하임교회

제 목 < 창세기 22장 – 대신하여 >

말씀 창22:1-24

Ⅰ. 이레(:1-14)

1) 시험하시려고(:1) - 욥의 시험, J.X.의 시험 – θ의 모든 시험은 승리로 가는 것임 - ‘부르시되’

- ‘너희가 감당하지 못할 시험 당함을 허락하지 아니하시고 시험∼능히 감당하게 하시느니라’(고전10:13)

2) 모리아 땅∼네게 일러 준 한 산(:2) - 예루살렘의 산악 지대 - 훗날 솔로몬 성전이 건립될 장소(대하3:1)

3) 독자 이삭을∼번제로 드리라 – 언약과 순종의 등식 – 순종과 이행이 없는 언약은 무용 - ‘가더니’(:3)

4) 내가 아이와 함께 가서 예배하고(:5) - ‘돌아오리라’ – 경험에서 소유한 믿음과 확신(히11:17-18)

5) 번제 나무를∼이삭에게 지우고(:6) – 십자가를 J.X.에게 지우심 연상 - ‘두 사람이 동행하더니’ - 동일체

6) 번제할 어린 양은∼친히 준비하시리라(:8) - 순종의 연유 – 선한 길로 인도하실 것 – 능동의 자세로 연결

7) 칼을 잡고 그 아들을 잡으려 하니(:10) – 아들을 잡는 것이 아니라 언약으로 태어난 새 생명(자신)을 죽임

8) 그 아이에게 네 손을 대지 말라(:12) - 신앙 고백을 이미 받음 - ‘내가∼십자가에 못 박혔나니’(갈2:20)

9) 한 숫양이(:13) - ‘아들을 대신하여’ - 대속, 구속 원리 - ‘그 땅 이름을 여호와 이레’(:14)

Ⅱ. 독자(:15-19)

1) 네 독자도 아끼지 아니하였은즉(:16) – 지식을 받침을 의미가 아님 - ‘의를 위하여 박해를 받은 자’

- ‘또 너희가 내 이름으로 말미암아 모든 사람에게 미움∼끝까지 견디는 자는 구원을 얻으리라’(마10:22)

2) 네 씨가 크게 번성하여(:17) – ‘바닷가의 모래와 같게 하리니’ - 언약(13:16; 15:5)의 재차 보증

3) 네 씨가 그 대적의 성문을 차지하리라 - 약속된 성읍 가나안을 점령 - 복음으로 세상 정복(갈3:7-9)

4) 네 씨로 말미암아 천하 만민이 복을 받으리니(:18) - 복음으로 말미암아 구원을 얻음이 복 - ‘말을 준행’

5) 종들에게로 돌아가서(:19) - 갈 때와는 큰 차이 – 다시 언약의 역사성을 경험하고 돌아옴

Ⅲ. 다음(:20-24)

1) 밀가가 당신의 형제 나홀에게 자녀를 낳았다(:20) – ‘데라는 아브람과 나홀과 하란을 낳고’(11:27)

2) 맏아들은 우스∼브두엘(:21-22) – ‘여덟 사람은∼밀가의 소생이며’ – ‘브두엘은 리브가를 낳았고’

- 리브가는 훗날 이삭의 아내 – 후손(기업)의 연결

제 목 < 창세기 21장 – 다져진 길 >

말씀 창21:1-34

Ⅰ. 그 때(:1-7)

1) 말씀하신 대로 사라를 돌보셨고(:1) - 언약(17:19-22; 18:9-15)대로 – ‘네게 아들을∼이삭이라 하라’

2) 시기가 되어(:2) – ‘내 언약은 내가 내년 이 시기에 사라가’(17:21) - 15:4 기준 13년 – 언약 속 언급

3) 이삭이 난 지 팔 일 만에(:4) - '웃다'는 뜻 – 창조 7일이 지난 재창조의 첫날 -새 생명의 새 출발 의미

4) 할례를 행하였더라 – 이방인들(애굽, 에디오피아)의 할례는 미신적인 성격 / 히브리인들(언약과 관련)

5) 백 세라(:5) - 고향을 떠난 지 25년째 해 – 인내는 연단을, 연단은 소망을 이루기 때문(롬5:4)

