하임교회

제 목 < 디도서 2 – 부인하는 시인 >

말씀 딛1:10-16

1. 경책할 자

딛1:10 불순종하고 헛된 말을 하며 속이는 자가 많은 중 할례파 가운데 특히 그러하니

1:11 그들의 입을 막을 것이라 이런 자들이 더러운 이득을 취하려고 마땅하지 아니한 것을 가르쳐 가정들

을 온통 무너뜨리는도다

(1) 불순종하고 헛된 말을 하며 속이는 자 - 그레데 많은 이단들의 특성은 세 가지

- θ의 말씀과 사도들의 가르침을 고의적으로 거부 / 아무 유익, 행위도 없는 화려하게 치장한 말 /

헛된 말로 사람들을 미혹시켜 잘못된 길로 가게 함

(2) 할례파 – 유대인 Xn - '할례'를 받아야만 구원을 얻는다고 주장한 자들(행15:1)

(3) 그들의 입을 막을 것이라 – '입에 재갈을 물리는 것' - 출교나 정죄 – 바른 복음으로

(4) 더러운 이득을 취하려고 - ‘더러운 이득을 탐하지 아니하며’(1:7)와 대비 - 속이고, 희생 시킴으로

(5) 온통 무너뜨리는도다 - '전복하다', '뒤엎다' - θ 교회를 허물어 뜨림

2. 사랑의 경책

딛1:12 그레데인 중의 어떤 선지자가 말하되 그레데인들은 항상 거짓말쟁이며 악한 짐승이며 배만 위하는 게

으름뱅이라 하니

1:13 이 증언이 참되도다 그러므로 네가 그들을 엄히 꾸짖으라 이는 그들로 하여금 믿음을 온전하게 하고

1:14 유대인의 허탄한 이야기와 진리를 배반하는 사람들의 명령을 따르지 않게 하려 함이라

(1) 그레데인 중의 어떤 선지자 - BC 6C, 시인, 그리스 7대 현인 중 하나인 '에피메니데스'로 추정

(2) 거짓말쟁∼악한 짐승∼배만 위하는 게으름뱅이 - 그레데인을 세가지로 비판 - ‘이 증언이 참되도다’

(3) 네가 그들을 엄히 꾸짖으라 – 징계는 장로의 권한으로 성경적 모순을 경책으로 경계시킴

(4) 그들로∼따르지 않게 하려 함 – 꾸짖는 목적 – 구원의 길로 – 교회의 생명 사역

(5) 믿음을 온전하게 하고 – 단순한 판단이나 심판이 아니라 생명으로 치료함을 위한 경책

(6) 진리를 배반하는 사람들의 명령 – 이단, 거짓 것들은 진리, 즉 복음을 배반하는 자들임

3. 시인하는 거짓들

딛1:15 깨끗한 자들에게는 모든 것이 깨끗하나 더럽고 믿지 아니하는 자들에게는 아무 것도 깨끗한 것이 없

고 오직 그들의 마음과 양심이 더러운지라

1:16 그들이 하나님을 시인하나 행위로는 부인하니 가증한 자요 복종하지 아니하는 자요 모든 선한 일을

버리는 자니라

(1) 깨끗한 자들에게는 모든 것이 깨끗하나 - 부정의 여부가 외적인 것이 아니라 내적인 것에 달려 있다

- 새롭게 변화된 마음의 내면적인 깨끗함임을 강조

(2) 마음과 양심이 더러운지라 – 유대인 거짓교사들 – 내적인 더러움을 가진 자들

딤전4:2 자기 양심이 화인을 맞아서 외식함으로 거짓말하는 자들이라

(3) 하나님을 시인하나 행위로는 부인하니 – 겉으로는 시인하고 안으로는 부인하는 자

마15:19 마음에서 나오는 것은 악한 생각과 살인과 간음과 음란과 도둑질과 거짓 증언과 비방이니

- ‘가증한 자요 복종하지 아니하는 자요 모든 선한 일을 버리는 자니라’

