하임교회

제 목 < 디도서 2 – 부인하는 시인 >

말씀 딛1:10-16

1. 경책할 자

딛1:10 불순종하고 헛된 말을 하며 속이는 자가 많은 중 할례파 가운데 특히 그러하니

1:11 그들의 입을 막을 것이라 이런 자들이 더러운 이득을 취하려고 마땅하지 아니한 것을 가르쳐 가정들

을 온통 무너뜨리는도다

(1) 불순종하고 헛된 말을 하며 속이는 자 - 그레데 많은 이단들의 특성은 세 가지

- θ의 말씀과 사도들의 가르침을 고의적으로 거부 / 아무 유익, 행위도 없는 화려하게 치장한 말 /

헛된 말로 사람들을 미혹시켜 잘못된 길로 가게 함

(2) 할례파 – 유대인 Xn - '할례'를 받아야만 구원을 얻는다고 주장한 자들(행15:1)

(3) 그들의 입을 막을 것이라 – '입에 재갈을 물리는 것' - 출교나 정죄 – 바른 복음으로

(4) 더러운 이득을 취하려고 - ‘더러운 이득을 탐하지 아니하며’(1:7)와 대비 - 속이고, 희생 시킴으로

(5) 온통 무너뜨리는도다 - '전복하다', '뒤엎다' - θ 교회를 허물어 뜨림

2. 사랑의 경책

딛1:12 그레데인 중의 어떤 선지자가 말하되 그레데인들은 항상 거짓말쟁이며 악한 짐승이며 배만 위하는 게

으름뱅이라 하니

1:13 이 증언이 참되도다 그러므로 네가 그들을 엄히 꾸짖으라 이는 그들로 하여금 믿음을 온전하게 하고

1:14 유대인의 허탄한 이야기와 진리를 배반하는 사람들의 명령을 따르지 않게 하려 함이라

(1) 그레데인 중의 어떤 선지자 - BC 6C, 시인, 그리스 7대 현인 중 하나인 '에피메니데스'로 추정

(2) 거짓말쟁∼악한 짐승∼배만 위하는 게으름뱅이 - 그레데인을 세가지로 비판 - ‘이 증언이 참되도다’

(3) 네가 그들을 엄히 꾸짖으라 – 징계는 장로의 권한으로 성경적 모순을 경책으로 경계시킴

(4) 그들로∼따르지 않게 하려 함 – 꾸짖는 목적 – 구원의 길로 – 교회의 생명 사역

(5) 믿음을 온전하게 하고 – 단순한 판단이나 심판이 아니라 생명으로 치료함을 위한 경책

(6) 진리를 배반하는 사람들의 명령 – 이단, 거짓 것들은 진리, 즉 복음을 배반하는 자들임

3. 시인하는 거짓들

딛1:15 깨끗한 자들에게는 모든 것이 깨끗하나 더럽고 믿지 아니하는 자들에게는 아무 것도 깨끗한 것이 없

고 오직 그들의 마음과 양심이 더러운지라

1:16 그들이 하나님을 시인하나 행위로는 부인하니 가증한 자요 복종하지 아니하는 자요 모든 선한 일을

버리는 자니라

(1) 깨끗한 자들에게는 모든 것이 깨끗하나 - 부정의 여부가 외적인 것이 아니라 내적인 것에 달려 있다

- 새롭게 변화된 마음의 내면적인 깨끗함임을 강조

(2) 마음과 양심이 더러운지라 – 유대인 거짓교사들 – 내적인 더러움을 가진 자들

딤전4:2 자기 양심이 화인을 맞아서 외식함으로 거짓말하는 자들이라

(3) 하나님을 시인하나 행위로는 부인하니 – 겉으로는 시인하고 안으로는 부인하는 자

마15:19 마음에서 나오는 것은 악한 생각과 살인과 간음과 음란과 도둑질과 거짓 증언과 비방이니

- ‘가증한 자요 복종하지 아니하는 자요 모든 선한 일을 버리는 자니라’

제 목 < 눅39 – 지금도 살아 있는 선지자들 >

말씀 눅11:42-54

1. 하나님의 탄식

눅11:42 화 있을진저 너희 바리새인이여 너희가 박하와 운향과 모든 채소의 십일조는 드리되 공의와 하나님

께 대한 사랑은 버리는도다 그러나 이것도 행하고 저것도 버리지 말아야 할지니라

11:43 화 있을진저 너희 바리새인이여 너희가 회당의 높은 자리와 시장에서 문안 받는 것을 기뻐하는도다

11:44 화 있을진저 너희여 너희는 평토장한 무덤 같아서 그 위를 밟는 사람이 알지 못하느니라

(1) 화 있을진저 – 여섯가지의 화(禍)가 바리새인과 율법사들에게 선포 - '탄식'의 의미

- θ의 율법을 박재화 시킨 바리새인들의 형식주의를 신랄하게 바판

(2) 박하와 운향과 모든 채소 – 십일조 세 항목이 열거(레27:30-33; 신14:22-29)

