하는 자세로

(5) 투기와 분쟁과 훼방과 악한 생각이 나며 – 바르지 못한 자들의 본마음 – 조종 세력에 지배당함

(6) 진리를 잃어버려 - 진리를 소유한 경험이 있었으나 지금은 그것을 박탈 당함 – 사단의 의지

(7) 경건을 이익의 재료로 생각하는 자들 - 금욕주의적인 경건(경건주의자) - 거짓교훈대가로 물질 요구

(8) 자족하는 마음 - θ과 교제함으로써 얻어지는 만족, 넉넉함 - ‘비천에 처할 줄도 알고 풍부’(빌4:12)

3. 사랑해야 할 것

딤전6:7 우리가 세상에 아무 것도 가지고 온 것이 없으매 또한 아무 것도 가지고 가지 못하리니

6:8 우리가 먹을 것과 입을 것이 있은즉 족한 줄로 알 것이니라

6:9 부하려 하는 자들은 시험과 올무와 여러가지 어리석고 해로운 정욕에 떨어지나니 곧 사람으로 침륜

과 멸망에 빠지게 하는 것이라

6:10 돈을 사랑함이 일만 악의 뿌리가 되나니 이것을 사모하는 자들이 미혹을 받아 믿음에서 떠나 많은

근심으로써 자기를 찔렀도다

(1) 아무 것도 가지고 온 것∼가지고 가지 못하리니 – 세상의 것은 세상으로 – 존재가치의 관점

(2) 먹을 것과 입을 것이 있은즉 - ‘오늘 우리에게 일용할 양식을 주시옵고’(마6:11)

(3) 어리석고 해로운 정욕에 떨어지나니 - θ과의 관계가 단절되는 결과 초래 - ‘멸망에 빠지게 하는 것’

(4) 돈을 사랑함이 일만 악의 뿌리 - 물질을 소유하려는 욕구 자체는 죄가 아님 – 욕구의 목적이 무엇?

- 사랑해야 할 것은 무엇인가?

제 목 < 눅26 – 세상을 치리, 회복, 증거 >

말씀 눅8:26-39

1. 사역의 지경

눅8:26 그들이 갈릴리 맞은편 거라사인의 땅에 이르러

8:27 예수께서 육지에 내리시매 그 도시 사람으로서 귀신 들린 자 하나가 예수를 만나니 그 사람은 오래

옷을 입지 아니하며 집에 거하지도 아니하고 무덤 사이에 거하는 자라

8:28 예수를 보고 부르짖으며 그 앞에 엎드려 큰 소리로 불러 이르되 지극히 높으신 하나님의 아들 예수여

당신이 나와 무슨 상관이 있나이까 당신께 구하노니 나를 괴롭게 하지 마옵소서 하니

8:29 이는 예수께서 이미 더러운 귀신을 명하사 그 사람에게서 나오라 하셨음이라 (귀신이 가끔 그 사람을

붙잡으므로 그를 쇠사슬과 고랑에 매어 지켰으되 그 맨 것을 끊고 귀신에게 몰려 광야로 나갔더라)

(1) 거라사인의 땅 - 이방 땅(거라사)에서의 사역임을 강조

(2) 오래 옷을 입지 아니하며 집에 거하지도 아니하고 무덤 사이에 거하는 자 - 죄인의 영적인 상태

- 죄인임을 거부 / 뜻을 거부 / 죽음의 세계 – 사단속성 – 사단지배 하에 이음

(3) 큰 소리로 불러 이르되 – 악을 쓰면서 – 정당성을 외침

(4) 지극히 높으신 하나님의 아들 예수여 – 신앙고백이 어님 - 타협을 위한 자기방어 기만술

(5) 이미∼명하사 – J.X의 현현에는 축사의 능력, 집행의 의미를 내포 – 복음의 Empowering

2. 군대를 처리 

눅8:30 예수께서 네 이름이 무엇이냐 물으신즉 이르되 군대라 하니 이는 많은 귀신이 들렸음이라

8:31 무저갱으로 들어가라 하지 마시기를 간구하더니

8:32 마침 그 곳에 많은 돼지 떼가 산에서 먹고 있는지라 귀신들이 그 돼지에게로 들어가게 허락하심을 간

구하니 이에 허락하시니

8:33 귀신들이 그 사람에게서 나와 돼지에게로 들어가니 그 떼가 비탈로 내리달아 호수에 들어가 몰사하거

늘

(1) 군대라 – 사단의 속성 – 무리로 표현 – 다양성을 의미 – 일곱귀신 등

(2) 무저갱으로 – 마귀가 일시적으로 갇힐 곳(계9:1; 20:3)

