하임교회

제 목 < 로마서 36 – 같이 하라 >

말씀 롬12:14-21

1. 축복하라

롬12:14 너희를 박해하는 자를 축복하라 축복하고 저주하지 말라

   12:15 즐거워하는 자들과 함께 즐거워하고 우는 자들과 함께 울라

   12:16 서로 마음을 같이하며 높은 데 마음을 두지 말고 도리어 낮은 데 처하며 스스로 지혜 있는 체 하지 말

           라

(1) 박해하는 자를 축복하라 - 인간의 본성으로는 이것을 행할 수 없음 - 성령의 법에 따라 행해야 함

마5:44 나는 너희에게 이르노니 너희 원수를 사랑하며 너희를 박해하는 자를 위하여 기도하라

(2) 즐거워하는 자들∼함께 울라 - 자신을 잊어야 가능(:14) - ‘그리스도와 함께 십자가에--’(갈2:20)

- 우리가 슬픔 중에 있을 때 즐거워하며 즐거울 때에도 슬퍼하라는 권면

(3) 서로 마음을 같이하며 – '같은 마음을 품는 것' – ‘그리스도 안에서 한 몸이 되어 서로 지체가--’(:5)

(4) 높은 데 마음을 두지 말고 도리어 낮은 데 처하며 - ‘마땅히 생각할 그 이상의 생각을 품지 말고’(:3)

- ‘믿음의 분량대로’ - 말씀에 순종하라는 의미

(5) 스스로 지혜 있는 체 하지 말라 - ‘믿음의 분량대로 지혜롭게 생각하라’(:3) - 우월 의식을 버리고 온순함

2. 화목하라

롬12:17 아무에게도 악을 악으로 갚지 말고 모든 사람 앞에서 선한 일을 도모하라

   12:18 할 수 있거든 너희로서는 모든 사람과 더불어 화목하라

(1) 악을 악으로 갚지 말고 – ‘눈은 눈으로, 이는 이로∼때린 것은 때림으로 갚을지니라’(출21:24,25)

- 인간의 죄성 – 세상의 속성 – 세상의 것을 세상으로 갚지 말라는 의미

(2) 선한 일을 도모하라 – 세상(악)의 일을 θ의 일로 돌리리는 의미 – 선한 사마리아인(눅 10장)

(3) 모든 사람과 더불어 화목하라 – 말씀으로 도웁고, 일으키고, 치유함으로 화목을 이루라

3. 이기라

롬12:19 내 사랑하는 자들아 너희가 친히 원수를 갚지 말고 하나님의 진노하심에 맡기라 기록되었으되 원수 갚

          는 것이 내게 있으니 내가 갚으리라고 주께서 말씀하시니라

  12:20 네 원수가 주리거든 먹이고 목마르거든 마시게 하라 그리함으로 네가 숯불을 그 머리에 쌓아 놓으리라

  12:21 악에게 지지 말고 선으로 악을 이기라

(1) 너희가 친히 원수를 갚지 말고 – 원수의 개념 정립이 중요 - θ과 그 나라에 대한 대적 – 구약 역사

(2) 하나님의 진노하심에 맡기라 – 심판 주권은 θ께만 속함 - 거짓 신, 우상과 그것들을 섬기는 자들

(3) 내가 갚으리라고 – 구약성경을 인용 – J.X.의 사역과 은혜 – 구약 역사서 등에 계시

신32:35 그들이 실족할 그 때에 내가 보복하리라 그들의 환난날이 가까우니 그들에게 닥칠 그 일이 속히 오리로

           다

(4) 원수가 주리거든 먹이고 목마르거든 마시게 하라 - 잠25:21,22 인용 - 생명과 관계되는 행위

- 생수의 근원, 생명의 떡 - 예수를 받아들이게 하는 것

요6:35 예수께서 이르시되 나는 생명의 떡이니 내게 오는 자는 결코 주리지 아니할 터이요 나를 믿는 자는 영원

         히 목마르지 아니하리라

(5) 숯불을 그 머리에 쌓아 놓으리라 - '회개와 부끄러움 가책으로 타는 듯한 고통' - 후회와 부끄러움을 가짐

(6) 악에게 지지 말고 선으로 악을 이기라 - ‘진리를 알지니 진리가 너희를 자유롭게 하리라’(요8:32)

