하임교회

제 목 < 데살로니가전서 4 – 면류관이 무엇인가? >

말씀 살전2:14-20                

1. 지속되는 교훈

살전2:14 형제들아 너희가 그리스도 예수 안에서 유대에 있는 하나님의 교회들을 본받은 자 되었으니

그들이 유대인들에게 고난을 받음과 같이 너희도 너희 동족에게서 동일한 고난을 받았느니라

2:15 유대인은 주 예수와 선지자들을 죽이고 우리를 쫓아내고 하나님을 기쁘시게 하지 아니하고 모든

사람에게 대적이 되어

2:16 우리가 이방인에게 말하여 구원받게 함을 그들이 금하여 자기 죄를 항상 채우매 노하심이

끝까지 그들에게 임하였느니라

(1) 유대에 있는 하나님의 교회들을 본받은 자 – 유대교회에서 처럼 진정한 믿음을 갖게 됨으로써 자연

히 수반되는 박해를 견뎌내고 믿음을 지킴

(2) 동족에게서 동일한 고난 - 개종으로 인해 이전의 관습, 우상숭배를 버리고 θ의 말씀 따라 살려고 함

(3) 주 예수와 선지자들을 죽이고 우리를 쫓아내고 – 구약과 신약 전반에 걸친 예장딘 고난

- 데살로니가에서 쫓겨난 것(행17:5-10)과 베뢰아에서 쫓겨난 것(행17:13)

행17:1 그들이 암비볼리와 아볼로니아로 다녀가 데살로니가에 이르니 거기 유대인의 회당이 있는지라

17:10 밤에 형제들이 곧 바울과 실라를 베뢰아로 보내니 그들이 이르러 유대인의 회당에 들어가니라

17:13 데살로니가에 있는 유대인들은 바울이 하나님의 말씀을 베뢰아에서도 전하는 줄을 알고 거기도

가서 무리를 움직여 소동하게 하거늘

17:14 형제들이 곧 바울을 내보내어 바다까지 가게 하되 실라와 디모데는 아직 거기 머물더라

(4) 모든 사람에게 대적이 되어 – 종교적 완고성 및 편협성에 기인 – 선민의식(우월감, 자기중심)

- 배타적으로 θ의 사역을 방해하는 자들은 불신자보다 더 심한 심판을 받게 된다(마11:22)

눅10:14 심판 때에 두로와 시돈이 너희보다 견디기 쉬우리라

(5) 이방인에게 말하여 구원받게 함을 그들이 금하여 – 구원이 자신들만의 전유물로 아는 오만

(6) 자기 죄를 항상 채우매 - 선지자들을 죽인 조상을 둔 자들로 그 조상들이 시작한 일을 완성하는 셈

- 핍박하는 박해의 계속성을 강조

2. 기도의 불가파

살전2:17 형제들아 우리가 잠시 너희를 떠난 것은 얼굴이요 마음은 아니니 너희 얼굴 보기를 열정으로

더욱 힘썼노라

2:18 그러므로 나 바울은 한번 두번 너희에게 가고자 하였으나 사탄이 우리를 막았도다

(1) 떠난 것은 얼굴이요 마음은 아니니 - 육체적으로는 비록 떨어져있으나 그의 마음과 애정은 언제나

데살로니가 교인들과 함께 있음을 의미

(2) 사탄이 우리를 막았도다 - 바울의 몸에 있는 질병일 것 – 사탄은 사람, 환경, 질병 등을 통해 나탄남

고후12:7 여러 계시를 받은 것이 지극히 크므로 너무 자만하지 않게 하시려고 내 육체에 가시 곧 사탄의

사자를 주셨으니 이는 나를 쳐서 너무 자만하지 않게 하려 하심이라

3. 면류관

살전2:19 우리의 소망이나 기쁨이나 자랑의 면류관이 무엇이냐 그가 강림하실 때 우리 주 예수 앞에

너희가 아니냐

2:20 너희는 우리의 영광이요 기쁨이니라

(1) 소망이나 기쁨이나 자랑 – 싹튼 신앙이 성숙하게 자랄 것이라는 기대감 / 믿음의 진정성에서 나온 것

/ X 앞에 그들이 사역의 열매로 나타날 것이라는 확신에서 온 것

(2) 면류관 – 운동 경기에서 우승자가 받았던 월계관 - Xn의 삶

(3) 우리 주 예수 앞에 너희 – 교회로 부리심을 입은 데살로니가 성도들 – X와 함께 하는 사람을 의미

- ‘너희는 우리의 영광이요 기쁨’

제 목 < 사랑에 빚진 자 - 마72 >

말씀 마19:1-09

1. 갈릴리를 떠나                          

마19:1 예수께서 이 말씀을 마치시고 갈릴리를 떠나 요단 강 건너 유대 지경에 이르시니

19:2 큰 무리가 따르거늘 예수께서 거기서 그들의 병을 고치시더라

(1) 이 말씀을 마치시고 - 네 번째 설교의 종결문구 - 마지막 설교 24장을 남겨두고

(2) 갈릴리를 떠나 - 3차에 걸친 갈릴리 사역 종결 - 십자가사역 약 한 달 전(29년2-3월경)

(3) 요단 강 건너 유대 지경에 - 사마리아를 경유하지 않고 유다와 베레아를 순회 - 보통 '베레아 전도'로 칭

(4) 그들의 병을 고치시더라 - 말씀과 치유로 심령을 회복시킴을 강조함 - 긍휼을 베푸심

2. 그것이 논할 일?

