하임교회

제 목 < 디모데후서 3 – 지킨 자와 아니한 자 > 

말씀 딤후1:15-18

1. 아름답지 못한 것

딤후1:15 아시아에 있는 모든 사람이 나를 버린 이 일을 네가 아나니 그 중에는 부겔로와 허모게네도 있느니

라

(1) 아시아에 있는 모든 사람 - 소아시아 서쪽 끝에 위치, 로마 제국의 한 도(道) - 에베소가 수도

- 에베소에서 3년 이상 머물렀기 때문에(행20:31, 35-38)

(2) 버린 이 일 - 체포 이후 지원 거절 등으로 추정 – 바울이 가진 상처가 지대함을 암시

- J.X.가 체포당했을 때 피해 도망간 제자들과 같은 성격 – 세상 염려, 공포, 두려움 등

Note : ‘부탁한 아름다운 것’(1:14) - 생명 사역 - 아름다운 것

롬10:15 보내심을 받지 아니하였으면 어찌 전파하리요 기록된 바 아름답도다 좋은 소식을 전하는 자들의

발이여 함과 같으니라 - ➀ 복음을 전하는 것

롬14:21 고기도 먹지 아니하고 포도주도 마시지 아니하고 무엇이든지 네 형제로 거리끼게 하는 일을 아니

함이 아름다우니라 - ➁ 이웃 사랑 – 행실

히1:4 그가 천사보다 훨씬 뛰어남은 그들보다 더욱 아름다운 이름을 기업으로 얻으심이니 - ➂ 교회

벧전2:20 죄가 있어 매를 맞고 참으면 무슨 칭찬이 있으리요 그러나 선을 행함으로 고난을 받고 참으면

이는 하나님 앞에 아름다우니라 - ➃ 길

(3) 부겔로와 허모게네 – 등지는 일에 주도적 역할을 한 자들로 추정

히6:4 한 번 빛을 받고 하늘의 은사를 맛보고 성령에 참여한 바 되고

6:5 하나님의 선한 말씀과 내세의 능력을 맛보고도

6:6 타락한 자들은 다시 새롭게 하여 회개하게 할 수 없나니 이는 그들이 하나님의 아들을 다시 십자

가에 못 박아 드러내 놓고 욕되게 함이라

2. 아름다운 것

딤후1:16 원하건대 주께서 오네시보로의 집에 긍휼을 베푸시옵소서 그가 나를 자주 격려해 주고 내가 사슬에

매인 것을 부끄러워하지 아니하고

1:17 로마에 있을 때에 나를 부지런히 찾아와 만났음이라

(1) 오네시보로의 집에 긍휼을 베푸시옵소서 – 오네시보로와 가족을 위한 사랑의 기도 - 축복

(2) 자주 격려해 주고 – 서로 세워주는 관계 - θ깨서 세워주시는 뜻을 따라

빌1:16 이들은 내가 복음을 변증하기 위하여 세우심을 받은 줄 알고 사랑으로 하나

1:17 그들은 나의 매임에 괴로움을 더하게 할 줄로 생각하여 순수하지 못하게 다툼으로 그리스도를 전

파하느니라

(3) 부지런히 찾아와 만났음이라 – 복음을 증거하다가 매인 것을 부끄러워하지 않기를 바람 - 담대함

- 복음을 지키는 자들을 지키는 것은 복음을 지키는 것과 같음 – ‘아름다운 이름을 기업으로 얻으심’

3. 축복

딤후1:18 (원하건대 주께서 그로 하여금 그 날에 주의 긍휼을 입게 하여 주옵소서) 또 그가 에베소에서 많이

봉사한 것을 네가 잘 아느니라

(1) (원하건대∼주옵소서) - 16절 기도 반복 – 재림 때 구원의 완성을 이룰 수 있도록 – 축복하는 관계

(2) 그가∼봉사한 것을 – 디모데가 그와 같이 아름다운 것을 지킬 것을 바라는 마음

- 디모데의 연약함에 강하여 질 것을 강조

제 목 < 눅30 – 모든 만물이 순종하는 권세는 >

말씀 눅9:28-43

1. 성경의 그림

눅9:28 이 말씀을 하신 후 팔 일쯤 되어 예수께서 베드로와 요한과 야고보를 데리고 기도하시러 산에 올라가

사

9:29 기도하실 때에 용모가 변화되고 그 옷이 희어져 광채가 나더라

9:30 문득 두 사람이 예수와 함께 말하니 이는 모세와 엘리야라

9:31 영광중에 나타나서 장차 예수께서 예루살렘에서 별세하실 것을 말할새

(1) 이 말씀을 하신 후 – 앞에서 하신 말씀과 이제 시작되는 이야기가 밀접히 연결되어 있음

(2) 베드로와 요한과 야고보 – 벧후1:17,18에 증언

(3) 용모가 변화되고 - 진정한 메시야라는 사실 / 수난후 그의 영광을 회복하리라는 점(빌2:8-11) /

재림하실 예수의 영광스러운 모습(26절)

