하임교회

제 목 < 데살로니가후서 7종 – 선을 굳건히 행하라 > 

말씀 살후3:10-18               

1. 무질서를 질서로

살후3:10 우리가 너희와 함께 있을 때에도 너희에게 명하기를 누구든지 일하기 싫어하거든 먹지도 말게 하라

하였더니

3:11 우리가 들은즉 너희 가운데 게으르게 행하여 도무지 일하지 아니하고 일을 만들기만 하는 자들이

있다 하니

3:12 이런 자들에게 우리가 명하고 주 예수 그리스도 안에서 권하기를 조용히 일하여 자기 양식을 먹으

라 하노라

(1) 누구든지 일하기 싫어하거든 먹지도 말게 하라 – 노동의 중요성을 강조(창3:19) - 노동을 즐기라

- 노동에 대한 책임을 좀 더 설득력 있게 권면

(2) 너희 가운데 게으르게 행하여 – '주의 날'에 대한 그릇된 오해와 잘못된 종말사상으로 인한 현실도피

(3) 도무지 일하지 아니하고 일을 만들기만 하는 자들 – 교회와 이웃에게 나쁜 영향을 주는 자들

- 생계를 유지하기 위해 일하는 다른 사람들에개도 일하지 말고 재림을 준비하라고 선동함

(4) 주 예수 그리스도 안에서 권하기를 – 교회의 할 역할 – 바른 복음으로 설득하려고 노력

(5) 조용히 일하여 자기 양식을 먹으라 – 공동체에서 소란히 분란을 일으키지 말며 자기 노동으로 살라

- 지나친 흥분과 소란은 공동체의 생명력을 약화시킴

2. 사랑의 채찍

살후3:13 형제들아 너희는 선을 행하다가 낙심하지 말라

3:14 누가 이 편지에 한 우리 말을 순종하지 아니하거든 그 사람을 지목하여 사귀지 말고 그로 하여금

부끄럽게 하라

3:15 그러나 원수와 같이 생각하지 말고 형제 같이 권면하라

(1) 선을 행하다가 낙심하지 말라 – 선을 행함은 공의, 생명, 사랑을 행함을 의미 – 이웃과의 관계에서

- 선을 베풀 때 악으로 반응됨에 대한 좌절, 절망감을 갖는 것을 경계

(2) 우리 말을 순종하지 아니하거든 – 성경 복음에 따르지 않거든 - 교회규칙도 복음 안에 세워져야 함

(3) 지목하여 사귀지 말고 - 불순종하는 자들과 교제를 끊으라고 권고 – 권면을 거부하거나 회피할 때

(4) 부끄럽게 하라 – 불합리한 점을 복음에 근거해 공개적으로 밝힘으로써 – 다른 이들이 영향을 받지 X

(5) 원수와 같이 생각하지 말고 형제 같이 권면하라 – 사랑의 징계

3. 선의 증거

살후3:16 평강의 주께서 친히 때마다 일마다 너희에게 평강을 주시고 주께서 너희 모든 사람과 함께 하시기

를 원하노라

3:17 나 바울은 친필로 문안하노니 이는 편지마다 표시로서 이렇게 쓰노라

3:18 우리 주 예수 그리스도의 은혜가 너희 무리에게 있을지어다

(1) 너희에게 평강을 주시고 – 성도들 사이에 평안을 주신다 - θ 인도의 증거

(2) 주께서 너희 모든 사람과 함께 하시기를 원하노라 – 항상 주의 인도를 알아 평안을 소유하여야 함

요14:27 평안을 너희에게 끼치노니 곧 나의 평안을 너희에게 주노라 내가 너희에게 주는 것은 세상이 주

는 것과 같지 아니하니라 너희는 마음에 근심하지도 말고 두려워하지도 말라

(3) 친필로 문안하노니 - 친서임을 입증 - ‘우리에게서 받았다 하는 편지로나’(2:2)를 상기

(4) 표시로서 – 서명을 의미 - 거짓교사들이 사도들의 이름을 도용해 위조 편지를 발송하는 사례

제 목 < 눅11 – 흠 없는 양이 되시고자 >

말씀 눅4:1-15

1. 흠 없고자

