하임교회

제 목 < 갈7 - 의롭다 함을 얻으려 > 

말씀 갈2:11-16                  

1. 또 다른 동역의 형태

갈2:11 게바가 안디옥에 이르렀을 때에 책망 받을 일이 있기로 내가 그를 대면하여 책망하였노라

2:12 야고보에게서 온 어떤 이들이 이르기 전에 게바가 이방인과 함께 먹다가 그들이 오매 그가 할례자들

을 두려워하여 떠나 물러가매

2:13 남은 유대인들도 그와 같이 외식하므로 바나바도 그들의 외식에 유혹되었느니라

(1) 내가 그를 대면하여 책망하였노라 - 건방진 행위로 간주해서는 안됨 - 바른 사역을 위해 도움을 줌

Note : 사역을 위해서는 인간관계를 넘어서야 함 - 어떠한 권세자도 θ 앞에서 잘못할 수 있음

- 지연과 친분관계로 덮어서는 안됨 - 계파를 초월 - 바른 동역의 관계의 의미를 세워야 함

(2) 야고보에게서 온 어떤 이들 - 야고보의 영향력에 있는 자들 - 예루살렘 교회 지도자들 간에도 그룹

(3) 게바가 이방인과 함께 먹다가 - 초대교회 당시 유대 출신의 Xn들이 이방출신 Xn인과의 식사를 꺼림

마9:10 예수께서 마태의 집에서 앉아 음식을 잡수실 때에 많은 세리와 죄인들이 와서 예수와 그의 제자들

과 함께 앉았더니

9:11 바리새인들이 보고 그의 제자들에게 이르되 어찌하여 너희 선생은 세리와 죄인들과 함께 잡수시느

냐

(4) 그가 할례자들을 두려워하여 떠나 물러가매 - ‘내가 긍휼을 원하고 제사를 원하지 아니하노라 하신

뜻이 무엇인지 배우라 나는 의인을 부르러 온 것이 아니요 죄인을 부르러 왔노라’(마9:13)

(5) 바나바도 그들의 외식에 유혹되었느니라 - 외식적인 행동을 하도록 유도하는 근거

2. 무할례의 하나님 백성

갈2:14 그러므로 나는 그들이 복음의 진리를 따라 바르게 행하지 아니함을 보고 모든 자 앞에서 게바에게 이

르되 네가 유대인으로서 이방인을 따르고 유대인답게 살지 아니하면서 어찌하여 억지로 이방인을 유

대인답게 살게 하려느냐 하였노라

(1) 복음의 진리를 따라 바르게 행하지 아니함 - ‘내가 그를 대면하여 책망’하는 이유

(2) 모든 자 앞에서 - 공개적, 선포적, 단호함으로 증거되어야 할 내용이므로

(3) 이방인을 따르고 유대인답게 살지 아니하면서 - 예루살렘 공의회(A.D.49)의 율법무용론에 대한 결정

(4) 억지로 이방인을 유대인답게 살게 하려느냐 - 유대인이 만든 규례를 따르게 하려느냐?

