하임교회

제 목 < 느헤미야4 – 파수와 일 >

말씀 느4:1-23

Ⅰ. 마음 들여(:1-6)

1) 산발랏(:1) - ‘크게 분노하여∼비웃으며’ - 유대 백성을 훼방하는 일에 선동자 - 당시 사마리아의 총독

- 그리심 산의 사마리아 성전 건립(요세푸스) - 에브라임 지파 남쪽 지역인 '벧호론'에서 출생(추정)

2) 불탄 돌을 흙 무더기(:2) - '다시 일으키려는가' - 성벽 재건에 사용할 석재를 확보할 수 없을 것(조롱)

3) 암몬 사람 도비야(:3) - ‘여우가 올라가도 곧 무너지리라’ - 여우가 밟아도 성벽이 무너질 것(비하)

4) 우리 하나님이여∼주를 노하시게 하였음이니이다(:4-5) - 느헤미야의 탄원적 기도 – 조롱과 비하는 θ을 모덕

5) 전부가 연결되고 높이가 절반에 이르렀으니(:6) - 예루살렘의 성벽이 완전히 둘러싸임 – 계획의 높이 절반

Ⅱ. 다 함께(:7-14)

1) 산발랏과 도비야와 아라비아 사람들과 암몬 사람들과 아스돗 사람들이(:7) - 적대 이방인들이 급히 많아짐

2) 예루살렘 성이 중수되어 – ‘허물어진 틈이 메꾸어져 간다 함’ - ‘듣고 심히 분노하여’ - 당연한 반응

3) 함께 꾀하기를(:8) – ‘가서 치고 그 곳을 요란하게 하자’ – 퍄괴의 형태 – 교회로 침투하며 미혹으로 분란

4) 기도하며∼파수꾼을 두어(:9) - θ께 기도함과 자신들이 할 수 있는 가능한 방책을 강구 – 자녀의 양면성

- 그러므로 내 사랑하는 형제들아∼항상 주의 일에 더욱 힘쓰는 자들이 되라‘(고전15:58)

5) 주야로 방비하는데 – 항상 – 일상이 예배 – 예배적 삶 – 항상 주님과 함께 – 말씀과 기도

6) 짐을 나르는 자의 힘이 다 빠졌으니(:10) - ‘달려 들어가서 살륙하여 역사를 그치게 하리라’(:11)

7) 원수들의 근처에 거주하는 유다 사람들(:12) - ‘너희가 우리에게로 와야 하리라’ - 재건을 중단케 하려고

8) 칼과 창과 활을 가지고 서 있게(:13) - ‘주를 기억하고∼형제와 자녀와 아내와 집을 위하여’(:14) - 엡 6장

Ⅲ. 절반은(:15-23)

1) 우리가 그들의 의도를 눈치챘다 함을 들으니라(:15) - ‘그들의 꾀를 폐하셨으므로’ - 엡 6장은 축사임

2) 그 때로부터(:16) – ‘절반은 일하고 절반은 갑옷을 입고’ - 많은 훈련과, 훌륭한 무장을 갖춘 때문

3) 한 손으로 일을 하며 한 손에는 병기를 잡았는데(:17) – ‘밤에는∼파수하겠고 낮에는 일하리라’(:22)

제 목 < 느헤미야3 – 한 부분을 >

말씀 느3:1-32

Ⅰ. 성벽 재건(:1-12) - 양문, 어문, 옛문

1) 엘리아십이∼형제 제사장들(:1) - ‘양문을 건축하여’ - 최초 귀환(스룹바벨)했던 대제사장 '예수아'의 손자

- 그의 손자가 산발랏의 딸과 결혼(13:28),, 깊은 관계 – 흠 있는 자들의 성벽 제건에 동참(?)