눅4:1 예수께서 성령의 충만함을 입어 요단 강에서 돌아오사 광야에서 사십 일 동안 성령에게 이끌리시며

4:2 마귀에게 시험을 받으시더라 이 모든 날에 아무 것도 잡수시지 아니하시니 날 수가 다하매 주리신지라

4:3 마귀가 이르되 네가 만일 하나님의 아들이어든 이 돌들에게 명하여 떡이 되게 하라

4:4 예수께서 대답하시되 기록된 바 사람이 떡으로만 살 것이 아니라 하였느니라

(1) 광야에서 사십 일 동안 성령에게 이끌리시며 – 출애굽한 후 40년 동안 광야에서 유랑

(2) 아무 것도 잡수시지 아니하시니 - 모세가 산에서 아무것도 먹지 않고 40일간 있었던 사실과 연관

(3) 주리신지라 – 인간이 가질 고통을 다 받으심 – 극도의 배고픈 고통 - 흠 없고 순전한 어린양 같은 J

(4) 마귀 – diabolou - '비방자', '고자질장이' - 세상의 왕이요 신 - 사람들을 θ과 갈라놓는 것 - 사망

고후4:4 그 중에 이 세상의 신이 믿지 아니하는 자들의 마음을 혼미하게 하여 그리스도의 영광의 복음의 광채

가 비치지 못하게 함이니 그리스도는 하나님의 형상이니라

(5) 이 돌들에게 명하여 떡이 되게 하라 – 만나를 내려주신 것을 연상 - θ께서 주시는 만나와 인간의 만나

- 메시아가 오면 먹는 떡을 주실 것이라는 미혹 – 인간은 이 시험에 항상 걸려 넘어진다

(6) 떡으로만 살 것이 아니라 – 이것 의지하지 말라는 경고

신8:3 너를 낮추시며 너를 주리게 하시며 또 너도 알지 못하며 네 조상들도 알지 못하던 만나를 네게 먹이신

것은 사람이 떡으로만 사는 것이 아니요 여호와의 입에서 나오는 모든 말씀으로 사는 줄을 네가 알게

하려 하심이니라

2. 아담과 마지막 아담

눅4:5 마귀가 또 예수를 이끌고 올라가서 순식간에 천하 만국을 보이며

4:6 이르되 이 모든 권위와 그 영광을 내가 네게 주리라 이것은 내게 넘겨 준 것이므로 내가 원하는 자에게

주노라

4:7 그러므로 네가 만일 내게 절하면 다 네 것이 되리라

4:8 예수께서 대답하여 이르시되 기록된 바 주 너의 하나님께 경배하고 다만 그를 섬기라 하였느니라

(1) 천하 만국을 보이며 – 삶의 이상 - ‘모든 권위와 그 영광을 내가 네게 주리라’ - 세상 권위와 영광

(2) 내게 넘겨 준 것이므로 – 아담의 죄 이루 세상임금으로 세상을 지배

(3) 만일 내게 절하면 – 우상숭배 – 복음을 거부하거나 왜곡하는 모든 종교

(4) 다만 그를 섬기라 – J.X.를 통한 θ 만을 섬기라

3. 승리의 복음

눅4:9 또 이끌고 예루살렘으로 가서 성전 꼭대기에 세우고 이르되 네가 만일 하나님의 아들이어든 여기서 뛰

어내리라

4:10 기록되었으되 하나님이 너를 위하여 그 사자들을 명하사 너를 지키게 하시리라 하였고

4:11 또한 그들이 손으로 너를 받들어 네 발이 돌에 부딪치지 않게 하시리라 하였느니라

4:12 예수께서 대답하여 이르시되 주 너의 하나님을 시험하지 말라 하였느니라

4:13 마귀가 모든 시험을 다 한 후에 얼마 동안 떠나니라

4:14 예수께서 성령의 능력으로 갈릴리에 돌아가시니 그 소문이 사방에 퍼졌고

4:15 친히 그 여러 회당에서 가르치시매 뭇 사람에게 칭송을 받으시더라

(1) 성전 꼭대기에 세우고 - 메시야가 성전의 꼭대기에 나타날 것 언급(랍비문헌) - ‘하나님의 아들이어든’

(2) 너를 지키게 하시리라 - 지금 바로 메시아임을 드러내라는 유혹 - θ을 조롱 - ‘손으로 너를 받들어’

