하임교회

제 목 < 골로새서 5 – 세움을 받은 감사 >

말씀 골2:1-7                

1. 위안

골2:1 내가 너희와 라오디게아에 있는 자들과 무릇 내 육신의 얼굴을 보지 못한 자들을 위하여 얼마나

힘쓰는지를 너희가 알기를 원하노니

2:2 이는 그들로 마음에 위안을 받고 사랑 안에서 연합하여 확실한 이해의 모든 풍성함과 하나님의

비밀인 그리스도를 깨닫게 하려 함이니

2:3 그 안에는 지혜와 지식의 모든 보화가 감추어져 있느니라

(1) 너희와/ 라오디게아에 있는 자들 / 내 육신의 얼굴을 보지 못한 자들 – 히에라볼리 사람들로 추정

- 바울이 직접 사역하지는 않았으나 X를 영접한 자들 – 교회와 교회간의 관계 – 동역적

(2) 힘쓰는지 - 전투적인 행위 - 믿음과 복음을 위한 투쟁을 의미 - 중보기도를 시사

(3) 마음에 위안을 받고 – 바르지 못한 가르침에 의해 흔들리는 마음을 강하게 잡아주는 것을 의미

(4) 사랑 안에서 연합하여 – 무엇으로 연합? - 연합의 끈은 말씀(겔 37장)

(5) 이해의 모든 풍성함 – 통찰력의 풍성함 – 지혜의 풍성함(1:27) - ‘그리스도를 깨닫게 하려 함’

(6) 지혜와 지식의 모든 보화 - 지혜는 성령에 의한 θ의 계획과 역사에 대한 일반적인 이해(잠)

- 지식은 복음에 대한 이해 - '지혜와 지식'은 같이 연결

고전12:8 어떤 사람에게는 성령으로 말미암아 지혜의 말씀을, 어떤 사람에게는 같은 성령을 따라 지식의

말씀을

2. 질서

골2:4 내가 이것을 말함은 아무도 교묘한 말로 너희를 속이지 못하게 하려 함이니

2:5 이는 내가 육신으로는 떠나 있으나 심령으로는 너희와 함께 있어 너희가 질서 있게 행함과

그리스도를 믿는 너희 믿음이 굳건한 것을 기쁘게 봄이라

(1) 교묘한 말로 - 자신들이 알고 있는 궤변을 진실처럼 가장하여 현혹시킴 – 속이는 말

- ➀ 일반적 세상지혜 ➁ 자신을 위한 내용 ➂ X 아님 다른 것에서 보화를 찾으려는 것(거짓)

(2) 질서 있게 행함 – 군대에서 군인들이 질서 정연하게 정렬하는 것 – 불합리한 것을 체계적으로 규명

(3) 믿음이 굳건한 것 – 성경의 토대 위에 세워진 교회는 견고한 믿음으로 간다

3. 감사

골2:6 그러므로 너희가 그리스도 예수를 주로 받았으니 그 안에서 행하되

2:7 그 안에 뿌리를 박으며 세움을 받아 교훈을 받은 대로 믿음에 굳게 서서 감사함을 넘치게 하라

(1) 그리스도 예수를 주로 받았으니 - 에바브라의 복음 선포를 통해서 X에 대해 전승

- 신앙의 선진들로부터 받아야 하는 신앙의 내용 – J.X.

(2) 그 안에서 행하되 – 일상적인 생활, 즉 범사가 X 안에서 – 심령, 행실

고후4:2 이에 숨은 부끄러움의 일을 버리고 속임으로 행하지 아니하며 하나님의 말씀을 혼잡하게 하지 아

니하고 오직 진리를 나타냄으로 하나님 앞에서 각 사람의 양심에 대하여 스스로 추천하노라

(3) 뿌리를 박으며 세움을 받아 – 신앙성장과 교회성장 – J.X.로 세워져 가야함

(4) 교훈을 받은 대로 – J.X.로 뿌리를 박는 복음대로 지속적으로 강화되어감

(5) 믿음에 굳게 서서 - 거짓교사들의 미혹에 흔들리지 않고 진리로 굳게 서야함 – 감사하는 내용

제 목 < 갈19 - 약속으로 난 자 >

말씀 갈4:21-28                  

1. 두 아들

갈4:21 내게 말하라 율법 아래에 있고자 하는 자들아 율법을 듣지 못하였느냐

4:22 기록된 바 아브라함에게 두 아들이 있으니 하나는 여종에게서, 하나는 자유 있는 여자에게서 났다

하였으며

4:23 여종에게서는 육체를 따라 났고 자유 있는 여자에게서는 약속으로 말미암았느니라

(1) 율법 아래에 있고자 하는 자들 - ① 율법주의 - ② 분리주의(우월주의)

