하임교회

제 목 < 에스겔 27장 – 희비 >

말씀 겔27:1-36

Ⅰ. 견고한 성읍(1∼11)

1) 슬픈 노래를 지으라(:2) - 과거 화려하고 영화로웠던 두로가 이제 패망케 되는 비참함(:3-36)

2) 나는 온전히 아름답다 하였도다(:3) - 자화자찬(自畵自讚) - 교만 - 심판의 근본적 요인

3) 너를 지은 자가 네 아름다움을 온전하게 하였도다(:4) - 복수형 – 지도자, 환경 등

4) 스닐의 잣나무∼레바논의 백향목∼바산의 상수리나무∼깃딤 섬 황양목(:5-6) - 판자 / 돛대 / 노 / 갑판

5) 애굽의 수 놓은 가는 베∼엘리사 섬의 청색 자색 베(:7) - 돛을 만들어 깃발 / 차일(갑판위에 친 천막)

6) 시돈과 아르왓 주민들(:8) - 베니게 연안의 최북단에 위치 - ‘사공이 되었음이여’ - 최고의 숙련자들

7) 그발의 노인들과 지혜자들(:9) -‘배의 틈을 막는 자가 되었음’ - 시돈의 북부 약 65km – 최고 기술자

8) 바사와 룻과 붓(:10) - ‘병정이 되었음이여’ - 룻과 붓은 함의 후예 - 용병으로 고용 - 경제 대국 모습

Ⅱ. 무역의 중심(12∼25) `

1) 다시스∼야완과 두발과 메섹∼도갈마(:12-14) - 지중해, 에에게, 소아시아 – 은, 철, 주석, 납 / 놋그릇 외

2) 드단∼아람∼유다와 이스라엘∼다메섹(:15-18) - 북서 아라비아 및 홍해 연안 외 – 두로 동서 남단 방향

- 상아와 박달나무 / 남보석, 산호와 홍보석 외 / 민닛 밀과 과자, 꿀과 기름, 유향 외 / 헬본 포도주 외

3) 워단과 야완∼아라비아와 게달∼스바와 라아마(:19-22) - 아라비아 지역 – 두로 먼 남단 지역

- 길쌈하는 실 / 어린 양과 숫양과 염소 / 향 재료와 각종 보석과 황금

4) 하란과 간네와 에덴∼앗수르와 길맛(:23) - 두로 기준 북쪽 – 유프라데스, 티그리스 주변

- 청색 옷, 수 놓은 물품과 빛난 옷 외

5) 바다 중심에서 풍부하여 영화가 매우 크도다(:25) - 경제대국의 정점

Ⅲ. 그 모든 것이(26∼36)

1) 동풍이 바다 한가운데에서(:26) – ‘빠질 것임이여’(:27) - 두로를 멸망시킬 바벨론 제국을 상징

2) 바다 가운데에서 적막한 자 누구인고(:32) - 많은 교류와 거래가 끊어짐 – 외롭게 됨

3) 많은 민족의 상인들이 다 너를 비웃음이여(:36) - 두로 왕국의 멸망을 조롱 – 유다의 멸망을 조롱을 연상

제 목 < 에스겔 26장 – 경쟁 >

말씀 겔26:1-21

Ⅰ. 두로(1∼6)

1) 두로가 예루살렘에 관하여 이르기를(:2) - 두로에 대한 심판이 선고(26-28장) - 항해와 상업의 요지

- 팔레스틴-지중해 해변 북쪽, 페니키아의 최남단에 위치,

2) 만민의 문이 깨져서∼내가 충만함을 얻으리라 - 예루살렘 패망으로 富를 독점할 기대와 욕심 - 경쟁 의식

Note : - ‘갈릴리 땅의 성읍 스무 곳을 히람에게 주었으니 이는 두로 왕 히람이 솔로몬에게 그 온갖 소원대로 백향목과 잣나무와 금을 제공하였음이라’(왕상9:11)

- ‘히람이 두로에서 와서 솔로몬이 자기에게 준 성읍들을 보고 눈에 들지 아니하여’(왕상9:12)