마19:3 바리새인들이 예수께 나아와 그를 시험하여 이르되 사람이 어떤 이유가 있으면 그 아내를 버리는 것

이 옳으니이까

19:4 예수께서 대답하여 이르시되 사람을 지으신 이가 본래 그들을 남자와 여자로 지으시고

19:5 말씀하시기를 그러므로 사람이 그 부모를 떠나서 아내에게 합하여 그 둘이 한 몸이 될지니라 하신 것

을 읽지 못하였느냐

19:6 그런즉 이제 둘이 아니요 한 몸이니 그러므로 하나님이 짝지어 주신 것을 사람이 나누지 못할지니라

하시니

(1) 어떤 이유가 있으면 그 아내를 버리는 것 - 예루살렘 종교회의와 로마 당국에 고소할 거리로 신학논쟁

- 헤롯 안티파스와 헤로디아의 이혼과 부정한 결혼의 문제를 빌미로 - 양자택일 흑백논리 오류에 걸림

Note : 신24:1 - 수치스러운 일 - 힐렐 학파 : 실제의 죄, 상상속의 범죄이든지 간에 모든 종류의 죄

- 샴마이학파는 수치를 '간음'과 갈이 엄청난 정도의 것으로 해석

(2) 사람을 지으신 이 - 이는 율법적 해석으로서가 아니라 창조적 의미로 이해해야 함을 제시

(3) 본래 그들을 남자와 여자로 지으시고 - 이혼의 절대 불가성과 결혼의 신성함과 영구성을 강조(창1:27)

(3) 사람이 그 부모를 떠나서 아내에게 합하여 그 둘이 한 몸이 될지니라 - θ과 J.X., 교회, 성도의 개념으로

(4) 둘이 아니요 한 몸이니 - J.X.와의 연합 - 교회 - 온전한 하나는 θ과의 연합 안에서 이루어진다

엡5:23 이는 남편이 아내의 머리 됨이 그리스도께서 교회의 머리 됨과 같음이니 그가 바로 몸의 구주시니라

(5) 하나님이 짝지어 주신 것 - 남자와 여자를 창조하여 연합하게 하는 θ의 계획, 선언 - 지정하여 짝짓는 X

(6) 사람이 나누지 못할지니라 - 인간관계의 일로 이렇다 저렇다 하지 말라는 의미

- 서로에게 헌신해야 할 뿐만 아니라 '한 몸'으로서 θ께 드려진 '키두신' - 창조목적이 한 몸으로 부르심

3. 사랑에 빚진 자

마19:7 여짜오되 그러면 어찌하여 모세는 이혼 증서를 주어서 버리라 명하였나이까

19:8 예수께서 이르시되 모세가 너희 마음의 완악함 때문에 아내 버림을 허락하였거니와 본래는 그렇지 아

니하니라

19:9 내가 너희에게 말하노니 누구든지 음행한 이유 외에 아내를 버리고 다른 데 장가 드는 자는 간음함이

니라

(1) 모세는 이혼 증서를 주어서 버리라 - 남편의 방종을 막고, 신실치 못한 아내에 대한 자비수단 - 육적방법

(2) 모세가 너희 마음의 완악함 때문에 - 율법이 본래 죄인인(원죄) 인간을 위해 주어진 것이기 때문

(3) 버림을 허락하였거니 - 죄인으로서는 그렇게 살 수 밖에 없음으로 - 억지로 하나로 살 수 없기 때문

(4) 본래는 - 창조적 의미로는 - θ의 뜻으로는

(5) 음행한 이유 - θ과의 관계 속에서 음행은 과오나 절못이 아닌 구원의 문제이기 때문 - 우상숭배

(6) 아내를 버리고 다른 데 장가 드는 자는 간음함 - 같은 음행의 죄 - 구원과 관계있음을 선언

엡5:25 남편들아 아내 사랑하기를 그리스도께서 교회를 사랑하시고 그 교회를 위하여 자신을 주심 같이 하라

제 목 < 빚진 자의 삶 - 마71 >

말씀 마18:21-35

 1. 죄인의 용서?                         