(4) 모세와 엘리야 – 모세는 구약 율법의 대표자 / 엘리야는 구약 선지자의 대표, 예언의 대표자 /

- 율법과 예언으로 말해지던 구약이 예수에 의해 복음으로 완성됨

(5) 장차 예수께서 예루살렘에서 별세하실 것 – 구원의 완성을 향하는 것 – 율법, 예언, J의 관심

- 출애굽을 의미, 이사야의 예언(사 53장), 복음의 구심

2. 성경의 진로 

눅9:32 베드로와 및 함께 있는 자들이 깊이 졸다가 온전히 깨어나 예수의 영광과 및 함께 선 두 사람을 보더

니

9:33 두 사람이 떠날 때에 베드로가 예수께 여짜오되 주여 우리가 여기 있는 것이 좋사오니 우리가 초막

셋을 짓되 하나는 주를 위하여, 하나는 모세를 위하여, 하나는 엘리야를 위하여 하사이다 하되 자기가

하는 말을 자기도 알지 못하더라

9:34 이 말 할 즈음에 구름이 와서 그들을 덮는지라 구름 속으로 들어갈 때에 그들이 무서워하더니

9:35 구름 속에서 소리가 나서 이르되 이는 나의 아들 곧 택함을 받은 자니 너희는 그의 말을 들으라 하고

9:36 소리가 그치매 오직 예수만 보이더라 제자들이 잠잠하여 그 본 것을 무엇이든지 그 때에는 아무에게

도 이르지 아니하니라

(1) 깊이 졸다가 온전히 깨어나 – 포착했어야 될 중요한 계시를 놓쳤음, 상황을 곡해 하는 결과까지 초래

- 유사한 장면은 겟세마네 동산에서도 연출 - ‘깨어 있어리’

(2) 두 사람이 떠날 때 – 율법과 예언은 무력화 되어지는 것이 당연함에도 미련함을 나타내는 상황

(3) 구름이 와서 그들을 덮는지라 – 출애굽기서에서 시내산 임재와 연계

(4) 소리가 나서 이르되 – 시내산 계명을 연상 – 율법과 같은 의미의 말씀 - ‘너희는 그의 말을 들으라’