(3) 주 너의 하나님을 시험하지 말라 – 성경본문의 내용과 상관없이 구약성경들을 잘못되게 인용

시91:11 그가 너를 위하여 그의 천사들을 명령하사 네 모든 길에서 너를 지키게 하심이라

91:12 그들이 그들의 손으로 너를 붙들어 발이 돌에 부딪히지 아니하게 하리로다

(4) 얼마 동안 떠나니라 – 일단후퇴, 패배인정

(5) 친히 그 여러 회당에서 가르치시매 – 복음은 그 지체가 승리를 가지고 있음

제 목 < 데살로니가후서 6 – 질서 있게 가는 길 > 

말씀 살후3:1-9               

1. 기도할 것은

살후3:1 끝으로 형제들아 너희는 우리를 위하여 기도하기를 주의 말씀이 너희 가운데서와 같이 퍼져 나가 영

광스럽게 되고

3:2 또한 우리를 부당하고 악한 사람들에게서 건지시옵소서 하라 믿음은 모든 사람의 것이 아니니라

3:3 주는 미쁘사 너희를 굳건하게 하시고 악한 자에게서 지키시리라

(1) 우리를 위하여 기도하기를 – 중보 – 진실함과 간절함으로 – 교회와 교회, 성도와 성도간

(2) 말씀이 너희 가운데서와 같이 퍼져 나가 영광스럽게 되고 – 바른 복음의 확산이 계속되게 하는 것

- 영광은 십자가와 부활(2:14) - 선교에 대한 고찰 – 선교의 방향

(3) 우리를 부당하고 악한 사람들에게서 건지시옵소서 – ‘불의의 모든 속임으로 멸망하는 자들’(2:10)

에게 미혹 당하지 않게 – 성령의 인도로

(4) 믿음은 모든 사람의 것이 아니니라 – 선택과 유기 – 구분점은 말씀임

마24:40 그 때에 두 사람이 밭에 있으매 한 사람은 데려가고 한 사람은 버려둠을 당할 것이요

(5) 굳건하게 하시고 악한 자에게서 지키시리라 – ‘말씀이 너희 가운데서와 같이 퍼져 나가 영광스럽게’