3) 두로야 내가 너를 대적하여(:3) - ‘여러 민족들이 와서 너를 치게 하리니’ - 바벨론과 그 동맥국들

4) 나도 티끌을∼맨 바위가 되게 하며(:4) - 심판의 철저성 – 폭풍과 해일의 이미지를 연상

5) 바다 가운데에 그물 치는 곳이 되게 하리니(:5) - 바다 가운데로 쓸어가 버린다는 것 – 생계가 어려움

6) 들에 있는 그의 딸들(:6) - 두로에 의존되어 있었던 주변 성읍들 – 덩달아 파멸될 수밖에 없음

Ⅱ. 하나님의 주관(7∼14) `

1) 내가 왕들 중의 왕∼다시는 건축되지 못하리니(:7-14) - 두로의 파멸을 θ의 역사로 실행할 것을 예언

- ‘바벨론의 느부갓네살 왕으로 하여금’ - 역사적으로는 헬라의 알렉산더에 의해 완전히 파멸

- 육지에서 두로에 이르는 길이 800m, 폭 60m 가량의 방파제를 건설한 후 7개월 간 압박

2) 말이 많으므로 그 티끌이 너를 가릴 것이며(:10) - 마병의 숫자가 먼지가 앞을 가리울 정도

3) 네 노래 소리를 그치게 하며(:13) - 번창할 당시의 모든 기쁨과 행복이 흔적도 없이 사라져버린다(암5:23)

Ⅲ. 영원히(15∼21)

1) 두로에 대하여 말씀하시되(:15) – θ의 백성을 시기하거나 저주하는 자는 형벌을 면하기 어려움

2) 너로 말미암아 무시로 떨며 놀랄 것 - 연안 지역 전체가 공포와 당혹감에 휩싸이게 된다는 예언

3) 항해자가 살았던 유명한 성읍이여(:17) - 죽은 이의 미덕이나 장점을 기리는 찬사

4) 네가 무너지는 그날에 섬들이 진동할 것(:18) - 죽음을 슬퍼하는 내용 - ‘다시 있지 못하게 하리니’(:21)

제 목 < 에스겔 25장 – 미움 >

말씀 겔25:1-17

Ⅰ. 암몬(1∼7)

1) 네 얼굴을 암몬 족속에게 돌리고(:2) - 1-24장에서는 남왕국 유다와 예루살렘의 죄악과 심판을 다룸

- 25-32장은 유다 왕국 주위의 이방 나라들의 죄악과 심판을 언급

- 롯과 둘째 딸로 나은 벤암미의 후예 - 요단 강 동편(요단강 지류, 얍복 강과 사해, 아르논 강 사이) 거주

2) 내 성소가 더럽힘을 받을 때에(:3) - '아하 좋다 하였도다' - 예루살렘이 망하는 걸 기뻐 했디

3) 동방 사람에게 기업으로 넘겨 주리니(:4) - 바벨론의 느부갓네살에 의해 암몬 족속이 정복당함

4) 랍바를 낙타의 우리로 만들며(:5) - 암몬 왕국의 수도(요르단의 수도인 암만) - 완전히 황폐

- B.C. 3세기경 프톨레마이오스 2세(B.C.283-247년경)에 의해 재건되어 필라델피아로 불림

5) 손뼉을 치며∼즐거워하였나니(:6) - 멸망하는 이스라엘(유다) 땅을 보고 진심으로 즐거워했음

6) 패망하게 하여∼내가 주 여호와인 줄을(:7) - B.C.580년경에 바벨론 군대에 의해 패망 - θ의 역사

Ⅱ. 모압과 세일(8∼11) `

1) 모압과 세일이 이르기를(:8) - ‘모든 이방과 다름이 없다 하도다’ - 선민, 언약적 관계를 부정

- 롯의 첫째 딸이 낳은 모압의 후손들(암몬 남단) / 에서의 자손인 에돔 족속 일부(사해 남단)