(5) 오직 예수만 보이더라 – 이후의 복음의 향방을 제시하는 의미 – 오직 예수

3. 성경의 역사 

눅9:37 이튿날 산에서 내려오시니 큰 무리가 맞을새

9:38 무리 중의 한 사람이 소리 질러 이르되 선생님 청컨대 내 아들을 돌보아 주옵소서 이는 내 외아들이

니이다

9:39 귀신이 그를 잡아 갑자기 부르짖게 하고 경련을 일으켜 거품을 흘리게 하며 몹시 상하게 하고야 겨우

떠나 가나이다

9:40 당신의 제자들에게 내쫓아 주기를 구하였으나 그들이 능히 못하더이다

9:41 예수께서 대답하여 이르시되 믿음이 없고 패역한 세대여 내가 얼마나 너희와 함께 있으며 너희에게

참으리요 네 아들을 이리로 데리고 오라 하시니

9:42 올 때에 귀신이 그를 거꾸러뜨리고 심한 경련을 일으키게 하는지라 예수께서 더러운 귀신을 꾸짖으시

고 아이를 낫게 하사 그 아버지에게 도로 주시니

9:43 사람들이 다 하나님의 위엄에 놀라니라 그들이 다 그 행하시는 모든 일을 놀랍게 여길새 예수께서 제

자들에게 이르시되

(1) 이튿날 – 변화산 사건과 연결되는 사건임을 암시 – with J.X. / without J.X. - 천상과 세상

(2) 내 외아들이니이다 – 독생자를 살리기 위한 세상의 벌버둥 / 독생자를 죽음에 내놓으신 천상

(3) 내가 얼마나 너희와 함께 있으며 너희에게 참으리요 - θ의 인내와 인간의 무능과 죄악을 탄식

(4) 귀신이 그를 거꾸러뜨리고 심한 경련을 일으키게 하는지라 – 사단의 발악

(5) 하나님의 위엄에 놀라니라 – 복음의 권위

제 목 < 디모데후서 2 – 기꺼이 하려함은 >

말씀 딤후1:9-14

1. 소명

딤후1:9 하나님이 우리를 구원하사 거룩하신 소명으로 부르심은 우리의 행위대로 하심이 아니요 오직 자기

의 뜻과 영원 전부터 그리스도 예수 안에서 우리에게 주신 은혜대로 하심이라

1:10 이제는 우리 구주 그리스도 예수의 나타나심으로 말미암아 나타났으니 그는 사망을 폐하시고 복음

으로써 생명과 썩지 아니할 것을 드러내신지라

(1) 거룩하신 소명 – 구원은 X의 십자가와 J의 부활 – 이어갈 유업 – 교회 – 세상이 할 수 없음 – 거룩

(2) 부르심 – 세움 - 세상과 구별된 자임을 의미

(3) 자기의 뜻∼그리스도 예수 안에서∼주신 은혜대로 하심 – 예정의 의미 – X와 연합을 통해 가능

(4) 그리스도 예수의 나타나심으로 말미암아 – 예정의 실현(나타남) – 재림으로 성취

- ‘사망을 폐하시고’ : 십자가의 죽으심으로 – 죄와 사망을 묶음

롬8:2 이는 그리스도 예수 안에 있는 생명의 성령의 법이 죄와 사망의 법에서 너를 해방하였음이라

(5) 복음으로써 생명과 썩지 아니할 것 – 복음은 썩지 않을 생명을 가지고 있음 – 부활로 영생을 증거

고전15:42 죽은 자의 부활도 그와 같으니 썩을 것으로 심고 썩지 아니할 것으로 다시 살아나며

2. 세움 받은 자

딤후1:11 내가 이 복음을 위하여 선포자와 사도와 교사로 세우심을 입었노라

1:12 이로 말미암아 내가 또 이 고난을 받되 부끄러워하지 아니함은 내가 믿는 자를 내가 알고 또한 내

가 의탁한 것을 그 날까지 그가 능히 지키실 줄을 확신함이라

(1) 선포자와 사도와 교사로 세우심 – 교회의 사명 – 복음으로 선포 / 교리를 확립 / 양육

(2) 고난을 받되 부끄러워하지 아니함은 - 로마 감옥 생활을 시사 – 수차에 거친 감옥 경험 – 인도 경험

(3) 믿는 자를 내가 알고 – θ을 경험하여 안다는 의미 – 고난 가운데서 동행하시는 θ(행16:25-32)

행16:25 한밤중에 바울과 실라가 기도하고 하나님을 찬송하매 죄수들이 듣더라

16:26 이에 갑자기 큰 지진이 나서 옥터가 움직이고 문이 곧 다 열리며 모든 사람의 매인 것이 다 벗어

진지라

(4) 내가 의탁한 것 – 생명과 구원 – 복음에 계시된 길(J) 위에 삶을 올려놓음

(5) 능히 지키실 줄을 확신함 – 소망 – 복음을 경험하며 알아가고 영생을 확신하는 소망을 갖는 것이 복

3. 아름다움

딤후1:13 너는 그리스도 예수 안에 있는 믿음과 사랑으로써 내게 들은 바 바른 말을 본받아 지키고

1:14 우리 안에 거하시는 성령으로 말미암아 네게 부탁한 아름다운 것을 지키라

(1) 그리스도 예수 안에 있는 믿음과 사랑 – ‘믿음은 들음에서 나며 들음은 그리스도의 말씀--’(롬10:17)

- θ을 사랑 / 이웃을 사랑함

(2) 내게 들은 바 바른 말 - 선포자와 사도와 교사의 사명 – X의 말씀으로 인한 복음 – ‘기업 무를 자’