제 목 < 로마서 35 – 모든 것을 그 안에서 >

말씀 롬12:6-13

1. 산 제사의 은사

롬12:6 우리에게 주신 은혜대로 받은 은사가 각각 다르니 혹 예언이면 믿음의 분수대로,

   12:7 혹 섬기는 일이면 섬기는 일로, 혹 가르치는 자면 가르치는 일로,

   12:8 혹 위로하는 자면 위로하는 일로, 구제하는 자는 성실함으로, 다스리는 자는 부지런함으로, 긍휼을 베푸

         는 자는 즐거움으로 할 것이니라

(1) 은혜대로 받은 은사가 각각 다르니 – 선물로 받은 자질 - 다양성 - function은 중복의 개념 포함

(2) 예언이면 믿음의 분수대로 – ‘각 사람에게 나누어 주신 믿음의 분량대로’(:3) - 넘어서지 말라

- 성경의 기록이 완성 - θ의 계시사 완성 - 말씀 계시 이상의 예언은 없름 – 왜곡과 변질의 원인 가능

(3) 섬기는 일이면 섬기는 일로 – ➀ 말씀을 전하는 직분과 관련(스네반) / ➁ 궁핍한 자를 돕는 일

- servicing(NIV)위 개념 – 주를 섬기듯(:11) - 얘배의 행위로

(4) 가르치는 자면 가르치는 일로 – 지혜와 지식의 말씀(예언은 계시와 관계) - 진리의 말씀을 이해시킴

- 억지로 해석하, 왜곡하지 말며 성령의 도움을 받아 바르게 가르쳐야 한다(벧후1:20,21; 3:16)

벧후1:20 먼저 알 것은 성경의 모든 예언은 사사로이 풀 것이 아니니

(5) 위로하는 자면 위로하는 일로 - '권면하다', '요청하다' - 세우고 용기를 주고 북돋우는 일

(6) 구제하는 자는 성실함으로 – ➀ 교회의 재물을 공적으로 재분배 / ➁ 개인의 재산을 나눠줌 – 진실함

(7) 다스리는 자는 부지런함으로 – '종교적인 열심' - 리다 쉽을 가진 자는 열정을 가져야 함

(8) 긍휼을 베푸는 자는 즐거움으로 - 병든 자, 환난 중에 있는 자, 무력한 자, 노인들을 돌봄 – 가치를 즐김

2. 사랑으로

롬12:9 사랑에는 거짓이 없나니 악을 미워하고 선에 속하라

   12:10 형제를 사랑하여 서로 우애하고 존경하기를 서로 먼저 하며

   12:11 부지런하여 게으르지 말고 열심을 품고 주를 섬기라

(1) 사랑에는 거짓이 없나니' - 거짓으로 하는 사랑은 사랑이 아님 – 거짓(악)과 선(진실)