- 정원에서 재배하는 식물(향기가 좋음) / 회록색의 잎과 노란 꽃을 가진 식물 / 일반적인 총칭 채소

(3) 십일조는 드리되 공의와∼사랑은 버리는도다 – 율법은 지키나 율법의 의미는 버린다는 것 – 지키지 못함

(4) 이것도 행하고 저것도 버리지 말아야 – 형식을 지키는 것처럼 그 정신에 대해서도 철저해야 한다

(5) 회당의 높은 자리와 시장에서 문안 받는 것 – 교권적 교만 - 상석에 앉는 것 좋아함 - 특권적 우월의식

- 세속적 명예욕 - 사회적 존재성으로 존경받는 것

(6) 평토장한 무덤 같아서 - 자신들이 부패하고 썩은 무덤이라는 사실을 은폐

2. 무덤을 밟는 자 

눅11:45 한 율법교사가 예수께 대답하여 이르되 선생님 이렇게 말씀하시니 우리까지 모욕하심이니이다

11:46 이르시되 화 있을진저 또 너희 율법교사여 지기 어려운 짐을 사람에게 지우고 너희는 한 손가락도

이 짐에 대지 않는도다

11:47 화 있을진저 너희는 선지자들의 무덤을 만드는도다 그들을 죽인 자도 너희 조상들이로다

11:48 이와 같이 그들은 죽이고 너희는 무덤을 만드니 너희가 너희 조상의 행한 일에 증인이 되어 옳게 여

기는도다

11:49 그러므로 하나님의 지혜가 일렀으되 내가 선지자와 사도들을 그들에게 보내리니 그 중에서 더러는

죽이며 또 박해하리라 하였느니라

11:50 창세 이후로 흘린 모든 선지자의 피를 이 세대가 담당하되

11:51 곧 아벨의 피로부터 제단과 성전 사이에서 죽임을 당한 사가랴의 피까지 하리라 내가 너희에게 이르

노니 과연 이 세대가 담당하리라

11:52 화 있을진저 너희 율법교사여 너희가 지식의 열쇠를 가져가서 너희도 들어가지 않고 또 들어가고자

하는 자도 막았느니라 하시니라

(1) 화 있을진저 또 너희 율법교사여 – 율법교사의 대부분은 바리새인

(2) 어려운 짐을 사람에게 지우고 너희는∼않는도다 - 율법과 장로들의 유전에 대한 율법사들의 해석

- 모세의 율법을 제외하고도 613조에 달하는 규범 – 교회의 많은 규율, 조건(연례행사)

