하임교회

제 목 < 하나님의 아들이시기 때문에 - 마105 >

말씀 마27:35-44

1. 세상의 사건

마27:35 그들이 예수를 십자가에 못 박은 후에 그 옷을 제비 뽑아 나누고

27:36 거기 앉아 지키더라

27:37 그 머리 위에 이는 유대인의 왕 예수라 쓴 죄패를 붙였더라

27:38 이 때에 예수와 함께 강도 둘이 십자가에 못 박히니 하나는 우편에, 하나는 좌편에 있더라

(1) 예수를 십자가에 못 박은 후 – 자기의 십자가를 지고 - ‘또 자기 십자가를 지고--’(10:38)

→ 자기 죄목이 적힌 명패를 가슴에 단다 - ‘네가 유대인의 왕이냐—네 말이 옳도다’(27:11)

→ 독한 술로 육체와 정신을 혼미케 한 후 십자가에 못 박는다 - ‘자기를 낮추시고 죽기까지 복종’(빌2:8)

→ 죄수의 다리를 꺾거나 창으로 찔러 사망을 확인 - ‘죽임을 당하고 제삼일에 살아나야 할 것’(16:21)

(2) 옷을 제비 뽑아 나누고 - J의 처형이 분명한 역사적 사건임을 분명히 시사 - 지키더라

시22:18 내 겉옷을 나누며 속옷을 제비 뽑나이다

(3) 유대인의 왕 예수라 쓴 죄패 – 빌라도가 쓴 것(요19:19,23) - '나사렛 예수 유대인의 왕’ - 진리를 고백

- 유대인을 위한 선언(히), 법적 선언(라틴어), 만인을 위한 공표(헬라어) 등 세 언어로 기록(요19:19)

(4) 하나는 우편에, 하나는 좌편 – 죄인들과 함께라는 의미에 강조

롬6:6 우리가 알거니와 우리의 옛 사람이 예수와 함께 십자가에 못 박힌 것은 죄의 몸이 죽어 다시는 우리가

죄에게 종 노릇 하지 아니하려 함이니

롬6:8 만일 우리가 그리스도와 함께 죽었으면 또한 그와 함께 살 줄을 믿노니

2. 죽음의 승리 

마27:39 지나가는 자들은 자기 머리를 흔들며 예수를 모욕하여

27:40 이르되 성전을 헐고 사흘에 짓는 자여 네가 만일 하나님의 아들이어든 자기를 구원하고 십자가에서

내려오라 하며

(1) 자기 머리를 흔들며 – 상대방을 심히 멸시하고 조롱하는 유대인들의 상징적 행동 - 십자가의 증인

시22:7 나를 보는 자는 다 나를 비웃으며 입술을 비쭉거리고 머리를 흔들며 말하되

(2) 성전을 헐고 사흘에 짓는 자 – 죽음과 부활을 의미 – 성전시대의 마감과 교회시대의 시작

(3) 하나님의 아들이어든 자기를 구원하고 십자가에서 내려오라 – 잘못된 메시아관 – 잘못된 예수관

- 잘못된 하나님관은 사탄으로 부터다(4:3-11) - 잘못된 신앙의 내면

3. 어린양

마27:41 그와 같이 대제사장들도 서기관들과 장로들과 함께 희롱하여 이르되

27:42 그가 남은 구원하였으되 자기는 구원할 수 없도다 그가 이스라엘의 왕이로다 지금 십자가에서 내려

올지어다 그리하면 우리가 믿겠노라

27:43 그가 하나님을 신뢰하니 하나님이 원하시면 이제 그를 구원하실지라 그의 말이 나는 하나님의 아들

이라 하였도다 하며

27:44 함께 십자가에 못 박힌 강도들도 이와 같이 욕하더라

(1) 함께 희롱 – 세상의 조롱 – 정치(롬), 사회(유대), 종교(대제사장, 서기관,장로)

(2) 남은 구원하였으되 자기는 구원할 수 없도다 – 대속의 진리를 천명 – 세상 죄

요1:29 이튿날 요한이 예수께서 자기에게 나아오심을 보고 이르되 보라 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린

양이로다

(3) 이스라엘의 왕이로다 - 언약적인 의미가 강하게 내포

(4) 십자가에서 내려올지어다 그리하면 우리가 믿겠노라 - 약속을 지키심

(5) 하나님이 원하시면 이제 그를 구원하실지라 – 사탄은 말씀을 왜곡하여 혼란을 일으킨다

마4:6 이르되 네가 만일 하나님의 아들이어든 뛰어내리라 기록되었으되 ㄴ)그가 너를 위하여 그의 사자들을

명하시리니 그들이 손으로 너를 받들어 발이 돌에 부딪치지 않게 하리로다 하였느니라 시91:11,12

(10) 못 박힌 강도들도 이와 같이 욕하더라 – 죄인들(신앙인)의 신앙의 변질, 흐름

제 목 < 빌13 - 주 안에서 기쁨은 > 

말씀 빌4:1-7                 

1. 굳게 서라

빌4:1 그러므로 나의 사랑하고 사모하는 형제들, 나의 기쁨이요 면류관인 사랑하는 자들아 이와 같이 주

안에 서라

4:2 내가 유오디아를 권하고 순두게를 권하노니 주 안에서 같은 마음을 품으라

4:3 또 참으로 나와 멍에를 같이한 네게 구하노니 복음에 나와 함께 힘쓰던 저 여인들을 돕고 또한 글

레멘드와 그 외에 나의 동역자들을 도우라 그 이름들이 생명책에 있느니라

(1) 나의 기쁨이요 면류관인 사랑하는 자들 – 3:20-21의 내용으로 살아가는 자들 - 주어질 상의 근거

고전15:58 그러므로 내 사랑하는 형제들아 견실하며 흔들리지 말고 항상 주의 일에 더욱 힘쓰는 자들이 되라

이는 너희 수고가 주 안에서 헛되지 않은 줄 앎이라

(2) 주 안에 서라 - '진실되게 서다', '굳게 서다' - 병사가 전쟁 중에 적의 공격에도 초소에 굳게 섬

- 주와 동행할 때 비로소 가능

(3) 유오디아를 권하고 순두게를 권하노니 – 여인들로서 서로 분쟁과 다툼이 있었던 것으로 추정

Note : 빌립보 교회는 바울의 전도를 받은 옷감 장사 루디아에 의해서 세워진 교회(행16:13-15)