레25:25 만일 네 형제가 가난하여 그의 기업 중에서 얼마를 팔았으면 그에게 가까운 기업 무를 자가 와서

그의 형제가 판 것을 무를 것이요

(3) 거하시는 성령으로 말미암아 - 성령이 계속적으로 그리스도인 안에 머물러 계심 – 항상

(4) 부탁한 아름다운 것을 지키라 - 복음은 사람을 구원하는 θ의 능력 – 생명 사역 - 아름다운 것

- 복음은 생명의 씫을 내며 자라는 식물들이 함께 어울어져 자연의 아름다움을 이룸

제 목 < 눅29 – 모두 함께 지녀야 할 명령 >

말씀 눅9:18-27

1. 제자의 자질

눅9:18 예수께서 따로 기도하실 때에 제자들이 주와 함께 있더니 물어 이르시되 무리가 나를 누구라고 하느

냐

9:19 대답하여 이르되 세례 요한이라 하고 더러는 엘리야라, 더러는 옛 선지자 중의 한 사람이 살아났다 하

나이다

9:20 예수께서 이르시되 너희는 나를 누구라 하느냐 베드로가 대답하여 이르되 하나님의 그리스도시니이다

하니

9:21 경고하사 이 말을 아무에게도 이르지 말라 명하시고

(1) 무리가 나를 누구라고 하느냐 – 7,8절의 내용과 연결

(2) 너희는 나를 누구라 하느냐 – 9:3-5의 제자도 내용과 관련 – J가 누구인가를 아는 것이 제자의 기본요건

(3) 하나님의 그리스도시니이다 – 메시아 - 기름부음을 받은 자 - θ 의 본체이자 동시에 완전한 인간이심

- 마태 : "주는 그리스도시요 살아계신 하나님의 아들"(마16:16)

- 마가는 : "주는 그리스도시니이다"(막8:29)

(4) 아무에게도 이르지 말라 명하시고 – 강도 높은 함구령

- ➀ 민족해방운동의 지도자로 옹립(요6:14,15) - ➁ 정치적 위협(J의 지상 사역이 방해)

2. 제자 헌장 

눅9:22 이르시되 인자가 많은 고난을 받고 장로들과 대제사장들과 서기관들에게 버린 바 되어 죽임을 당하고

제삼일에 살아나야 하리라 하시고

9:23 또 무리에게 이르시되 아무든지 나를 따라오려거든 자기를 부인하고 날마다 제 십자가를 지고 나를

따를 것이니라

9:24 누구든지 제 목숨을 구원하고자 하면 잃을 것이요 누구든지 나를 위하여 제 목숨을 잃으면 구원하리

라

(1) 많은 고난을 받고∼제삼일에 살아나야 하리라 – 함구령의 이유 – 십자가 죽음과 부활

(2) 나를 따라오려거든 – 제자가 되려거든 – 제자가 되려면 필히 갖추어야 할 내용

(3) 자기를 부인하고 날마다 제 십자가를 지고 나를 따를 것 – 명령 – 22절과 같은 의미를 가짐

골1:24 나는 이제 너희를 위하여 받는 괴로움을 기뻐하고 그리스도의 남은 고난을 그의 몸된 교회를 위하여

내 육체에 채우노라

(4) 제 목숨을 구원하고자 하면 잃을 것이요 누구든지 나를 위하여 제 목숨을 잃으면 구원하리라 – 자기부인

3. 언약 

눅9:25 사람이 만일 온 천하를 얻고도 자기를 잃든지 빼앗기든지 하면 무엇이 유익하리요

9:26 누구든지 나와 내 말을 부끄러워하면 인자도 자기와 아버지와 거룩한 천사들의 영광으로 올 때에 그

사람을 부끄러워하리라

9:27 내가 참으로 너희에게 이르노니 여기 서 있는 사람 중에 죽기 전에 하나님의 나라를 볼 자들도 있느

니라

(1) 무엇이 유익하리요 – 자기십자가 없이는 아무 소용이 없음을 선언한 것임

(2) 죽기 전에 하나님의 나라를 볼 자들 - ➀ 베드로와 야고보와 요한이 변화산상에서 예수의 변모

➁ J 부활후 승천까지 오백명 이상이 목격

➂ 오순절 이후 성령강림 - 유력

➃ J의 재림

제 목 < 디모데후서 1 – 갇힌 자의 자유함 >

말씀 딤후1:1-8

1. 생명으로

딤후1:1 하나님의 뜻으로 말미암아 그리스도 예수 안에 있는 생명의 약속대로 그리스도 예수의 사도 된 바울

은

1:2 사랑하는 아들 디모데에게 편지하노니 하나님 아버지와 그리스도 예수 우리 주께로부터 은혜와 긍

휼과 평강이 네게 있을지어다

(1) 그리스도 예수 안에 있는 생명의 약속대로 – X의 십자가와 J의 부활 – 산생명과 죽을 생명간의 약속

- 죽지 않는 θ의 생명을 죽을 수 있는 생명으로 - 죄로 죽을 수밖에 없는 생명을 살리시겠다는 약속

- J.X.로 살리시겠다는 약속 – 약속이 응하기 위해 약속을 전해야 할 사명 – 사도에게 / 교회에게

- ‘예수의 사도 된 바울’ - 이 사도된 직분을 이어갈 디모데에게 - ‘디모데에게 편지하노니’