벧전1:22 너희가 진리를 순종함으로 너희 영혼을 깨끗하게 하여 거짓이 없이 형제를 사랑하기에 이르렀으니

            마음으로 뜨겁게 서로 사랑하라

(2) 서로 우애하고 – 형제를 사랑(filadelfia) - 공동체 안에서 가족간에 느끼는 지극한 사랑 - 관계인식

(3) 무엇인지 분별하도록 하라 – 성경을 바르게 이해함(성령의 인도로)으로 – 분별력을 가져야 함

(4) 존경하기를 서로 먼저 하며 – θ의 자녀로 삼아 주셨음을 인식 – 수직, 수평관계의 온전함

(5) 부지런하여 게으르지 말고 – 신앙생활의 나태를 경계 – 항상 열정 중에 있어야 함

빌3:12 내가 이미 얻었다 함도 아니요 온전히 이루었다 함도 아니라 오직 내가 그리스도 예수께 잡힌 바 된

         그것을 잡으려고 달려가노라

(6) 열심을 품고 주를 섬기라 - '성령과 함께 하는 열심을 품고' - 성령의 감화로

3. 그 근원은

롬12:12 소망 중에 즐거워하며 환난 중에 참으며 기도에 항상 힘쓰며

   12:13 성도들의 쓸 것을 공급하며 손 대접하기를 힘쓰라

(1) 소망 중에 즐거워하며 – J.X.를 통한 구원의 소망 – 가장 소유(확신)하기 어려운 것

롬5:5 소망이 우리를 부끄럽게 하지 아니함은 우리에게 주신 성령으로 말미암아 하나님의 사랑이 우리 마음

        에 부은 바 됨이니

(2) 환난 중에 참으며 – 복음으로 인한 환난 – 바울은 복음으로 인해 끊임없는 고난을 감당해야 했다

(3) 기도에 항상 힘쓰며 – 계속적이고 반복적으로 행해져야 함 – 기도개념 정립

(4) 쓸 것을 공급하며 손 대접하기를 힘쓰라 - 어려운 성도들을 도와주며, 어려움에 함께 동참하라

제 목 < 로마서 34 – 권하는 것은 >

말씀 롬12:1-5

1. 산 제사로

롬12:1 그러므로 형제들아 내가 하나님의 모든 자비하심으로 너희를 권하노니 너희 몸을 하나님이 기뻐하시는

         거룩한 산 제물로 드리라 이는 너희가 드릴 영적 예배니라

(1) 그러므로 - 1-11장에 이르는 교리적 내용에 근거한 권면으로 연결(12-16장)

(2) 하나님의 모든 자비하심으로 – ‘모든 사람에게 긍휼을 베풀려 하심이로다’(11:32) - ‘권하노니’

골3:12 그러므로 너희는 하나님이 택하사 거룩하고 사랑 받는 자처럼 긍휼과 자비와 겸손과 온유와 오래 참

         음을 옷 입고

(3) 너희 몸을 하나님이 기뻐하시는 거룩한 산 제물로 드리라 – 죄의 몸(자아 중심)으로 살지 않고 J.X. 중심

롬6:12 그러므로 너희는 죄가 너희 죽을 몸을 지배하지 못하게 하여 몸의 사욕에 순종하지 말고

   6:13 또한 너희 지체를 불의의 무기로 죄에게 내주지 말고 오직 너희 자신을 죽은 자 가운데서 다시 살아

         난 자 같이 하나님께 드리며 너희 지체를 의의 무기로 하나님께 드리라

- ‘거룩한 산 제물’ : 성전에서는 죽은 제물(짐승)로 제사 / 교회에서는 산 제물(몸된 성전)로 경배 – 예배

고전3:16 너희는 너희가 하나님의 성전인 것과 하나님의 성령이 너희 안에 계시는 것을 알지 못하느냐

(4) 영적 예배니라 – 죽은 제물이 아닌 성령의 임재로 θ께로 나아가는 예배 – 삶 전체가 예배이다

- 삶의 모든 가치와 의미를 주께 두고 주님을 섬기는 삶(Service, Worship)

- logikhn latreian - from logoV – 예배는 말씀 중심으로

2. 예배적 삶

롬12:2 너희는 이 세대를 본받지 말고 오직 마음을 새롭게 함으로 변화를 받아 하나님의 선하시고 기뻐하시고

         온전하신 뜻이 무엇인지 분별하도록 하라

   12:3 내게 주신 은혜로 말미암아 너희 각 사람에게 말하노니 마땅히 생각할 그 이상의 생각을 품지 말고

         오직 하나님께서 각 사람에게 나누어 주신 믿음의 분량대로 지혜롭게 생각하라

(1) 이 세대를 본받지 말고 – '공중의 권세 잡은 자'가 다스리는 '악한 세대' - 현세의 삶의 방식과 가치 기준

(2) 오직 마음을 새롭게 함으로 변화를 받아 – 성령이 함께한하는 말씀으로 마음이 새롭게 계속 변화 - 과정

(3) 무엇인지 분별하도록 하라 – 성경을 바르게 이해함(성령의 인도로)으로 – 분별력을 가져야 함

딤후3:15 또 어려서부터 성경을 알았나니 성경은 능히 너로 하여금 그리스도 예수 안에 있는 믿음으로 말미

            암아 구원에 이르는 지혜가 있게 하느니라

      3:16 모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것으로 교훈과 책망과 바르게 함과 의로 교육하기에 유익하니

(4) 마땅히 생각할 그 이상의 생각을 품지 말고 – '지혜의 범위를 뛰어넘는 것'으로 해석(칼빈)