(2) 율법을 듣지 못하였느냐 - 율법의 바른 의미를 제대로 알지 못하느냐는 질문

(3) 아브라함에게 두 아들 - 이스마엘과 이삭 외에도 여섯명의 아들들(후처 그두라, 창25:1,2)

(4) 하나는 여종에게서 - 사라의 여종인 '하갈' - '이스마엘의 신분'과 '율법의 신분'을 암시

- ‘---이 세상의 초등학문 아래에 있어서 종 노릇 하였더니’(4:3) - 아들은 믿음(신앙)을 의미

(5) 자유 있는 여자에게서 - ‘때가 차매--율법 아래에 있는 자들을 속량--아들의 명분--(4:4-5)

(6) 육체를 따라 났고 - 혈통과 가계를 잇기 위해 육신적으로 가능한 방법에 의해 만든 결과(창 16장)

(7) 자유 있는 여자 - 은혜 입은 자 - θ의 예정을 입은 자 - 약속으로 말미암았느니라

2. 두 어머니

갈4:24 이것은 비유니 이 여자들은 두 언약이라 하나는 시내 산으로부터 종을 낳은 자니 곧 하갈이라

4:25 이 하갈은 아라비아에 있는 시내 산으로서 지금 있는 예루살렘과 같은 곳이니 그가 그 자녀들과

더불어 종 노릇 하고

4:26 오직 위에 있는 예루살렘은 자유자니 곧 우리 어머니라

(1) 이 여자들은 두 언약이라 - 옛 계명과 새 계명 - ‘믿음은 들음에서’에서의 관계

요일2:7 사랑하는 자들아 내가 새 계명을 너희에게 쓰는 것이 아니라 너희가 처음부터 가진 옛 계명이니

이 옛 계명은 너희가 들은 바 말씀이거니와

2:8 다시 내가 너희에게 새 계명을 쓰노니 그에게와 너희에게도 참된 것이라 이는 어둠이 지나가고 참

빛이 벌써 비침이니라

(2) 하갈은∼시내 산으로서∼예루살렘과 같은 곳 - 예표 - 이방인으로 상징 - 선택받지 못함이 아님

(3) 종 노릇 하고 - ‘이 세상의 초등학문 아래에 있어서 종 노릇 하였더니’(4:3)

(4) 위에 있는 예루살렘 - 참된 것 - 새 계명 - 복음으로 인해 태어난 자녀(믿음, 신앙)

(5) 우리 어머니 - 자유 있는 여자(신앙과 믿음의 모체)

3. 약속의 자녀

갈4:27 기록된 바 잉태하지 못한 자여 즐거워하라 산고를 모르는 자여 소리 질러 외치라 이는 홀로 사는

자의 자녀가 남편 있는 자의 자녀보다 많음이라 하였으니

4:28 형제들아 너희는 이삭과 같이 약속의 자녀라

(1) 기록된 바 - 사54:1 - 많은 θ의 자녀들이 태어날 것과 고난을 물리치고 궁극적으로 승리함을 증거

(2) 잉태하지 못한 자여 즐거워하라 산고를 모르는 자여 소리 질러 외치라 -

(3) 홀로 사는 자의 자녀 - '과부된 자' - 바벨론에 포로된 유다 - 남은 자의 후손 - 약속의 자손

(4) 많음이라 - 복음으로 교회가 크게 확장된다는 계시 - θ의 언약의 성취인 것이다 - 약속의 자녀

빌2:10 하늘에 있는 자들과 땅에 있는 자들과 땅 아래에 있는 자들로 모든 무릎을 예수의 이름에 꿇게 하

시고

2:11 모든 입으로 예수 그리스도를 주라 시인하여 하나님 아버지께 영광을 돌리게 하셨느니라

제 목 < 다가올 것의 표적 - 마50 >

말씀 마12:33-42

1. 나무와 열매

마12:33 나무도 좋고 열매도 좋다 하든지 나무도 좋지 않고 열매도 좋지 않다 하든지 하라 그 열매로 나무를

아느니라

12:34 독사의 자식들아 너희는 악하니 어떻게 선한 말을 할 수 있느냐 이는 마음에 가득한 것을 입으로 말

함이라

12:35 선한 사람은 그 쌓은 선에서 선한 것을 내고 악한 사람은 그 쌓은 악에서 악한 것을 내느니라

(1) 열매로 나무를 아느니라 - 마음이 악히기(나무) 때문에 성령을 훼방하는 말(열매)을 할 수밖에 없음

- 바리새인들의 마음(나무)과 말(열매)