(3) 귀신들이 그 돼지에게로 들어가게 허락하심 – 영혼구함의 관점 - 율법에 근거한 것(레11:7)

(4) 호수에 들어가 몰사 – 종멀론적 계시(출15:4,5)

3. 전도 가이드 

눅8:34 치던 자들이 그 이루어진 일을 보고 도망하여 성내와 마을에 알리니

8:35 사람들이 그 이루어진 일을 보러 나와서 예수께 이르러 귀신 나간 사람이 옷을 입고 정신이 온전하여

예수의 발치에 앉아 있는 것을 보고 두려워하거늘

8:36 귀신 들렸던 자가 어떻게 구원 받았는지를 본 자들이 그들에게 이르매

8:37 거라사인의 땅 근방 모든 백성이 크게 두려워하여 예수께 떠나가시기를 구하더라 예수께서 배에 올라

돌아가실새

8:38 귀신 나간 사람이 함께 있기를 구하였으나 예수께서 그를 보내시며 이르시되

8:39 집으로 돌아가 하나님이 네게 어떻게 큰 일을 행하셨는지를 말하라 하시니 그가 가서 예수께서 자기

에게 어떻게 큰 일을 행하셨는지를 온 성내에 전파하니라

(1) 성내와 마을에 알리니 – 전도 1 – 사실폭로 – 치던자들 – 사실이해에 도움

(2) 귀신 들렸던 자가∼이르매 – 전도 2 – 은혜 받은 자의 입증 – 사실여부 확인

(3) 어떻게 큰 일을 행하셨는지를 말하라 – 사실입증이 된 자가 전파 - ‘온 성내에 전파하니라’

제 목 < 디모데전서 12 – 드러나는 모든 것 >

말씀 딤전5:17-25

1. 벗겨야 할 망

딤전5:17 잘 다스리는 장로들은 배나 존경할 자로 알되 말씀과 가르침에 수고하는 이들에게는 더욱 그리할

것이니라

5:18 성경에 일렀으되 곡식을 밟아 떠는 소의 입에 망을 씌우지 말라 하였고 또 일꾼이 그 삯을 받는 것

은 마땅하다 하였느니라

5:19 장로에 대한 고발은 두세 증인이 없으면 받지 말 것이요

5:20 범죄한 자들을 모든 사람 앞에서 꾸짖어 나머지 사람들로 두려워하게 하라

(1) 잘 다스리는 장로들 – 존경 받을 수 있는 장로(목사, 행정장로)가 되는 것은 매우 어려움

(2) 존경할 자 – '가치', '가격' - 물질적인 의미와 정신적인 의미를 함께 수용 – 세상적 가치관 초월

- 교회 존립과 방향에 큭 영향을 갖고 있기 때문

(3) 말씀과 가르침에 수고하는 이들 – 현재 목사에게 그 비중이 더 크다는 의미 – 영향력의 관점

(4) 곡식을 밟아 떠는 소 – 신25:4 인용 – 일하는 중에 먹게하는 곡식 – 일에 강조점 – 복음의 고귀성

(5) 삯을 받는 것은 마땅 – 일(말씀과 가르침)에 전념하도록 - ‘입에 망을 씌우지 말라’(고전9:13,14)

(6) 두세 증인이 없으면 받지 말 것 - ➀ 확실성 ➁ 공개성 – 징계의 확증과 실시의 확실성(신19:15)