(3) 선지자들의 무덤을 만드는도다 - 선지자들의 정신을 계승하는 것처럼 선전 - 은폐하기 위한 위선

(4) 창세 이후로 흘린 모든 선지자의 피 – 아벨의 피로부터∼사가랴의 피까지 - 유대인들의 성경 분류법상

- 첫 번째 죽음과(창4:8) 마지막 죽음(대하24:20-22) - 사가랴는 우상 숭배를 비판하다 죽임을 당한 의인

(5) 이 세대가 담당하리라 – A.D. 70년경 예루살렘이 처참하게 파멸됨 – 이후 종말시 불의한 세데

(6) 지식의 열쇠를 ∼너희도∼또 들어가고자하는 자도 – 말씀을 왜곡시킴 – 자신과 다른 사람들 모두 심판

3. 복음의 역동성 

눅11:53 거기서 나오실 때에 서기관과 바리새인들이 거세게 달려들어 여러 가지 일을 따져 묻고

11:54 그 입에서 나오는 말을 책잡고자 하여 노리고 있더라

(1) 거세게 달려들어 여러 가지 일을 따져 묻고 – 이 시대의 모습 – J.X.의 추림과 재림 사이

(2) 말을 책잡고자 하여 – 이 세대가 비복음화 – 복음을 파괴

제 목 < 디도서 1 – 남겨 둔 이유 >

말씀 딛1:1-9

1. 길

딛1:1 하나님의 종이요 예수 그리스도의 사도인 나 바울이 사도 된 것은 하나님이 택하신 자들의 믿음과 경

건함에 속한 진리의 지식과

1:2 영생의 소망을 위함이라 이 영생은 거짓이 없으신 하나님이 영원 전부터 약속하신 것인데

1:3 자기 때에 자기의 말씀을 전도로 나타내셨으니 이 전도는 우리 구주 하나님이 명하신 대로 내게 맡기

신 것이라

(1) 하나님의 종 - 구약성경 '선지자들의 계승자'의 의미 - 복음 전파를 방해한 '유대인들'을 염두에 둠

(2) 예수 그리스도의 사도 – '보냄을 받은 자'의 의미 - X를 계시하는 복음의 '전달자' - 기업 - 교회

(3) 택하신 자들의 믿음 – 택하신 자들을 믿도록 견인 – 성령의 역사

(4) 경건함에 속한 진리의 지식 - ‘진리를 알지니 진리가 너희를 자유롭게 하리라’(요8:32)

요14:6 예수께서 이르시되 내가 곧 길이요 진리요 생명이니 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가

없느니라

(5) 영생의 소망 – 진리의 지식으로 소유할 수 있는 확신 - ‘하나님이 영원 전부터 약속하신 것’

(6) 자기의 말씀을 전도로 나타내셨으니 – 계획하시고 끝날 까지 이어가도록 택하신 자들을 – 사도(교회)

2. 기업

딛1:4 같은 믿음을 따라 나의 참 아들 된 디도에게 편지하노니 하나님 아버지와 그리스도 예수 우리 구주로

부터 은혜와 평강이 네게 있을지어다

1:5 내가 너를 그레데에 남겨 둔 이유는 남은 일을 정리하고 내가 명한 대로 각 성에 장로들을 세우게 하

려 함이니

1:6 책망할 것이 없고 한 아내의 남편이며 방탕하다는 비난을 받거나 불순종하는 일이 없는 믿는 자녀를

둔 자라야 할지라

(1) 같은 믿음을 따라 – ‘택하신 자들의 믿음’(1:1) - 믿음을 물려받아 공유하고 있는 자

(2) 너를 그레데에 남겨 둔 이유 - ‘자기의 말씀을 전도로 나타내셨으니’(1:3)

(3) 남은 일을 정리 - 거짓교사들의 미혹이 심하여 교회가 혼란한 상태 - 그레데 교인들의 신앙정비

(4) 각 성에 장로들을 세우게 – 교회의 체계를 세움을 위함 – 치리 – 자격

(5) 책망할 것이 없고∼자녀를 둔 자 – 지위나 신분에 강조점 – 덕을 갖춘 자

3. 감당할 직분

딛1:7 감독은 하나님의 청지기로서 책망할 것이 없고 제 고집대로 하지 아니하며 급히 분내지 아니하며 술을

즐기지 아니하며 구타하지 아니하며 더러운 이득을 탐하지 아니하며

1:8 오직 나그네를 대접하며 선행을 좋아하며 신중하며 의로우며 거룩하며 절제하며

1:9 미쁜 말씀의 가르침을 그대로 지켜야 하리니 이는 능히 바른 교훈으로 권면하고 거슬러 말하는 자들을

책망하게 하려 함이라

(1) 감독 – 직분의 기능에 강조 - ‘청지기로서’ - 교회(딤전3:15)를 관리하고 통치하는 직분(딤전3:2∼5)