- 예루살렘의 북동쪽 모퉁이에 위치 - 희생 제사에 소용되는 양과 염소들은 바로 이곳을 통해서 들어갔음

2) 함메아 망대에서부터 하나넬 망대까지 - '양문'의 서쪽과 '어문'(3절)의 서쪽에 각각 인근(2-5절)

3) 어문은(:3) - ‘하스나아의 자손들이 건축’ - 예루살렘 북쪽 성벽의 좌측 - 갈릴리 및 요단에서 물고기들 입고

4) 그 귀족들은(:5) - ‘공사를 분담하지 아니하였으며’ - 성벽 재건 사역에 동참치 않음(비난) - ‘아라비아 게셈’

5) 옛 문은(:6) - '모퉁이 문'(왕하14:13; 램31:38) - ‘그 다음은∼그 다음은∼중수하였고’(6-12절) – 이어감

- 예루살렘 북쪽 약 30Km 지점에 있던 성읍 '여사나'(대하13:19)로 향하는 도로로 통하는 문

Ⅱ. 골짜기 문, 분문(糞門), 샘문(:13-27)

1) 골짜기 문(:13) - ‘분문까지∼천 규빗을 중수’ - 예루살롑 남서쪽에 위치한 문 - '힌놈의 골짜기'가 보임

2) 분문은(:14) – 예루살렘의 최남단에 위치 – 쓰레기 처리 - ‘문을 세우며 문짝을 달고’ - 각 문 동일

3) 샘문은(:15) – ‘또 왕의 동산 근처 셀라 못 가의 성벽을 중수하여’ – '분문'에서 북쪽으로 120m 정도 위치

4) 그 다음은∼중수하여(:16) - ‘다윗의 묘실과 마주 대한 곳에 이르고’ - 다윗과 후예들의 공동 묘지였음

5) 그 다음은∼중수하였고∼오벨 성벽까지 이르렀느니라(:17-27) - 성벽재건운동에 대한 백성 호응이 적극적

Ⅲ. 마문(馬門)(:28-32)

1) 마문 위로부터는’(:28) - ‘제사장들이∼마주 대한 부분을 중수’ - 동쪽 성벽에 있었던 한 문(렘31:40)

- 말(馬) 혹은 말을 탄 사람들이 시내로 들어갈 때 이용 - '위'는 마문 북쪽성벽

2) 함밉갓 문과 마주 대한 부분(:31) – 동편 수문'과 연결된 성벽 북쪽 90m - 동쪽 외성벽의 북쪽 끝부분

3) 성 모퉁이 성루에서 양문까지(:32) – ‘중수하였느니라’ - 성벽 공사의 마지막 부분

4) 금장색과 상인들 – 활동 반경이 상당히 넓은 상인’ - 먼 곳에서 물건을 구입해서 메메

제 목 < 느헤미야2 – 도우신 일 >

말씀 느2:1-20

Ⅰ. 서론

1) 본서와 느헤미야를 한 권의 책으로 취급(맛소라 사본 및 70인역 등) - 성곽 재건(1-7장)과 개혁(8-13장)

2) 1차 귀환(스릅바벨 인솔, B.C.538) - 2차 귀환(에스하, B.C.458) - 3차 귀환(느헤미야, B.C.445)

3) 1차 개혁의 특징은 : 구약의 약자보호법 중 희년법에 의한 조치 / 2차 개혁 : 유다 공동체의 질서를 회복

Ⅱ. 얼굴에 수심이(:1-10)