(7) 모든 사람 앞에서 꾸짖어 나머지 사람들로 두려워하게 하라 – J.X. 십자가의 공개와 같은 개념

2. 중요한 길

딤전5:21 하나님과 그리스도 예수와 택하심을 받은 천사들 앞에서 내가 엄히 명하노니 너는 편견이 없이 이

것들을 지켜 아무 일도 불공평하게 하지 말며

5:22 아무에게나 경솔히 안수하지 말고 다른 사람의 죄에 간섭하지 말며 네 자신을 지켜 정결하게 하라

5:23 이제부터는 물만 마시지 말고 네 위장과 자주 나는 병을 위하여는 포도주를 조금씩 쓰라

(1) 편견이 없이∼불공평하게 하지 말며 - 개인적인 편견이나 편애를 철저히 배제, 공정한 판결을 기함

(2) 경솔히 안수하지 말고 – 신앙이나 인품 등을 충분히 고려 – 보증하는 것 - 교회의 책임

(3) 다른 사람의 죄에 간섭하지 말며 – '함께 나누다', '동반자가 되다' - 공동의 책임

(4) 포도주를 조금씩 쓰라 – 나실인 서약자(민6:2,3), 레갑인들(렘35:5,6) - 규례가 복음을 방해 못함

3. 나타나는 열매

딤전5:24 어떤 사람들의 죄는 밝히 드러나 먼저 심판에 나아가고 어떤 사람들의 죄는 그 뒤를 따르나니

5:25 이와 같이 선행도 밝히 드러나고 그렇지 아니한 것도 숨길 수 없느니라

(1) 어떤 사람들의 죄는 그 뒤를 따르나니 – 밝히 드러난 죄와 같이 가려진 것도 반드시 드러난다

(2) 선행도 밝히 드러나고 – ‘숨은 것이 장차 드러나지 아니할 것이 없고--’(눅8:17) - 사역의 열매

눅24은 녹화불량으로 올리지 못했습니다.   죄송합니다

제 목 < 눅25 – 복음의 영향력 >

말씀 눅8:16-25

1. 봐야할 빛

눅8:16 누구든지 등불을 켜서 그릇으로 덮거나 평상 아래에 두지 아니하고 등경 위에 두나니 이는 들어가는

자들로 그 빛을 보게 하려 함이라

8:17 숨은 것이 장차 드러나지 아니할 것이 없고 감추인 것이 장차 알려지고 나타나지 않을 것이 없느니라

8:18 그러므로 너희가 어떻게 들을까 스스로 삼가라 누구든지 있는 자는 받겠고 없는 자는 그 있는 줄로

아는 것까지도 빼앗기리라 하시니라

(1) 들어가는 자들로 그 빛을 보게 하려 함 – 신앙은 X를 복음으로 접하며 성장해 가는 것

- 세상에서 진리의 빛으로서 바른 길을 제시해 주어 구원의 길로 인도해야한다

(2) 숨은 것이∼나타나지 않을 것 – 비유에 감추어진 내용을 의미함 – 종래는 진리는 다 드러남 - 성령시대

(3) 어떻게 들을까 스스로 삼가라 – 말씀을 듣는 자가 중요함 – 상위 비유와 관련 – 임의로 받지 말라

(4) 있는 자는 받겠고 – 귀 있는 자를 의미 – 복음을 들을 때마다 그 의미들을 가지게 됨

(5) 있는 줄로 아는 것까지도 빼앗기리라 – 초등학문의 지식(율법)까지 거짓 것에 묻히는 결과가 됨

2. 하늘의 가정

눅8:19 예수의 어머니와 그 동생들이 왔으나 무리로 인하여 가까이 하지 못하니

8:20 어떤 이가 알리되 당신의 어머니와 동생들이 당신을 보려고 밖에 서 있나이다

8:21 예수께서 대답하여 이르시되 내 어머니와 내 동생들은 곧 하나님의 말씀을 듣고 행하는 이 사람들이

라 하시니라

(1) 무리로 인하여 가까이 하지 못하니 – θ의 공동체에는 혈연으로 참여하는 것이 아님

(2) 당신을 보려고 밖에 서 있나이다 – J와 혈연으로 Touch하려고 하나