(2) 독사의 자식들아 - 나무와 열매가 나쁨 - 독사는 사단을 상징 - 예정론의 개념 - 인간의 권한이 아님

마3:7 요한이 많은 바리새인들과 사두개인들이 세례 베푸는 데로 오는 것을 보고 이르되 독사의 자식들아 누

가 너희를 가르쳐 임박한 진노를 피하라 하더냐

(3) 마음에 가득한 것을 입으로 말함 - 가릴 수 없는 실상 - 가식은 곧 드러나게 됨 - 입이 악을 막지 못함

(4) 쌓은 선에서 선한 것을 내고 - '선한 마음의 곳간' - 마음은 모든 사상, 생각, 의지의 총체적 창고

(5) 쌓은 악에서 악한 것을 내느니라 - 나무와 열매의 관계를 표현 - 감출 수 없음

마10:26 그런즉 그들을 두려워하지 말라 감추인 것이 드러나지 않을 것이 없고 숨은 것이 알려지지 않을 것

이 없느니라

2. 말과 심판

마12:36 내가 너희에게 이르노니 사람이 무슨 무익한 말을 하든지 심판 날에 이에 대하여 심문을 받으리니

12:37 네 말로 의롭다 함을 받고 네 말로 정죄함을 받으리라

12:38 그 때에 서기관과 바리새인 중 몇 사람이 말하되 선생님이여 우리에게 표적 보여주시기를 원하나이

다

(1) 무슨 무익한 말을 하든지 - '부주의한', '쓸모없는' - 복음을 가볍게, 혹은 등한시 전할 때도

(2) 이에 대하여 심문을 받으리니 - '무익한 말까지 심문하실 것(갈6:7; 엡6:8)

갈6:7 스스로 속이지 말라 하나님은 업신여김을 받지 아니하시나니 사람이 무엇으로 심든지 그대로 거두리라

(3) 네 말로 의롭다 함을 받고 네 말로 정죄함을 받으리라 - 가득찬 창고(마음)애서 나오는 말이 심판의 기준

- 서기관과 바리새인들이 그 가식의 악한 말에 대한 경고

(4) 우리에게 표적 보여주시기를 원하나이다 - 매우 조롱적인 표현 - 가지고 있다는 능력이나 보여 보라

3. 들음으로

마12:39 예수께서 대답하여 이르시되 악하고 음란한 세대가 표적을 구하나 선지자 요나의 표적 밖에는 보일

표적이 없느니라

12:40 요나가 밤낮 사흘 동안 큰 물고기 뱃속에 있었던 것 같이 인자도 밤낮 사흘 동안 땅 속에 있으리라

12:41 심판 때에 니느웨 사람들이 일어나 이 세대 사람을 정죄하리니 이는 그들이 요나의 전도를 듣고 회

개하였음이거니와 요나보다 더 큰 이가 여기 있으며

12:42 심판 때에 남방 여왕이 일어나 이 세대 사람을 정죄하리니 이는 그가 솔로몬의 지혜로운 말을 들으

려고 땅 끝에서 왔음이거니와 솔로몬보다 더 큰 이가 여기 있느니라

(1) 악하고 음란한 세대 - 서기관과 바리새인들이 가지고 있는 신앙을 지적하는 의미

- 이스라엘의 영적타락과 우상숭배 행위는 바로 하나님께 대한 간음

(2) 표적을 구하나 - 로마에 물리치시고 다윗의 통일왕국을 건설하는 것 등의 능력을 나타내는 표적

(3) 요나의 표적 - 요나 자신이 표적 - 죽음에서 살아나 니느웨에 나타난 요나가 표적인 것처럼 J가 표적

- 요나의 표적은 본 것이 아니고 기록된 책이나 구전을 보고 들음을 알게 된 것

(4) 큰 물고기 뱃속에 있었던 것 같이 인자도 밤낮 사흘 동안 땅 속에 있으리라 - 보일 표적이 일어날 사역

- 너희가 기대하는 표적으로는 믿음을 가질 수 없음을 시사 - 믿음을 가짐으로 표적을 보고, 확신할

수 있음 - 복음

(5) 요나의 전도를 듣고 회개하였음 - 표적을 보여주고 믿게한 것이 아니라 전함에 의해 믿고 회개함

(6) 지혜로운 말을 들으려고 - 말씀을 들으려고 간절함으로 나아옴을 시사

제 목 < 얻을 수 있고 없는 것은 - 마49 >

말씀 마12:22-32

1. 서는 나라는

마12:22 그 때에 귀신 들려 눈 멀고 말 못하는 사람을 데리고 왔거늘 예수께서 고쳐 주시매 그 말 못하는 사

람이 말하며 보게 된지라

12:23 무리가 다 놀라 이르되 이는 다윗의 자손이 아니냐 하니

12:24 바리새인들은 듣고 이르되 이가 귀신의 왕 바알세불을 힘입지 않고는 귀신을 쫓아내지 못하느니라

하거늘

12:25 예수께서 그들의 생각을 아시고 이르시되 스스로 분쟁하는 나라마다 황폐하여질 것이요 스스로 분쟁

하는 동네나 집마다 서지 못하리라

(1) 귀신 들려 눈 멀고 말 못하는 사람 - 사단에 의한 지배 - '영적으로 귀신들려 눈멀고 말 못하는 사람'