2. 성령의 인도로

살후3:4 너희에 대하여는 우리가 명한 것을 너희가 행하고 또 행할 줄을 우리가 주 안에서 확신하노니

3:5 주께서 너희 마음을 인도하여 하나님의 사랑과 그리스도의 인내에 들어가게 하시기를 원하노라

(1) 우리가 명한 것을 너희가 행하고 - 사도적 가르침(교회)을 따라서 살아갈 것을 확신

- ‘말로나 우리의 편지로 가르침을 받은 전통’(2:15) - 복음, 성경

(2) 주께서 너희 마음을 인도하여 – 성령의 인도 – 성령의 역사는 사도적 가르침의 의미를 깨닫게 함

(3) 하나님의 사랑 - ‘진리의 사랑’(2:10) - θ을 향한 인간의 사랑과 인간을 향한 θ의 사랑

(4) 그리스도의 인내 - X의 인내를 본받아 인내하는 태도 – 소망을 가짐으로 감당하는 인내

3. 질서로

살후3:6 형제들아 우리 주 예수 그리스도의 이름으로 너희를 명하노니 게으르게 행하고 우리에게서 받은 전

통대로 행하지 아니하는 모든 형제에게서 떠나라

3:7 어떻게 우리를 본받아야 할지를 너희가 스스로 아나니 우리가 너희 가운데서 무질서하게 행하지 아

니하며

3:8 누구에게서든지 음식을 값없이 먹지 않고 오직 수고하고 애써 주야로 일함은 너희 아무에게도 폐를

끼치지 아니하려 함이니

3:9 우리에게 권리가 없는 것이 아니요 오직 스스로 너희에게 본을 보여 우리를 본받게 하려 함이니라

(1) 게으르게 행하고 – 잘못된 재림신앙으로 인해 현실도피주의적 생활 – 현실무용론

(2) 받은 전통대로 행하지 아니하는 – 복음과 성경의 진리를 무시하는 삶 – 신비주의, 환상주의

- 불성실하며 무위도식하는 무질서한 생활로 살게됨 = 무질서

(3) 떠나라 – 그로한 무질서로 인한 삶에 함께 하지 말라 - 잘못된 교리에 미혹될 것을 방지하기 위함

(4) 음식을 값없이 먹지 않고 – 노숙자 같은 성격 – 무기력증 -

(5) 수고하고 애써 주야로 일함 – 마지막 순간까지 이 땅위의 삶에 최대의 노력을 기해야 함

(6) 폐를 끼치지 아니하려 함 – 성도의 유리관 – 나로 인해 이웃을 실멍케 하는 것은 덕이 안됨

(7) 스스로 너희에게 본을 보여 우리를 본받게 하려 함 – 아름다운 물질관 확립

제 목 < 눅10 – 언약을 온전한 사역으로 >

말씀 눅3:15-38

1. 가장 큰 자

눅3:15 백성들이 바라고 기다리므로 모든 사람들이 요한을 혹 그리스도신가 심중에 생각하니

3:16 요한이 모든 사람에게 대답하여 이르되 나는 물로 너희에게 세례를 베풀거니와 나보다 능력이 많으신

이가 오시나니 나는 그의 신발끈을 풀기도 감당하지 못하겠노라 그는 성령과 불로 너희에게 세례를 베

푸실 것이요

3:17 손에 키를 들고 자기의 타작 마당을 정하게 하사 알곡은 모아 곳간에 들이고 쭉정이는 꺼지지 않는

불에 태우시리라

(1) 바라고 기다리므로 – 신구약 중간사 – 최소 400년 이상 – 메시아(그리스도) 대망

(2) 혹 그리스도신가 심중에 생각하니 - 논란 - 유다지파 출신도 아니었으며 어떤 기적도 없었기 때문

(3) 물로 너희에게 세례를 베풀거니와 - 예비적인 성격을 띤 것 – 예표 – 예비사역의 측면에서 가장 큰 자

(4) 성령과 불로 너희에게 세례를 – 욜2:28의 성취 - 오순절 성령강림 사건(행1:5)을 뜻함

- 성령: 정결케 하고 새롭게 하는 것과 관련 / 불은 심판과 새롭게 함이나 정죄 – 복합적 의미

욜2:28 그 후에 내가 내 영을 만민에게 부어 주리니 너희 자녀들이 장래 일을 말할 것이며 너희 늙은이는 꿈

을 꾸며 너희 젊은이는 이상을 볼 것이며

(4) 알곡은 모아 곳간에 들이고 쭉정이는 꺼지지 않는 불에 태우시리라 – 구원과 심판의 양면 사역

2. 복음거부

눅3:18 또 그밖에 여러 가지로 권하여 백성에게 좋은 소식을 전하였으나

3:19 분봉 왕 헤롯은 그의 동생의 아내 헤로디아의 일과 또 자기가 행한 모든 악한 일로 말미암아 요한에

게 책망을 받고

3:20 그 위에 한 가지 악을 더하여 요한을 옥에 가두니라

(1) 좋은 소식을 전하였으나 - preached the good news to them(NIV) - 복음을 전함(회개)

(2) 악을 더하여 – 저지른 악행 중에서 가장 악한 죄 - 요한의 복음 전파를 가로 막았음

3. 온전하심

눅3:21 백성이 다 세례를 받을새 예수도 세례를 받으시고 기도하실 때에 하늘이 열리며

3:22 성령이 비둘기 같은 형체로 그의 위에 강림하시더니 하늘로부터 소리가 나기를 너는 내 사랑하는 아

들이라 내가 너를 기뻐하노라 하시니라

3:23 예수께서 가르치심을 시작하실 때에 삼십 세쯤 되시니라 사람들이 아는 대로는 요셉의 아들이니 요셉

의 위는 헬리요

(1) 예수도 세례를 받으시고 – 아사셀을 위한 양 - ➀ 죄의 전가 ➁ 복음의 전가

레16:8 두 염소를 위하여 제비 뽑되 한 제비는 여호와를 위하고 한 제비는 아사셀을 위하여 할지며

16:21 아론은 그의 두 손으로 살아 있는 염소의 머리에 안수하여 이스라엘 자손의 모든 불의와 그 범한 모

든 죄를 아뢰고 그 죄를 염소의 머리에 두어 미리 정한 사람에게 맡겨 광야로 보낼지니

(2) 너는 내 사랑하는 아들이라 내가 너를 기뻐하노라 – θ께서 이제 곧 계시나 말씀을 주시려는 상황적 암시

(3) 요셉의 아들이니∼그 위는 하나님이시니라 – 언약의 완전성 - ‘여인의 후손’(창3:15)