(4) 주 안에서 같은 마음을 품으라 - 주 안에서 사랑으로 하나된 마음 - 주님과의 영적 연합으로

(5) 그 이름들이 생명책에 있느니라 – 눅10:20 J의 언급 – 계3:5 – 언약에 의한 사실

2. 기뻐할 것은

빌4:4 주 안에서 항상 기뻐하라 내가 다시 말하노니 기뻐하라

4:5 너희 관용을 모든 사람에게 알게 하라 주께서 가까우시니라

(1) 주 안에서 항상 기뻐하라 – 억지로 기뼈도록 노력하라는 것이 아니라 – 주 안에 있으면 기뻐하게 됨

- 주 안에 있으라는 것에 중점 – 1절의 기쁨과 연결

마5:11 나로 말미암아 너희를 욕하고 박해하고 거짓으로 너희를 거슬러 모든 악한 말을 할 때에는 너희에

게 복이 있나니

5:12 기뻐하고 즐거워하라 하늘에서 너희의 상이 큼이라 너희 전에 있던 선지자들도 이같이 박해하였느

니라

(2) 관용을 모든 사람에게 알게 하라 – moderation, gentleness – 자신의 유익을 구하지 않는 것

- 영혼에 관한 것 – 그의 삶 – 생각, 일에 대해

(3) 주께서 가까우시니라 – J의 재림 시 – 우리의 생명에 관용을 베푸실 것 – 생명책에 기록된 자들

계21:27 무엇이든지 속된 것이나 가증한 일 또는 거짓말하는 자는 결코 그리로 들어가지 못하되 오직 어

린 양의 생명책에 기록된 자들만 들어가리라

3. 감사의 기쁨

빌4:6 아무 것도 염려하지 말고 다만 모든 일에 기도와 간구로, 너희 구할 것을 감사함으로 하나님께 아

뢰라

4:7 그리하면 모든 지각에 뛰어난 하나님의 평강이 그리스도 예수 안에서 너희 마음과 생각을 지키시리

라

(1) 아무 것도 염려하지 말고 – 앞의 전반적 내용 – 복음의 원수들로 인한 교회 내부적 문제 – 분쟁 등

(2) 기도와 간구로 - '기도'는 기도하는 사람의 마음 자세가 θ을 향해 있음을 나타냄

- '간구'는 필요한 것을 θ께 아뢰는 것

Note : 바울의 이 권면은 사역적 측면에서나 교회공동체내의 문제에 대한 궝면임을 고려해야 함

(3) 감사함으로 – 생명책에 관한 언약과 θ의 관용, 상급에 관한 믿음과 확신의 표현과 심령상태

(4) 모든 지각에 뛰어난 하나님의 평강 – 평안은 주(성령)의 임재를 의미함 - 마음과 생각을 지키시리라

요14:27 평안을 너희에게 끼치노니 곧 나의 평안을 너희에게 주노라 내가 너희에게 주는 것은 세상이 주는

것과 같지 아니하니라 너희는 마음에 근심하지도 말고 두려워하지도 말라

제 목 < 벧후4 - 주의해야 하는 것 > 

말씀 벧후1:16-21                  

1. 사실과 증거

벧후1:16 우리 주 예수 그리스도의 능력과 강림하심을 너희에게 알게 한 것이 교묘히 만든 이야기를 따른 것

이 아니요 우리는 그의 크신 위엄을 친히 본 자라

1:17 지극히 큰 영광 중에서 이러한 소리가 그에게 나기를 이는 내 사랑하는 아들이요 내 기뻐하는 자라

하실 때에 그가 하나님 아버지께 존귀와 영광을 받으셨느니라

(1) 그리스도의 능력과 강림하심을 너희에게 알게 한 것 - 십자가의구원의 능력 / 미래에 있을 X의 재림

- X의 능력은 재림하실 때 완전하게 나타남

(2) 교묘히 만든 이야기 - '지어낸 말', '허구', '우화', '신화', '거짓말' - 거짓 교사들이 주장

- 자유주의 신학 등 - 자유주의 신학은 19세기의 쉴라이엘마허와 릿츨과 하르낙 등에 의해 시작

딤전4:7 망령되고 허탄한 신화를 버리고 경건에 이르도록 네 자신을 연단하라

(3) 그의 크신 위엄을 친히 본 자라 - 사도는 X의 사역과 능력을 친히 보고 증거하는 자들

- 교회와 성경을 증거하기 위해

고전15:7 그 후에 야고보에게 보이셨으며 그 후에 모든 사도에게와

15:8 맨 나중에 만삭되지 못하여 난 자 같은 내게도 보이셨느니라

벧후3:2 곧 거룩한 선지자들이 예언한 말씀과 주 되신 구주께서 너희의 사도들로 말미암아 명하신 것을

기억하게 하려 하노라

(4) 내 사랑하는 아들이요 내 기뻐하는 자 - 성경은 θ 말씀의 임재를 기록(시2:7, 사42:1, 마3:17; 17:5)

(5) 하나님 아버지께 존귀와 영광을 받으셨느니라 - 성경은 J.X.에 대하여 존귀와 영광을 나타냄

2. 더 확실한 예언

벧후1:18 이 소리는 우리가 그와 함께 거룩한 산에 있을 때에 하늘로부터 난 것을 들은 것이라

1:19 또 우리에게는 더 확실한 예언이 있어 어두운 데를 비추는 등불과 같으니 날이 새어 샛별이 너희

마음에 떠오르기까지 너희가 이것을 주의하는 것이 옳으니라

(1) 그와 함께 거룩한 산에 있을 때 - 시내산(출24:16∼), 호렙산(왕상19:8∼, 엘리야), 변화산(마 17장)

(2) 하늘로부터 난 것을 들은 것 - 성경에 기록된 말씀(권위와 보증의 의미) - 들은 것이 기록된 말씀

요6:45 선지자의 글에 그들이 다 하나님의 가르치심을 받으리라 기록되었은즉 아버지께 듣고 배운 사람마

다 내게로 오느니라

(3) 더 확실한 예언 - 기록된 언약 - 하늘에서 음성을 듣고, 그리고 또 기록되었으니 확실한 증거가 됨

- 선지자들의 말씀에 사도들의 말씀에 더함이 더 확실한 예언임을 의미

(4) 어두운 데를 비추는 등불 - 복음을 알고 깨달음은 등불이다 - J.X.의 오심 - 빛

(5) 날이 새어 샛별이 너희 마음에 떠오르기까지 - '날': 재림의 날을 가리키며 / '샛별': J.X

- 성령의 임재로 J를 께닫고 알게 될 때까지 - 확신과 믿음으로 이루어질 때 까지

(6) 주의하는 것이 옳으니라 - 주의해야 한다 - 항상 주의하여 교묘히 만든 이야기에 따르지 말라

3. 평생

벧후1:20 먼저 알 것은 성경의 모든 예언은 사사로이 풀 것이 아니니

1:21 예언은 언제든지 사람의 뜻으로 낸 것이 아니요 오직 성령의 감동하심을 받은 사람들이 하나님께

받아 말한 것임이라

(1) 먼저 알 것 - 무엇보다 먼저 지켜야 할 것은

(2) 모든 예언은 사사로이 풀 것이 아니니 - 모든 말씀은 개인적으로나 함부로 해석하면 안된다

벧후3:16 또 그 모든 편지에도 이런 일에 관하여 말하였으되 그 중에 알기 어려운 것이 더러 있으니 무식

한 자들과 굳세지 못한 자들이 다른 성경과 같이 그것도 억지로 풀다가 스스로 멸망에 이르느니

라

(3) 성령의 감동하심을 받은 사람들이 하나님께 받아 말한 것임 - 받아 말한 것을 기록한 것은 더 확실

- 성령의 영감으로 기록된 성경, 주석 및 옳은 자료에 의해 참고 해석되어져야 한다.

제 목 < 해야 할 말과 버려야 할 말 - 엡16 > 

말씀 엡5:1-7                  

1. 위하여

엡5:1 그러므로 사랑을 받는 자녀 같이 너희는 하나님을 본받는 자가 되고

5:2 그리스도께서 너희를 사랑하신 것 같이 너희도 사랑 가운데서 행하라 그는 우리를 위하여 자신을 버

리사 향기로운 제물과 희생제물로 하나님께 드리셨느니라

(1) 사랑을 받는 자녀 같이 - 하나님을 본받는 자 - (믿음으로)따르는 자, 순종하는 자 - 마5:44-48

- ‘원수를 사랑하며 너희를 박해하는 자를 위하여 기도하라’ - ‘아버지의 온전하심과 같이’

(2) 너희도 사랑 가운데서 행하라 - ∼위하여 자신을 희생하신 사랑 - 역사 안(삶)에서 나타남

(3) 향기로운 제물과 희생제물 - 무엇을 대리하여 행함 - 하나님께 드리셨느니라 - 향기와 희생의 값

히9:26 그리하면 그가 세상을 창조한 때부터 자주 고난을 받았어야 할 것이로되 이제 자기를 단번에 제물

로 드려 죄를 없이 하시려고 세상 끝에 나타나셨느니라

롬12:1 그러므로 형제들아 내가 하나님의 모든 자비하심으로 너희를 권하노니 너희 몸을 하나님이 기뻐하

시는 거룩한 산 제물로 드리라 이는 너희가 드릴 영적 예배니라

(4) 우리를 위하여 - θ의 대상 - 우리의 대상은 - ‘그러면 내 이웃이 누구니이까’(눅10:29) - 필요한 자

- ‘돌이켜 가난한 자에게 구제할 수 있도록 자기 손으로 수고하여 선한 일을 하라’(4:28)

2. 말

엡5:3 음행과 온갖 더러운 것과 탐욕은 너희 중에서 그 이름조차도 부르지 말라 이는 성도에게 마땅한 바니 라

5:4 누추함과 어리석은 말이나 희롱의 말이 마땅치 아니하니 오히려 감사하는 말을 하라

(1) 음행과 온갖 더러운 것과 탐욕 - 음행은 우상숭배, 즉 다른 것에 마음을 두는 것을 의미 - 자기본위

- 그 내용과 의미는 더럽고 추함 - 근원이 탐욕 - 예) 다른 목적으로 전하는 말씀이나 광고 등

(2) 그 이름조차도 부르지 말라 - 그러한 의미를 내포하는 말이나 용어를 사용치 말라

(3) 누추함과 어리석은 말이나 희롱의 말 - 자기를 나타내기 위해 우회적으로 비판하거나 격하시키는 말

(4) 감사하는 말 - '유카리스티아'(eucaristia) - X 안에서 '경험한' θ의 은혜에 대해 감사하는 말

골3:16 그리스도의 말씀이 너희 속에 풍성히 거하여 모든 지혜로 피차 가르치며 권면하고 시와 찬송과 신

령한 노래를 부르며 감사하는 마음으로 하나님을 찬양하고

3:17 또 무엇을 하든지 말에나 일에나 다 주 예수의 이름으로 하고 그를 힘입어 하나님 아버지께 감사

하라

3. 분별

엡5:5 너희도 정녕 이것을 알거니와 음행하는 자나 더러운 자나 탐하는 자 곧 우상 숭배자는 다 그리스도와

하나님의 나라에서 기업을 얻지 못하리니

5:6 누구든지 헛된 말로 너희를 속이지 못하게 하라 이로 말미암아 하나님의 진노가 불순종의 아들들에게

임하나니

5:7 그러므로 그들과 함께 하는 자가 되지 말라

(1) 음행하는 자나 더러운 자나 탐하는 자 - 우상 숭배자(5:3과 연결)