(2) 주께로부터 은혜와 긍휼과 평강이 네게 있을지어다 – 위임, 안수로 유업을 이어가게 함은 택하심

2. 이어갈 자

딤후1:3 내가 밤낮 간구하는 가운데 쉬지 않고 너를 생각하여 청결한 양심으로 조상적부터 섬겨 오는 하나님

께 감사하고

1:4 네 눈물을 생각하여 너 보기를 원함은 내 기쁨이 가득하게 하려 함이니

1:5 이는 네 속에 거짓이 없는 믿음이 있음을 생각함이라 이 믿음은 먼저 네 외조모 로이스와 네 어머니

유니게 속에 있더니 네 속에도 있는 줄을 확신하노라

(1) 쉬지 않고 너를 생각하여 – 기도와 함께 항상 마음에 두고 있었음을 의미

(2) 조상적부터 섬겨 오는 하나님께 감사하고’ - 주신 마음은 동일하신 θ께로 부터임을 의미함

(3) 네 눈물을 생각하여 – 행20:25, 27, 31, 32, 36, 37 – 디모데가 함께 했던 것으로 이해

(4) 너 보기를 원함은 내 기쁨이 가득하게 하려 함 – 복음이 이어감에 대한 기쁨 – 교회의 성장 기대

(5) 네 속에 거짓이 없는 믿음 – 진실됨 - '위선이 아닌' - 외식적이거나 형식적이 아닌 믿음

3. 자유함

딤후1:6 그러므로 내가 나의 안수함으로 네 속에 있는 하나님의 은사를 다시 불일듯 하게 하기 위하여 너로

생각하게 하노니

1:7 하나님이 우리에게 주신 것은 두려워하는 마음이 아니요 오직 능력과 사랑과 절제하는 마음이니

1:8 그러므로 너는 내가 우리 주를 증언함과 또는 주를 위하여 갇힌 자 된 나를 부끄러워하지 말고 오직

하나님의 능력을 따라 복음과 함께 고난을 받으라

(1) 하나님의 은사를 다시 불일듯 하게 하기 위하여 – 연약함과 절망에 빠져 있는 디모데를 세우기 위함

- 치유의 도움과 절망감을 다시 열정으로 충전 – 신유를 위해 안수함과 같은 의미

(2) 능력과 사랑과 절제하는 마음 – 복음이 갖는 능력 / 믿음으로 나타나는 사랑 / 겸손 - 성령역사

(3) 부끄러워하지 말고 – ➀ ‘우리 주를 증언함’ : 복음 – 복음과 현실의 괘리로 인함

➁ ‘주를 위하여 갇힌 자’ - 죄수된 바울로 인해 따르던 자들이 갖는 허탈감

(4) 하나님의 능력을 따라 – 인간 의지하지 말고 복음의 능력을 의존함

(5) 복음과 함께 고난을 받으라 – 세상임금이 복음을 방해하는 수단은 – 제자는 은혜로 자유함을 갖게됨

- 이 자유함을 J, 즉 복음 안에서의 자유함인데 – 사단은 이 자유함을 속이고 방해함

- ➀ 세상적 고통(병, 물질, 사람) / ➁ 미혹

- 복음 안에서 고난을 받는 것은 제자가 가질 수 있는 자유함이다

- J.X. 안에 갇힌 자의 자유함

제 목 < 눅28 – 제자가 가는 곳에는 항상 >

말씀 눅9:1-17

1. 제자의 길

눅9:1 예수께서 열두 제자를 불러 모으사 모든 귀신을 제어하며 병을 고치는 능력과 권위를 주시고

9:2 하나님의 나라를 전파하며 앓는 자를 고치게 하려고 내보내시며

9:3 이르시되 여행을 위하여 아무 것도 가지지 말라 지팡이나 배낭이나 양식이나 돈이나 두 벌 옷을 가지지

말며

9:4 어느 집에 들어가든지 거기서 머물다가 거기서 떠나라