(2) 예수께서 고쳐 주시매 - θ과의 회복 - θ의 간섭을 나타냄

(3) 말 못하는 사람이 말하며 보게 된지라 - 회복된 자의 모습 - 은혜 받은 자의 삶

(4) 다윗의 자손이 아니냐 하니 - 메시아가 아니냐는 의문 - 고난 받는 종으로서의 메시야상과 유대인의 정 치적 메시야상의 불일치, 괘리

렘33:26 야곱과 내 종 다윗의 자손을 버리고 다시는 다윗의 자손 중에서 아브라함과 이삭과 야곱의 자손을

다스릴 자를 택하지 아니하리라 내가 그 포로된 자를 돌아오게 하고 그를 불쌍히 여기리라

(5) 귀신의 왕 바알세불을 힘입지 않고는 - 막3:30; 요8:48 - 땅의 주인인 '바알'이라는 뜻

(6) 스스로 분쟁하는 나라마다 황폐하여질 것 - '나라'(basileia)는 영토적 지역이 아니라 왕권, 주권 의미

(7) 분쟁하는 동네나 집마다 서지 못하리라 - '집'은 건물이 아니라 질서 체계가 잡힌 가족 공동체를 의미

2. 실전

마12:26 만일 사탄이 사탄을 쫓아내면 스스로 분쟁하는 것이니 그리하고야 어떻게 그의 나라가 서겠느냐

12:27 또 내가 바알세불을 힘입어 귀신을 쫓아내면 너희의 아들들은 누구를 힘입어 쫓아내느냐 그러므로

그들이 너희의 재판관이 되리라

12:28 그러나 내가 하나님의 성령을 힘입어 귀신을 쫓아내는 것이면 하나님의 나라가 이미 너희에게 임하

였느니라

12:29 사람이 먼저 강한 자를 결박하지 않고서야 어떻게 그 강한 자의 집에 들어가 그 세간을 강탈하겠느

냐 결박한 후에야 그 집을 강탈하리라

(1) 스스로 분쟁하는 것이니∼그의 나라가 서겠느냐 - 사단 나라는 분명히 존재(엡6:12; 계20:7-10) - 묵상

(2) 너희의 아들들은 누구를 힘입어 쫓아내느냐 - 바리새인들의 제자들이나 그 당원들 중 일부

- 그릇된 상황과 관습에 의존하여 귀신을 쫓아내는 일이 흔했다고 함(행19:13)

Note : 이레니우스(초대교회 교부)는 그의 '이단 교서'(2권, 4:2)에서 유대인들이 사술을 사용하면서도 여호

와의 이름을 불러 귀신을 쫓는 습관이 있었다고 함

(3) 그들이 너희의 재판관 - 바리새인들이 오히려 진퇴양난에 빠지게 됨

(4) 성령을 힘입어∼하나님의 나라가 이미 너희에게 임하였느니라 - 사단의 왕국이 무너지고 있음을 증거

- θ 나라와 θ의 성령이 현재적으로 역사함을 입증 - 천국은 이미(alredy) 도래, 아직(not yet) 완성X

(5) 결박한 후에야 그 집을 강탈하리라 - 사단의 권세가 무너짐은 상대적으로 θ의 나라가 뻗어나가고 있음

3. 성령 거역

마12:30 나와 함께 아니하는 자는 나를 반대하는 자요 나와 함께 모으지 아니하는 자는 헤치는 자니라

12:31 그러므로 내가 너희에게 이르노니 사람에 대한 모든 죄와 모독은 사하심을 얻되 성령을 모독하는 것

은 사하심을 얻지 못하겠고

12:32 또 누구든지 말로 인자를 거역하면 사하심을 얻되 누구든지 말로 성령을 거역하면 이 세상과 오는

세상에서도 사하심을 얻지 못하리라

(1) 모으지 아니하는 자는 헤치는 자 - 중립적 입장이란 있을 수 없기 때문 - 흩어버리는 자들

(2) 사람에 대한 모든 죄와 모독은 사하심을 얻되 - 원수되었던 자

롬5:10 곧 우리가 원수 되었을 때에 그의 아들의 죽으심으로 말미암아 하나님과 화목하게 되었은즉 화목하게

된 자로서는 더욱 그의 살아나심으로 말미암아 구원을 받을 것이니라

(3) 성령을 거역하면 - 어떤 사람이 θ의 말씀이 무엇이며, 은혜가 어떻게 비취는가를 알면서도 거부하는 자

- 성령을 거역함에 대한 참 의미를 알아야 함 - 성령역사란?

(4) 이 세상과 오는 세상에서도 사하심을 얻지 못하리라 - 영원히 사함을 받을 수 없는 위치