(2) 고집대로 하지 아니하며 급히 분내지 아니하며 – Free from selfish, 온유함

(3) 술을 즐기지 아니하며 구타하지 아니하며 – 중독되지 않아야 함 / 언어 폭행 외

(4) 더러운 이득을 탐하지 아니하며 - 부당한 거래를 통한 이익 – 성전파괴와 연계

(5) 바른 교훈으로 권면하고 – 복음을 바르게 전해야 함

(6) 거슬러 말하는 자들을 책망하게 하려 함 – 복음 수호

제 목 < 눅38 – 네 안을 청결하게 하여 >

말씀 눅11:27-41

1. 구해야 할 표적

눅11:27 이 말씀을 하실 때에 무리 중에서 한 여자가 음성을 높여 이르되 당신을 밴 태와 당신을 먹인 젖이

복이 있나이다 하니

11:28 예수께서 이르시되 오히려 하나님의 말씀을 듣고 지키는 자가 복이 있느니라 하시니라

11:29 무리가 모였을 때에 예수께서 말씀하시되 이 세대는 악한 세대라 표적을 구하되 요나의 표적 밖에는

보일 표적이 없나니

11:30 요나가 니느웨 사람들에게 표적이 됨과 같이 인자도 이 세대에 그러하리라

11:31 심판 때에 남방 여왕이 일어나 이 세대 사람을 정죄하리니 이는 그가 솔로몬의 지혜로운 말을 들으

려고 땅 끝에서 왔음이거니와 솔로몬보다 더 큰 이가 여기 있으며

11:32 심판 때에 니느웨 사람들이 일어나 이 세대 사람을 정죄하리니 이는 그들이 요나의 전도를 듣고 회

개하였음이거니와 요나보다 더 큰 이가 여기 있느니라

(1) 당신을 밴 태와 당신을 먹인 젖 – 1:42 엘리사벱의 예언과 유사 – 태와 젖이 복 – 도구로서의 복

(2) 하나님의 말씀을 듣고 지키는 자가 복 – 진정한 복은 θ의 말씀을 듣고 지키는 자에게 있다는 것을 강조

(3) 악한 세대라 표적을 구하되 - 이스라엘의 완악함과 우상숭배(음란, 마12:39) - 이단들은 이적을 구함

(4) 요나의 표적 밖에는 – 구해야 할 이적은 능력의 이적만이 아니라 구원의 이적임 – 죽음과 부활

(5) 니느웨 사람들에게 표적이 됨∼남방 여왕이 일어나 – 이방인들에게 구원의 이적을 나타냄과 같이

– 이방인에게 강조 – θ의 말씀에 순종과 행함으로 - 솔로몬의 지혜로운 말 / 요나의 전도를 듣고 회개

2. 등불과 빛 

눅11:33 누구든지 등불을 켜서 움 속에나 말 아래에 두지 아니하고 등경 위에 두나니 이는 들어가는 자로 그

빛을 보게 하려 함이라

11:34 네 몸의 등불은 눈이라 네 눈이 성하면 온 몸이 밝을 것이요 만일 나쁘면 네 몸도 어두우리라

11:35 그러므로 네 속에 있는 빛이 어둡지 아니한가 보라

11:36 네 온 몸이 밝아 조금도 어두운 데가 없으면 등불의 빛이 너를 비출 때와 같이 온전히 밝으리라 하

시니라

(1) 누구든지∼보게 하려 함이라 – 복음은 항상 누구에게도 비추나 사람이 그 빛을 보지 못한다 – 비추는 빛

(2) 몸의 등불은 눈 – 복음을 보는 눈 – 비췸을 받는 눈 - 진리를 분별하고 받아들이는 통로

(3) 눈이 성하면∼나쁘면 – 영적 안목 - ‘마음이 청결한 자는 복이 있나니 그들이 하나님을 볼 것--’(마5:8)

(4) 속에 있는 빛이 어둡지 아니한가 – 어두워진 복음 – 가려진 복음 – 진리를 깨닫지 못하는 심령

(5) 등불의 빛이 너를 비출 때와 같이 온전히 밝으리라 – 복음을 복음으로 진리를 진리로

3. 너를 구제하라 

눅11:37 예수께서 말씀하실 때에 한 바리새인이 자기와 함께 점심 잡수시기를 청하므로 들어가 앉으셨더니

11:38 잡수시기 전에 손 씻지 아니하심을 그 바리새인이 보고 이상히 여기는지라

11:39 주께서 이르시되 너희 바리새인은 지금 잔과 대접의 겉은 깨끗이 하나 너희 속에는 탐욕과 악독이

가득하도다

11:40 어리석은 자들아 겉을 만드신 이가 속도 만들지 아니하셨느냐

11:41 그러나 그 안에 있는 것으로 구제하라 그리하면 모든 것이 너희에게 깨끗하리라

(1) 잔과 대접의 겉은 깨끗이 하나 – 겉으로는 종교적 순결성을 지닌 것 같으나 탐욕이 가득한 자

(2) 겉을 만드신 이가 속도 만들지 아니하셨느냐 – 창조의 의미

(3) 안에 있는 것으로 구제하라 – 네 안을 깨끗게 하여 자신을 구원하라 - ‘모든 것이 너희에게 깨끗하리라’