3. 구원은 θ의 권한

갈2:15 우리는 본래 유대인이요 이방 죄인이 아니로되

2:16 사람이 의롭게 되는 것은 율법의 행위로 말미암음이 아니요 오직 예수 그리스도를 믿음으로 말미암는

줄 알므로 우리도 그리스도 예수를 믿나니 이는 우리가 율법의 행위로써가 아니고 그리스도를 믿음

으로써 의롭다 함을 얻으려 함이라 율법의 행위로써는 의롭다 함을 얻을 육체가 없느니라

(1) 본래 유대인이요 이방 죄인이 아니로되 - 반어적(反語的)인 의미 - 선민 의식에 사로잡힌 유대인들

- 이방인들을 하찮게 여기며 조금도 가까이 하지 않음

(2) 의롭게 되는 것 - 구원의 조건을 갖추게 되는 것은 - 이루게 되는 것은

(3) 율법의 행위로 말미암음이 아니요 - 레위기(11장)을 지킴으로가 아님 - '자기 의'로가 아님

(4) 오직 예수 그리스도를 믿음으로 - 오직 J.X.로 인함 - X와 연합한 자들을 의롭다고 여겨주심

롬5:20 율법이 들어온 것은 범죄를 더하게 하려 함이라 그러나 죄가 더한 곳에 은혜가 더욱 넘쳤나니

5:21 이는 죄가 사망 안에서 왕 노릇 한 것 같이 은혜도 또한 의로 말미암아 왕 노릇 하여 우리 주 예

수 그리스도로 말미암아 영생에 이르게 하려 함이라

(5) 그리스도를 믿음으로써 - 믿음은 생명력이 있음 - 믿음의 출처는 행위가 아니라 말씀이다

롬10:17 그러므로 믿음은 들음에서 나며 들음은 그리스도의 말씀으로 말미암았느니라

(6) 의롭다 함을 얻으려 함 - 사람이 자기 스스로의 노력으로는 결단코 구원을 얻을 수 없음 - 은혜

제 목 < 비판과 분별의 사이에서 - 마26 >

말씀 마7:1-5

1. 비판

마7:1 비판을 받지 아니하려거든 비판하지 말라

7:2 너희가 비판하는 그 비판으로 너희가 비판을 받을 것이요 너희가 헤아리는 그 헤아림으로 너희가 헤아

림을 받을 것이니라

(1) 비판 - 종교적으로 사람을 판단하여 정죄하는 행위 - 그 동기에 대해 경계하려는 권면

- 상대를 판단하여 자신을 내세우거나, 높이거나 정당하도록 하기 위한 불순한 저의를 내포한 징책

롬14:3 먹는 자는 먹지 않는 자를 업신여기지 말고 먹지 않는 자는 먹는 자를 비판하지 말라 이는 하나님이

그를 받으셨음이라

(2) 비판하지 말라 - 그 비판은 자신을 위한 교만과 위선의 것이기 때문에 필히 버려야 할 것(교인이 교인을)

롬14:13 그런즉 우리가 다시는 서로 비판하지 말고 도리어 부딪칠 것이나 거칠 것을 형제 앞에 두지 아니하

도록 주의하라

(3) 비판하는 그 비판으로 너희가 비판을 받을 것 - 지체이기 때문 - 상대에게 하는 비판은 그 즉시 받게 됨

고전12:25 몸 가운데서 분쟁이 없고 오직 여러 지체가 서로 같이 돌보게 하셨느니라

(4) 헤아리는 그 헤아림으로 - 헤아림을 받을 것 - 잣대로 자기 기준을 내세움 - 염려해주는 척으로

고전12:26 만일 한 지체가 고통을 받으면 모든 지체가 함께 고통을 받고 한 지체가 영광을 얻으면 모든 지체

가 함께 즐거워하느니라

2. 죄인들의 합창

마7:3 어찌하여 형제의 눈 속에 있는 티는 보고 네 눈 속에 있는 들보는 깨닫지 못하느냐

7:4 보라 네 눈 속에 들보가 있는데 어찌하여 형제에게 말하기를 나로 네 눈 속에 있는 티를 빼게 하라 하

겠느냐

(1) 형제의 눈 속에 있는 티 - 죄에 대한 관념 - θ이 보시는 죄의 관념(용서)

엡1:7 우리는 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 속량 곧 죄 사함을 받았느니라

(2) 네 눈 속에 있는 들보 - 원죄에 대한 자신의 깨달음 - “죄인 중에 내가 괴수니라”(딤전1:15)

롬5:12 그러므로 한 사람으로 말미암아 죄가 세상에 들어오고 죄로 말미암아 사망이 들어왔나니 이와 같이

모든 사람이 죄를 지었으므로 사망이 모든 사람에게 이르렀느니라

(3) 네 눈 속에 있는 티를 빼게 하라 - 대속과 속량의 권한도 없는 자임을 지적

3. 분별을 가지라

마7:5 외식하는 자여 먼저 네 눈 속에서 들보를 빼어라 그 후에야 밝히 보고 형제의 눈 속에서 티를 빼리라

(1) 외식하는 자여 - 구원의 관념으로서의 신앙의 삶을 사는 자가 아닌 자기본위주의 종교성을 가진 자

(4) 네 눈 속에서 들보를 빼어라 - 구원의 길을 가라 - 남보고 이러라 저러라 말라

(3) 그 후에야 밝히 보고 - 은혜를 소유하거나 경험한 자가 눈을 바로 뜨고 본다 - 판단력, 분별력을 가짐

마6:22 눈은 몸의 등불이니 그러므로 네 눈이 성하면 온 몸이 밝을 것이요

(4) 형제의 눈 속에서 티를 빼리라 - 용서의 복음을 전하고 은혜의 통로로서의 역할을 할 수 있다.