9:5 누구든지 너희를 영접하지 아니하거든 그 성에서 떠날 때에 너희 발에서 먼지를 떨어 버려 그들에게 증

거를 삼으라 하시니

9:6 제자들이 나가 각 마을에 두루 다니며 곳곳에 복음을 전하며 병을 고치더라

(1) 하나님의 나라를 전파하며 앓는 자를 고치게 하려고 – 전파는 창조이며 고침은 회복임

- 복음전파는 증거이고 고침은 따라 나타나는 능력이다 – 행위로 병고침은 θ의 능력을 희석시키는 속임

(2) 아무 것도 가지지 말라 – 전파와 고침의 사역을 위해서 필히 구비해야 할 조건

- 의지심에 관련된 명령 – 제자들을 보호하기 위한 명령 – 어기면 패망의 길로 가게 됨

(3) 지팡이나 배낭이나 양식이나 돈이나 두 벌 옷 – 의지할만한 물건을 소유하지 말고 복음만 전적으로 의지

(4) 거기서 머물다가 거기서 떠나라 – 정해진 곳에서 정해진 사역을 마치라 – 변경은 안됨

(5) 영접하지 아니하거든 – 만약 정해진 거기서 영접 안할 때를 의미 – 사역에 큰 영향을 미치게 됨

(6) 먼지를 떨어 버려 그들에게 증거를 삼으라 – 사역방해에 대한 θ의 엄단을 암시

2. 제자가 가는 곳 

눅9:7 분봉 왕 헤롯이 이 모든 일을 듣고 심히 당황하니 이는 어떤 사람은 요한이 죽은 자 가운데서 살아났다

고도 하며

9:8 어떤 사람은 엘리야가 나타났다고도 하며 어떤 사람은 옛 선지자 한 사람이 다시 살아났다고도 함이라

9:9 헤롯이 이르되 요한은 내가 목을 베었거늘 이제 이런 일이 들리니 이 사람이 누군가 하며 그를 보고자

하더라

9:10 사도들이 돌아와 자기들이 행한 모든 것을 예수께 여쭈니 데리시고 따로 벳새다라는 고을로 떠나 가

셨으나

9:11 무리가 알고 따라왔거늘 예수께서 그들을 영접하사 하나님 나라의 일을 이야기하시며 병 고칠 자들은

고치시더라

(1) 요한이 죽은 자 가운데서 살아났다 – J의 사후 이후에 일어날 상황을 암시

(2) 요한은 내가 목을 베었거늘 이제 이런 일이 들리니 – 사후에 전 세계적 관심을 불러일으킬 것을 예고

(3) 무리가 알고 따라왔거늘∼고치시더라 – ➀ θ 나라의 일을 가르치는 일 ➁ 고치는 일

3. 함께 하심 

눅9:12 날이 저물어 가매 열두 사도가 나아와 여짜오되 무리를 보내어 두루 마을과 촌으로 가서 유하며 먹을

것을 얻게 하소서 우리가 있는 여기는 빈 들이니이다

9:13 예수께서 이르시되 너희가 먹을 것을 주라 하시니 여짜오되 우리에게 떡 다섯 개와 물고기 두 마리밖

에 없으니 이 모든 사람을 위하여 먹을 것을 사지 아니하고서는 할 수 없사옵나이다 하니

9:14 이는 남자가 한 오천 명 됨이러라 제자들에게 이르시되 떼를 지어 한 오십 명씩 앉히라 하시니

9:15 제자들이 이렇게 하여 다 앉힌 후

9:16 예수께서 떡 다섯 개와 물고기 두 마리를 가지사 하늘을 우러러 축사하시고 떼어 제자들에게 주어 무

리에게 나누어 주게 하시니

9:17 먹고 다 배불렀더라 그 남은 조각을 열두 바구니에 거두니라

(1) 얻게 하소서∼너희가 먹을 것을 주라 – 제자는 양식에 대한 책임을 가져야 함을 명령(왕하4:42-44)