제 목 < 디모데후서 10종결 – 함께 있을지어다 > 

말씀 딤후4:9-22

1. 속히 오라

딤후4:9 너는 어서 속히 내게로 오라

4:10 데마는 이 세상을 사랑하여 나를 버리고 데살로니가로 갔고 그레스게는 갈라디아로, 디도는 달마디

아로 갔고

4:11 누가만 나와 함께 있느니라 네가 올 때에 마가를 데리고 오라 그가 나의 일에 유익하니라

4:12 두기고는 에베소로 보내었노라

4:13 네가 올 때에 내가 드로아 가보의 집에 둔 겉옷을 가지고 오고 또 책은 특별히 가죽 종이에 쓴 것을

가져오라

(1) 속히 내게로 오라 – 부탁과 교훈을 위함 - 복음 사역의 중요성과 교회의 유익을 위해

(2) 데마는 이 세상을 사랑하여∼갔고∼갔고 – 이런 사정, 저런 사정으로 모두 바울로부터 떠났음을 강조

- 데마는 세상으로 인해 신앙마저도 버림 – 먼저 제시하는 것은 가장 많은 경우의 떠남이기 때문

(3) 누가만 나와 함께 있느니라 – 동역하는 사역적 측면에서의 의미 – 대필자, 주치의로 동역

(4) 마가를 데리고 오라 - 로마의 상황을 잘 알고 있는 마가로 복음 사역을 이어가도록 - ‘유익하니라’

2. 외로운 길에

딤후4:14 구리 세공업자 알렉산더가 내게 해를 많이 입혔으매 주께서 그 행한 대로 그에게 갚으시리니

4:15 너도 그를 주의하라 그가 우리 말을 심히 대적하였느니라

4:16 내가 처음 변명할 때에 나와 함께 한 자가 하나도 없고 다 나를 버렸으나 그들에게 허물을 돌리지

않기를 원하노라

4:17 주께서 내 곁에 서서 나에게 힘을 주심은 나로 말미암아 선포된 말씀이 온전히 전파되어 모든 이방

인이 듣게 하려 하심이니 내가 사자의 입에서 건짐을 받았느니라

4:18 주께서 나를 모든 악한 일에서 건져내시고 또 그의 천국에 들어가도록 구원하시리니 그에게 영광이

세세무궁토록 있을지어다 아멘

(1) 해를 많이 입혔으매 – X를 믿다가 배교한 이단자 - 바울이 재 때, 불리한 증언을 한 자

– 경계시키고자 함이 목적 - ‘너도 그를 주의하라’

딤전1:20 그 가운데 후메내오와 알렉산더가 있으니 내가 사탄에게 내준 것은 그들로 훈계를 받아 신성을

모독하지 못하게 하려 함이라

(2) 처음 변명할 때에 나와 함께 한 자가 하나도 없고 – 1차 투옥 때 법정 변호 - 도와주는 사람이 없음

- J.X.의 십자가 사역 시 공회원에서, 빌라도 앞에서 아무도 없던 것처럼

(3) 그들에게 허물을 돌리지 않기를 원하노라 – 이 상황의 인도는 θ - 슬픔의 길을 넘어서

- ‘나로 말미암아 선포된 말씀이 온전히 전파되어 모든 이방인이 듣게 하려 하심이니’

(4) 사자의 입에서 건짐을 받았느니라 - 재판 이후 풀려났음을 시사 - ‘천국에 들어가도록 구원하시리니’

3. 동행

딤후4:19 브리스가와 아굴라와 및 오네시보로의 집에 문안하라

4:20 에라스도는 고린도에 머물러 있고 드로비모는 병들어서 밀레도에 두었노니

4:21 너는 겨울 전에 어서 오라 으불로와 부데와 리노와 글라우디아와 모든 형제가 다 네게 문안하느니

라

4:22 나는 주께서 네 심령에 함께 계시기를 바라노니 은혜가 너희와 함께 있을지어다

(1) 브리스가와 아굴라와 및 오네시보로의 집 – 바울의 동역자 - 장막 제조로 바울과 동업(행18:1-3) /

- 로마 감옥에 갇혔을 때 특별히 바울을 도움 – 장차 디모데와의동역을 염두에 둠?

(2) 겨울 전에 어서 오라 - 겨울철(10월∼4월 사이)에 파도가 높아 항해하기 매우 어려웠기 때문

(3) 으불로와 부데와 리노와 글라우디아와 모든 형제가 다 네게 문안 - 로마 교회의 교인들

제 목 < 눅37 – 기도의 역동성 >

말씀 눅11:14-26

1. 기도의 비하

눅11:14 예수께서 한 말 못하게 하는 귀신을 쫓아내시니 귀신이 나가매 말 못하는 사람이 말하는지라 무리들

이 놀랍게 여겼으나

11:15 그 중에 더러는 말하기를 그가 귀신의 왕 바알세불을 힘입어 귀신을 쫓아낸다 하고

11:16 또 더러는 예수를 시험하여 하늘로부터 오는 표적을 구하니

11:17 예수께서 그들의 생각을 아시고 이르시되 스스로 분쟁하는 나라마다 황폐하여지며 스스로 분쟁하는

집은 무너지느니라

(1) 말 못하게 하는 귀신을 쫓아내시니 – 벙어리가 되게 했을 뿐 아니라 눈까지 멀게 함(마12:22)