6) 나를 웃게 하시니(:6) – ‘아브라함의 노경에∼아들을 낳았도다’(:7) - J 탄생을 노래(마리아, 눅1:46-55)

Ⅱ. 그대로(:8-21)

1) 이삭이 젖을 떼는 날∼큰 잔치를 베풀었더라(:8) – 3살 경(이스마엘 17세) - ‘이삭을 놀리는지라’

2) 아브라함이∼근심이 되었더니(:11) – 이스마엘을 후계자로 삼으려 했던 부성애(17:18) - θ 순종하는 고통

3) 이삭에게서 나는 자라야 (:12) - 언약의 불변성 – ‘여종의 아들도∼한 민족을 이루게 하리라’ - 16:12

4) 아이를 데리고∼브엘세바 광야에서 방황하더니(:14) - 헤브론 서남쪽 약44km지점 - 길을 잃고 헤맴

5) 하갈의 눈을 밝히셨으므로(:19) - ‘샘물을 보고’ → ‘물을 채워다가’ → ‘마시게 하였더라’ - 성령의 인도

6) 장성하여∼활 쏘는 자가 되었더니(:20) - ‘니므롯 같이 용감한 사냥꾼이로다’(10:9) - 아라비아 족속 원조

7) 바란 광야에 거주할 때(:21) - 아카바 만과 수에즈 운하 사이 위치(가데스 바네아 남쪽) - 계속 남방으로

Ⅲ. 그 길(:22-34)

1) 아비멜렉과 그 군대 장관 비골이(:22) – ‘하나님이 너와 함께 계시도다’ - θ을 인정, 두려워 함

2) 내가 네게 후대한 대로(:23) – ‘너도∼행할 것이니라’ – 예물과 거주지를 제공하였던 일(20:14-16)

3) 일곱 암양 새끼를 따로 놓으니(:28) - 맹세의 엄중성 - 맹세'(שב, 솨바)는 '세바'(일곱)에서 파생 – 완전수

4) 브엘세바라 이름하였더라(:31) - '일곱의 우물' 또는 '맹세의 우물' - 맹세의 중요성 – 언약의 중요성 상기

5) 에셀 나무를 심고(:33) - 언약의 공고성과 지속성을 기원 - ‘블레셋 사람의 땅에서∼지냈더라’ - 역사적

제 목 < 창세기 20장 – 수치의 일 >

말씀 창20:1-18

Ⅰ. 현몽(:1-7)

1) 가데스와 술 사이 그랄(:1) - 팔레스틴 남부, 사해 서쪽에 위치한 작은 성읍 – 서쪽(지중해 쪽)으로 이주

2) 사라를 자기 누이라 하였으므로(:2) – 12장 애굽에서의 일(75세)과 유사한 과오(99세) - 그랄 왕 아비멜렉

- 도덕적으로 허용된 죄는 계속 거듭될 가능성 – 언약을 잊게 됨

3) 하나님이∼현몽하시고(:3) - 현현의 한 방법 – 꿈(직접이 아닌 상징적인 수단)과의 차이는 현현의 방법

- 모두 성경 이전의 대면 수단 – 성령의 인도와는 상반됨 – 현상 의존주의

4) 네가 데려간 이 여인으로 말미암아 - ‘네가 죽으리니‘ – 언약(씨)을 거스림은 사망에 이르는 죄임

5) 나는 온전한 마음과 깨끗한 손으로(:5) - θ 뜻을 모르는 자의 과오는 적대적이 아님 – 복음의 필요성

6) 온전한 마음으로(:6) – ‘이렇게 한 줄을 나도 알았으므로’ - θ의 선대 – 하갈과 이스마엘에게 한 선대

7) 선지자라(:7) - ‘너를 위하여 기도하리니 네가 살려니와’ – 언약을 근간으로 한 직분 – 중보 기도자

Ⅱ. 수치(:8-13)

1) 네가 어찌하여∼이렇게 하느냐(:9) – ‘네가 합당하지 아니한 일을∼행하였도다’ - 이웃을 실족시키는 죄

2) 무슨 뜻으로 이렇게 하였느냐(:10) – θ께 대한 합리적, 상식적 항거 – 교회의 부조리에 대한 세상적 항변

3) 하나님을 두려워함이 없으니(:11) - 신변상의 안전을 위한 자신의 잘못된 판단 – 변명을 θ께로 돌림

4) 내 아내로 말미암아 사람들이 나를 죽일까(:12) - 언약에 대한 신념과 의지를 망각 – 세상에 대한 공포

5) 집을 떠나 두루 다니게 하실 때(:13) - θ 보다 세상적 수단과 방법에 의지함은 – 언약을 파과하는 위험

- 언약인 여자의 후손 길을 완전히 무효화시키는 위험성

Ⅲ. 공전(:14-18)