- '그 이상의 분수에 넘치는 생각을 품지 말고 생각의 한계를 가지라' - 기록된 것 이상으로 확대 말 것

(5) 각 사람에게 나누어 주신 믿음의 분량대로 – 모든 산자들에게 빠짐없이 주신 것 – 누구나 다 이해

- 믿음의 분량은 모두에게 공평히 다 주심

(6) 지혜롭게 생각하라 - θ께서 주신 지혜로 깨달음을 가지라 - θ을 아는 것이 지혜 – 성령의 인도

잠1:2 이는 지혜와 훈계를 알게 하며 명철의 말씀을 깨닫게 하며

3. 교회로

롬12:4 우리가 한 몸에 많은 지체를 가졌으나 모든 지체가 같은 기능을 가진 것이 아니니

   12:5 이와 같이 우리 많은 사람이 그리스도 안에서 한 몸이 되어 서로 지체가 되었느니라

(1) 한 몸에 많은 지체를 가졌으나 – 각 지체의 연결성에 중점 – 모든 지제가 중요함 - 통일성

고전12:12 몸은 하나인데 많은 지체가 있고 몸의 지체가 많으나 한 몸임과 같이 그리스도도 그러하니라

(2) 같은 기능을 가진 것이 아니니 – 고전12:8-12 – 각 은사를 모두 가지고 있으나 분량의 차이 – 다양성

엡4:7 우리 각 사람에게 그리스도의 선물의 분량대로 은혜를 주셨나니

(3) 그리스도 안에서 한 몸이 되어 – J.X.의 몸 – 뜻으로 하나 – 복음(성령)으로 하나 – 순종

(4) 서로 지체가 되었느니라 - 교회 전체와 서로 관계 - 상호관계

제 목 < 로마서 33 – 은사와 부르심 >

말씀 롬11:25-36

1. 잃음과 찾음

롬11:25 형제들아 너희가 스스로 지혜 있다 하면서 이 신비를 너희가 모르기를 내가 원하지 아니하노니 이 신비

           는 이방인의 충만한 수가 들어오기까지 이스라엘의 더러는 우둔하게 된 것이라

   11:26 그리하여 온 이스라엘이 구원을 받으리라 기록된 바 구원자가 시온에서 오사 야곱에게서 경건하지 않

           은 것을 돌이키시겠고

   11:27 내가 그들의 죄를 없이 할 때에 그들에게 이루어질 내 언약이 이것이라 함과 같으니라

(1) 스스로 지혜 있다 하면서 - 믿음을 갖고 있다고 하는 이방인들이 자만해 있는 것 – 교회 독선주의

(2) 이 신비를 - 계시를 통해 알려지는 θ의 구원사적 활동(광의) – 참 감람나무의 뿌리와 가지

(3) 이방인의 충만한 수가 들어오기까지 – 돌 감람나무가지를 접붙힘 하시는 θ의 사역 – 현재 진행 중(의미)

(4) 우둔하게 된 것 – ‘완악하게 된 것’(개혁) – blindness(KJV), hardening in part(NIV)

(5) 온 이스라엘이 구원을 받으리라 – 선택된 유대인 전체 - 장차 구원받게 될 이스라엘 민족 개개인

(6) 구원자가 시온에서 오사∼돌이키시겠고 – 시59:20 인용 - '야곱'은 이스라엘 민족 전체 대표성

- ‘경건하지 않은 것’ : 언약을 지키지 아니한 것 – 우상숭배(배역) → 포로, 방황(디아스포라)