(2) 그 중에 더러는 말하기를 – 서기관의 대다수는 바리새인 – 반 기독교주의 – 합리주의

(3) 귀신의 왕 바알세불을 힘입어 - 왕하1:2에 근거 - '바알'이 에그론에서 숭배되던 '바알세붑'으로부터 유래

(4) 예수를 시험하여 하늘로부터 오는 표적을 구하니 - 귀신을 축출하는 것이 흔한 일이었기 때문

- J에게 더 무리한 요구를 하여 시험 - 엘리야처럼 하늘에서 불이 떨어지게 하는 류의 이적(왕상18:38)

(5) 스스로 분쟁하는 집은 무너지느니라 – 내분을 일으켜 온전하게 남아있을 수 없음 – 사단의 왕국(삿7:22)

2. 임재는 응답 

눅11:18 너희 말이 내가 바알세불을 힘입어 귀신을 쫓아낸다 하니 만일 사탄이 스스로 분쟁하면 그의 나라가

어떻게 서겠느냐

11:19 내가 바알세불을 힘입어 귀신을 쫓아내면 너희 아들들은 누구를 힘입어 쫓아내느냐 그러므로 그들이

너희 재판관이 되리라

11:20 그러나 내가 만일 하나님의 손을 힘입어 귀신을 쫓아낸다면 하나님의 나라가 이미 너희에게 임하였

느니라

11:21 강한 자가 무장을 하고 자기 집을 지킬 때에는 그 소유가 안전하되

11:22 더 강한 자가 와서 그를 굴복시킬 때에는 그가 믿던 무장을 빼앗고 그의 재물을 나누느니라

(1) 사탄이 스스로 분쟁하면 – 사탄의 속성상 분쟁할 수밖에 없음 – 시기, 질투

롬1:29 곧 모든 불의, 추악, 탐욕, 악의가 가득한 자요 시기, 살인, 분쟁, 사기, 악독이 가득한 자요 수군수군

하는 자요

(2) 너희 아들들은 누구를 힘입어 쫓아내느냐 – '추종자', '제자’ - 질문의 판단근거가 될 수 있음

(3) 강한 자∼더 강한 자 – 사탄 / J - θ의 나라가 아직 완성된 것은 아니지만 임제를 확신하게 함(11:13)

- ➀ 광야에서 사단의 시험을 이긴 것, ➁ 예수께서 일으켰던 귀신 축출사건들 ➂ 십자가의 죽음과 부활

3. 찾고 두드림은 

눅11:23 나와 함께 하지 아니하는 자는 나를 반대하는 자요 나와 함께 모으지 아니하는 자는 헤치는 자니라

11:24 더러운 귀신이 사람에게서 나갔을 때에 물 없는 곳으로 다니며 쉬기를 구하되 얻지 못하고 이에 이

르되 내가 나온 내 집으로 돌아가리라 하고

11:25 가서 보니 그 집이 청소되고 수리되었거늘

11:26 이에 가서 저보다 더 악한 귀신 일곱을 데리고 들어가서 거하니 그 사람의 나중 형편이 전보다 더

심하게 되느니라

(1) 나와 함께 하지 아니하는 자 / 함께 모으지 아니하는 자 – 삶과 사역 – 자녀(동행), 추수(제자)

(2) 귀신이 사람에게서 나갔을 때 – 세례, 신앙입문의 의미 – 그 이후가 중요함

(3) 내가 나온 내 집 – 원죄로 인해소유해던 죄인의 생명

(5) 청소되고 수리되었거늘 – 갱신 이후의 심령 – 귀신이 출입이 허용되는 상태 - 무방비

(6) 더 악한 귀신 일곱을 데리고 – 갱신 이루에 사탄의 전략 – 더욱 많은 힘으로 침투 - 미혹

(7) 전보다 더 심하게 되느니라 – 신자의 형편이 더 악하게 됨 – 성령의 소멸 – 성령임재의 증거는?