(2) 한 오십 명씩 앉히라 – 공동체 - θ 나라는 공동체들의 연합

(3) 하늘을 우러러 축사하시고 – 사역의 시작은 축복기도로 한다 - θ의 개입과 주관임을 선언

(4) 남은 조각을 열두 바구니에 거두니라 – 만국을 다스리고 살리신다

제 목 < 디모데전서 14 종결 – 피할 것과 따를 것 >

말씀 딤전6:11-21

1. 자켜라

딤전6:11 오직 너 하나님의 사람아 이것들을 피하고 의와 경건과 믿음과 사랑과 인내와 온유를 따르며

6:12 믿음의 선한 싸움을 싸우라 영생을 취하라 이를 위하여 네가 부르심을 받았고 많은 증인 앞에서 선

한 증언을 하였도다

6:13 만물을 살게 하신 하나님 앞과 본디오 빌라도를 향하여 선한 증언을 하신 그리스도 예수 앞에서 내

가 너를 명하노니

6:14 우리 주 예수 그리스도께서 나타나실 때까지 흠도 없고 책망 받을 것도 없이 이 명령을 지키라

6:15 기약이 이르면 하나님이 그의 나타나심을 보이시리니 하나님은 복되시고 유일하신 주권자이시며

만왕의 왕이시며 만주의 주시요

6:16 오직 그에게만 죽지 아니함이 있고 가까이 가지 못할 빛에 거하시고 어떤 사람도 보지 못하였고 또

볼 수 없는 이시니 그에게 존귀와 영원한 권능을 돌릴지어다 아멘

(1) 너 하나님의 사람아 – 택하심을 받은 자 – 은혜 받은 자 – 쓰시는 은혜를 받은 자 – 허락 받은 자

(2) 이것들을 피하고 – 4-10절에서 언급된 멸망의 요인들 – 다른 교훈 / 교만 / 변론과 언쟁을 좋아함

- 진리를 잃어버림 / 경건을 이익의 재료로 생각함 / 돈을 사랑함

(3) 의와 경건과 믿음과 사랑과 인내와 온유 – J.X. / 바른 경건 / 말씀으로 인한 성령(사랑) / 열매

(4) 따르며 – '추구하다' - 최선을 다하여 노력 – 성화, 성령의 견인 – 대조법 - ‘명령을 지키라’

- ‘믿음의 선한 싸움을 싸우라’ - ‘영생을 취하라’ - ‘이를 위하여 네가 부르심을 받았고’ - θ의 사람

(5) 빌라도를 향하여 선한 증언을 하신 – 죽음을 앞에 두고 전하는 복음의 담대함 - ‘명령을 지키라’

(6) 기약이 이르면∼나타나심을 보이시리니 - X의 재림 – 언약

(7) 하나님은 복되시고∼권능을 돌릴지어다 아멘 - '영광송'(doxology) - 구약 표현 – 동일한 언약의 θ

2. 교회가 할 권면

딤전6:17 네가 이 세대에서 부한 자들을 명하여 마음을 높이지 말고 정함이 없는 재물에 소망을 두지 말고

오직 우리에게 모든 것을 후히 주사 누리게 하시는 하나님께 두며

6:18 선을 행하고 선한 사업을 많이 하고 나누어 주기를 좋아하며 너그러운 자가 되게 하라

6:19 이것이 장래에 자기를 위하여 좋은 터를 쌓아 참된 생명을 취하는 것이니라

(1) 이 세대에서 부한 자들 – 권면의 중요성 - ‘부자는 천국에 들어가기가 어려우니라’(마19:23)

(2) 마음을 높이지 말고 - ‘교만하여 아무 것도 알지 못하고’ - ‘변론과 언쟁을 좋아하는 자’

(3) 정함이 없는 재물에 소망을 두지 말고 – ‘경건을 이익의 재료로’ - ‘돈을 사랑함이 일만 악의 뿌리’

(4) 모든 것을 후히 주사 누리게 하시는 하나님께 – ‘자족하는 마음’ - 인내, 온유 – 이웃사랑(:18)