(3) 곧 하나님의 말씀을 듣고 행하는 이 사람들 – 가족공동체의 연결고리는 혈연이 아니라 복음

3. 광풍 VS 순종

눅8:22 하루는 제자들과 함께 배에 오르사 그들에게 이르시되 호수 저편으로 건너가자 하시매 이에 떠나

8:23 행선할 때에 예수께서 잠이 드셨더니 마침 광풍이 호수로 내리치매 배에 물이 가득하게 되어 위태한

지라

8:24 제자들이 나아와 깨워 이르되 주여 주여 우리가 죽겠나이다 한대 예수께서 잠을 깨사 바람과 물결을

꾸짖으시니 이에 그쳐 잔잔하여지더라

8:25 제자들에게 이르시되 너희 믿음이 어디 있느냐 하시니 그들이 두려워하고 놀랍게 여겨 서로 말하되

그가 누구이기에 바람과 물을 명하매 순종하는가 하더라

(1) 광풍이 호수로 내리치매 – 갈릴리 호수는 지중해면보다 낮고 주변에는 높은 협곡들 - 깔떼기 역할

- 차가운 바람이 빠른 속도로 내려와 호수면에 있던 더운 공기와 충돌하여 폭풍

(2) 잠을 깨사 바람과 물결을 꾸짖으시니 – J의 신적 권능을 입증 – 역사와 자연계 위로 임재

(3) 믿음이 어디 있느냐 – 믿음을 가시적 현상애 따라 바뀌어지는 연약함을 지적

제 목 < 디모데전서 11 – 아름다운 여인들 >

말씀 딤전5:1-16

1. 교회가 성도에게

딤전5:1 늙은이를 꾸짖지 말고 권하되 아버지에게 하듯 하며 젊은이에게는 형제에게 하듯 하고

5:2 늙은 여자에게는 어머니에게 하듯 하며 젊은 여자에게는 온전히 깨끗함으로 자매에게 하듯 하라

(1) 늙은이를 꾸짖지 말고 권하되 - '말로써 때리다' - 무례하지 않게 - ‘아버지에게 하듯’ - 공경

(2) 젊은이에게는 형제에게 하듯 - X의 피로 연결된 한 형제 – 추구적 자세 – 관계성

(3) 늙은 여자∼젊은 여자에게는 – 강조하려는 전체적 의미 – 시대적 배경 – 여성비하

(4) 온전히 깨끗함으로 자매에게 하듯 하라 - 마음과 육체를 통틀어 아무 흠이 없는 상태로 진실되게

– 혈연의 자매에게 하듯 – 이성적 감정을 갖지 않도록 노력하라

2. 아름다운 여인

딤전5:3 참 과부인 과부를 존대하라

5:4 만일 어떤 과부에게 자녀나 손자들이 있거든 그들로 먼저 자기 집에서 효를 행하여 부모에게 보답하

기를 배우게 하라 이것이 하나님 앞에 받으실 만한 것이니라

5:5 참 과부로서 외로운 자는 하나님께 소망을 두어 주야로 항상 간구와 기도를 하거니와

5:6 향락을 좋아하는 자는 살았으나 죽었느니라

5:7 네가 또한 이것을 명하여 그들로 책망 받을 것이 없게 하라

5:8 누구든지 자기 친족 특히 자기 가족을 돌보지 아니하면 믿음을 배반한 자요 불신자보다 더 악한 자

니라

5:9 과부로 명부에 올릴 자는 나이가 육십이 덜 되지 아니하고 한 남편의 아내였던 자로서

5:10 선한 행실의 증거가 있어 혹은 자녀를 양육하며 혹은 나그네를 대접하며 혹은 성도들의 발을 씻으

며 혹은 환난 당한 자들을 구제하며 혹은 모든 선한 일을 행한 자라야 할 것이요

(1) 참 과부 – 남편이 없을 뿐만 아니라 아무도 돌보아줄 사람이 없는 과부

- 사별한 여인들, 남편에게 버려져 혼자된 여인들(일부다처제) - 교회가 적극 참여

- 대상 : ➀ ‘육십이 덜 되지 아니하고 한 남편의 아내였던 자’ / 한 남편 외 재혼한 경험이 없는

➁ 선한 행실의 증거(사르밧의 과부와 엘리야, 왕상17:9)