엡6:17 구원의 투구와 성령의 검 곧 하나님의 말씀을 가지라

히4:12 하나님의 말씀은 살아 있고 활력이 있어 좌우에 날선 어떤 검보다도 예리하여 혼과 영과 및 관절과 골수를 찔러 쪼개기까지 하며 또 마음의 생각과 뜻을 판단하나니

제 목 < 디모데후서 9 – 선한 싸움과 달려갈 길 >

말씀 딤후4:1-8

1. 선한 싸움

딤후4:1 하나님 앞과 살아 있는 자와 죽은 자를 심판하실 그리스도 예수 앞에서 그가 나타나실 것과 그의 나

라를 두고 엄히 명하노니

4:2 너는 말씀을 전파하라 때를 얻든지 못 얻든지 항상 힘쓰라 범사에 오래 참음과 가르침으로 경책하며

경계하며 권하라

(1) 하나님 앞∼예수 앞에서∼명하노니 – 명령의 중대성 – 재림시 살아있는 자와 죽었다가 부활하는 자

(2) 그가 나타나실 것과 그의 나라를 두고 – 명령을 따르면 X의 재림의 영광과 그의 나라에 참여함

(3) 말씀을 전파하라– ‘배우고 확신한 일에 거하라’(3:14)와 연계 – 배우고 확신한 말씀은 전해야 함

(4) 얻든지 못 얻든지 항상 힘쓰라 - 주어진 임무를 수행하기 위하여 준비를 갖추고 있는 모습

- θ 말씀을 선포할 준비를 갖추고 심한 반대에 부딪힐지라도 항상 끊임없이 말씀을 전해야 함

(5) 오래 참음 – 때를 못얻을 때 받는 어려움과 고통을 의미

(6) 경책하며 경계하며 권하라 – 복음을 받지 않는 자들에게 – 증거를 제시 / 방해물을 막고 / 사랑으로

- 복음의 내용은 날쌘 검이 되어야 하나 온유해야 함

히4:12 하나님의 말씀은 살아 있고 활력이 있어 좌우에 날선 어떤 검보다도 예리하여 혼과 영과 및 관절

과 골수를 찔러 쪼개기까지 하며 또 마음의 생각과 뜻을 판단하나니

2. 비진리

딤후4:3 때가 이르리니 사람이 바른 교훈을 받지 아니하며 귀가 가려워서 자기의 사욕을 따를 스승을 많이

두고

4:4 또 그 귀를 진리에서 돌이켜 허탄한 이야기를 따르리라

(1) 때가 이르리니∼바른 교훈을 받지 아니하며 – 시대가 갈수록 바른 복음을 전하기가 어려워짐을 의미

(2) 귀가 가려워서 자기의 사욕을 따를 스승 – 죄성(기복)을 충족시켜 주는 이야기를 전하는 자를 따름

(3) 진리에서 돌이켜 허탄한 이야기를 따르리라 – 색다르며 감각적이고 그릇된 욕심을 충족시켜줄 거짓

교사들을 따르게 된다

렘5:31 선지자들은 거짓을 예언하며 제사장들은 자기 권력으로 다스리며 내 백성은 그것을 좋게 여기니

마지막에는 너희가 어찌하려느냐

3. 달려갈 길

딤후4:5 그러나 너는 모든 일에 신중하여 고난을 받으며 전도자의 일을 하며 네 직무를 다하라

4:6 전제와 같이 내가 벌써 부어지고 나의 떠날 시각이 가까웠도다

4:7 나는 선한 싸움을 싸우고 나의 달려갈 길을 마치고 믿음을 지켰으니

4:8 이제 후로는 나를 위하여 의의 면류관이 예비되었으므로 주 곧 의로우신 재판장이 그 날에 내게 주

실 것이며 내게만 아니라 주의 나타나심을 사모하는 모든 자에게도니라

(1) 네 직무를 다하라 - ‘신중하여’ / ‘고난을 받으며’ / ‘전도자의 일’ - 교회의 직무 

(2) 전제와 같이 내가 벌써 부어지고 – 제물위에 붓는 일종의 제주(祭酒) - 산 제사로

히13:16 오직 선을 행함과 서로 나누어 주기를 잊지 말라 하나님은 이같은 제사를 기뻐하시느니라

(3) 선한 싸움을 싸우고 – 4:3-5의 내용 - ‘믿음을 지켰으니’

(4) 달려갈 길 – ‘의의 면류관’을 향하는 길 - ‘예비되었으므로’