제 목 < 눅39 – 지금도 살아 있는 선지자들 >

말씀 눅11:42-54

1. 하나님의 탄식

눅11:42 화 있을진저 너희 바리새인이여 너희가 박하와 운향과 모든 채소의 십일조는 드리되 공의와 하나님

께 대한 사랑은 버리는도다 그러나 이것도 행하고 저것도 버리지 말아야 할지니라

11:43 화 있을진저 너희 바리새인이여 너희가 회당의 높은 자리와 시장에서 문안 받는 것을 기뻐하는도다

11:44 화 있을진저 너희여 너희는 평토장한 무덤 같아서 그 위를 밟는 사람이 알지 못하느니라

(1) 화 있을진저 – 여섯가지의 화(禍)가 바리새인과 율법사들에게 선포 - '탄식'의 의미

- θ의 율법을 박재화 시킨 바리새인들의 형식주의를 신랄하게 바판

(2) 박하와 운향과 모든 채소 – 십일조 세 항목이 열거(레27:30-33; 신14:22-29)

- 정원에서 재배하는 식물(향기가 좋음) / 회록색의 잎과 노란 꽃을 가진 식물 / 일반적인 총칭 채소

(3) 십일조는 드리되 공의와∼사랑은 버리는도다 – 율법은 지키나 율법의 의미는 버린다는 것 – 지키지 못함

(4) 이것도 행하고 저것도 버리지 말아야 – 형식을 지키는 것처럼 그 정신에 대해서도 철저해야 한다

(5) 회당의 높은 자리와 시장에서 문안 받는 것 – 교권적 교만 - 상석에 앉는 것 좋아함 - 특권적 우월의식

- 세속적 명예욕 - 사회적 존재성으로 존경받는 것

(6) 평토장한 무덤 같아서 - 자신들이 부패하고 썩은 무덤이라는 사실을 은폐

2. 무덤을 밟는 자 

눅11:45 한 율법교사가 예수께 대답하여 이르되 선생님 이렇게 말씀하시니 우리까지 모욕하심이니이다

11:46 이르시되 화 있을진저 또 너희 율법교사여 지기 어려운 짐을 사람에게 지우고 너희는 한 손가락도

이 짐에 대지 않는도다

11:47 화 있을진저 너희는 선지자들의 무덤을 만드는도다 그들을 죽인 자도 너희 조상들이로다

11:48 이와 같이 그들은 죽이고 너희는 무덤을 만드니 너희가 너희 조상의 행한 일에 증인이 되어 옳게 여

기는도다

11:49 그러므로 하나님의 지혜가 일렀으되 내가 선지자와 사도들을 그들에게 보내리니 그 중에서 더러는

죽이며 또 박해하리라 하였느니라

11:50 창세 이후로 흘린 모든 선지자의 피를 이 세대가 담당하되

11:51 곧 아벨의 피로부터 제단과 성전 사이에서 죽임을 당한 사가랴의 피까지 하리라 내가 너희에게 이르

노니 과연 이 세대가 담당하리라

11:52 화 있을진저 너희 율법교사여 너희가 지식의 열쇠를 가져가서 너희도 들어가지 않고 또 들어가고자

하는 자도 막았느니라 하시니라

(1) 화 있을진저 또 너희 율법교사여 – 율법교사의 대부분은 바리새인

(2) 어려운 짐을 사람에게 지우고 너희는∼않는도다 - 율법과 장로들의 유전에 대한 율법사들의 해석

- 모세의 율법을 제외하고도 613조에 달하는 규범 – 교회의 많은 규율, 조건(연례행사)

(3) 선지자들의 무덤을 만드는도다 - 선지자들의 정신을 계승하는 것처럼 선전 - 은폐하기 위한 위선

(4) 창세 이후로 흘린 모든 선지자의 피 – 아벨의 피로부터∼사가랴의 피까지 - 유대인들의 성경 분류법상

- 첫 번째 죽음과(창4:8) 마지막 죽음(대하24:20-22) - 사가랴는 우상 숭배를 비판하다 죽임을 당한 의인

(5) 이 세대가 담당하리라 – A.D. 70년경 예루살렘이 처참하게 파멸됨 – 이후 종말시 불의한 세데

(6) 지식의 열쇠를 ∼너희도∼또 들어가고자하는 자도 – 말씀을 왜곡시킴 – 자신과 다른 사람들 모두 심판

3. 복음의 역동성 

눅11:53 거기서 나오실 때에 서기관과 바리새인들이 거세게 달려들어 여러 가지 일을 따져 묻고

11:54 그 입에서 나오는 말을 책잡고자 하여 노리고 있더라

(1) 거세게 달려들어 여러 가지 일을 따져 묻고 – 이 시대의 모습 – J.X.의 추림과 재림 사이

(2) 말을 책잡고자 하여 – 이 세대가 비복음화 – 복음을 파괴