(2) 하나님의 나라에서 기업을 얻지 못하리니 - 언약을 통한 사역 - 생명

엡1:11 모든 일을 그의 뜻의 결정대로 일하시는 이의 계획을 따라 우리가 예정을 입어 그 안에서 기업이 되

었으니

1:12 이는 우리가 그리스도 안에서 전부터 바라던 그의 영광의 찬송이 되게 하려 하심이라

(5) 헛된 말로 너희를 속이지 못하게 하라 - 5:3,4과 연결 - 교회는 그러한 자들을 분별할 수 있어야 함

(6) 하나님의 진노가 불순종의 아들들 - 그러한 자들의 행위(말)에 이미 θ의 진노를 담고 있다

제 목 < 길 위에서 - 마104 >

말씀 마27:27-34

1. 희롱을 경배로                               

마27:27 이에 총독의 군병들이 예수를 데리고 관정 안으로 들어가서 온 군대를 그에게로 모으고

27:28 그의 옷을 벗기고 홍포를 입히며

27:29 가시관을 엮어 그 머리에 씌우고 갈대를 그 오른손에 들리고 그 앞에서 무릎을 꿇고 희롱하여 이르

되 유대인의 왕이여 평안할지어다 하며

27:30 그에게 침 뱉고 갈대를 빼앗아 그의 머리를 치더라

(1) 온 군대를 – 천부장의 지휘 아래 있는 300명에서 600명에 이르는 부대 – 총독 관할

(2) 그에게로 모으고 – 이사야 예언의 온전한 성취 - 죄수이신 J를 놀이삼아 보게 하기 위해

사53:3 그는 멸시를 받아 사람들에게 버림 받았으며 간고를 많이 겪었으며 질고를 아는 자라 마치 사람들이

그에게서 얼굴을 가리는 것 같이 멸시를 당하였고 우리도 그를 귀히 여기지 아니하였도다

(3) 옷을 벗기고 홍포를 입히며 – 군병들의 망또였던 것으로 추적 – 왕을 상징하는 옷으로 조롱하기 위해

(4) 가시관을 엮어 그 머리에 씌우고 – 면류관을 비하 상징 - 가시로 엮은 면류관

사28:5 그 날에 만군의 여호와께서 자기 백성의 남은 자에게 영화로운 면류관이 되시며 아름다운 화관이 되

실 것이라

(5) 갈대를 그 오른손에 들리고 - 통치권의 상징인 황제의 홀(笏)을 모방

(6) 유대인의 왕이여 평안할지어다 - J를 경배하며 심히 우롱 - 조롱을 역설적으로 진리를 전하고 있음

시22:27 땅의 모든 끝이 여호와를 기억하고 돌아오며 모든 나라의 모든 족속이 주의 앞에 예배하리니

22:28 나라는 여호와의 것이요 여호와는 모든 나라의 주재심이로다

(7) 침 뱉고 갈대를 빼앗아 그의 머리를 치더라 - 가장 모욕적인 행동

사53:8 그는 곤욕과 심문을 당하고 끌려 갔으나 그 세대 중에 누가 생각하기를 그가 살아 있는 자들의 땅에

서 끊어짐은 마땅히 형벌 받을 내 백성의 허물 때문이라 하였으리요

2. '비아 돌로로사'(Via dolorossa)

마27:31 희롱을 다 한 후 홍포를 벗기고 도로 그의 옷을 입혀 십자가에 못 박으려고 끌고 나가니라

27:32 나가다가 시몬이란 구레네 사람을 만나매 그에게 예수의 십자가를 억지로 지워 가게 하였더라

(1) 희롱을 다 한 후 – 희롱을 다 마친 것은 죽음의 단계로 넘어가는 영적 단계로 봄

(2) 도로 그의 옷을 입혀 – 왕의 위치에서 구속자(제물)로서의 위치로

(3) 십자가에 못 박으려고 끌고 나가니라 – 유대인의 습관 - 사형집행은 성문 밖에서 이뤄짐(민15:35,36)

(4) 시몬이란 구레네 사람∼억지로 지워 가게 하였더라 - 리비아 서북편에 위치 - J의 고난에 동참 – 택함

- X의 십자가에 동참하는 것은 복

골1:24 나는 이제 너희를 위하여 받는 괴로움을 기뻐하고 그리스도의 남은 고난을 그의 몸된 교회를 위하여

내 육체에 채우노라

3. 철저한 복종

마27:33 골고다 즉 해골의 곳이라는 곳에 이르러

27:34 쓸개 탄 포도주를 예수께 주어 마시게 하려 하였더니 예수께서 맛보시고 마시고자 하지 아니하시더 라

(1) 골고다 즉 해골의 곳 – 해골 모양의 언덕 - '갈보리'(라틴어 Calva)는 고든이라는 장군에 의해 명명

(2) 쓸개 탄 포도주 – 쓰디쓴 포도주 - 독주(毒酒)로서 취기가 속히 들고 마취 성분이 강한 술

(3) 마시고자 하지 아니하시더라 – 십자가의 모든 고통을 친히 감수, 인간으로서 당할 모든 고통을 감수

- 약속을 지키심

마26:29 그러나 너희에게 이르노니 내가 포도나무에서 난 것을 이제부터 내 아버지의 나라에서 새것으로 너

희와 함께 마시는 날까지 마시지 아니하리라 하시니라

제 목 < 빌12 - 눈물을 흘리며 말하는 것은 > 

말씀 빌3:17-21                 

1. 본받을 것

빌3:17 형제들아 너희는 함께 나를 본받으라 그리고 너희가 우리를 본받은 것처럼 그와 같이 행하는 자들

을 눈여겨 보라

(1) 함께 나를 본받으라 – 공동체에게 - X의 헌신에 대한 실제적인 교훈 – 실천적 삶 – 십자가(갈2:20)

- X의 가르침을(복음) 삶에 나타냄 – 고난과 죽음의 길 - 잘못된 자들을 염두에 둠(형식, 외형)

고전11:1 내가 그리스도를 본받는 자가 된 것 같이 너희는 나를 본받는 자가 되라

(2) 그와 같이 행하는 자들 - 동역자들(디모데와 에바브로디도)의 삶 - 조화와 협력을 이루어 가는 자들

(3) 눈여겨 보라 – 교회공동체에서는 서로 주고받는 관계로 받쳐주는 것이 중요 – 관심(Concerning)