제 목 < 데살로니가후서 5 – 처음부터 택하심으로 >

말씀 살후2:13-17               

1. 택하심

살후2:13 주께서 사랑하시는 형제들아 우리가 항상 너희에 관하여 마땅히 하나님께 감사할 것은 하나님이 처

음부터 너희를 택하사 성령의 거룩하게 하심과 진리를 믿음으로 구원을 받게 하심이니

2:14 이를 위하여 우리의 복음으로 너희를 부르사 우리 주 예수 그리스도의 영광을 얻게 하려 하심이니

라

(1) 주께서 사랑하시는 형제들 – ‘진리의 사랑’(2:10)을 받은 자들이란 의미를 함축

(2) 하나님이 처음부터 너희를 택하사 – '영원 전부터', '창세전부터' - J.X.가 예정임

엡1:4 곧 창세 전에 그리스도 안에서 우리를 택하사 우리로 사랑 안에서 그 앞에 거룩하고 흠이 없게 하

시려고

(3) 성령의 거룩하게 하심 - '거룩'은 성령의 활동에 의한 결과 – 거룩한 삶은 θ 사랑과 이웃 사랑이다.

- 택하심의 증거(삶) - 성령의 열매

(4) 진리를 믿음으로 구원을 받게 하심 – 복음을 믿음으로 가는 결과는 택함과 유기의 증거

- ‘복음으로 너희를 부르사’ - 세우심

(5) 주 예수 그리스도의 영광을 얻게 하려 하심 – 재림시 주 J.X.의 부활의 영광에 참여함 – 십자가 영광

히2:9 오직 우리가 천사들보다 잠시 동안 못하게 하심을 입은 자 곧 죽음의 고난 받으심으로 말미암아 영

광과 존귀로 관을 쓰신 예수를 보니 이를 행하심은 하나님의 은혜로 말미암아 모든 사람을 위하여

죽음을 맛보려 하심이라

2. 지킬 것은

살후2:15 그러므로 형제들아 굳건하게 서서 말로나 우리의 편지로 가르침을 받은 전통을 지키라

(1) 굳건하게 서서 – 동요되거나 흔들리지 말라 - 복음의 진리를 굳게 부여잡고 담대하게 대처하라

- ‘영으로나 또는 말로나 또는 우리에게서 받았다 하는 편지로나’(2:2)

(2) 말로나 우리의 편지로 가르침을 받은 전통 – 2:2의 말이나 편지기 아닌 참된 말이나 사도의 서신

- 성경에 기록된 바른 복음(바른 전통) - J.X.의 삶과 죽음, 부활, 승천 등의 내용

고전15:3 내가 받은 것을 먼저 너희에게 전하였노니 이는 성경대로 그리스도께서 우리 죄를 위하여 죽으

시고

15:4 장사 지낸 바 되셨다가 성경대로 사흘 만에 다시 살아나사

3. 은혜와 응답

살후2:16 우리 주 예수 그리스도와 우리를 사랑하시고 영원한 위로와 좋은 소망을 은혜로 주신 하나님 우리

아버지께서

2:17 너희 마음을 위로하시고 모든 선한 일과 말에 굳건하게 하시기를 원하노라

(1) 사랑하시고 - ‘하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니’(요3:16)

