하임교회

제 목 < 로마서 27 – 반문하는 자 >

말씀 롬9:14-21

1. 긍휼

롬9:14 그런즉 우리가 무슨 말을 하리요 하나님께 불의가 있느냐 그럴 수 없느니라

   9:15 모세에게 이르시되 내가 긍휼히 여길 자를 긍휼히 여기고 불쌍히 여길 자를 불쌍히 여기리라 하셨으니

   9:16 그런즉 원하는 자로 말미암음도 아니요 달음박질하는 자로 말미암음도 아니요 오직 긍휼히 여기시는 하나님으            로 말미암음이니라

(1) 무슨 말을 하리요 - θ의 권한 - 약속의 씨에 사랑과 θ의 주권적 섭리와 선택의 축복이 포함

(2) 불의가 있느냐 - θ의 속성이나 행위에 있어서 '불의'할 수 없다 - ‘그럴 수 없느니라’

(3) 모세에게 이르시되 – θ께 질문 - 애굽을 용서하지 않으신 θ께서 어떻게 그 백성을 용서하셨는가

- 이스라엘 백성과 모세를 선택하시고 애굽을 유기 - 선택의 절대 주권적 의미 강조

출33:19 여호와께서 이르시되 내가 내 모든 선한 것을 네 앞으로 지나가게 하고 여호와의 이름을 네 앞에 선

           포하리라 나는 은혜 베풀 자에게 은혜를 베풀고 긍휼히 여길 자에게 긍휼을 베푸느니라

(4) 원하는 자로∼달음박질하는 자 – 자신의 노려과 열정으로 구원을 이룰 자 - ‘말미암음도 아니요’

(5) 오직 긍휼히 여기시는 하나님 – θ이 어떤 사람에게 은총을 베푸시고 선택하는 것 - θ의 긍휼

- ‘긍휼’ - 구원의 동기 – 세상이 인간의 죄로 인해 사단의 지배 아래

- θ 자신의 뜻이라는 '작정' 외에 또 다른 이유는 없는 것이다(J. Calvin).

- 구원의 은총이 인간의 노력이나 공적이 아닌 오직 θ의 주권적 섭리

2. 택함을 위한

롬9:17 성경이 바로에게 이르시되 내가 이 일을 위하여 너를 세웠으니 곧 너로 말미암아 내 능력을 보이고 내

         이름이 온 땅에 전파되게 하려 함이라 하셨으니

   9:18 그런즉 하나님께서 하고자 하시는 자를 긍휼히 여기시고 하고자 하시는 자를 완악하게 하시느니라

(1) 성경이 바로에게 이르시되 – θ의 말씀과 주권적 의지를 보다 생생하게 상기시킴

(2) 이 일을 위하여 너를 세웠으니 - 대적하는 자들을 통하여서도 영광을 받으실 수 있음 - ‘너로 말미암아’