2) 벧여시못과 바알므온과 기랴다임을 열고(:9) - 사해의 북동쪽 약 5km / 사해 동쪽으로 약 12km /

사해 동쪽 약 14.4km – 모압에 속한 지역들 - ‘기억되지 아니하게 하려니와’

3) 내가 모압에 벌을 내리리니(:11) - 바벨론의 느부갓네살에 의해 정복 - ‘여호와인 줄을 너희가 알리라’

Ⅲ. 에돔과 블레셋(12∼17)

1) 에돔이 유다 족속을 쳐서(:12) – ‘원수를 갚음으로 심히 범죄하였도다’ - 보복 차원에서 행한 일

2) 내 손을 에돔 위에 펴서(:13) - 에돔 위에 θ의 권능을 나타내시사 심판하실 것임 - ‘데만에서∼드단까지’

3) 블레셋 사람이(:15) - 노아의 아들 함의 후예들(팔레스틴 남서부 지중해 연안) - ‘옛날부터 미워하여’

4) 내 원수를 그들에게 크게 갚으리라(:17) - 바벨론 군대에 의해 멸망 - ‘내가 여호와인 줄∼알리라’

Note : 요15:18 세상이 너희를 미워하면 너희보다 먼저 나를 미워한 줄을 알라

제 목 < 에스겔 24장 – 표징 >

말씀 겔24:1-27

Ⅰ. 오늘(1∼14)

1) 아홉째 해 열째 달 열째 날(:1) - 여호야긴이 표로(B.C.597) 시점 – ‘예루살렘에 가까이 왔느니라’(:2)

2) 비유를 베풀어 이르기를(:3) - '가마'(3-14절) - 예루살렘

3) 양 떼에서 한 마리를 골라 (:4) - 예루살렘 거민들을 멸망하게 함 – 이름 있고 세력 있는 자들을 비유

4) 녹슨 가마(:6) - ‘삶아 녹이고‘ - ‘피를 땅에 쏟아∼맨 바위 위에 두었도다’ - 방치 – 교회의 현재

5) 나무를 많이 쌓고 불을 피워(:10) - ‘놋을 달궈서∼소멸되게 하라’(:11) - 예루살렘의 죄악을 제거, 정결

6) 이 성읍이 수고하므로(:12) - 죄악의 굴레를 피하려고 애씀으로 기진한 상태 - ‘없어지지 아니하는도다’

7) 내가 돌이키지도 아니하고∼뉘우치지도 아니하고 행하리니(:14) - 말씀하신 일이 도래, 성취됨을 암시

Ⅱ. 기뻐하는 것(15∼24) `

1) 네 눈에 기뻐하는 것∼쳐서 빼앗으리니(:16) - 에스겔 아내의 죽음 – 이스라엘 족속의 멸망 예시 – 교회

2) 죽은 자들을 위하여 슬퍼하지 말고(:17) - ‘죽은 자들이 그들의 죽은 자들을 장사하게 하고’(마8:22)

3) 아침에∼말하였더니 저녁에∼죽었으므로(:18) - 말씀의 역사성 - θ이 함께 하신 말씀

4) 여호와의 말씀이∼내 성소는 너희 세력의 영광이요(:21) - ‘너희 눈의 기쁨이요’ - 성전

- 믿음의 전으로서의 성전 - ‘내가 더럽힐 것이며∼버려 둔 자녀를 칼에 엎드러지게 할지라’

5) 입술을 가리지 아니하며∼울지도 아니하되(:22,23) - 회개하거나 뉘우침 없고 무감각함을 지적하는 의미

- ‘패망하여 피차 바라보고 탄식하리라’ - 서로서로에게 불평, 불만을 표출하고 신세타령만 함

6) 에스겔이 너희에게 표징이 되리니(:24) - 에스겔이 부인을 빼앗긴 것 같이 θ의 신부(교회)를 버리심

Ⅲ. 증거의 표징(25∼27)