(2) 영원한 위로 – 복음은 고난, 역경, 환란을 이기고 극복하도록 위로하신다

고후 1:4 우리의 모든 환난 중에서 우리를 위로하사 우리로 하여금 하나님께 받는 위로로써 모든 환난 중

에 있는 자들을 능히 위로하게 하시는 이시로다

(3) 좋은 소망 – 승리힐 수 있도록 강건하게 하는 것은 소망임 - 약속

벧전1:21 너희는 그를 죽은 자 가운데서 살리시고 영광을 주신 하나님을 그리스도로 말미암아 믿는 자니

너희 믿음과 소망이 하나님께 있게 하셨느니라

(4) 모든 선한 일 – 계명 – 사랑

(5) 말에 굳건하게 – 복음의 확립

제 목 < 눅9 – 열매를 맺는 세례 >

말씀 눅3:1-14

1. 빈 들에서                                   

눅3:1 디베료 황제가 통치한 지 열다섯 해 곧 본디오 빌라도가 유대의 총독으로, 헤롯이 갈릴리의 분봉 왕으

로, 그 동생 빌립이 이두래와 드라고닛 지방의 분봉 왕으로, 루사니아가 아빌레네의 분봉 왕으로,

3:2 안나스와 가야바가 대제사장으로 있을 때에 하나님의 말씀이 빈 들에서 사가랴의 아들 요한에게 임한지

라

3:3 요한이 요단 강 부근 각처에 와서 죄 사함을 받게 하는 회개의 세례를 전파하니

3:4 선지자 이사야의 책에 쓴 바 광야에서 외치는 자의 소리가 있어 이르되 너희는 주의 길을 준비하라 그

의 오실 길을 곧게 하라

3:5 모든 골짜기가 메워지고 모든 산과 작은 산이 낮아지고 굽은 것이 곧아지고 험한 길이 평탄하여질 것이

요

3:6 모든 육체가 하나님의 구원하심을 보리라 함과 같으니라

(1) 디베료 황제∼가야바가 대제사장으로 있을 때 – 시대적 배경 – 역사적 등장인물들을 제시 - 기록된 배경

- 이방인에게 보내는 서신이므로(데오빌로 각하) 복음의 사실성을 증명하고자하는 의도가 내포

(2) 말씀이∼요한에게 임한지라 – 사역의 시작 – 말씀은 사역의 동력(움직이는 말씀과 증거, 선포하는 말씀)

(3) 요단 강 부근 각처 – 세례를 베풀기에 적합한 위치 – 두루 돌아다니며 복음을 전파 – J 사역형태 계시

(4) 죄 사함을 받게 하는 회개의 세례 - 요한이 전하는 메시지의 핵심 – 복음을 받아들 수 있는 율법(죄)

- 진정으로 회개하는 자가 죄사함을 얻는다는 약속의 구체적인 표시 - 십자가 죽음과 부활을 예표

(5) 선지자 이사야의 책에 쓴 바∼함과 같으니라 – 사40:3-5 전체(눅 only) 인용

(6) 주의 길을 준비하라 그의 오실 길을 곧게 하라 – 걸림이 되는 장애는 죄

- 인간의 죄(교만, 거짓, 불의와 불신 등)을 회개하고 구속의 메시야를 맞이해야 함을

2. 피하수 없는 자들

눅3:7 요한이 세례 받으러 나아오는 무리에게 이르되 독사의 자식들아 누가 너희에게 일러 장차 올 진노를 피

하라 하더냐

3:8 그러므로 회개에 합당한 열매를 맺고 속으로 아브라함이 우리 조상이라 말하지 말라 내가 너희에게 이

르노니 하나님이 능히 이 돌들로도 아브라함의 자손이 되게 하시리라

3:9 이미 도끼가 나무 뿌리에 놓였으니 좋은 열매 맺지 아니하는 나무마다 찍혀 불에 던져지리라

(1) 세례 받으러 나아오는 무리 – 마, 요에서는 바리새인과 사두개인들로 밝히고 있음 - θ의 유기를 암시

- 장차 올 진노를 피하라 하더냐

(2) 회개에 합당한 열매 – 내적변화에 의해 외적으로 표현

(3) 이 돌들로도 아브라함의 자손이 되게 하시리라 – 종교적 특권, 혈연적 계보나 의식이 구원의 조건이 아님

- '돌들'이 바로 이방인들을 나타낸다고 주장 – 택함에 있음

(4) 도끼가 나무 뿌리에 놓였으니 – 예정론 암시 – 열매 없는 나무는 정해져 있으며 불에 던져 진다

3. 나타나는 열매

눅3:10 무리가 물어 이르되 그러면 우리가 무엇을 하리이까

3:11 대답하여 이르되 옷 두 벌 있는 자는 옷 없는 자에게 나눠 줄 것이요 먹을 것이 있는 자도 그렇게 할

것이니라 하고

3:12 세리들도 세례를 받고자 하여 와서 이르되 선생이여 우리는 무엇을 하리이까 하매

3:13 이르되 부과된 것 외에는 거두지 말라 하고

3:14 군인들도 물어 이르되 우리는 무엇을 하리이까 하매 이르되 사람에게서 강탈하지 말며 거짓으로 고발

하지 말고 받는 급료를 족한 줄로 알라 하니라

(1) 무엇을 하리이까 – 구원은 무엇을 하여서 얻는 것이 아님 – 죄인임을 먼저 깨닫는 것

(2) 나눠 줄 것이요 – 내것 내것 하지말라 – 자기중심적 신앙(죄)