딤후2:20 큰 집에는 금 그릇과 은 그릇뿐 아니라 나무 그릇과 질그릇도 있어 귀하게 쓰는 것도 있고 천하게

            쓰는 것도 있나니

(3) 하나님께서 하고자 하시는 자 – θ의 원하시는 바로 – ‘긍휼히 여기시고’ - 선택

- ‘완악하게 하시느니라’ - 유기 – 죄악과 본성대로 내버려 두셨다 - 더 큰 죄와 완악함을 도구로

3. 대적의 반문

롬9:19 혹 네가 내게 말하기를 그러면 하나님이 어찌하여 허물하시느냐 누가 그 뜻을 대적하느냐 하리니

   9:20 이 사람아 네가 누구이기에 감히 하나님께 반문하느냐 지음을 받은 물건이 지은 자에게 어찌 나를 이같

          이 만들었느냐 말하겠느냐

   9:21 토기장이가 진흙 한 덩이로 하나는 귀히 쓸 그릇을, 하나는 천히 쓸 그릇을 만들 권한이 없느냐

(1) 네가∼말하기를 – ‘하나님이 어찌하여 허물하시느냐’ – 의문을 제기 - 유기된 책임이 θ께 있지 않느냐

(2) 네가 누구이기에 감히 하나님께 반문하느냐 – 인간 존재는 θ과 더불어 논쟁하거나 정당성을 요구할 수 없음

- 존재론적 위치를 망각 – 피조물 – 죄인

(3) 지음을 받은 물건∼지은 자에게 – ‘어찌 나를 이같이 만들었느냐’ - 피조물의 한계

사29:16 너희의 패역함이 심하도다 토기장이를 어찌 진흙 같이 여기겠느냐 지음을 받은 물건이 어찌 자기를 지

           은 이에게 대하여 이르기를 그가 나를 짓지 아니하였다 하겠으며 빚음을 받은 물건이 자기를 빚은 이에

           게 대하여 이르기를 그가 총명이 없다 하겠느냐

Note : 선택과 유기를 이해 – 죄악의 세상을 밭으로 → ‘세상을 사랑하사’ → 작정 → J.X.

(4) 귀히 쓸 그릇∼천히 쓸 그릇 – J.X.를 믿음으로 받는 자 / 거부하는 자

제 목 < 로마서 26 – 하나는 그리고 다른 하나는 >

말씀 롬9:1-13

1. 내적 고통

롬9:1 내가 그리스도 안에서 참말을 하고 거짓말을 아니하노라 나에게 큰 근심이 있는 것과 마음에 그치지

        않는 고통이 있는 것을 내 양심이 성령 안에서 나와 더불어 증언하노니

   9:2

   9:3 나의 형제 곧 골육의 친척을 위하여 내 자신이 저주를 받아 그리스도에게서 끊어질지라도 원하는 바로

        라

   9:4 그들은 이스라엘 사람이라 그들에게는 양자 됨과 영광과 언약들과 율법을 세우신 것과 예배와 약속들

        이 있고

   9:5 조상들도 그들의 것이요 육신으로 하면 그리스도가 그들에게서 나셨으니 그는 만물 위에 계셔서 세세

        에 찬양을 받으실 하나님이시니라 아멘

(1) 큰 근심이 있는 것 - 동족에 대한 맺힘 - 동족에 대한 깊은 애정 - ‘마음에 그치지 않는 고통’

(2) 양심이 성령 안에서 나와 더불어 증언하노니 - 거짓이 아님을 더욱 확증 – 백성에 대한 신앙과 양심

(3) 골육의 친척을 위하여 – ‘내 자신이 저주를 받아’ – 자기 구원을 포기할 만큼 동족을 사랑함을 강조

출32:32 그러나 이제 그들의 죄를 사하시옵소서 그렇지 아니하시오면 원하건대 주께서 기록하신 책에서

           내 이름을 지워 버려 주옵소서

(4) 이스라엘 사람이라 – 택함 받은 백성과 언약의 백성 간의 구분을 재 인식해야 함

(5) 양자 됨과 영광과 언약들과 율법을 세우신 것과 예배와 약속 – θ과 이스라엘의 관계 – 성전과 율법

- 약속은 받았으나 언약을 지키지 못해 양자와 영광(십지기와 부활), 예배와 약속이 페하여짐

(6) 육신으로 하면 그리스도가 그들에게서 나셨으니 – 메시아 – 그들이 배격 - ‘하나님이시니라’