1) 아닥사스다 왕 제이십년 니산월(:1) - B.C.445, 정월에 해당 – 기슬르월(11월 중순∼12월 중순)과 같은 해

2) 내가 그 포도주를 왕에게 드렸는데 – 느헤미야가 술을 올릴 차례가 온 것(추정) - 잔치를 매우 자주 베품

3) 어찌하여 얼굴에 수심이 있느냐(:2) – 느헤미야가 전에는 항상 밝은 얼굴 일했음 – 슬픔을 지니고 있었음

4) 조상들의 묘실이 있는 성읍(:3) - 느헤미야가 유다 지파 출신으로서, 조상들이 예루살렘에 살았음 암시

5) 황폐하고 성문이 불탔사오니 - 유대인의 연약으로 이방인들의 노략 대상 - 기능을 완전히 상실한 상태

– 예루살렘 성은 허물어지고 성문들은 불탔다(:1:3) – 침략과 훼방 당함

7) 성읍에 보내어 그 성을 건축하게 하옵소서(:5) - 왕에게 간청했던 것의 핵심적 내용 – 우리들의 기도임

8) 강 서쪽 총독들∼조서를 내게 주사(:7) - ‘통과하게 하시고’ - 사마리아 관리로부터 적대감 받을 것 대비

9) 삼림 감독 아삽에게∼재목을 내게 주게 하옵소서(:8) - ‘왕이 허락하고’ - 성벽 재건의 구체적 계획도 세움

19) 군대 장관과 마병을 보내어(:9) - ‘호론 사람 산발랏∼암몬 사람 도비야가∼심히 근심하더라’(:10)

Ⅲ. 우리가 일어나(:11-20)

1) 머무른 지 사흘 만에∼아무에게도∼밤에 골짜기 문으로 나가서∼골짜기 문으로 들어와’(:11-15) - 조사

2) 유다 사람들에게나∼일하는 자들에게(:16) – ‘알리지 아니하다가’ - 사마리아 사람에게 누설될 위험 때문

3) 후에∼이르기를(:17) - ‘성을 건축하여 다시 수치를 당하지 말자’ - θ 백성으로서의 수치 – ‘망령되이’

4) 일어나 건축하자 하고(:18) – ‘힘을 내어 이 선한 일을 하려 하매’ - 개혁 - θ의 뜻으로 돌아옴

5) 호론 사람 산발랏∼암몬 사람 도비야∼아라비아 사람 게셈(:19) - 기업∼권리∼기억되는 바도 없다:20)

제 목 < 느헤미야1 – 슬퍼하며 >

말씀 느1:1-11

Ⅰ. 서론

1) 본서와 느헤미야를 한 권의 책으로 취급(맛소라 사본 및 70인역 등) - 벌게이트 성경 이후 분리

2) 저자 : 느헤미야 / 기록 : 에스라와 동 기간 - B.C.444년 후(추정) / 역대기, 에스라와 함께 제사장 문서

3) 느헤미야는: 445년 아닥사스다Ⅰ세때 유다 총독의 직분으로 예루살렘에 귀환 - 428년 예루살렘에 개혁을 추진

4) 1차 개혁의 특징은 : 구약의 약자보호법 중 희년법에 의한 조치 / 2차 개혁 : 유다 공동체의 질서를 회복

5) 예루살렘 성곽 재건(1-7장)과 회개(8-13장)

Ⅱ. 이 말을 듣고(:1-5)

1) 하가랴의 아들 느헤미야의 말(:1) - '느헤미야'에 의해서 기록되었음을 시사 - ‘'여호와께서 위로하신다'

2) 아닥사스다 왕 제이십년 기슬르월 – B.C.445, 11월 중순∼12월 중순(귀환 허가는 B.C.444년 3,4월)

3) 하나니가 두어 사람과 함께(:2) – 느헤미야의 친동생인 것으로 추정 - 예루살렘의 급박한 상황을 알리려

4) 내가∼형편을 물은즉 - ‘사로잡힘을 면하고 남아 있는’ – 바벨론 포로 생활에서 귀환한 자들과 그 후손들

5) 큰 환난을∼능욕을 받으며(:3) - 이방인들의 노략 대상이, 지극히 가난하여서 어려움 - 유대 사람의 연약

6) 예루살렘 성은 허물어지고 성문들은 불탔다 – 에스라서 이후 공백 기간인 12년 – 침략과 훼방 당함

7) 이 말을 듣고(:4) - ‘울고∼슬퍼하며’ - 주변 민족들로부터 갖가지 괴로움을 당함 – ‘금식하며 기도하여’