1) 아브라함에게 주고∼돌려보내고(:14) – θ의 수치에도 불구하고 언약으로 인해 모두 회복시키셨음

2) 보기에 좋은 대로 거주하라(:15) – 전적으로 θ으로 인함 – 인간의 미약함에 대한 긍휼

3) 은 천 개(:16) - ‘네 수치를 가리게 하였노니’ - 아브라함으로 인해 닥칠뻔 한 수치

4) 아브라함이 하나님께 기도하매(:17) - 연약한 자 – 언약의 순종자(선지자)의 중보 - ‘출산하게’

제 목 < 창세기 19장 – 불로 구원 >

말씀 창19:1-38

Ⅰ. 긴박함(:1-16)

1) 그 두 천사(:1) - θ께로부터 파송된 천사 – ‘세 사람‘(18 장)과 다른 존재 – 여호와께서∼보내셨나니(:130

2) 영접하고 땅에 엎드려 절하며∼무교병을 구우니(:1-3) – 18장과 비슷한 흐름 - θ 사람의 관계 유형

3) 우리가 그들을 상관하리라(:5) - 동성애를 가리킴 – 소돔(סדמ, sodomy는 남색을 나타냄) - 만연한 상황

- θ의 창조 질서에 어긋남 - ‘역리로 쓰며’(롬1:26,27) - ‘남색하는 자나’고전6:9) - 치료가 필요한 죄

4) 두 딸이 있노라(:8) - ‘눈에 좋을 대로 그들에게 행하고‘ – 성에 대한 도덕적 안이에서 오는 경솔함

5) 문 밖의 무리를∼눈을 어둡게 하니(:11) - 초자연적 역사인한 시각장애 현상(왕하6:18과 유사)

6) 네게 속한 자가 또 있느냐(:12) – ‘성 밖으로 이끌어 내라’ - 임박한 재난을 경고와 모두를 구출하기 위함

7) 딸들과 결혼할 사위들(:14) - ‘농담으로 여겼더라’ – 말세에 고통하는 때의 들을 귀 있는 자들(계 2장)

8) 롯이 지체하매(:16) - ‘손을 잡아 인도하여 성 밖에 두니’ - ‘자비를 더하심이었더라’ - 하나라도(마18:14)

Ⅱ. 구하도록(:17-29)

1) 산에까지 갈 수 없나이다(:20) – 한계성, 연약성 - ‘작은 성읍이 아니니이까’ - ‘멸하지 아니하리니’(:21)

2) 내가 아무 일도 행할 수 없노라(:22) – ‘가라지를 뽑다가 곡식까지 뽑을까 염려하노라’(마13:29) - θ 인내

3) 유황과 불을 소돔과 고모라에 비같이 내리사(:24) - 계9:17, 14:10, 19:20, 20:10, 21:8 – 말세적 심판

4) 롯의 아내는 뒤를 돌아보았으므로(:26) - ‘소금 기둥이 되었더라’ - 소돔에 마음을 빼앗겨 돌아봄

5) 하나님이∼성을 멸하실 때∼아브라함을 생각하사(:29) - 중보기도의 절대성 - ‘치솟음을 보았더라’(:28)

Ⅲ. 불의로(:30-38)

1) 산에 올라가 거주하되(:30) – ‘산으로 도망하여 멸망함을 면하라’를 기억 - ‘소알에 거주하기를 두려워’

2) 큰 딸이(:31) – ‘우온 세상의 도리를 따라’ - ‘아버지로 말미암아 후손을 이어가자; - 죄인으로 θ 역사에

3) 큰 딸이∼그 아버지와 동침하니라(:33) - ‘아들을 낳아 이름을 모압이라’(:37) - ‘모압의 조상’

4) 작은 딸이∼아버지와 동침하니라(:35) - ‘아들을 낳아 이름을 벤암미라’(:38) - ‘암몬 자손의 조상’