2. 언약의 씨

롬9:6 그러나 하나님의 말씀이 폐하여진 것 같지 않도다 이스라엘에게서 난 그들이 다 이스라엘이 아니요

   9:7 또한 아브라함의 씨가 다 그의 자녀가 아니라 오직 이삭으로부터 난 자라야 네 씨라 불리리라 하셨

        으니

   9:8 곧 육신의 자녀가 하나님의 자녀가 아니요 오직 약속의 자녀가 씨로 여기심을 받느니라

(1) 말씀이 폐하여진 것 같지 않도다 – 이스라엘의 실패 때문에 θ의 말씀이 폐하여지지 않음 강조 - 잔행

(2) 이스라엘에게서 난 그들이∼아니요 - 혈통적 후손이 ‘다 이스라엘이 아니요’ - 여러 환난과 연관

- 영적인 이스라엘의 의미 암시 – 교회는 약속이지 언약의 성취가 아님 – 언약의 진행

(3) 이삭으로부터 난 자라야 네 씨라 불리리라 – 언약(복음)으로 난 자 – 거듭난 자 – 언약을 깨닫고 준행

- ‘오직 약속의 자녀가 씨로 여기심을 받느니라’ - 교인과 자녀의 구분 – 오직 복음 – Sola Scriptura

3. 사랑이 전달되는 길 – 씨앗

롬9:9 약속의 말씀은 이것이니 명년 이 때에 내가 이르리니 사라에게 아들이 있으리라 하심이라

   9:10 그뿐 아니라 또한 리브가가 우리 조상 이삭 한 사람으로 말미암아 임신하였는데

   9:11 그 자식들이 아직 나지도 아니하고 무슨 선이나 악을 행하지 아니한 때에 택하심을 따라 되는 하나님

         의 뜻이 행위로 말미암지 않고 오직 부르시는 이로 말미암아 서게 하려 하사

   9:12 리브가에게 이르시되 큰 자가 어린 자를 섬기리라 하셨나니

   9:13 기록된 바 내가 야곱은 사랑하고 에서는 미워하였다 하심과 같으니라

(1) 약속의 말씀 – ‘아브라함의 씨’(:7) – ‘양자 됨과 영광과 언약들과 율법을 세우신 것과 예배와 약속’(:4)

(2) 사라에게 아들이 있으리라 – 언약의 진행 – 씨(언약) - 약속의 진행 – 예언 → 성취의 순환

– 믿음을 위함 – 믿고 따름을 요구하심 – 불순종

(3) 나지도 아니하고∼행하지 아니한 때에 – θ의 주권을 선명하게 강조 - ‘오직 부르시는 이로 말미암아’

(4) 큰 자가 어린 자를 섬기리라 – 야곱과 에서(창25:23) - 에돔이 이스라엘, 유다에 의하여 오랜 기간 속박

(5) 야곱은 사랑하고 에서는 미워하였다 하심 – 사랑은 언약 안에 심었음(선택) – 미움은 대적(유기)

제 목 < 로마서 25 – 사랑으로 택하심은 >

말씀 롬8:31-39

1. 택하심은

롬8:31 그런즉 이 일에 대하여 우리가 무슨 말 하리요 만일 하나님이 우리를 위하시면 누가 우리를 대적하리

          요

   8:32 자기 아들을 아끼지 아니하시고 우리 모든 사람을 위하여 내주신 이가 어찌 그 아들과 함께 모든 것

          을 우리에게 주시지 아니하겠느냐

   8:33 누가 능히 하나님께서 택하신 자들을 고발하리요 의롭다 하신 이는 하나님이시니

   8:34 누가 정죄하리요 죽으실 뿐 아니라 다시 살아나신 이는 그리스도 예수시니 그는 하나님 우편에 계신

         자요 우리를 위하여 간구하시는 자시니라

(1) 하나님이 우리를 위하시면 누가 우리를 대적하리요 - θ의 뜻 – 복음이 함께 하면 대적할 상대가 없음

(2) 아들을 아끼지 아니하시고∼내주신 이 – ➀ 구원자 - ➁ 복음 - ➂ 권능 - ‘모든 것을∼주시지‘

요3:16 하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 그를 믿는 자마다 멸망하지 않고 영생

         을 얻게 하려 하심이라

요15:7 너희가 내 안에 거하고 내 말이 너희 안에 거하면 무엇이든지 원하는 대로 구하라 그리하면 이루

         리라

(3) 택하신 자들을 고발하리요 – 복음에 대적될 대상자는 없다 – 복음에는 흠이 없다

(4) 죽으실 뿐 아니라 다시 살아나신 이 – 십자가에서의 죽으심과 부활 – 복음의 주체 - ‘그리스도 예수’

(5) 우리를 위하여 간구하시는 자시니라 - ‘성령이 말할 수 없는 탄식으로∼간구하심이니라’