2. 너무나 간곡히

빌3:18 내가 여러 번 너희에게 말하였거니와 이제도 눈물을 흘리며 말하노니 여러 사람들이 그리스도의

십자가의 원수로 행하느니라

3:19 그들의 마침은 멸망이요 그들의 신은 배요 그 영광은 그들의 부끄러움에 있고 땅의 일을 생각하는

자라

(1) 여러 번 너희에게 말하였거니와 - 반복으로 강조하였거니와 - 무엇을 - 주의와 경계

(2) 눈물을 흘리며 말하노니 - 안타까운 마음으로 인식하지 못하는 것에 대해 - 눈물로 호소함 같이

(3) 십자가의 원수 - X의 구속의 은혜와 복음을 왜곡하거나 부정하는 자들 – 율법주의자 / 도덕폐기론자

Note : 원수에 대한 개념 - 복음과 진리에 대한 대적을 의미함

(4) 그들의 마침은 멸망 - '아폴레이아'(apwleia) - '구원'(swthrιa, 소테리아)의 반대 개념

벧후3:7 이제 하늘과 땅은 그 동일한 말씀으로 불사르기 위하여 보호하신 바 되어 경건하지 아니한 사람들의

심판과 멸망의 날까지 보존하여 두신 것이니라 - 말씀이 심판

(5) 그들의 신은 배요 - belly - 정욕대로 사는 것을 시사

(6) 영광은 그들의 부끄러움에 있고 - 부끄러워해야 할 부도덕한 일들을 서슴지않고 즐겼음

엡5:12 그들이 은밀히 행하는 것들은 말하기도 부끄러운 것들이라

(7) 땅의 일을 생각하는 자 - 본능적이고 물질적인 것만을 생각하며 세상적 가치 기준을 따라 행동

3. 약속으로

빌3:20 그러나 우리의 시민권은 하늘에 있는지라 거기로부터 구원하는 자 곧 주 예수 그리스도를 기다리

노니

3:21 그는 만물을 자기에게 복종하게 하실 수 있는 자의 역사로 우리의 낮은 몸을 자기 영광의 몸의 형

체와 같이 변하게 하시리라

(1) 시민권 - conversation(kjv-교통)/citizenship(niv) - 하늘나라 시민으로서 합당한 모든 책임과 의무

(2) 주 예수 그리스도를 기다리노니 - ① 진정한 구속자이신 J.X.의 재림을 기다린다

Note : 부활의 삶을 사는 자는 J.X.를 항상 사모함 속에 있어야 함

(3) 하실 수 있는 자의 역사로 - ② J.X.의 능력으로 - J.X.께서 보내신 성령으로 힘입어

(4) 우리의 낮은 몸을 - ③ 십자가의 도 - 주를 위해 이웃에게 - 우리 육체의 연약함을 순종과 복종으로

롬8:26 이와 같이 성령도 우리의 연약함을 도우시나니 우리는 마땅히 기도할 바를 알지 못하나 오직 성령이

말할 수 없는 탄식으로 우리를 위하여 친히 간구하시느니라

(5) 자기 영광의 몸의 형체와 같이 변하게 하시리라 - ④ 약속

요일 2:25 그가 우리에게 약속하신 것은 이것이니 곧 영원한 생명이니라

제 목 < 구원의 날까지 - 엡15 > 

말씀 엡4:25-32                  

1. 그런즉

엡4:25 그런즉 거짓을 버리고 각각 그 이웃과 더불어 참된 것을 말하라 이는 우리가 서로 지체가 됨이라

4:26 분을 내어도 죄를 짓지 말며 해가 지도록 분을 품지 말고

4:27 마귀에게 틈을 주지 말라

(1) 거짓을 버리고 - 모든 종류의 부정과 속임수 - 자신(양심)을 속이려는 모든 것 - 위장, 가식

(2) 참된 것을 말하라 - 진리(truth) - 친교는 항상 복음(신앙) 안에서 - 서로 지체가 됨(J.X.에 속함)

슥8:16 너희가 행할 일은 이러하니라 너희는 이웃과 더불어 진리를 말하며 너희 성문에서 진실하고 화평

한 재판을 베풀고

Note : 성도들이 세상일에 대한 말(이해관계, 정치)을 자꾸 나누면 쪼개지고 갈라지기 쉽다

갈3:3 너희가 이같이 어리석으냐 성령으로 시작하였다가 이제는 육체로 마치겠느냐

(3) 분을 내어도 죄를 짓지 말며 - 비록 의로운 분노라도 자신 속에 있는 미움, 증오의 죄성을 건드림

(4) 해가 지도록 분을 품지 말고 - 분(감정)이 길면(들끌으면) 죄의 열매를 맺게 되기 때문

(5) 마귀에게 틈을 주지 말라 - 속게 되며 죄의 결과를 초래게 됨

2. 아름다운 교회

엡4:28 도둑질하는 자는 다시 도둑질하지 말고 돌이켜 가난한 자에게 구제할 수 있도록 자기 손으로 수고하

여 선한 일을 하라

4:29 무릇 더러운 말은 너희 입 밖에도 내지 말고 오직 덕을 세우는 데 소용되는 대로 선한 말을 하여 듣

는 자들에게 은혜를 끼치게 하라

(1) 도둑질하는 자 - 모든 종류의 부당한 착복을 가리키는 것 - 소유는 θ - θ의 창고

말3:8 사람이 어찌 하나님의 것을 도둑질하겠느냐 그러나 너희는 나의 것을 도둑질하고도 말하기를 우리

가 어떻게 주의 것을 도둑질하였나이까 하는도다 이는 곧 십일조와 봉헌물이라

(2) 돌이켜 가난한 자에게 구제할 수 있도록 - 생명사역을 위해 세움 받음 - 교회의 사명 - 자기 복 X

말3:5 내가 심판하러 너희에게 임할 것이라 점치는 자에게와 간음하는 자에게와 거짓 맹세하는 자에게와

품꾼의 삯에 대하여 억울하게 하며 과부와 고아를 압제하며 나그네를 억울하게 하며 나를 경외하

지 아니하는 자들에게 속히 증언하리라 만군의 여호와가 말하였느니라 - 영적 궁핍한 자

(3) 자기 손으로 수고하여 - 너희가 나서서 행하라 - 이 사역은 남의 것이 아님

(4) 더러운 말 - 악의 있는 험담과 중상모략 - 세상일에 관한 - 남에게 해를 끼치고 분쟁을 일으킴

(5) 덕을 세우는 데 소용되는 대로 - 상호 유익하고 살리는 데 필요한 대로

롬15:2 우리 각 사람이 이웃을 기쁘게 하되 선을 이루고 덕을 세우도록 할지니라

(6) 선한 말 - ‘하나님 한 분 외에는 선한 이가 없느니라’(막10:18) - θ에 관한 말 - 복음

3. 동행하시는 분

엡4:30 하나님의 성령을 근심하게 하지 말라 그 안에서 너희가 구원의 날까지 인치심을 받았느니라

4:31 너희는 모든 악독과 노함과 분냄과 떠드는 것과 비방하는 것을 모든 악의와 함께 버리고

4:32 서로 친절하게 하며 불쌍히 여기며 서로 용서하기를 하나님이 그리스도 안에서 너희를 용서하심과

같이 하라

(1) 성령을 근심하게 하지 말라 - ‘그들이 반역하여 주의 성령을 근심하게 하였--’(사63:10) - 죄의 법

롬7:23 내 지체 속에서 한 다른 법이 내 마음의 법과 싸워 내 지체 속에 있는 죄의 법으로 나를 사로잡

는 것을 보는도다

(2) 구원의 날까지 인치심을 받았느니라 - ‘볼지어다 내가 세상 끝날까지 너희와 항상 함께--’(마28:20)

(3) 모든 악독과 노함과 분냄과 떠드는 것과 비방하는 것 - 성령을 근심하게 하는 것들 - 죄의 법

(4) 모든 악의와 함께 - 사단의 속성 - 죄의 속성 - 자기중심적, 이기주의적, 독선적

(5) 친절하게 하며 불쌍히 여기며 서로 용서하기를 - Concerning, 연민, 이해와 관용

(6) 그리스도 안에서 - 말씀(복음) 안에서 같이 하라(함께) - 구원의 날까지

제 목 < 벧후3 - 장막에 있을 동안에 > 

말씀 벧후1:10-15                  

1. 굳게하라

벧후1:10 그러므로 형제들아 더욱 힘써 너희 부르심과 택하심을 굳게 하라 너희가 이것을 행한즉 언제든지

실족하지 아니하리라

1:11 이같이 하면 우리 주 곧 구주 예수 그리스도의 영원한 나라에 들어감을 넉넉히 너희에게 주시리라

(1) 더욱 힘써 - 1:5 같은 표현 - ‘그리스도를 알기에 게으르지 않고 열매 없는 자가 되지 않게’(1:8)

- 신의 성품에 참여하는 자로서 열매 맺는 삶 - 부르심과 택하심

(2) 굳게 하라 - X를 알고 성화(:5∼:7)의 삶을 살아감을 확실히 하라 - 견고하게 하라

(3) 실족하지 아니하리라 - 실족할 수도 있다는 경계로 이해할 필요가 있다

- 실족한 것으로 추정되는 경우가 많음 - 예정론의 참 의미 재확립 요구

고전15:2 너희가 만일 내가 전한 그 말을 굳게 지키고 헛되이 믿지 아니하였으면 그로 말미암아 구원을

받으리라

골1:23 만일 너희가 믿음에 거하고 터 위에 굳게 서서 너희 들은 바 복음의 소망에서 흔들리지 아니하면

그리하리라 이 복음은 천하 만민에게 전파된 바요 나 바울은 이 복음의 일꾼이 되었노라

계22:18 내가 이 두루마리의 예언의 말씀을 듣는 모든 사람에게 증언하노니 만일 누구든지 이것들 외에

더하면 하나님이 이 두루마리에 기록된 재앙들을 그에게 더하실 것이요

22:19 만일 누구든지 이 두루마리의 예언의 말씀에서 제하여 버리면 하나님이 이 두루마리에 기록된 생

명나무와 및 거룩한 성에 참여함을 제하여 버리시리라

(4) 구주 예수 그리스도의 영원한 나라 - 기독론적 논리 - X의 나라 - 새 하늘과 새 땅을(3:13)