(2) 자녀나 손자들이 있거든∼부모에게 보답하기를 배우게 하라 – 권면(계명) – 교회의 역할

(3) 하나님께 소망을 두어 주야로 항상 간구와 기도를 하거니와 – 자의로 결단 – 오직 θ만 의지

(4) 이것을 명하여 – 오직 ‘하나님께 소망을 두어’ / 향락을 금함 등

(5) 자기 가족을 돌보지 아니하면 – 계명을 지키는 것 - θ의 사랑을 지키는 것 - ‘믿음을 배반한 자’

(6) 불신자보다 더 악한 자니라 – 모르고 하는 자보다 알고 하는 자는 더 악함

3. 또 다른 아름다운 여인

딤전5:11 젊은 과부는 올리지 말지니 이는 정욕으로 그리스도를 배반할 때에 시집 가고자 함이니

5:12 처음 믿음을 저버렸으므로 정죄를 받느니라

5:13 또 그들은 게으름을 익혀 집집으로 돌아 다니고 게으를 뿐 아니라 쓸데없는 말을 하며 일을 만들며

마땅히 아니할 말을 하나니

5:14 그러므로 젊은이는 시집 가서 아이를 낳고 집을 다스리고 대적에게 비방할 기회를 조금도 주지 말

기를 원하노라

5:15 이미 사탄에게 돌아간 자들도 있도다

5:16 만일 믿는 여자에게 과부 친척이 있거든 자기가 도와 주고 교회가 짐지지 않게 하라 이는 참 과부

를 도와 주게 하려 함이라

(1) 젊은 과부는 올리지 말지니 – 60세 이하 – ‘정욕으로 그리스도를 배반할 때’ - 더욱 아름다운 관계

(2) 게으름을 익혀 집집으로 돌아 다니고 – 의도적으로 배운 것임 – 일부러 가가호호 배회함

(3) 쓸데없는 말을 하며 일을 만들며 – 하지 않아도 될 심방을 하는 결과 – 풍파를 일으킴

(4) 시집가서∼비방할 기회를 조금도 주지 말기를 원하노라 – 환경적으로 더욱 좋은 관계를 지키게 함

(5) 과부 친척이 있거든∼교회가 짐지지 않게 하라 – 교회사역이 편중되지 않도록

제 목 < 눅23 – 죄인의 눈물을 은혜로 >

말씀 눅7:36-50

1. 죄와 의(義)