2. 이기게 하심

롬8:35 누가 우리를 그리스도의 사랑에서 끊으리요 환난이나 곤고나 박해나 기근이나 적신이나 위험이나 칼

         이랴

   8:36 기록된 바 우리가 종일 주를 위하여 죽임을 당하게 되며 도살 당할 양 같이 여김을 받았나이다 함

         과 같으니라

   8:37 그러나 이 모든 일에 우리를 사랑하시는 이로 말미암아 우리가 넉넉히 이기느니라

(1) 누가 우리를 그리스도의 사랑에서 끊으리요 – 고후11:23-27에서 상세 언급 – 끊을 수 없다는데 방점

- 적신 : '헐벗었음'과 원어상 동일

(2) 우리가 종일∼도살 당할 양 같이 여김을 받았나이다 - ‘도살할 양 같이’(시44:22) - 여러 환난과 연관

- 현대에서의 환란은 어까힌 것인지에 대한 고찰 필요 – 미혹, 속임으로 넘어뜨림

고후11:3 뱀이 그 간계로 하와를 미혹한 것 같이 너희 마음이 그리스도를 향하는 진실함과 깨끗함에서 떠

            나 부패할까 두려워하노라

(3) 사랑하시는 이로 말미암아 - '사랑하시는 이'는 J.X., 성령 – 복음은 사랑 - ‘넉넉히 이기느니라’

3. 사랑을 가진 자

롬8:38 내가 확신하노니 사망이나 생명이나 천사들이나 권세자들이나 현재 일이나 장래 일이나 능력이나

   8:39 높음이나 깊음이나 다른 어떤 피조물이라도 우리를 우리 주 그리스도 예수 안에 있는 하나님의 사랑

         에서 끊을 수 없으리라

(1) 사망이나 생명이나 천사들이나 권세자들이나 – 선에 속하든 악에 속하든 모든 존재는 θ의 권한에 속함

– ‘권세자들’ : 사단에 의해 조종되는 악한 영들을 의미

(2) 현재 일이나 장래 일이나 – θ은 시간의 제약을 받지 않으시다 - ‘나는 알파와 오메가라’(계1:8)

(3) 능력이나 – 신적인 세력을 의미 – 모세와 아론의 지팡이와 술사들의 지팡이와의 비교(출7:10-12)

(4) 높음이나 깊음이나 – 공간을 초월, 지배하심 – 천상과 스올의 개념

(5) 다른 어떤 피조물이라도 – 인간이 아닌 어떤 존재들 - ‘우리’는 θ의 사랑을 소유한 자

- ‘그리스도 예수 안에 있는 하나님의 사랑’ - 복음 안에 있는 자들은 - ‘끊을 수 없으리라’

제 목 < 로마서 24 – 뜻대로 소망으로 >

말씀 롬8:18-30

1. 인간으로

롬8:18 생각하건대 현재의 고난은 장차 우리에게 나타날 영광과 비교할 수 없도다

   8:19 피조물이 고대하는 바는 하나님의 아들들이 나타나는 것이니

   8:20 피조물이 허무한 데 굴복하는 것은 자기 뜻이 아니요 오직 굴복하게 하시는 이로 말미암음이라

   8:21 그 바라는 것은 피조물도 썩어짐의 종 노릇 한 데서 해방되어 하나님의 자녀들의 영광의 자유에 이르

          는 것이니라

   8:22 피조물이 다 이제까지 함께 탄식하며 함께 고통을 겪고 있는 것을 우리가 아느니라

(1) 현재의 고난 – 나를 죽이는 고난 - 마음의 법과 죄의 법의 투쟁으로 겪는 고통 - 죽는 날까지 지속

(2) 장차 우리에게 나타날 영광 – 부활의 몸 곧 영광스러운 몸을 입음(고전15:43,44) - 창조의 회복

(3) 피조물이 고대하는 바 - 만물의 영장인 인간의 타락으로 모든 피조물들이 악의 지배를 받게 됨

- ‘피조물이 허무한 데 굴복하는 것’ – 창조의 파괴 – 창조의 회복을 바람

(4) 하나님의 아들들 - θ 아들들(기업적 의미)이 영광을 회복함으로써 피조물들도 그 영광에 동참하게 됨

(5) 오직 굴복하게 하시는 이로 말미암음이라 - ‘땅은 너로 말미암아 저주를 받고’(챵3:17)