제 목 < 구하여야 할 의, 식, 주 - 마25 >

말씀 마6:28-34

1. 중요한 것은      

마6:28 또 너희가 어찌 의복을 위하여 염려하느냐 들의 백합화가 어떻게 자라는가 생각하여 보라 수고도 아

니하고 길쌈도 아니하느니라

6:29 그러나 내가 너희에게 말하노니 솔로몬의 모든 영광으로도 입은 것이 이 꽃 하나만 같지 못하였느니

라

6:30 오늘 있다가 내일 아궁이에 던져지는 들풀도 하나님이 이렇게 입히시거든 하물며 너희일까보냐 믿음

이 작은 자들아

(1) 의복을 위하여 염려하느냐 - 겉치레를 위한 염려 - 육체를 위하여 사는 삶을 - 입지 말라는 의미가 아님

- 옷은 신분을 나타냄 - θ께서 입히심(출39:1, 계19:8)

계19:8 그에게 빛나고 깨끗한 세마포 옷을 입도록 허락하셨으니 이 세마포 옷은 성도들의 옳은 행실이로다

하더라

(2) 수고도 아니하고 길쌈도 아니하느니라 - 의인법적 표현 - '옷감을 짜는' 등의 행위 X - 매이지 않음

(3) 솔로몬의 모든 영광으로도∼이 꽃 하나만 같지 못하였느니 - 왜? - 그 많은 영광스러운 것들(지혜, 성전)

이 우상 신상의 죄로 인해 연기처럼 사라져버림(왕상11:8∼11)

(4) 아궁이에 던져지는 들풀도 하나님이 이렇게 입히시거든 - ‘비를 의로운 자와 불의한 자에게--’(5:45)

계20:10 또 그들을 미혹하는 마귀가 불과 유황 못에 던져지니 거기는 그 짐승과 거짓 선지자도 있어 세세토

록 밤낮 괴로움을 받으리라

(5) 너희일까보냐 믿음 이 작은 자들아 - 모든 문제는 믿음으로 인함이다

2. 있어야 할 것

마6:31 그러므로 염려하여 이르기를 무엇을 먹을까 무엇을 마실까 무엇을 입을까 하지 말라

6:32 이는 다 이방인들이 구하는 것이라 너희 하늘 아버지께서 이 모든 것이 너희에게 있어야 할 줄을 아

시느니라

(1) 무엇을 먹을까 무엇을 마실까 무엇을 입을까 - 가장 중요함 - ‘무엇을’이 중요함

- 먹을까/떡(말씀), 마실까/음료(피-생명), 입을까/옷(J.X.의 신분)

(2) 이방인들이 구하는 것 - 염려 속에서 살 수 밖에 없다 - Xn은 이미 정해져 있고 변함이 없다

(3) 이 모든 것이 너희에게 있어야 할 줄 - 창조 자체가 모든 것을 주심 - 빼앗지 않으시면 주신 것

3. 달려가야 할 길

마6:33 그런즉 너희는 먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라 그리하면 이 모든 것을 너희에게 더하시리라

6:34 그러므로 내일 일을 위하여 염려하지 말라 내일 일은 내일이 염려할 것이요 한 날의 괴로움은 그 날

로 족하니라

(1) 그의 나라와 그의 의를 - 먹을까/떡(말씀), 마실까/음료(피-생명), 입을까/옷(J.X.의 신분)를 추구하라

(2) 이 모든 것을 너희에게 더하시리라 - 구하는 것에 더불어 따라오게 되어 있다 - 말씀에는 능력이, 생명에 는 승리가 J.X.의 신분에는 권위와 권세가 있게 되어 있다

(3) 내일 일을 위하여 염려하지 말라 - 약속의 문제 - 한 날의 괴로움은 그 날로 족하니라 - 현재의 수고