1) 내가 그 힘과∼자녀를 데려가는 날(:25) – 성전 – 예루살렘 – 교회는 자녀요 백성이다

- B.C.586년 예루살렘 성읍이 함락되어 멸망하는 날

2) 그 날에 도피한 자가 네게 나와서(:26) - 예루살렘 성읍의 멸망 소식을 전하는 자

2) 그 날에 네 입이 열려서(:27) - 이스라엘의 심판, 멸망에 대한 에스겔의 예언은 확고해질 것 – 증거 능력

제 목 < 에스겔 23장 – 두 여인 >

말씀 겔23:1-49

Ⅰ. 먼저(1∼10)

1) 두 여인(:2) - 두 자매로 비유 - 북이스라엘과 남유다 – 사마리아와 예루살렘 - ‘한 어머니의 딸’

2) 오홀라(:5) - '장막을 가진 여인' - ‘내게 속하였을 때’ - θ의 백성 - ‘행음하여∼앗수∼사모’ - 의지

- 왕상15:19,20; 16:7 – 탑에 묘사 - 예후가 살만에셀(3세) 앞에 조공을 드리며 복종을 묘사

3) 다 자색 옷을 입은(:6) - 권위의 상징으로서 입는 옷 – ‘잘 생긴 그 모든 자들과 행음하고’(:7)

4) 앗수르 사람의 손에 넘겼더니(:9) - 살만에셀 5세에 의헤 패망(B.C.722) - ‘하체를 드러내고’ - 수치

Ⅱ. 보고도(11∼35) `

1) 아우 오홀리바(:11) - '그녀 안에 있는 나의 장막' - 예루살렘 – 여성 묘사는 종말의 신부를 연상

2) 음행을 더하였음은(:14) - ‘붉은 색으로∼갈대아 사람의 형상’ - 바벨론 제국 - 친애굽 정책으로 선회

3) 하체는 나귀 같고∼음란한 간부를 사랑하였도다(:20) - 애굽을 의뢰하는 친애굽 정책을 편 것을 암시

4) 바벨론 사람과∼너를 재판하리라(:20-24) - 바벨론 제국에 속한 여러 족속들을 일으켜 침공

- 브곳(부쿠두)과 소아(수투)와 고아(구투) 사람 : 바벨론의 일부인 티그리스 강 동부 지역에 사는 족속들

5) 네 코와 귀를 깎아 버리고∼장식품을 빼앗을지라(:25,26) - 음행한 자들에게 행해졌던 심판의 일종

6) 형의 길로 행하였은즉(:31) - 같은 운명 - ‘네가 나를 잊었고 또 나를 네 등 뒤에 버렸은즉’(:35)

Ⅲ. 같은 길(36∼49)

1) 그 가증한 일을 그들에게 말하라(:36) – ‘행음’(:37) - ➀ 피를 손에 묻혔으며 / ➁ 자식들을∼화제로

- ‘내 성소를 더럽히며 내 안식일을 범하였도다’(:38)

- ‘사절을 먼 곳에 보내∼불러오게 하고’(:40) : 믿음의 문제

2) 음행으로 쇠한 여인(:43) - 오홀리바(예루살렘)를 지칭 - ‘그들과 피차 행음하는도다’ - 이방 열국

3) 무리를 올려 보내(:46) - 불의한 이스라엘 족속들을 치기 위해 θ에 의해 선택 - 바벨론

4) 내가 이 땅에서 음란을 그치게 한즉(:48) - 이스라엘에 대한 사역을 끝내시고 – 이방에게 증거로 삼다

5) 그들이 너희 음란으로 너희에게 보응한즉(:49) - 바벨론 군대의 보응은 로마 군대로 인한 파괴 연계

제 목 < 에스겔 22장 – 예루살렘아! >

말씀 겔22:1-31

Ⅰ. 질서 파괴(1∼12)

1) 얼피흘린 성읍을 심판하려느냐(:2) - 윤리적 범죄 행위와 관련하여 θ의 심판 선포 - ‘가증한 일’