(5) 주의 나타나심을 사모하는 모든 자 – 소망을 가진 자 - 장래에 준비될 것이 아니라 이미 준비되어 있음

제 목 < 눅36 – 호흡인 기도가 의미하는 것 >

말씀 눅11:1-13

1. 원하시는 기도

눅11:1 예수께서 한 곳에서 기도하시고 마치시매 제자 중 하나가 여짜오되 주여 요한이 자기 제자들에게 기

도를 가르친 것과 같이 우리에게도 가르쳐 주옵소서

11:2 예수께서 이르시되 너희는 기도할 때에 이렇게 하라 아버지여 이름이 거룩히 여김을 받으시오며 나라

가 임하시오며

11:3 우리에게 날마다 일용할 양식을 주시옵고

11:4 우리가 우리에게 죄 지은 모든 사람을 용서하오니 우리 죄도 사하여 주시옵고 우리를 시험에 들게 하

지 마시옵소서 하라

(1) 이름이 거룩히 여김을 받으시오며 - ➀ - θ이 거룩히 여김을 받는다는 의미 – 제자의 우선적 본질

(2) 나라가 임하시오며 – ➁ - 인간에 대한 축복 - 종말론적 성취를 대망하게 하는 것

- 현재적 삶에서 θ의 뜻이 개인과 사회 속에서 구체적으로 성취되어지는 것 – 경험과 확신

(3) 날마다 일용할 양식을 주시옵고 – ➂ – 매일 매일 필요한 양식을 공급받는다(출16:4; 신8:9)

- 육체적인 양식과 영적인 양식의 포괄적 의미

(4) 우리에게 죄 지은 모든 사람을 용서하오니 우리 죄도 사하여 주시옵고 – 최소한의 전제가 되는 것

- ‘원수를 사랑하라’는 의미와 연결 – 제자의 자질

(5) 시험에 들게 하지 마시옵소서 – 복음에 바로 서게 해 달라는 의미

2. 항상 기도 

눅11:5 또 이르시되 너희 중에 누가 벗이 있는데 밤중에 그에게 가서 말하기를 벗이여 떡 세 덩이를 내게 꾸

어 달라

11:6 내 벗이 여행중에 내게 왔으나 내가 먹일 것이 없노라 하면

11:7 그가 안에서 대답하여 이르되 나를 괴롭게 하지 말라 문이 이미 닫혔고 아이들이 나와 함께 침실에

누웠으니 일어나 네게 줄 수가 없노라 하겠느냐

11:8 내가 너희에게 말하노니 비록 벗 됨으로 인하여서는 일어나서 주지 아니할지라도 그 간청함을 인하여

일어나 그 요구대로 주리라

(1) 밤중에 – 팔레스틴의 기후 조건 즉 낮의 찌는 더위로 밤에 여행하는 일은 있음직한 일

- 친구의 방문이 예의를 벗어나는 것임과 - 환영받기가 어려운 여건

(2) 간청함을 인하여 – 응하지 않으려 했던 집주인과 θ의 쾌히 주심을 대비 – 계속. 끈기를 가지고 기도

- ‘쉬지 말고 기도하라’(살전5:17)

3. 기도의 원칙 흐름 

눅11:9 내가 또 너희에게 이르노니 구하라 그러면 너희에게 주실 것이요 찾으라 그러면 찾아낼 것이요 문을

두드리라 그러면 너희에게 열릴 것이니

11:10 구하는 이마다 받을 것이요 찾는 이는 찾아낼 것이요 두드리는 이에게는 열릴 것이니라

11:11 너희 중에 아버지 된 자로서 누가 아들이 생선을 달라 하는데 생선 대신에 뱀을 주며

11:12 알을 달라 하는데 전갈을 주겠느냐

11:13 너희가 악할지라도 좋은 것을 자식에게 줄 줄 알거든 하물며 너희 하늘 아버지께서 구하는 자에게

성령을 주시지 않겠느냐 하시니라

(1) 구하라 그러면 너희에게 주실 것 – ➀ - 응답과 인도는 믿는 자의 기도로

(2) 찾으라 그러면 찾아낼 것 – ➁ - 적극적으로 행동으로 옮김 – 뜻을 찾음 – 지혜를 의지 실천 – 유의 사항

(3) 두드리라 그러면 너희에게 열릴 것 - ➂ - θ과의 지속적 관계성

(5) 구하는 이∼찾는 이∼두드리는 이 – 각각 다른 주체가 아니라 동일 주체임 – 구하고 찾고 드드려야 한다

(6) 아버지 된 자∼전갈을 주겠느냐 - θ 아닌 자는 줄 수 있는 것으로 이해되어야 함 – 결국 영원한 사망

(7) 악할지라도 좋은 것을 자식에게 줄 줄 알거든 – 육신적 관계의 도덕적 성격

(8) 성령을 주시지 않겠느냐 - θ의 응답의 본질적 수단

디모데후서 9번째와 누가복음36번째 말씀을 사정상

2017년 11월 7일(화) 올리게 되었습니다. 

양해 바랍니다.

목록(Ξ)을 참고하시어 다른 강해도 많은

시청 바랍니다.

감사합니다.