눅7:36 한 바리새인이 예수께 자기와 함께 잡수시기를 청하니 이에 바리새인의 집에 들어가 앉으셨을 때에

7:37 그 동네에 죄를 지은 한 여자가 있어 예수께서 바리새인의 집에 앉아 계심을 알고 향유 담은 옥합을

가지고 와서

7:38 예수의 뒤로 그 발 곁에 서서 울며 눈물로 그 발을 적시고 자기 머리털로 닦고 그 발에 입맞추고 향

유를 부으니

7:39 예수를 청한 바리새인이 그것을 보고 마음에 이르되 이 사람이 만일 선지자라면 자기를 만지는 이 여

자가 누구며 어떠한 자 곧 죄인인 줄을 알았으리라 하거늘

(1) 바리새인의 집에 들어가 앉으셨을 때 – J의 관용, 포용적 자세 – 인정이 아니라 개심 기회를 주시려고 함

(2) 죄를 지은 한 여자 - 창기(娼妓)로 보는 견해 – 강조는 자신이 죄인임을 인지함에 있다

(3) 자기 머리털로 닦고 – 표현할 수 있는 최대의 경의 - 삶에 변화를 갖게하신 J께 대한 사랑과 감사 표현

(4) 입맞추고 향유를 부으니- 헌신적인 복종과 존경을 표시

(5) 이 사람이 만일 선지자라면∼알았으리라 – 선지자의 자질도 없다는 비하적 발언

2. 은혜의 그릇 

눅7:40 예수께서 대답하여 이르시되 시몬아 내가 네게 이를 말이 있다 하시니 그가 이르되 선생님 말씀하소

서

7:41 이르시되 빚 주는 사람에게 빚진 자가 둘이 있어 하나는 오백 데나리온을 졌고 하나는 오십 데나리온

을 졌는데

7:42 갚을 것이 없으므로 둘 다 탕감하여 주었으니 둘 중에 누가 그를 더 사랑하겠느냐

7:43 시몬이 대답하여 이르되 내 생각에는 많이 탕감함을 받은 자니이다 이르시되 네 판단이 옳다 하시고

7:44 그 여자를 돌아보시며 시몬에게 이르시되 이 여자를 보느냐 내가 네 집에 들어올 때 너는 내게 발 씻

을 물도 주지 아니하였으되 이 여자는 눈물로 내 발을 적시고 그 머리털로 닦았으며

7:45 너는 내게 입맞추지 아니하였으되 그는 내가 들어올 때로부터 내 발에 입맞추기를 그치지 아니하였으

며

7:46 너는 내 머리에 감람유도 붓지 아니하였으되 그는 향유를 내 발에 부었느니라

7:47 이러므로 내가 네게 말하노니 그의 많은 죄가 사하여졌도다 이는 그의 사랑함이 많음이라 사함을 받

은 일이 적은 자는 적게 사랑하느니라

(1) 선생님 – 바리새인이 보는 J – 최대의 경칭 – 유대의 한계

(2) 많이 탕감함을 받은 자 – ‘율법이 들어온 것은 범죄를 더하게 하려 함이라 그러나 죄가 더한 곳에 은혜가 더욱 넘쳤나니’(롬5:20) - ‘죄인 중에 내가 괴수니라’(딤전1:15)

(3) 눈물로 내 발을 적시고 그 머리털로 닦았으며 – 은혜에 대한 응답(Respond) - 신앙의 삶이 되어야 함

(4) 향유를 내 발에 부었느니라 – 최고의 가치를 올림 – 존귀히 여김

(5) 많은 죄가 사하여졌도다 – '모두'라는 의미 – 공덕설의 의미가 아님 – 성화

3. 복 

눅7:48 이에 여자에게 이르시되 네 죄 사함을 받았느니라 하시니

7:49 함께 앉아 있는 자들이 속으로 말하되 이가 누구이기에 죄도 사하는가 하더라

7:50 예수께서 여자에게 이르시되 네 믿음이 너를 구원하였으니 평안히 가라 하시니라

(1) 죄 사함을 받았느니라 – 바리새인들은 죄 사하는 권세로 사함을 선언하신 J를 신성모독자로 정죄

(2) 네 믿음이 너를 구원하였으니 - 구원이 인간의 공로가 아니고 오직 믿음으로 가능하다는 것

(3) 평안히 가라 – 죄의 담이 허물어짐으로써 누리게 되는 영속적인 평안

제 목 < 디모데전서 10 – 예언을 통하여 받은 것 >

말씀 딤전4:12-16

1. 교회의 운동력

딤전4:12 누구든지 네 연소함을 업신여기지 못하게 하고 오직 말과 행실과 사랑과 믿음과 정절에 있어서 믿

는 자에게 본이 되어

4:13 내가 이를 때까지 읽는 것과 권하는 것과 가르치는 것에 전념하라

(1) 네 연소함을 업신여기지 못하게 하고 – 나이의 젊음을 강도하려는 것이 아님 – 스팩, 경력

- X의 사역자가 연륜과 경륜 때문에 업신여김을 받을 것을 염려

(2) 오직 말과 행실과 사랑과 믿음과 정절에 있어서 – ➀ ‘말’(사적, 공적인 대화까지 포함)