2) 우상을 만들어 스스로 더럽히는 성아(:3) - 예루살렘이 범죄의 결과로 θ의 작정된 심판을 받음

3) 너로 이방의 능욕을 받으며 만국의 조롱 거리가 되게(:4) - 언약을 어긴 자들에 대한 증거 – 묵상요

4) 고관∼네 가운데에 있었도다(:6-12) - 중심에 있음 - ‘나그네∼고아와 과부’(출22:22-24; 신24:17-21)

/ ‘성물들을 업신여겼으며 나의 안식일을 더럽혔으며’(:8) / ‘이간을 붙이는 자’ : 돌아다니며 중상(레19:16)

/ ‘산 위에서 제물을 먹는 자’ / ‘음행하는 자’ / ‘자기 아버지의 하체를 드러내는 자’(신27:20)

/ ‘월경하는 부정한 여인과 관계하는 자’(레18:19; 20:18) / ‘이웃의 아내와 가증한 일∼’(레18:15,20)

/ ‘뇌물을 받는 자’(출23:8; 레19:15) / ‘변돈과 이자를 받았으며∼’(레25:36,37; 신23:19,20)

Note : 계명을 범하고 창조질서를 파괴하는 결과를 초래 – 타인에게 피해를 줌 - ‘피흘림’

Ⅱ. 찌꺼기로(13∼22) `

1) 내가 손뼉을 쳤나니(:13) - 예루살렘에 대하여 진노하시어 심판하시겠다는 의지를 상징

2) 너를 뭇 나라 가운데에 흩으며∼멸하리라(:15) - 율법에 예시(레26:33,38; 신28:63-65)

3) 이스라엘 족속이 내게 찌꺼기가 되었나니(:18) - 제련 후 쓰지 못할 불순물 – 각종 것의 버려져야 될 것

4) 불을 불어∼녹이리라(:20) - ‘가라지를 거두어 불에 사르는 것 같이’(마13:40)

Ⅲ. 진노의 불(23∼31)

1) 정결함을 얻지 못한 땅∼비를 얻지 못한 땅(:24) – 속죄함을 받지 못한 존재 / 은총을 못 받음

2) 선지자들(:25) - 거짓 선지자 – ‘사람의 영혼을 삼켰으며 재산과 보물을 탈취’ - 대적으로 과부 초래

- ‘그들을 위하여 회를 칠하고’(:28) - ‘거짓 복술을 행하며’

3) 제사장들(:26) - 율법을 범함 - 성물을 더럽힘 - ‘더럽힘을 받았느니라’

4) 백성은(:29) - ‘가난하고 궁핍한 자를 압제’ - ‘나그네를 부당하게 학대‘ - 심판을 받게 됨

제 목 < 에스겔 21장 – 눈물의 칼 >

말씀 겔21:1-32

Ⅰ. 단호한 칼(1∼7)

1) 얼굴을 예루살렘으로 향하며∼예언하라(:2) - 20:45-49의 내용 번복 - 심판 선포

2) 내 칼을 칼집에서 빼어(:3) - θ의 진노가 '칼'로 상징(20:47에서 '불') - ‘의인과 악인을’ - 연대 책임

3) 모든 육체를 남에서 북까지 치리니(:4) - 의인에 대한 것은 징계의 수단으로서 봄 – 온 땅(20:47)

4) 나 여호와가 내 칼을 칼집에서∼다시 꽂히지 아니하리라(:5) - 심판의 지속성과 확고성 암시

5) 허리가 끊어지듯 탄식하라(:6) - 처절하게 탄식하라는 의미 – 애통하는 심령 - ‘각 마음이 녹으며’(:7)