- ‘돌이키시겠고’ : 회개 → 언약(J.X.)으로 돌아옴

(7) 그들의 죄를 없이 할 때에∼내 언약이 이것이라 - 사27:9의 인용 – 우상을 버림

2. 구원 섭리

롬11:28 복음으로 하면 그들이 너희로 말미암아 원수 된 자요 택하심으로 하면 조상들로 말미암아 사랑을 입은

           자라

   11:29 하나님의 은사와 부르심에는 후회하심이 없느니라

   11:30 너희가 전에는 하나님께 순종하지 아니하더니 이스라엘이 순종하지 아니함으로 이제 긍휼을 입었는

           지라

   11:31 이와 같이 이 사람들이 순종하지 아니하니 이는 너희에게 베푸시는 긍휼로 이제 그들도 긍휼을 얻게

           하려 하심이라

   11:32 하나님이 모든 사람을 순종하지 아니하는 가운데 가두어 두심은 모든 사람에게 긍휼을 베풀려 하심

           이로다

(1) 복음으로 하면 – 복음에 따르면 – 구원의 길은 복음에 의해 나타남을 강조함

(2) 너희로 말미암아 원수 된 자요 – 유대인들의 복음 거부로 인해 이방 세계에 복음이 전해짐

(3) 택하심으로 하면 – ‘조상들로 말미암아 사랑을 입은 자라’ - 조상과 세운 언약 때문

(4) 은사와 부르심 – 부르심의 은사 – θ이 이스라엘을 언약의 대상자로 부르셨음을 증거 – 은혜요 선물

(5) 후회하심이 없느니라 – 언약의 절대성, 불변성

(6) 긍휼을 입었는지라 – ‘종들이 길에 나가 악한 자나 선한 자나 만나는 대로 모두 데려오니’(마22:10)

(7) 그들도 긍휼을 얻게 하려 하심이라 – 꺽어진 가지와 접붙임을 입은 가지나 모두 구원 코자 – 긍휼

(8) 순종하지 아니하는 가운데 가두어 두심 – 모두를 구원하시고 하는 계획과 섭리 - 구원의 전체성

3. 감화의 경배

롬11:33 깊도다 하나님의 지혜와 지식의 풍성함이여, 그의 판단은 헤아리지 못할 것이며 그의 길은 찾지 못할

           것이로다

   11:34 누가 주의 마음을 알았느냐 누가 그의 모사가 되었느냐

   11:35 누가 주께 먼저 드려서 갚으심을 받겠느냐

   11:36 이는 만물이 주에게서 나오고 주로 말미암고 주에게로 돌아감이라 그에게 영광이 세세에 있을지어다

           아멘

(1) 깊도다 하나님의 지혜와 지식의 풍성함이여 – 지혜는 θ의 통치 원리, 지식은 그 원리의 구체적 지적 능력

(2) 그의 판단은 헤아리지 못할 것이며 그의 길은 찾지 못할 것이로다 – 인간의 한계 – 그 어떤 것으로도

(3) 누가 주의 마음을 알았느냐 누가 그의 모사가 되었느냐 – 사40:13 – 비교종교학의 모순, 다원론 배격

(4) 누가 주께 먼저 드려서 갚으심을 받겠느냐 – 욥41:11의 인용 - 인간이 θ께 무엇을 드린 대가가 아님

(5) 영광이 세세에 있을지어다 아멘 - 삼위일체론적인 송영 - 1-11장의 교리 부분의 대단원

제 목 < 로마서 32 – 가지와 가지 >

말씀 롬11:13-24

1. 언약의 뿌리

롬11:13 내가 이방인인 너희에게 말하노라 내가 이방인의 사도인 만큼 내 직분을 영광스럽게 여기노니

   11:14 이는 혹 내 골육을 아무쪼록 시기하게 하여 그들 중에서 얼마를 구원하려 함이라

   11:15 그들을 버리는 것이 세상의 화목이 되거든 그 받아들이는 것이 죽은 자 가운데서 살아나는 것이 아니면

           무엇이리요

   11:16 제사하는 처음 익은 곡식 가루가 거룩한즉 떡덩이도 그러하고 뿌리가 거룩한즉 가지도 그러하니라

(1) 이방인의 사도인 만큼 - ‘내 직분을 영광스럽게 여기노니’ - 이방인의 사도임을 강조 - ∼분명하지만

(2) 내 골육을 아무쪼록 시기하게 하여 - 바른 교회가 빛이 되게 함으로 – ‘그들 중에서 얼마를 구원하려’

(3) 그들을 버리는 것 – 유기는 선택(이방인)을 위한 것 - ‘세상의 화목이 되거든’