(3) 거두지 말라 – 탐하거나 강탈, 토색하지 멀라 - 족한 줄로 알라

Note : 요한의 답은 모두 율법에 명시된 것 – 모든 합당한 열매는 J.X.를 영접함으로 나타나는 것

제 목 < 데살로니가후서 4 – 불의를 좋아하는 자들을 >

말씀 살후2:8-12               

1. 완결하시는 분

살후2:8 그 때에 불법한 자가 나타나리니 주 예수께서 그 입의 기운으로 그를 죽이시고 강림하여 나타나심으

로 폐하시리라

(1) 그 때 - '막는 것'이 사라질 때 – 중간사시대 선지자를 통한 말씀의 부재 유사 – 성령의 소멸, 부재?

(2) 불법한 자가 나타나리니 – 때와 (불법한 자)나타남은 θ의 권한 하에 있다 – 미래의 한 기간으로 계획

(3) 그 입의 기운으로 - 악한 자에 대한 심판을 상징하는 것으로 사용

욥15:30 어두운 곳을 떠나지 못하리니 불꽃이 그의 가지를 말릴 것이라 하나님의 입김으로 그가 불려가리

라

(4) 그를 죽이시고 – 심판으로 끝내신다 – 존재를 없애버리심 – 쥐덫, 덫

(5) 폐하시리라 – 끝낸다, 완결한다, 종결한다는 의미

2. 멸망하는 자들

살후2:9 악한 자의 나타남은 사탄의 활동을 따라 모든 능력과 표적과 거짓 기적과

2:10 불의의 모든 속임으로 멸망하는 자들에게 있으리니 이는 그들이 진리의 사랑을 받지 아니하여 구원

함을 받지 못함이라

(1) 사탄의 활동을 따라 – 사탄의 권세에 지배받음으로 인해 – 사탄에 속함을 의미

(2) 모든 능력과 표적과 거짓 기적 – 모두가 거짓이라는 것이 특징 – 거짓의 초자연적 행위

- ‘능력’ : 불법한 자의 배후에 있는 이적을 행하는 힘

- '표적' : 불법한 자의 행동들이 의미 있게 보이는 표시와 증거

- ‘기적' : 불법한 자의 행동을 통해서 갖게 되는 경이감

(3) 불의의 모든 속임 – 악의를 가진 속임 – 죽음으로 몰고 가고자 – 불의의 속성이 죽음

(4) 멸망하는 자들에게 – 본래는 산 자로 시작하였으나 죄로 사망의 길로 가게 되는 자들

(5) 진리의 사랑을 받지 아니하여 – 복음을 통하여 알게(받게) 되는 사랑

골1:5 너희를 위하여 하늘에 쌓아 둔 소망으로 말미암음이니 곧 너희가 전에 복음 진리의 말씀을 들은 것

이라

3. 받아야 할 자

살후2:11 이러므로 하나님이 미혹의 역사를 그들에게 보내사 거짓 것을 믿게 하심은

2:12 진리를 믿지 않고 불의를 좋아하는 모든 자들로 하여금 심판을 받게 하려 하심이라

(1) 미혹의 역사를 그들에게 보내사 - 진리를 거부한 자들이 거짓을 믿게 되는 것이 θ에 의한 것

롬1:28 또한 그들이 마음에 하나님 두기를 싫어하매 하나님께서 그들을 그 상실한 마음대로 내버려 두사

합당하지 못한 일을 하게 하셨으니

(2) 거짓 것을 믿게 하심 - 수동적으로 그 미혹에 순종하는 것이 아니라 힘을 다해 따라가는 것

- 구원 받는 자들을 구원하기 위해 구별하도록 – 채를 터는 작업

롬1:32 그들이 이같은 일을 행하는 자는 사형에 해당한다고 하나님께서 정하심을 알고도 자기들만 행할

뿐 아니라 또한 그런 일을 행하는 자들을 옳다 하느니라

(3) 진리를 믿지 않고 불의를 좋아하는 모든 자들 - 불의 안에서 기쁨을 구하는 것

롬1:29 곧 모든 불의, 추악, 탐욕, 악의가 가득한 자요 시기, 살인, 분쟁, 사기, 악독이 가득한 자요 수군

수군하는 자요

1:30 비방하는 자요 하나님께서 미워하시는 자요 능욕하는 자요 교만한 자요 자랑하는 자요 악을 도모