- ➁ ‘행실’은 믿음의 열매, 즉 이웃과의 관계 - ➂ ‘사랑과 믿음과 정절’은 내면적인 성품

(3) 본이 되어 – 연소함의 약점이 ‘말’, ‘행실’ ‘성품’을 진실되게 함으로 권위, 공경을 취하라

(4) 읽는 것과 권하는 것과 가르치는 것에 전념 – 율법서, 선지서, 사도들의 서신들에 관해 - 성경

2. 귀한 은사

딤전4:14 네 속에 있는 은사 곧 장로의 회에서 안수 받을 때에 예언을 통하여 받은 것을 가볍게 여기지 말며

4:15 이 모든 일에 전심 전력하여 너의 성숙함을 모든 사람에게 나타나게 하라

(1) 네 속에 있는 은사 – ‘네 안에 있는 J.X.’ 자체를 증거 - 성령으로 받는 모든 영적 은혜와 능력

고전12:4 은사는 여러 가지나 성령은 같고(12:8-10)

12:8 어떤 사람에게는 성령으로 말미암아 지혜의 말씀을, 어떤 사람에게는 같은 성령을 따라 지식의

말씀을,

12:9 다른 사람에게는 같은 성령으로 믿음을, 어떤 사람에게는 한 성령으로 병 고치는 은사를,

12:10 어떤 사람에게는 능력 행함을, 어떤 사람에게는 예언함을, 어떤 사람에게는 영들 분별함을, 다

른 사람에게는 각종 방언 말함을, 어떤 사람에게는 방언들 통역함을 주시나니

(2) 장로의 회에서 안수 받을 때 – 안수 받을 때 은사를 받았다는 것이 아니라

- 안수 받음으로 은사 받은 자임을 공인화 함(Announcement)

(3) 예언을 통하여 받은 것 – 말씀(성경)을 통해 은사를 받은 것임

(4) 가볍게 여기지 말며 – 교회가 가장 중요하게 여기며 중시하여야 함 - ‘모든 일에 전심 전력하여’

(5) 성숙함을 모든 사람에게 나타나게 하라 – 교회의 성숙 – 바른 교회성장

3. 영원한 교회

딤전4:16 네가 네 자신과 가르침을 살펴 이 일을 계속하라 이것을 행함으로 네 자신과 네게 듣는 자를 구원

하리라

(1) 네 자신과 가르침을 살펴 – J.X.의 제자로서 자신을 항상 점검하고 추스러야 함 - ‘시험에 들지말게’

(2) 이 일을 계속하라 – 교회가 존재해 있는 동안 점검과 전파는 끊임없이 지속되어야 한다

(3) 네 자신과 네게 듣는 자를 구원하리라 - θ의 의지와 계획

누가복음 21번째는 녹화불량으로 등재하지 못하였습니다. 죄송합니다.

제 목 < 눅22 – 광야와 가나안의 사이에서 >

말씀 눅7:18-35

1. 유대의 갈등

눅7:18 요한의 제자들이 이 모든 일을 그에게 알리니

7:19 요한이 그 제자 중 둘을 불러 주께 보내어 이르되 오실 그이가 당신이오니이까 우리가 다른 이를 기

다리오리이까 하라 하매

7:20 그들이 예수께 나아가 이르되 세례 요한이 우리를 보내어 당신께 여쭈어 보라고 하기를 오실 그이가

당신이오니이까 우리가 다른 이를 기다리오리이까 하더이다 하니

7:21 마침 그 때에 예수께서 질병과 고통과 및 악귀 들린 자를 많이 고치시며 또 많은 맹인을 보게 하신지

라

7:22 예수께서 대답하여 이르시되 너희가 가서 보고 들은 것을 요한에게 알리되 맹인이 보며 못 걷는 사람

이 걸으며 나병환자가 깨끗함을 받으며 귀먹은 사람이 들으며 죽은 자가 살아나며 가난한 자에게 복음

이 전파된다 하라

7:23 누구든지 나로 말미암아 실족하지 아니하는 자는 복이 있도다 하시니라

(1) 모든 일을 그에게 알리니 – 메시아적 사역과 선지자적 사역의 모호성

(2) 오실 그이가 당신이오니이까 - 메시야를 의미(의심)

(3) 오실 그이가 당신이오니이까∼다른 이를 기다리오리이까 – 현금 유대가 갖고 있는 갈등

(4) 보고 들은 것 – 맹인이 보며∼복음이 전파된다 하라 - ‘유대인은 표적을 구하고’ (고전1:22)

- 여섯가지 표적은 모두 메시야임을 증거하는 이적으로 유대인들이 구하는 것들 – 복음과 직결 – J.X.