Ⅱ. 슬퍼하는 칼(8∼23) `

1) 칼이여 칼이여(:9) - 진노의 심판을 강조 - ‘날카롭고도 빛나도다’ - 심판이 완전하게 준비되었음

2) 죽임을 위함이요∼번개 같이 되기 위함이니(:10) - ‘우리가 즐거워하겠느냐’ - 칼을 쓰는 슬픔

3) 내 아들의 규가 모든 나무를 업신여기는도다 - 이방 열국들을 멸시하는 다윗 왕족의 규(왕권) - 교만

4) 슬피 울지어다∼네 넓적다리를 칠지어다(:12) - 에스겔의 비탄과 애통함을 나타내는 행위 – 재앙을 애통

5) 칼아 모이라 오른쪽을 치라∼왼쪽을 치라(:16) - 심판을 모든 방향으로 구석구석 철저히 행하신다는 뜻

6) 바벨론 왕의 칼이 올 두 길(:19) - 바벨론 왕의 칼 – 암몬 랍바에 이르는 길 / 예루살렘에 이르는 길

7) 점을 치되 화살들을 흔들어∼희생제물의 간을 살펴서(:21) - 진로를 결정하기 위해 행했던 일종의 점(占)

8) 예루살렘으로 갈 점괘(:22) - ‘맹약한 자들은∼거짓 점괘로 여길 것이나’(:23)

Ⅲ. 칼에 대한 칼(24∼32)

1) 너희의 악이∼그 손에 잡히리라(:24) – 유다 왕이 범한 총체적인 죄 – 죄의 굴레에 빠지게 됨

2) 낮은 자를 높이고 높은 자를 낮출 것(:26) - 겸손한 자를 높이시고 교만한 자를 낮추신다 – 죄명

3) 마땅히 얻을 자가∼그에게 주리라(:27) - 메시야의 도래 - 오기까지 회복되지 않을 것

4) 암몬 족속과 그의 능욕에 대하여(:28) - 유다의 예루살렘을 침공 점괘에 대해 비웃은 사실 - 심판 임박

5) 거짓 복술을 하는 자가(:29) - ‘너를 중상 당한 악인의 목 위에 두리니’ - 암몬 족속도 같은 처지

6) 멸하기에 익숙한 자의 손에 넘기리로다(:31) - 암몬은 예루살렘이 망한 지(B.C.586) 5년 후 멸망

제 목 < 에스겔 20장 – 생사(生死) >

말씀 겔20:1-49

Ⅰ. 회상1(1∼20)

1) 일곱째 해 다섯째 달 열째 날(:1) - 야호야긴이 바벨론 포로로 사로잡힌 날 기준(B.C.591, 7,8월)

2) 너희가 내게 물으려고 왔느냐(:2) - ‘용납하지 아니하리라’ - 불순종의 마음으로 에스겔에게 물으러 왔음

3) 옛날에∼하였음이로라(:5-20) - 회상1 – 출애굽 사건∼가나안 입성 - ‘모든 땅 중의 아름다운 곳’(:6)

4) 가증한 것을∼더럽히지 말라(:7) - 이미 갖고 있는 인간의 속성 – 원죄 – 출애굽 전

5) 이방인의 눈 앞에서 그들에게 나타나(:9) - 오직 언약 때문 – ‘내 이름을 위함이라‘ - 10대 재앙

6) 내 율례를 주며 내 규례를 알게 하였고(:11) - 율법 언약을 체결, 율법을 부여 - ‘내 안식일을 주어’(:12)

7) 광야에서 내게 반역하여(:13) - ‘멸하리라 하였으나’ - ‘아주 없이하지 아니하였었노라’(:17)

8) 안식일을∼나와 너희 사이에 표징이 되어(:20) - ‘내가 여호와 너희 하나님인 줄을 너희가 알게 하리라’

Ⅱ. 회상2(21∼38) `

1) 그들의 자손이(:21) - 출애굽 2세대 – 가나안 이주 이후 - ‘안식일을 더럽힌지라’

- ‘이방인 중에 흩으며 여러 민족 가운데에 헤치리라 하였나니’(:23) - θ의 인내

2) 선하지 못한 율례와 능히 지키지 못할 규례(:25) - θ을 어기고 떠남으로 불법, 우상 숭배 등을 하게 허용3) 장자를 다 화제로 드리는 그 예물(:26) - 몰렉(밀곰, 몰록)을 숭배 - 아이를 희생 제물