마18:21 그 때에 베드로가 나아와 이르되 주여 형제가 내게 죄를 범하면 몇 번이나 용서하여 주리이까 일곱

번까지 하오리이까

18:22 예수께서 이르시되 네게 이르노니 일곱 번뿐 아니라 일곱 번을 일흔 번까지라도 할지니라

(1) 내게 죄를 범하면 - 질문의 출발에 대해 재고해야할 사항 - 내개 손해를 끼쳤으면 죄인인가?

(2) 몇 번이나 용서하여 주리이까 - 나에게 용서할 권한이 있눈가? - 일곱 번까지 하오리이까 - 완전 수

(3) 일곱 번을 일흔 번까지라도 - 이 의미는 너에게 용서의 권한이 없고 너와의 관계에서 피해는 θ에게

- 너에게는 용서할 힘과 능력이 없음으로 θ의 권한에 의지하여 해야 함

눅17:4 만일 하루에 일곱 번이라도 네게 죄를 짓고 일곱 번 네게 돌아와 내가 회개하노라 하거든 너는 용서

하라 하시더라

2. 율법 앞에서의 계산 - 복음으로

마18:23 그러므로 천국은 그 종들과 결산하려 하던 어떤 임금과 같으니

18:24 결산할 때에 만 달란트 빚진 자 하나를 데려오매

18:25 갚을 것이 없는지라 주인이 명하여 그 몸과 아내와 자식들과 모든 소유를 다 팔아 갚게 하라 하니

18:26 그 종이 엎드려 절하며 이르되 내게 참으소서 다 갚으리이다 하거늘

18:27 그 종의 주인이 불쌍히 여겨 놓아 보내며 그 빚을 탕감하여 주었더니

(1) 천국은 그 종들과 결산하려 하던 어떤 임금 - 천국은 J께서 계산하는 곳이다

(2) 결산할 때 - 율법에 적용하여 계산하니 - ‘죄의 삯은 사망이요’(롬6:23)

(3) 만 달란트 빚진 자 - 도저히 갚을 수없는 처지 - 1일의 형기를 금액으로 따지면 평생을 치러도 부족함

(3) 갚을 것이 없는지라∼다 갚으리이다 하거늘 - 빚 때문에 자신과 가족을 파는 일이 구약성경에 명기 -

일반적인 법(레 25장)

레25:50 자기 몸이 팔린 해로부터 희년까지를 그 산 자와 계산하여 그 연수를 따라서 그 몸의 값을 정할 때

에 그 사람을 섬긴 날을 그 사람에게 고용된 날로 여길 것이라

(4) 내게 참으소서 다 갚으리이다 하거늘 - 간구 - 죽음으로 갚을 것을 고백

(5) 불쌍히 여겨 - θ의 사랑, 긍휼 - 놓아 보내며 - 죄에서 자유하게 하심 - 탕감하여 - 속량 - 은혜, 복음

3. 은혜의 빚진 자

마18:28 그 종이 나가서 자기에게 백 데나리온 빚진 동료 한 사람을 만나 붙들어 목을 잡고 이르되 빚을 갚

으라 하매

18:29 그 동료가 엎드려 간구하여 이르되 나에게 참아 주소서 갚으리이다 하되

18:30 허락하지 아니하고 이에 가서 그가 빚을 갚도록 옥에 가두거늘

18:31 그 동료들이 그것을 보고 몹시 딱하게 여겨 주인에게 가서 그 일을 다 알리니

18:32 이에 주인이 그를 불러다가 말하되 악한 종아 네가 빌기에 내가 네 빚을 전부 탕감하여 주었거늘

18:33 내가 너를 불쌍히 여김과 같이 너도 네 동료를 불쌍히 여김이 마땅하지 아니하냐 하고

18:34 주인이 노하여 그 빚을 다 갚도록 그를 옥졸들에게 넘기니라

18:35 너희가 각각 마음으로부터 형제를 용서하지 아니하면 나의 하늘 아버지께서도 너희에게 이와 같이

하시리라

(1) 백 데나리온 빚진 동료 한 사람 - 6000/1 달란트, 6십만/1 만달란트 - 계산할 가치 없는 미미한 값어치

(2) 목을 잡고 이르되 빚을 갚으라 - 끼친 은혜에 대해 압박을 가하거나 Reward를 요구

(3) 너를 불쌍히 여김과 같이 너도 네 동료를 불쌍히 여김이 마땅하지 아니하냐 - 은혜 받은 자의 응답적 삶

마18:5 또 누구든지 내 이름으로 이런 어린 아이 하나를 영접하면 곧 나를 영접함이니

18:6 누구든지 나를 믿는 이 작은 자 중 하나를 실족하게 하면 차라리 연자 맷돌이 그 목에 달려서 깊은

바다에 빠뜨려지는 것이 나으니라

(4) 형제를 용서하지 아니하면 - 용서의 개념이 아니라 영접의 개념으로 보아야 함 - 귀하게 여김과 연결

마6:14 너희가 사람의 잘못을 용서하면 너희 하늘 아버지께서도 너희 잘못을 용서하시려니와