- ‘누구든지 나로 말미암아’

2. 구역과 신약의 징검다리 

눅7:24 요한이 보낸 자가 떠난 후에 예수께서 무리에게 요한에 대하여 말씀하시되 너희가 무엇을 보려고 광

야에 나갔더냐 바람에 흔들리는 갈대냐

7:25 그러면 너희가 무엇을 보려고 나갔더냐 부드러운 옷 입은 사람이냐 보라 화려한 옷을 입고 사치하게

지내는 자는 왕궁에 있느니라

7:26 그러면 너희가 무엇을 보려고 나갔더냐 선지자냐 옳다 내가 너희에게 이르노니 선지자보다도 훌륭한

자니라

7:27 기록된 바 보라 내가 내 사자를 네 앞에 보내노니 그가 네 앞에서 네 길을 준비하리라 한 것이 이 사

람에 대한 말씀이라

7:28 내가 너희에게 말하노니 여자가 낳은 자 중에 요한보다 큰 자가 없도다 그러나 하나님의 나라에서는

극히 작은 자라도 그보다 크니라 하시니

7:29 모든 백성과 세리들은 이미 요한의 세례를 받은지라 이 말씀을 듣고 하나님을 의롭다 하되

7:30 바리새인과 율법교사들은 그의 세례를 받지 아니함으로 그들 자신을 위한 하나님의 뜻을 저버리니라

(1) 무엇을 보려고 광야에 나갔더냐 – 요한의 사역은 무엇이었나 – 그로부터 얻는 것은 무엇인가?

(2) 바람에 흔들리는 갈대냐 – 부귀와 안락을 위해 마치 바람 앞에 선 갈대처럼 이리저리 흔들리며 경우

(3) 부드러운 옷 입은 사람이냐 – 지위와 권위를 과시 - ‘왕궁에 있느니라’

(4) 선지자냐 – ‘옳다’ - 구약성경에 예언 – 사40:3 ‘외치는 자의 소리여----’ - 메시야의 도래를 예언

(5) 여자가 낳은 자 중 - 인간의 죄성 – J께 세례를 배푼 자 – 사역적 측면

(6) 그보다 크니라 – J를 예비한 자 / J를 소유하고 동행한다는 의미로서 비교

3. 이 세대의 사람

눅7:31 또 이르시되 이 세대의 사람을 무엇으로 비유할까 무엇과 같은가

7:32 비유하건대 아이들이 장터에 앉아 서로 불러 이르되 우리가 너희를 향하여 피리를 불어도 너희가 춤

추지 않고 우리가 곡하여도 너희가 울지 아니하였다 함과 같도다

7:33 세례 요한이 와서 떡도 먹지 아니하며 포도주도 마시지 아니하매 너희 말이 귀신이 들렸다 하더니

7:34 인자는 와서 먹고 마시매 너희 말이 보라 먹기를 탐하고 포도주를 즐기는 사람이요 세리와 죄인의 친

구로다 하니

7:35 지혜는 자기의 모든 자녀로 인하여 옳다 함을 얻느니라

(1) 이 세대의 사람 – 구원을 거절한 당시의 세대

(2) 피리를 불어도∼너희가 울지 아니하였다 함 - 어느 쪽에도 응하지 않는

(3) 세례 요한이 와서∼귀신이 들렸다 – 공의를 선포하는 세례 요한을 귀신들린 자라고 비난

(4) 인자는 와서 – 진리의 자유 본질과 참된 생명의 도를 가르치시고자 하신 J의 사역 반영 - 세리의 친구

(5) 지혜 – θ을 아는 것이 지혜