4) 모든 높은 산∼분향하고 전제물을 부어 드린지라(:28) - 산 위(바마) 산당 - 푸른 나무 아래 아세라 목상

5) 능한 손과 편 팔로∼다스릴지라(:33) - 이스라엘 백성을 포롤 잡아간 바벨론 제국으로 추정

6) 여러 나라 광야에 이르러(:35) - 포로에서 귀환까지 광야와 같은 시련 – 디아스포라 고난 - ‘심판하리라’

7) 막대기 아래로 지나가게 하며(:37) - 목자가 양들을 막대기 밑으로 지나게 하여 계수, 보호 - ‘언약의 줄’

Ⅲ. 사는 자는(39∼49)

1) 높은 산에서∼기쁘게 받을지라(:40) – 새 언약 관계 속에서 섬김을 받으실 것임 - ‘첫 열매'

2) 스스로 미워하리라(:43) - 스스로 자신의 잘못을 깨달아 죄의 길에 서지 않게 됨

3) 얼굴을 남으로 향하라 남으로 향하여(:46) - 유다 지역을 상징 - 남에서 북까지‘ - 단에서 브엘세바까지

제 목 < 에스겔 19장 – 애가 >

말씀 겔19:1-14

Ⅰ. 암사자(1∼4)

1) 애가를 지어(:1) - 슬픈 곡조의 성격을 띠는 시 형식으로 구성 – 범죄자에 대한 θ의 심판 교훈

2) 네 어머니는 무엇이냐(:2) - ‘암사자’ - 유다 왕국 – 출생. 거주, 예속 - 강함과 용맹성

3) 젊은 사자 중에서 그 새끼를 기르는데 – 여호아하스를 가리킴 - 유다 왕국이 이방 열국 중심에 있음

4) 젊은 사자가 되어∼사람을 삼키매(:3) - 요시야의 아들 여호아하스의 악한 행동 - 동족 학대, 압제, 살해

5) 이방이 듣고∼애굽 땅으로 간지라(:4) - 애굽 왕 바로느고(왕하23:29,30; 대하35:20-24)와 여호아하스

Ⅱ. 또 다른 사자새끼(5∼9) `

1) 새끼 하나를 또 골라(:5) - 여호야김 이후의 왕 여호야긴 - ‘젊은 사자로 키웠더니’ - 여호아하스와 유사

2) 사람을 삼키며(:6) - '그 부친의 모든 행위를 본받아 여호와 보시기에 악을 행하였더라'(왕하24:9; 19:3)

3) 궁궐들을 헐고∼황폐한지라(:7) - 굴욕의 의미 - 정치적인 대적들을 학대, 궁성들을 헐었던 것으로 추정

- '젖과 꿀이 흐르는 땅'(출3:8,17) - 유다 땅이 황량케 됨을 암시

4) 이방이 포위하고 있는 지방에서∼함정에 잡아(:8) - 유다 왕국 주위의 많은 이방 나라들(바벨론의 수하들)

- 유다 공격시 이방 나라에서 뽑았을 것으로 판단 -

5) 우리에 넣고∼옥에 가두어(:9) - 여호야긴의 처참성, 연약성 - ‘이스라엘 산에 들리지 아니하게 하려 함’

Ⅲ. 사는 자는(10∼14)

1) 네 피의 어머니는(:10) – ‘물 가에 심겨진 포도나무 같아서’ - ‘피'는 유다(어머니)의 왕통 - 영적 견실

2) 물이 많으므로 열매가 많고 가지가 무성하며 - 공급되는 θ의 은총과 축복(생명) – 풍요, 번성, 강성

3) 그 하나의 키가∼뛰어나 보이다가(:11) - '가지'는 다윗을 이은 유다 왕통을 상징 - 마지막 왕 시드기야

4) 열매는 동풍에 마르고∼ 불에 탔더니(:12) - 바벨론 군대에 의해 유다의 왕통이 끊어지게 됨

5) 불이 그 가지 중 하나에서부터 나와(:14) - 시드기야 왕을 징벌하시는 θ의 심판

6) 이것이 애가라 후에도 애가가 되리라 – ‘가까이 오사 성을 보시고 우시며’(눅19:41)