(6) 썩어짐의 종 노릇 - ‘너는 흙이니 흙으로 돌아갈 것이니라’(창3:19) - 시망의 종노릇

(7) 하나님의 자녀들의 영광의 자유 - 피조물의 회복은 성도의 영광의 회복에 의존 – J.X.의 부활

(8) 함께 탄식하며 함께 고통을 겪고 있는 것 - 저주와 고통이 주의 재림시까지 현실로 계속될 것임

2. 소망의 증거

롬8:23 그뿐 아니라 또한 우리 곧 성령의 처음 익은 열매를 받은 우리까지도 속으로 탄식하여 양자 될 것 곧

         우리 몸의 속량을 기다리느니라

   8:24 우리가 소망으로 구원을 얻었으매 보이는 소망이 소망이 아니니 보는 것을 누가 바라리요

   8:25 만일 우리가 보지 못하는 것을 바라면 참음으로 기다릴지니라

   8:26 이와 같이 성령도 우리의 연약함을 도우시나니 우리는 마땅히 기도할 바를 알지 못하나 오직 성령

          이 말할 수 없는 탄식으로 우리를 위하여 친히 간구하시느니라

   8:27 마음을 살피시는 이가 성령의 생각을 아시나니 이는 성령이 하나님의 뜻대로 성도를 위하여 간구

          하심이니라

(1) 성령의 처음 익은 열매를 받은 우리 – J.X. - 성취하신 구원의 은혜를 받은 자들

- 중생의 체험을 한 성도가 몸의 부활을 하게 될 것뿐만 아니라 성령의 역사로 말미암은 모든 선물

(2) 속으로 탄식하여 양자 될 것 - 구원의 샹취를 위해 평생을 달려가고 있음 - ‘속량을 기다리느니라’

(3) 소망으로 구원을 얻었으매 – 믿음으로 언약의 성취가 이루어질 것을 확신으로 – 소망은 구원의 성취

- ‘보이는 소망이 소망이 아니니 보는 것을 누가 바라리요’

히11:1 믿음은 바라는 것들의 실상이요 보이지 않는 것들의 증거니

(4) 보지 못하는 것을 바라면 – 소망으로 살려면 – ‘참음으로 기다릴지니라’

(5) 성령도 우리의 연약함을 도우시나니 – 육신의 연약함 – 사망의 법에 념어질 수 박에 없는 연약함

(6) 마땅히 기도할 바를 알지 못하나 – 인간의 의지로 θ과 교통은 불가함 – J.X.의 영으로 교통 – 중보자

- ‘성령이 말할 수 없는 탄식으로∼간구하심이니라’

3. 소망의 길

롬8:28 우리가 알거니와 하나님을 사랑하는 자 곧 그의 뜻대로 부르심을 입은 자들에게는 모든 것이 합력하

         여 선을 이루느니라

   8:29 하나님이 미리 아신 자들을 또한 그 아들의 형상을 본받게 하기 위하여 미리 정하셨으니 이는 그로

          많은 형제 중에서 맏아들이 되게 하려 하심이니라

   8:30 또 미리 정하신 그들을 또한 부르시고 부르신 그들을 또한 의롭다 하시고 의롭다 하신 그들을 또한

         영화롭게 하셨느니라

(1) 하나님을 사랑하는 자 – ‘그의 뜻대로 부르심을 입은 자들’ – 부르심의 증거는 사랑

(2) 선을 이루느니라 – θ의 섭리 안에 포함 – 29절 이하 - ‘미리 아신 자들’ - J.X.를 영점하는 자

(3) 그 아들의 형상을 본받게 하기 위하여 – 성도는 X를 믿음으로써 이미 X의 형상을 받은 자

(4) 미리 정하신 그들 – 부르시고 → 의롭다 하시고 → 영화롭게 하셨느니라

                                                J.X. 사역                부활, 영생