하는 자요 부모를 거역하는 자요

1:31 우매한 자요 배약하는 자요 무정한 자요 무자비한 자라

제 목 < 눅8 – 신성 안에서의 인성 >

말씀 눅2:41-52

1. 성전에서

눅2:41 그의 부모가 해마다 유월절이 되면 예루살렘으로 가더니

2:42 예수께서 열두 살 되었을 때에 그들이 이 절기의 관례를 따라 올라갔다가

2:43 그 날들을 마치고 돌아갈 때에 아이 예수는 예루살렘에 머무셨더라 그 부모는 이를 알지 못하고

2:44 동행 중에 있는 줄로 생각하고 하룻길을 간 후 친족과 아는 자 중에서 찾되

2:45 만나지 못하매 찾으면서 예루살렘에 돌아갔더니

2:46 사흘 후에 성전에서 만난즉 그가 선생들 중에 앉으사 그들에게 듣기도 하시며 묻기도 하시니

2:47 듣는 자가 다 그 지혜와 대답을 놀랍게 여기더라

(1) 절기의 관례를 따라 - 삼대 주요절기(유월절, 오순절, 초막절)는 예루살렘에서 지키도록 명시(신16:16)

(2) 동행 중에 있는 줄로 생각하고 - 여행자 무리는 같은 마을 이웃들과 친지 등으로 구성되는 상황으로 이해

- 친족과 아는 자 중에서 찾되 – 무관심과 방관으로 보아서는 안됨

(3) 만나지 못하매 – 부모가 당황하게 된 것은 이때부터로 봄 – meditation – 당연히 있을 것으로 오판?

(4) 선생들 중에 앉으사 - 성전 안에는 세 곳에 회당(이방인의 뜰/이스라엘인의 뜰/안뜰-탈무드) - 율법강론

- 듣기도 하시며 묻기도 하시니 – 성경공부의 바람직한 방향 – 토론

(5) 놀랍게 여기더라 – 말씀에 속한 지혜와 지식의 보화에 감화 감동 – 제자됨의 동기가 되어야 함 – 교회

골2:2 이는 그들로 마음에 위안을 받고 사랑 안에서 연합하여 확실한 이해의 모든 풍성함과 하나님의 비밀인

그리스도를 깨닫게 하려 함이니

2:3 그 안에는 지혜와 지식의 모든 보화가 감추어져 있느니라

2. 성전과 J.X.

눅2:48 그의 부모가 보고 놀라며 그의 어머니는 이르되 아이야 어찌하여 우리에게 이렇게 하였느냐 보라 네

아버지와 내가 근심하여 너를 찾았노라

2:49 예수께서 이르시되 어찌하여 나를 찾으셨나이까 내가 내 아버지 집에 있어야 될 줄을 알지 못하셨나

이까 하시니

2:50 그 부모가 그가 하신 말씀을 깨닫지 못하더라

(1) 아이야 어찌하여 우리에게 이렇게 하였느냐 - 12세의 소년(인성)과 계시된 θ의 인성 사이에서의 긴장

- 신성을 가졌으나 성장과정, 훈련과정, 가정의 일원으로서의 위치를 지켰음

(2) 내가 내 아버지 집에 있어야 될 줄을 알지 못하셨나이까 – J와 성전의 관계 – J.X. 자신

요2:21 그러나 예수는 성전된 자기 육체를 가리켜 말씀하신 것이라

(3) 말씀을 깨닫지 못하더라 – 당연 – 신성의 관점에서 의미를 표현한 것을 이해할 수가 없었을 것

3. 신성 안의 인성

눅2:51 예수께서 함께 내려가사 나사렛에 이르러 순종하여 받드시더라 그 어머니는 이 모든 말을 마음에 두

니라

2:52 예수는 지혜와 키가 자라가며 하나님과 사람에게 더욱 사랑스러워 가시더라

(1) 순종하여 받드시더라 – 한가정의 자녀로서의 본분에 충실한 인자이신 J의 모습을 묘사

(2) 어머니는 이 모든 말을 마음에 두니라 – 소년 J이긴 하나 신성의 의미를 늘 기억했다는 의미

(3) 모든 말을 마음에 새기어 생각하니라 – 마리아의 인생에 있어서 항상 의문, 난해 – 숙제

(4) 지혜와 키가 자라가며 하나님과 사람에게 더욱 사랑스러워 가시더라 – θ의 양육 – 철저한 기획