(5) 자기를 위하여 좋은 터를 쌓아 참된 생명을 취하는 것 – 유익되는 일 – 자신을 위한

3. 경건에 경계할 것

딤전6:20 디모데야 망령되고 헛된 말과 거짓된 지식의 반론을 피함으로 네게 부탁한 것을 지키라

6:21 이것을 따르는 사람들이 있어 믿음에서 벗어났느니라 은혜가 너희와 함께 있을지어다

(1) 망령되고 헛된 말과 거짓된 지식의 반론 – 영지주의자들(Gnostics)의 가르침이나 유대주의의 가르침

(2) 믿음에서 벗어났느니라- ‘네게 부탁한 것’ - 복음으로 성도들이 벗어나지 못하도록 해야 함

제 목 < 눅27 – 때가 된 지경 >

말씀 눅8:40-56

1. 예수의 통치

눅8:40 예수께서 돌아오시매 무리가 환영하니 이는 다 기다렸음이러라

8:41 이에 회당장인 야이로라 하는 사람이 와서 예수의 발 아래에 엎드려 자기 집에 오시기를 간구하니

8:42 이는 자기에게 열두 살 된 외딸이 있어 죽어감이러라 예수께서 가실 때에 무리가 밀려들더라

8:43 이에 열두 해를 혈루증으로 앓는 중에 아무에게도 고침을 받지 못하던 여자가

8:44 예수의 뒤로 와서 그의 옷 가에 손을 대니 혈루증이 즉시 그쳤더라

(1) 회당장∼간구하니 – 성전관리장 – J의 은혜를 구함 – 올바른 신앙경로, 계통

(2) 열두 살 된 외딸 / 열두 해를 혈루증으로 - 햇수의 우연한 일치 – 만기의 개념을 제시 - ‘때’

- 혈루병에 걸린 자를 멸시 천대하였고 완쾌될 때까지 사회로부터 격리시켰음(레15:1-12, 25-27)

(3) 죽어감이러라 / 고침을 받지 못하던 – 당시의 영적상태 – 죽음과 질병으로 교통받는 상테

(4) 즉시 그쳤더라 – J의 임재, 개입으로 죽음과 질병이 그쳤다는 사실에 중점을 둠

2. 영적싸움 

눅8:45 예수께서 이르시되 내게 손을 댄 자가 누구냐 하시니 다 아니라 할 때에 베드로가 이르되 주여 무리

가 밀려들어 미나이다

8:46 예수께서 이르시되 내게 손을 댄 자가 있도다 이는 내게서 능력이 나간 줄 앎이로다 하신대

8:47 여자가 스스로 숨기지 못할 줄 알고 떨며 나아와 엎드리어 그 손 댄 이유와 곧 나은 것을 모든 사람

앞에서 말하니

8:48 예수께서 이르시되 딸아 네 믿음이 너를 구원하였으니 평안히 가라 하시더라

8:49 아직 말씀하실 때에 회당장의 집에서 사람이 와서 말하되 당신의 딸이 죽었나이다 선생님을 더 괴롭

게 하지 마소서 하거늘

8:50 예수께서 들으시고 이르시되 두려워하지 말고 믿기만 하라 그리하면 딸이 구원을 얻으리라 하시고

(1) 내게 손을 댄 자가 누구냐 – Who touched me? – 무엇을 – J의 옷을 의미하는 것이 아니라 J 자체

- 구원의 확신과 아울러 위로와 평강의 말씀을 주시기 위함

(2) 무리가 밀려들어 미나이다 – 제자들의 때가 아직 되지 못했음을 암시

(3) 내게서 능력이 나간 줄 앎이로다 – 믿음의 영역 – J에게 손을 댄다는 것의 의미는 – 말씀을 만진다

- 말씀을 다루는 것이 능력을 이전받거나 소유하는 것을 의미

(4) 죽었나이다 – 생의 과정에서 질병을 끼고 살다가 죽음을 맞이하는 개념으로 기술하여 감

(5) 두려워하지 말고 믿기만 하라 – 신앙의 자세 지침(빌4:6)

3. 예수의 지경

눅8:51 그 집에 이르러 베드로와 요한과 야고보와 아이의 부모 외에는 함께 들어가기를 허락하지 아니하시니

라

8:52 모든 사람이 아이를 위하여 울며 통곡하매 예수께서 이르시되 울지 말라 죽은 것이 아니라 잔다 하시

니

8:53 그들이 그 죽은 것을 아는 고로 비웃더라

8:54 예수께서 아이의 손을 잡고 불러 이르시되 아이야 일어나라 하시니

8:55 그 영이 돌아와 아이가 곧 일어나거늘 예수께서 먹을 것을 주라 명하시니

8:56 그 부모가 놀라는지라 예수께서 경고하사 이 일을 아무에게도 말하지 말라 하시니라

(1) 함께 들어가기를 허락하지 아니하시니 – 선택과 유기의 관점

(2) 죽은 것이 아니라 잔다 – 영혼의 관점 – 죽음에 대한 성경적 정의

(3) 아이야 일어나라 – 겔 37장과 연결 – 부활의 예시, 증거