(5) 이같이 하면∼들어감을 - 복음과 이에 따른 성화의 삶을 살도록(성령의 인도로) 해야 하고 이로써

궁극적인 구원(구원의 성취)를 향해 나아가야 한다 - 기름준비

마25:1 그 때에 천국은 마치 등을 들고 신랑을 맞으러 나간 열 처녀와 같다 하리니

25:4 슬기 있는 자들은 그릇에 기름을 담아 등과 함께 가져갔더니

(6) 넉넉히 너희에게 주시리라 - 충만과 풍성으로 주심 - 구원의 완성을

계22:12 보라 내가 속히 오리니 내가 줄 상이 내게 있어 각 사람에게 그가 행한 대로 갚아 주리라

2. 안주하지 말라

벧후1:12 그러므로 너희가 이것을 알고 이미 있는 진리에 서 있으나 내가 항상 너희에게 생각나게 하려 하노

라

(1) 이것을 알고 - 이미 복음을 듣고 깨닫고 있는 성도들

(2) 진리에 서 있으나 - 말씀에 의해 신앙생활을 하고있는 성도들

(3) 항상 너희에게 생각나게 하려 하노라 - 매일 바른 복음으로 살아야 함 - 아닐 위험이 있기 때문

딤후4:3 때가 이르리니 사람이 바른 교훈을 받지 아니하며 귀가 가려워서 자기의 사욕을 따를 스승을 많

이 두고

4:4 또 그 귀를 진리에서 돌이켜 허탄한 이야기를 따르리라

3. 평생

벧후1:13 내가 이 장막에 있을 동안에 너희를 일깨워 생각나게 함이 옳은 줄로 여기노니

1:14 이는 우리 주 예수 그리스도께서 내게 지시하신 것 같이 나도 나의 장막을 벗어날 것이 임박한 줄

을 앎이라

1:15 내가 힘써 너희로 하여금 내가 떠난 후에라도 어느 때나 이런 것을 생각나게 하려 하노라

(1) 장막에 있을 동안 - 유목 민족들이 임시적인 거주지로 사용했던 '천막' - 목숨이 살아 있을 때까지

(2) 예수 그리스도께서 내게 지시하신 것 - J께서 베드로가 노년에 당할 순교에 대해서 예고

요21:18 내가 진실로 진실로 네게 이르노니 네가 젊어서는 스스로 띠 띠고 원하는 곳으로 다녔거니와 늙

어서는 네 팔을 벌리리니 남이 네게 띠 띠우고 원하지 아니하는 곳으로 데려가리라

(3) 어느 때나 이런 것을 생각나게 하려 하노라 - 항상 복음 안에서 살기를 권함 - 장막에 있을 동안

제 목 < 침묵으로 가는 발길 - 마103 >

말씀 마27:11-26

1. 침묵

마27:11 예수께서 총독 앞에 섰으매 총독이 물어 이르되 네가 유대인의 왕이냐 예수께서 대답하시되 네 말이

옳도다 하시고

27:12 대제사장들과 장로들에게 고발을 당하되 아무 대답도 아니하시는지라

27:13 이에 빌라도가 이르되 그들이 너를 쳐서 얼마나 많은 것으로 증언하는지 듣지 못하느냐 하되

27:14 한 마디도 대답하지 아니하시니 총독이 크게 놀라워하더라

(1) 총독 앞에 섰으매 – 2절로부터 연결 - 이방인의 손에 의해 공식적으로 진행

(2) 네가 유대인의 왕이냐∼네 말이 옳도다 – 질문은 세상적 답은 영적 – 땅의 일과 하늘의 일

- 세상은 θ의 존재와 사역을 이해할 수 없다 – 이 땅의 이스라엘도

(3) 고발을 당하되 아무 대답도 아니하시는지라 – 26:62-63과 연결 – 복음과 무관한 대상에게는 함구

마7:6 거룩한 것을 개에게 주지 말며 너희 진주를 돼지 앞에 던지지 말라 그들이 그것을 발로 밟고 돌이켜 너

희를 찢어 상하게 할까 염려하라

(4) 한 마디도 대답하지 아니하시니 총독이 크게 놀라워하더라 – 죽음과 환란에 대한 X의 담대함과 온유

2. 무기력한 변호

마27:15 명절이 되면 총독이 무리의 청원대로 죄수 한 사람을 놓아 주는 전례가 있더니

27:16 그 때에 바라바라 하는 유명한 죄수가 있는데

27:17 그들이 모였을 때에 빌라도가 물어 이르되 너희는 내가 누구를 너희에게 놓아 주기를 원하느냐 바라

바냐 그리스도라 하는 예수냐 하니

27:18 이는 그가 그들의 시기로 예수를 넘겨 준 줄 앎이더라

27:19 총독이 재판석에 앉았을 때에 그의 아내가 사람을 보내어 이르되 저 옳은 사람에게 아무 상관도 하

지 마옵소서 오늘 꿈에 내가 그 사람으로 인하여 애를 많이 태웠나이다 하더라

(1) 명절이 되면∼죄수 한 사람을 놓아 주는 전례 - 유월절 절기에 로마총독들이 정규적으로 죄수 한명 석방

(2) 바라바라 하는 유명한 죄수 - '악명(惡名)높은 반란 음모자였음으로 추정 – 흉악한 죄인 대신으로서의 표

(3) 그들의 시기로 예수를 넘겨 준 줄 앎이더라 – 23장참고 - ‘화 있을진저 외식하는 서기관들과 바리새인들’

마26:4 예수를 흉계로 잡아 죽이려고 의논하되

(4) 그의 아내가∼애를 많이 태웠나이다 하더라 - 마태복음에서만 언급 – 이방인(꿈)을 통해 J의 죽음에 대한

유대 지도자의 돌이킬 수없는 책임과 J의 무죄를 밝히고자 하는 의도 – 동방 박사에 관한 언급과 동의미

3. 비극을 불러오는 외침

마27:20 대제사장들과 장로들이 무리를 권하여 바라바를 달라 하게 하고 예수를 죽이자 하게 하였더니

27:21 총독이 대답하여 이르되 둘 중의 누구를 너희에게 놓아 주기를 원하느냐 이르되 바라바로소이다

27:22 빌라도가 이르되 그러면 그리스도라 하는 예수를 내가 어떻게 하랴 그들이 다 이르되 십자가에 못

박혀야 하겠나이다

27:23 빌라도가 이르되 어찜이냐 무슨 악한 일을 하였느냐 그들이 더욱 소리 질러 이르되 십자가에 못 박

혀야 하겠나이다 하는지라

27:24 빌라도가 아무 성과도 없이 도리어 민란이 나려는 것을 보고 물을 가져다가 무리 앞에서 손을 씻으

며 이르되 이 사람의 피에 대하여 나는 무죄하니 너희가 당하라

27:25 백성이 다 대답하여 이르되 그 피를 우리와 우리 자손에게 돌릴지어다 하거늘

27:26 이에 바라바는 그들에게 놓아 주고 예수는 채찍질하고 십자가에 못 박히게 넘겨 주니라

(1) 무리를 권하여 – 종교의 다수적 권력 – 불쌍한 양때 – 종교폭력 – 종교조폭

(2) 예수를 죽이자 하게 하였더니 – 사태의 진원은 종교지도자 - ‘독사의 자식들아’

(3) 그리스도라 하는 예수 - '예수 바라바'와 구분하기 위한 호명 – ‘메시아’인 J를 백성인 너희가 심판하라

(4) 십자가에 못 박혀야 하겠나이다 – 숙명론 – 아사셀 - 이스라엘 전 회중의 죄짐을 지고 무인지경의 광야로

내보내지도록 결정된 또 다른 염소 한 마리

레16:10 아사셀을 위하여 제비 뽑은 염소는 산 채로 여호와 앞에 두었다가 그것으로 속죄하고 아사셀을 위하

여 광야로 보낼지니라

(5) 더욱 소리 질러 이르되 – 생때, 막무가네 – 십자가는 절대적

(6) 너희가 당하라 – 27:4과 같은 의미 – 유대의 비극

창4:11 땅이 그 입을 벌려 네 손에서부터 네 아우의 피를 받았은즉 네가 땅에서 저주를 받으리니

(7) 그 피를 우리와 우리 자손에게 돌릴지어다 - A.D.70년 예루살렘의 끔찍한 최후, 2차 셰계 대전을 전후한 유대인 600만명이 학살당하는 민족적 참극