8) 주를 사랑하고 주의 계명을 지키는 자(:5) - 기도를 해야할 자 - ‘긍휼을 베푸시는 주여’

Ⅲ. 기뻐하는 종들(:6-11)

1) 나와 내 아버지의 집이 범죄하여(:6) - ‘내가 너희를 여러 나라 가운데에 흩을 것이요’(:8) - 죄의 고백

2) 내게로 돌아와 내 계명을 지켜 행하면(:9) – ‘모아 내 이름을 두려고 택한 곳에 돌아오게 하리라’(신30:3,4)

3) 기억하옵소서 - 언약에 따른 긍휼과 용서 - 언약 신앙(신29:14-30:10 외) - 회개할 때 다시 돌아감

4) 구속하신 주의 종들이요 주의 백성이니이다(:10) – 출애굽 사건과 바벨론 포로에서의 귀환을 동일선상에

제 목 < 에스라 10장(종) – 모임에서 >

말씀 스10:1-44

Ⅰ. 아직도(:1-5)

1) 하나님의 성전 앞에 엎드려(:1) - ‘울며 기도하여 죄를 자복할 때’ - 극도의 슬픔 - ‘애통하는 자’(마5:4)

2) 많은 백성이 크게 통곡하매 - 에스라의 백성들을 위한 간절한 기도 – 백성의 공감 및 적극적 반응

3) 엘람 자손 중 여히엘의 아들 스가냐가(:2) – 스가냐의 개혁안 - 이방 여인에게서 난 사람으로 추정(:26)

4) 이스라엘에게 아직도 소망이 있나니 - 대대적 종교 개혁을 할 수 있으리라는 기대 – 백성의 통곡과 회개

5) 내 주의 교훈을 따르며(:3) - 율법 교육(7:10)에 따라 - 이방 여인을 아내로 삼은 문제가 죄악임을 깨달음

6) 하나님의 명령을 떨며 준행하는 자의 가르침 - ‘소생을 다 내보내기로∼언약을 세우고 율법대로 행할 것’’

7) 말대로 행하기를 맹세하게 하매(:5) - 율법에 따라 '이방 여인들을 내어 보내는 것 - ‘맹세하는지라’

Ⅱ. 모임에서(:6-15)

1) 여호하난의 방으로 들어가니라(:6) - 성전의 양쪽에 있던 방들 중의 하나 - 봉사를 준비하던 공간

2) 사로잡혔던 자들의 죄를 근심하여 – ‘음식도∼물도 마시지 아니하더니’ - 죄에 대한 중보를 위해(신9:18)

3) 사로잡혔던 자들의 자손들에게 공포하기를(:7) – ‘예루살렘으로 모이라’ - 언약 신앙을 고백(출23:17)

4) 삼일 내에 오지 아니하면(:8) – ‘재산을 적몰하고 사로잡혔던 자의 모임에서 쫓아내리라’ - 언약의 엄중함

5) 모이니 때는 아홉째 달 이십일이라(:9) - 양력 12월, 한 겨울, 우기에 해당 – ‘이 일과 큰 비 때문에’

6) 죄를 자복하고∼이방 여인을 끊어 버리라(:11) - ‘떨고 있더니’(:9)와 연계 - 않은 희생이 뒤따름

7) 우리가 마땅히 행할 것이니이다∼다 기한에∼재판장과 함께 오게 하여(:12-14) - 이행 여부를 감시, 준행

8) 요나단과∼야스야가∼그 일을 반대하고(:15) - 회중들이 제시한 방법(13,14절)에 대한 반대 – 지체 않음

Ⅲ. 속건제로(:16-44)

1) 사로잡혔던 자들의 자손이 그대로 한지라(:16) - ‘첫째 달 초하루에∼조사하기를 마치니라’(:17) - 3개월

2) 이방 여인을 아내로 맞이한 자(:18-44) – 그 중에는 자녀를 낳은 여인도 있었더라’ - 110몀