(4) 받아들이는 것 – 광의의 선택 – 우리가 갖는 개념을 초월함 – 유대인을 버린 것이 아님을 암시

(5) 죽은 자 가운데서 살아나는 것 – 구원은 마치 부활과 같은 개념임 – 죽음과 생명의 관계

눅15:32 이 네 동생은 죽었다가 살아났으며 내가 잃었다가 얻었기로 우리가 즐거워하고 기뻐하는 것이 마땅

           하다 하니라 – 유기는 버린다는 것이 어니라 잃는다는 의미임

(6) 처음 익은 곡식 가루∼떡덩이도 – ‘뿌리가 거룩한즉∼가지도’ – 이스라엘의 남은 자 / 회심한 이스라엘

- 대표성과 거룩성 – 이스라엘을 버리지 않았음을 강조 – 언약임

2. 돌가지

롬11:17 또한 가지 얼마가 꺾이었는데 돌감람나무인 네가 그들 중에 접붙임이 되어 참감람나무 뿌리의 진액을

           함께 받는 자가 되었은즉

   11:18 그 가지들을 향하여 자랑하지 말라 자랑할지라도 네가 뿌리를 보전하는 것이 아니요 뿌리가 너를 보

           전하는 것이니라

   11:19 그러면 네 말이 가지들이 꺾인 것은 나로 접붙임을 받게 하려 함이라 하리니

   11:20 옳도다 그들은 믿지 아니하므로 꺾이고 너는 믿으므로 섰느니라 높은 마음을 품지 말고 도리어 두려

           워하라

(1) 가지 얼마가 꺾이었는데 – 참감람나무에서 꺽여진 나무 – 언약을 거부함으로 꺽어져 버림

마22:5 그들이 돌아 보지도 않고 한 사람은 자기 밭으로, 한 사람은 자기 사업하러 가고

   22:6 그 남은 자들은 종들을 잡아 모욕하고 죽이니

(2) 돌감람나무인 네 – 수신인 – 이방인 - 야생 감람나무 - 원래는 좋은 감람나무였으나 버려진 것

(3) 접붙임이 되어 – 일반적으로는 돌감람나무에 참감람나무를 접붙이는 것 – 이방인이 원가지가 아님 강조

(4) 뿌리의 진액을 함께 받는 자 – 이스라엘 – 뿌리는 언약임에 의미가 있음 – 성경 66권

(5) 가지들을 향하여 자랑하지 말라 – 자기중심적 우선주의 – ‘나는 구원 받았고’ 남을 경히 여김

(6) 뿌리가 너를 보전하는 것 – 말씀이 구원을 붙잡고 가고 있음 – 말씀을 떠나면 언제든 꺽어진 가지가 됨

(7) 가지들이 꺾인 것은 나로 접붙임을 받게 하려 함 – 유대인과 이방인의 관계

마22:9 네거리 길에 가서 사람을 만나는 대로 혼인 잔치에 청하여 오라 한대

   22:10 종들이 길에 나가 악한 자나 선한 자나 만나는 대로 모두 데려오니 혼인 잔치에 손님들이 가득한지

           라 - ‘믿지 아니하므로 꺾이고 너는 믿으므로 섰느니라’ - 믿음은 들음에서 - ‘도리어 두려워하라’

3. 원가지

롬11:21 하나님이 원 가지들도 아끼지 아니하셨은즉 너도 아끼지 아니하시리라

   11:22 그러므로 하나님의 인자하심과 준엄하심을 보라 넘어지는 자들에게는 준엄하심이 있으니 너희가 만일

           하나님의 인자하심에 머물러 있으면 그 인자가 너희에게 있으리라 그렇지 않으면 너도 찍히는 바 되리

           라

   11:23 그들도 믿지 아니하는 데 머무르지 아니하면 접붙임을 받으리니 이는 그들을 접붙이실 능력이 하나님

           께 있음이라

   11:24 네가 원 돌감람나무에서 찍힘을 받고 본성을 거슬러 좋은 감람나무에 접붙임을 받았으니 원 가지인 이

           사람들이야 얼마나 더 자기 감람나무에 접붙이심을 받으랴

(1) 원 가지들도∼너도 아끼지 아니하시리라 – 말씀을 통한 믿음으로가 아니면 그 어느 누구도 예외가 없음

(2) 하나님의 인자하심과 준엄하심 – 믿는 자에게는 은혜가, 믿지 아니하는 자에게는 공의가

(3) 접붙이실 능력이 하나님께 있음 – 복음만이 구원의 능력을 가지고 있음

(4) 원 돌감람나무에서 찍힘을 받고∼좋은 감람나무에 접붙임을 받았으니 – 이방인

(5) 원 가지인 이 사람들이야∼자기 감람나무에 접붙이심을 받으랴 - 때가 되면 유대인들의 회복이 성취될 것