(8) 채찍질하고 십자가에 못 박히게 넘겨 주니라 - ‘그는 실로 우리의 질고를 지고 우리의 슬픔을 당하였거늘

우리는 생각하기를 그는 징벌을 받아 하나님께 맞으며 고난을 당한다 하였노라‘(사53:4 )

제 목 < 새 사람으로서의 교회 - 엡14 >

말씀 엡4:17-24                  

1. 말라

엡4:17 그러므로 내가 이것을 말하며 주 안에서 증언하노니 이제부터 너희는 이방인이 그 마음의 허망한 것으로

행함 같이 행하지 말라

4:18 그들의 총명이 어두워지고 그들 가운데 있는 무지함과 그들의 마음이 굳어짐으로 말미암아 하나님의 생

명에서 떠나 있도다

4:19 그들이 감각 없는 자가 되어 자신을 방탕에 방임하여 모든 더러운 것을 욕심으로 행하되

4:20 오직 너희는 그리스도를 그같이 배우지 아니하였느니라

(1) 주 안에서 증언하노니 - 교회 안에서 증언 - 강조한다는 의미 - ‘말라’

(2) 이방인 - 교회 안에 있지 않는 자 같이 - 그렇게 하면 교회에 속한 자 같지 않음의 의미

(3) 마음의 허망한 것으로 행함 - 우상 숭배와 관련된 단어 - 목적 없이 헛된 것에 욕망

- 삶(신앙)의 목적이 다른 것에 있음 - 4:16과 다름

(4) 총명 - 창조에서 이미 θ께로부터 받은 비침을 받는(인식할 수 있는) 중심부

(5) 어두워지고 - 죄로 인해 - 진리를 인식할 수 없음 - 무지함

(6) 마음이 굳어짐 - 자신의 잘못에 대해서 양심의 가책을 느끼지 못하는 무감각한 상태 - θ에 대해 완

고해지는 것으로 θ과 원수가 되고, θ으로부터 멀어지게 된다 - 하나님의 생명에서 떠나 있도다

(6) 방탕에 방임 - 수치나 두려움을 모르고 육욕에만 얽매임 - 모든 더러운 것을 욕심으로 행하되

(7) 그리스도를 그같이 배우지 아니하였느니라 - 하나님의 아들을 믿는 것과 아는 일에 하나(4:13)

2. 생동하는 교회

엡4:21 진리가 예수 안에 있는 것 같이 너희가 참으로 그에게서 듣고 또한 그 안에서 가르침을 받았을진대

4:22 너희는 유혹의 욕심을 따라 썩어져 가는 구습을 따르는 옛 사람을 벗어 버리고

(1) 진리가 예수 안에 있는 것 같이 - ‘예수께서 이르시되 내가 곧 길이요 진리요 생명이니’(요14:6)

- 성육신의 사역 - 십자가와 부활을 통한 J의 사역으로 나타난 구원의 생명이 진리

(2) 그에게서 듣고 - 복음은 복음으로 증거 되어야 함 - 복음은 오직 J.X.로

(3) 그 안에서 가르침을 받았을진대 - 말씀 안에서 배워야 함 - 그 외 다른 어떤 방법도 없음

(4) 유혹의 욕심 - 거짓 교사의 교리로 허망한 것을 추구하거나 하도록 유도함

골2:18 아무도 꾸며낸 겸손과 천사 숭배를 이유로 너희를 정죄하지 못하게 하라 그가 그 본 것에 의지하여

그 육신의 생각을 따라 헛되이 과장하고

(5) 유혹의 욕심 - 거짓 교사의 교리로 허망한 것을 추구하거나 하도록 유도함

(6) 썩어져 가는 구습 - 부, 권력, 쾌락, - 부패한 성전 - 허물어 뜨려야 할 악의 성전 - 옛 사람

Note : 성도는 항상 옛 사람으로 갈 위험에 항상 노출되어 있음

3. 교회가 가는 길

엡4:23 오직 너희의 심령이 새롭게 되어

4:24 하나님을 따라 의와 진리의 거룩함으로 지으심을 받은 새 사람을 입으라

(1) 심령이 새롭게 되어 - '너희 마음의 영을 새롭게' - 성령으로 날마다 계속적으로 새로워 져야 함

고후4:16 그러므로 우리가 낙심하지 아니하노니 우리의 겉사람은 낡아지나 우리의 속사람은 날로 새로워지도

다

(2) 의와 진리의 거룩함 - ‘의와 진리로부터 나온 거룩함'을 의미 - J와 말씀으로부터의 거룩함(구별됨)

(3) 지으심을 받은 - J의 성품과 말씀으로 - 성전 성소에서의 촛대와 떡상으로 지성소로 나아감 표현

히9:2 예비한 첫 장막이 있고 그 안에 등잔대와 상과 진설병이 있으니 이는 성소라 일컫고

(4) 새 사람을 입으라 - ‘새 사람을 입었으니 이는 자기를 창조하신 이의 형상을 따라 지식에까지 새롭 게 하심을 입은 자니라’(골3:10)

제 목 < 벧후2 - 멀리 볼 수 있는 자 > 

말씀 벧후1:5-9                  

1. 신의 성품에 참여

벧후1:5 그러므로 너희가 더욱 힘써 너희 믿음에 덕을, 덕에 지식을,

1:6 지식에 절제를, 절제에 인내를, 인내에 경건을,

1:7 경건에 형제 우애를, 형제 우애에 사랑을 더하라

(1) 더욱 힘써 - 추구하며 - 항상 바라고 구하고 향하여 가라는 의미 - θ의 의를 세움

롬10:3 하나님의 의를 모르고 자기 의를 세우려고 힘써 하나님의 의에 복종하지 아니하였느니라

(2) 믿음에 덕 - θ의 칭의에 의한 믿음으로 은혜의 삶을 향한 열매가 맺도록 - 믿음에 의한 도덕

고전10:23 모든 것이 가하나 모든 것이 유익한 것은 아니요 모든 것이 가하나 모든 것이 덕을 세우는 것

은 아니니

10:24 누구든지 자기의 유익을 구하지 말고 남의 유익을 구하라

(3) 덕에 지식 - 덕있는 생활을 하며 θ의 뜻대로 살아가는 논리 또는 '통찰력'을 의미

롬15:14 내 형제들아 너희가 스스로 선함이 가득하고 모든 지식이 차서 능히 서로 권하는 자임을 나도 확

신하노라

(4) 지식에 절제 - 자기 욕망과 욕구에 대한 스스로 혹은 기꺼히 포기하는 성령의 은사

고전9:25 이기기를 다투는 자마다 모든 일에 절제하나니 그들은 썩을 승리자의 관을 얻고자 하되 우리는

썩지 아니할 것을 얻고자 하노라

(5) 절제에 인내 - 지속적인 절제(박해나 핍박)를 담대히 지속적으로 참는 것

히10:36 너희에게 인내가 필요함은 너희가 하나님의 뜻을 행한 후에 약속하신 것을 받기 위함이라

(6) 인내에 경건 - θ의 뜻에 대한 존경과 사랑이 삶에 나타남

(7) 경건에 형제 우애 - θ의 뜻에 대한 존경과 사랑이 이웃으로

(8) 형제 우애에 사랑 - 이웃에 대한 사랑을 아카페로 온전케 함

(9) 더하라 - 갈수록 매일 매일 풍성하고 충만하여 가라

2. 열매 맺는 삶

벧후1:8 이런 것이 너희에게 있어 흡족한즉 너희로 우리 주 예수 그리스도를 알기에 게으르지 않고 열매 없

는 자가 되지 않게 하려니와

(1) 이런 것이 너희에게 있어 흡족한즉 - 신앙의 삶에서 더욱 풍성, 충만하여 감으로 기뻐하시는 θ(1:2)

엡1:8 이는 그가 모든 지혜와 총명을 우리에게 넘치게 하사

1:9 그 뜻의 비밀을 우리에게 알리신 것이요 그의 기뻐하심을 따라 그리스도 안에서 때가 찬 경륜을 위

하여 예정하신 것이니

(2) 그리스도를 알기에 게으르지 않고 - X을 아는 지식이 언급된 덕목들의 근원 - 신의 성품에 참여

- 게으름'은 '열정이 없음', 무관심 등을 의미 - 어두움에 머물러 있음을 의미

(3) 열매 없는 자가 되지 않게 - 삶에 성품의 열매를 맺지 못하는 자

3. 성숙의 길

벧후1:9 이런 것이 없는 자는 맹인이라 멀리 보지 못하고 그의 옛 죄가 깨끗하게 된 것을 잊었느니라

(1) 맹인이라 - 어두움에 머물러 있음 - 진리 보기를 거절하거나 보지 못하는 자들을 은유적으로 표현

요9:2 제자들이 물어 이르되 랍비여 이 사람이 맹인으로 난 것이 누구의 죄로 인함이니이까 자기니이까

그의 부모니이까

9:3 예수께서 대답하시되 이 사람이나 그 부모의 죄로 인한 것이 아니라 그에게서 하나님이 하시는 일

을 나타내고자 하심이라

(2) 멀리 보지 못하고 - 영적 안목이 어두워진 자들 - 포괄적 의미

(3) 옛 죄가 깨끗하게 된 것 - 정결케 하는 세례 - 죄를 씻을 뿐만 아니라 더 이상 죄에 머물지 않고 성

결한 삶을 살게 하는데 목적

제 목 < 싼 값으로 산 기업 - 마102 >

말씀 마27:1-10

1. 속은 죄

마27:1 새벽에 모든 대제사장과 백성의 장로들이 예수를 죽이려고 함께 의논하고

27:2 결박하여 끌고 가서 총독 빌라도에게 넘겨 주니라

27:3 그 때에 예수를 판 유다가 그의 정죄됨을 보고 스스로 뉘우쳐 그 은 삼십을 대제사장들과 장로들에게

도로 갖다 주며

27:4 이르되 내가 무죄한 피를 팔고 죄를 범하였도다 하니 그들이 이르되 그것이 우리에게 무슨 상관이냐

네가 당하라 하거늘

27:5 유다가 은을 성소에 던져 넣고 물러가서 스스로 목매어 죽은지라

(1) 대제사장과 백성의 장로들 – 26:59의 반복 - J로 인해 자기를의 기득권(종교, 사회적)을 잃게 될 위험성

(2) 예수를 죽이려고 함께 의논 – '신성모독'의 죄에서 - 왕권을 주제로 반역죄를 뒤집어 씌우려고

(3) 총독 빌라도에게 넘겨 주니라 – 종교재판에서 세상, 시국, 사회재판으로

(4) 정죄됨을 보고 – 종교재판에서 세상, 시국, 사회재판으로 넘어가는 것을 보고 - 부당함

(5) 스스로 뉘우쳐 – 스스로 속았음을 알고 – 종교적 문제의 이견이 정치적 문제로 파먈시킬 의도를 알고

(6) 내가 무죄한 피를 팔고 죄를 범하였도다 – 산헤드린이 세우는 죄의 성립에는 무죄인 J를 자신이 원인

(7) 우리에게 무슨 상관이냐 – 속이는 자와 속은 자의 관걔 결론 – 속는 자의 결말

(8) 스스로 목매어 죽은지라 – 자학으로 자기혐오를 끝냄

2. 영원한 죄값

마27:6 대제사장들이 그 은을 거두며 이르되 이것은 핏값이라 성전고에 넣어 둠이 옳지 않다 하고

27:7 의논한 후 이것으로 토기장이의 밭을 사서 나그네의 묘지를 삼았으니

27:8 그러므로 오늘날까지 그 밭을 피밭이라 일컫느니라

(1) 핏값 – J의 피(4절)를 팔므로써 벌어들인 돈 – 죄지은 값 - 창기나 개 같은 자의 돈과 같이 취급

(2) 성전고에 넣어 둠이 옳지 않다 - '코르바나스'(korbanaV) - 거룩한 물건과 고르반 등을 보관하는 장소

(3) 토기장이의 밭을 사서 – 유다의 죄값임을 확인시키는 의미의 처리 – 더럽고 추한 것으로

- 나그네의 묘지 - 현재에도 가난한 예루살렘 주민이나 치욕스런 자들의 뼈무덤으로 사용

3. 구약 예언의 성취

마27:9 이에 선지자 예레미야를 통하여 하신 말씀이 이루어졌나니 일렀으되 그들이 그 가격 매겨진 자 곧 이

스라엘 자손 중에서 가격 매긴 자의 가격 곧 은 삼십을 가지고

27:10 토기장이의 밭 값으로 주었으니 이는 주께서 내게 명하신 바와 같으니라 하였더라

(1) 선지자 예레미야를 통하여 하신 말씀 – 선지자들 모두를 포함 대표 – 슥11:12,13; 렘18:3, 32:6∼14

(2) 가격 매긴 자의 가격 - ‘그들이 은 삼십을 달아 주거늘’(26:15)

(3) 토기장이의 밭 값으로 – 성취 – 증거 - θ의 사역을 인간이 천히 여김을 기억하라

제 목 < 빌11 - 앞에 있는 것을 잡으려고 > 

말씀 빌3:10-16                 

1. 잡힌 바

빌3:10 내가 그리스도와 그 부활의 권능과 그 고난에 참여함을 알고자 하여 그의 죽으심을 본받아

3:11 어떻게 해서든지 죽은 자 가운데서 부활에 이르려 하노니

3:12 내가 이미 얻었다 함도 아니요 온전히 이루었다 함도 아니라 오직 내가 그리스도 예수께 잡힌 바

된 그것을 잡으려고 달려가노라

(1) 부활의 권능 – 부활하셔서 믿는 자의 삶 가운데서 역사하시는 X의 능력 - 새로운 삶(롬6:4)

- 역사하시는 X를 그의 개인적 삶 가운데서 구체적으로 경험

(2) 고난에 참여함 – 부활로 가는 고난 – 한 묶음 – 죽음을 이기고 극복하도록 하는 함이 능력

(3) 그의 죽으심을 본받아 – J.X.의 죽으심의 의미와 뜻을 따르고자 – 순종과 복종, 사랑으로

- 본받는 죽음은 갈2:20의 내용을 담고 추구하는 것이다 – 승리로 감

(4) 죽은 자 가운데서 부활에 이르려 하노니 – 종말론적 구원의 승리를 믿음으로 소유함

고후4:8 우리가 사방으로 우겨쌈을 당하여도 싸이지 아니하며 답답한 일을 당하여도 낙심하지 아니하며

4:9 박해를 받아도 버린 바 되지 아니하며 거꾸러뜨림을 당하여도 망하지 아니하고

4:10 우리가 항상 예수의 죽음을 몸에 짊어짐은 예수의 생명이 또한 우리 몸에 나타나게 하려 함이라

(5) 이미 얻었다 함도 아니요 온전히 이루었다 함도 아니라 - 약속은 받았지만 성취된 것은 아님 – 과정

(6) 예수께 잡힌 바 된 그것 - ➀ 은혜(오심, 다메섹 도상) ➁ 언약, 말씀 ➂ 성령(동행하심)

2. 안주하지 말 것

빌3:13 형제들아 나는 아직 내가 잡은 줄로 여기지 아니하고 오직 한 일 즉 뒤에 있는 것은 잊어버리고

앞에 있는 것을 잡으려고

3:14 푯대를 향하여 그리스도 예수 안에서 하나님이 위에서 부르신 부름의 상을 위하여 달려가노라

(1) 내가 잡은 줄로 여기지 아니하고 – 자만하지 알라 – 두렵고 떨린 마음으로

(2) 한 일 즉 뒤에 있는 것 – 자기가 받은 영적 은혜가 전부인 양 오판하는 극단적 완전주의에 경고

(3) 앞에 있는 것을 잡으려고 – 부활을 향한 고난을 통해 승리, 구원의 온전함을 성취하기 위해

(4) 부름의 상을 위하여 달려가노라 - X 안에서 이루어질 구원의 완성을 시사 - θ의 권한

3. 함께

빌3:15 그러므로 누구든지 우리 온전히 이룬 자들은 이렇게 생각할지니 만일 어떤 일에 너희가 달리 생각

하면 하나님이 이것도 너희에게 나타내시리라

3:16 오직 우리가 어디까지 이르렀든지 그대로 행할 것이라

(1) 온전히 이룬 자들 - 3:13∼14의 삶을 사는 자 - X와 함께 함으로 온전으로 가는 자

- 진리(J)와 함께 하는 자들 – 온전한 자로 보심

(2) 달리 생각하면 - 반대가 있거나 다른 생각이 있다면 – 과정이기 때문에

(3) 이것도 너희에게 나타내시리라 - θ께서 인도해 주시리라고 확신

(4) 우리가 어디까지 이르렀든지 - 한 목표를 향해 나아가고 있을지라도 그 성숙의 정도가 서로 다름

- 공동체의 모습 - 함꼐 함의 이유

(5) 그대로 행할 것 - 현재 하고 있는 공동체의 삶을 그대로 가라 - 나눔, 위함, 존귀히 여김

- 상호간에 성숙과 의견의 차이가 존재함에도 불구하고 서로 조화와 협력을 이루어 나갈것

제 목 < 우리를 세우시려 함은 - 엡13 > 

말씀 엡4:11-16                  

1. 그가 - θ께서

엡4:11 그가 어떤 사람은 사도로, 어떤 사람은 선지자로, 어떤 사람은 복음 전하는 자로, 어떤 사람은 목사와

교사로 삼으셨으니

4:12 이는 성도를 온전하게 하여 봉사의 일을 하게 하며 그리스도의 몸을 세우려 하심이라

(1) 사도로, 선지자로, 복음 전하는 자로 - 직분은 다르나 의미는 동일 - 교회 자체로서의 직분

① 사도 : 교회를 설립(교리를 확립)하고 교회를 섬긴 자

② 선지자 : θ의 계시를 전달(계시를 받아 전달하거나 기록)하는 자

③ 복음 전하는 자 : 확정되었거나 기록된 계시를 전달하는 자

Note : 사도와 선지자는 세워진 교회로, 정경의 등장으로 인해 후에 직분이 교회 그 자체로 흡수됨

(고전12:28-31) - 직분의 의미만 남고 직책은 사라짐

(2) 목사와 교사로 - 두 직분이 지역 교회에서 서로 밀접한 관계를 갖고 있음

① 목사 : 예배의 집례(말씀 선포과 집례) - 교회를 양육하고 돌보며 인도하는 자

② 교사 : 말씀의 내용을 전달하고 가르치는 자 - 말씀을 보존하고 전달

(3) 그가∼삼으셨으니 - θ께서 직접 삼으시고 세우신 직분

(4) 성도를∼세우려 하심이라 - 직분을 세우신 목적 - 생명사역 - 구원과 통로 되게 하심

(5) 온전하게 하여 - 양육 - 부러진 뼈를 맞춤, 찢어진 그물을 수리, 범죄한 자를 바로잡음

(6) 봉사의 일을 하게 하며 - 화목하게 하는 직분

롬5:10 곧 우리가 원수 되었을 때에 그의 아들의 죽으심으로 말미암아 하나님과 화목하게 되었은즉 화목하게

된 자로서는 더욱 그의 살아나심으로 말미암아 구원을 받을 것이니라

Note : 온전하게 하고 봉사의 일을 함은 교회를 세우는 결과가 됨

2. 장성한 분량

엡4:13 우리가 다 하나님의 아들을 믿는 것과 아는 일에 하나가 되어 온전한 사람을 이루어 그리스도의 장성

한 분량이 충만한 데까지 이르리니

4:14 이는 우리가 이제부터 어린 아이가 되지 아니하여 사람의 속임수와 간사한 유혹에 빠져 온갖 교훈의

풍조에 밀려 요동하지 않게 하려 함이라

(1) 하나님의 아들을 믿는 것과 아는 일에 - 하나가 되어(모두 다, 예외없이) - 온전한 사람을 이루어

롬10:17 그러므로 믿음은 들음에서 나며 들음은 그리스도의 말씀으로 말미암았느니라

(2) 그리스도의 장성한 분량이 충만한 데까지 - J에게 초점 맞추며 사는 삶 - ‘내가 그리스도와 함께 십

자가에 못 박혔나니 그런즉 이제는 내가 사는 것이 아니요 오직 내 안에 그리스도께서 사시는 것이

라‘(갈2:20)

(3) 어린 아이가 되지 아니하여 - 성숙한 자 - 진리를 분별하는 능력(선악을 분별하는 자들, 히5:14)

(4) 요동하지 않게 하려 함 - 조타 장치가 없는 배처럼 바람 부는 대로 이리저리 흔들리는 것을 의미

3. 연락됨

엡4:15 오직 사랑 안에서 참된 것을 하여 범사에 그에게까지 자랄지라 그는 머리니 곧 그리스도라

4:16 그에게서 온 몸이 각 마디를 통하여 도움을 받음으로 연결되고 결합되어 각 지체의 분량대로 역사하

여 그 몸을 자라게 하며 사랑 안에서 스스로 세우느니라

(1) 사랑 안에서 참된 것 - 교회가 X의 사랑으로 구원의 복음을 선포하는 것

(2) 그에게까지 자랄지라 - X를 따름 - 초점을 두는 의미 - 지배를 받음 - 머리이신 J

(3) 각 마디를 통하여 도움을 받음 - 모든 마디는 머리를 통해 느끼고 깨닫고 감지한다 - J 안에

(4) 역사하여 - 서로 알고 느끼고 아끼는 생동 - ALIVE - COMMUNITY IN ACTION

(5) 그 몸을 자라게 하며 - 그러한 생동이 더욱 활발해지는 상황

(6) 사랑 안에서 스스로 세우느니라 - 교회의 성숙과 충만 - θ의 소망과 뜻

제 목 < 벧후1 - 구원을 향한 성숙의 길 > 

말씀 벧후1:1-4                  

1. 많아져 가는 길

벧후1:1 예수 그리스도의 종이며 사도인 시몬 베드로는 우리 하나님과 구주 예수 그리스도의 의를 힘입어 동

일하게 보배로운 믿음을 우리와 함께 받은 자들에게 편지하노니

1:2 하나님과 우리 주 예수를 앎으로 은혜와 평강이 너희에게 더욱 많을지어다

(1) 종이며 사도 - 종 : 붙잡힌바 된 존재요 / 사도 : 권위를 위임받아 행사하는 대리인임을 시사

- 교회로 부름받은 자로서 동일하게 부름받은 자에게 말함

(2) 우리 하나님과 구주 예수 그리스도의 의를 힘입어 - 나의 힘, 노력이 아닌 X의 칭의에 의해(따라)

마26:75 이에 베드로가 예수의 말씀에 닭 울기 전에 네가 세 번 나를 부인하리라 하심이 생각나서 밖에

나가서 심히 통곡하니라

(3) 우리와 함께 받은 자들 - 예수 그리스도의 의를 힘입어 보배로운 믿음을 받은 모든 Xn

(4) 주 예수를 앎으로 은혜와 평강이 너희에게 더욱 많을지어다 - 은혜와 평강은 θ을 알아감으로 커짐

- 알아갈 수 있는 길은 계시(성경)를 통해서이다 - 매일 매일, 항상

- 일반적인 지식('그노시스', gnwsiς)가 아닌 온전한 지식'('에피그노시스', epignwsiς)

2. 신기한 능력

벧후1:3 그의 신기한 능력으로 생명과 경건에 속한 모든 것을 우리에게 주셨으니 이는 자기의 영광과 덕으로

써 우리를 부르신 이를 앎으로 말미암음이라

(1) 신기한 능력 - 전능하신 θ의 신적인 능력 - 인간의 지식으로는 일 수 없는 능력

겔47:12 강 좌우 가에는 각종 먹을 과실나무가 자라서 그 잎이 시들지 아니하며 열매가 끊이지 아니하고

달마다 새 열매를 맺으리니 그 물이 성소를 통하여 나옴이라 그 열매는 먹을 만하고 그 잎사귀는

약 재료가 되리라

(2) 생명과 경건에 속한 모든 것 - 생명 : J께서 공급하시는 힘(영생) / 경건 : 삶에 나타난 신앙(성품)

- 성령의 인도로 갖출 수 있음 - 우리에게 주셨으니

(3) 자기의 영광과 덕 - θ의 뜻과 이름을 나타내거나 드러냄을 나타나는 존귀 - 덕 : 삶에 나타난 열매

- 앎으로 말미암음이라

엡1:6 이는 그가 사랑하시는 자 안에서 우리에게 거저 주시는 바 그의 은혜의 영광을 찬송하게 하려는 것

이라

1:7 우리는 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 속량 곧 죄 사함을 받았느

니라

1:8 이는 그가 모든 지혜와 총명을 우리에게 넘치게 하사

1:9 그 뜻의 비밀을 우리에게 알리신 것이요 그의 기뻐하심을 따라 그리스도 안에서 때가 찬 경륜을 위

하여 예정하신 것이니

3. 성숙의 길

벧후1:4 이로써 그 보배롭고 지극히 큰 약속을 우리에게 주사 이 약속으로 말미암아 너희가 정욕 때문에 세상에

서 썩어질 것을 피하여 신성한 성품에 참여하는 자가 되게 하려 하셨느니라

(1) 보배롭고 지극히 큰 약속 - 미래의 일들 - X의 재림 / 새 하늘과 땅 / X의 영원한 나라에 참여

(2) 정욕 때문에 세상에서 썩어질 것 - X를 영접하고 세례를 받은 후부터 죄와 정욕과 거리가 멀어짐

(3) 신성한 성품에 참여하는 자 - X와의 참된 연합을 통해서 성령의 교제로 신의 성품에 참예하게 됨