하임교회

제 목 < 갈10 - 헛되이 받는 것 > 

말씀 갈3:1-5                  

1. 왜 피하려 하는가

갈3:1 어리석도다 갈라디아 사람들아 예수 그리스도께서 십자가에 못 박히신 것이 너희 눈 앞에 밝히 보이거

늘 누가 너희를 꾀더냐

(1) 어리석도다 - 죄를 분별할 수 있는 능력이 있으면서도 그 능력을 사용하지 않는 것을 질책

- 알면서도 회피하는 모습의 신앙 - 죄를 가리는 자의 모습을 한탄하는 의미

(2) 너희 눈 앞에 밝히 보이거늘 - '공적 선언으로 발표하다' '미리 기록하다'

- 복음의 진리를 분명하게, 확실하게 전파하였음을 강조

(3) 누가 너희를 꾀더냐 - 교인들의 마음을 어지럽게 한 거짓 교사들을 지적하는 의미보다는

- 어떻게 그렇게 그들의 꾐에 넘어갈 수가 있는가의 의미

2. 육체가 성령을

갈3:2 내가 너희에게서 다만 이것을 알려 하노니 너희가 성령을 받은 것이 율법의 행위로냐 혹은 듣고 믿음

으로냐

3:3 너희가 이같이 어리석으냐 성령으로 시작하였다가 이제는 육체로 마치겠느냐

(1) 다만 이것을 알려 하노니 - 복음의 질문 - ‘다만’의 의미는 좌우로 치우친 결정적인 요인임을 제시

벧후2:20 만일 그들이 우리 주 되신 구주 예수 그리스도를 앎으로 세상의 더러움을 피한 후에 다시 그 중

에 얽매이고 지면 그 나중 형편이 처음보다 더 심하리니

2:21 의의 도를 안 후에 받은 거룩한 명령을 저버리는 것보다 알지 못하는 것이 도리어 그들에게 나

으니라

히6:4 한 번 빛을 받고 하늘의 은사를 맛보고 성령에 참여한 바 되고

6:5 하나님의 선한 말씀과 내세의 능력을 맛보고도

6:6 타락한 자들은 다시 새롭게 하여 회개하게 할 수 없나니 이는 그들이 하나님의 아들을 다시 십자가

에 못 박아 드러내 놓고 욕되게 함이라

(2) 율법의 행위로냐 - 은혜를 받은 것이 애쓰고 노력함으로 이루어진 것인가? - 마치 자신의 공로나

대가로 받은 복으로 착각하며 사는 자(율법주의)들을 두고 하는 질문

(3) 듣고 믿음으로냐 - 밀씀을 듣고 깨닫지 못한 것이 아니라(은혜 받은 자들임) - 듣고 순종함이 힘듬

- 가식과 외식으로 가는 이유 - 종교생활로 가게 된다 - ‘이같이 어리석으냐’

(4) 성령으로 시작하였다가 이제는 육체로 마치겠느냐 - ‘내가 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔나니’를

따르지 못하는 신앙 - 자기중심을 버리지 못하는 신앙의 삶 - 독선적 신앙으로 갈 수 밖에 없음

3. θ의 영광

갈3:4 너희가 이같이 많은 괴로움을 헛되이 받았느냐 과연 헛되냐

3:5 너희에게 성령을 주시고 너희 가운데서 능력을 행하시는 이의 일이 율법의 행위에서냐 혹은 듣고 믿음

에서냐

(1) 이같이 많은 괴로움 - J.X.의 고난을 통해 주고자 했던 생명, 구원의 길 - 대속

눅24:26 그리스도가 이런 고난을 받고 자기의 영광에 들어가야 할 것이 아니냐 하시고

마 11:29 나는 마음이 온유하고 겸손하니 나의 멍에를 메고 내게 배우라 그리하면 너희 마음이 쉼을 얻으

리니

골 1:24 나는 이제 너희를 위하여 받는 괴로움을 기뻐하고 그리스도의 남은 고난을 그의 몸된 교회를 위

하여 내 육체에 채우노라

(2) 헛되이 받았느냐 과연 헛되냐 - θ의 뜻과 역행 - 살리고자, 구원코자 하시는 θ의 의지

(3) 성령을 주시고 너희 가운데서 능력을 행하시는 이의 일 - J.X.의 사역, 은혜

(4) 율법의 행위에서냐 혹은 듣고 믿음에서냐 - 오직 복음으로 살아야 함

제 목 < 저 높은 곳을 향하여 - 마32 >

말씀 마8:14-22

1. 제자의 환경

마8:14 예수께서 베드로의 집에 들어가사 그의 장모가 열병으로 앓아 누운 것을 보시고

8:15 그의 손을 만지시니 열병이 떠나가고 여인이 일어나서 예수께 수종들더라

(1) 베드로의 집에 들어가사 - 베드로(빌립)의 고향은 벱세다(요1:44) - 사역의 거처로 사용(출입) - 항상

(2) 장모가 열병으로 앓아 누운 것을 보시고 - J는 제자뿐만 아니라 그의 가족과 환경에도 늘 관여하심

- 베드로가 결혼하였음을 증명 - 전도 여행에 함께 동행(고전9:5) - 독신을 강조하는 카톨릭의 모순(?)

(3) 그의 손을 만지시니 - 이 이적의 양상이 앞의 두 사건과 다른 점 - 나아옴과 간구의 단계가 없음

- ‘먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라 그리하면 이 모든 것을 너희에게 더하시리라’(6:33)

(4) 일어나서 예수께 수종들더라 - 응답과 치유 그리고 자기위치 - θ께 속한 자의 삶의 과정

2. 축사와 치유의 의미는

마8:16 저물매 사람들이 귀신 들린 자를 많이 데리고 예수께 오거늘 예수께서 말씀으로 귀신들을 쫓아 내시

고 병든 자들을 다 고치시니

8:17 이는 선지자 이사야를 통하여 하신 말씀에 우리의 연약한 것을 친히 담당하시고 병을 짊어지셨도다

함을 이루려 하심이더라

(1) 사람들이 귀신 들린 자를 많이 데리고 예수께 오거늘 - 인도자와 중보자들을 나타냄 - 중보 역할의 중요(2) 말씀으로∼고치시니 - 말씀의 내용이 생명력을 갖게 됨으로 역사된다는 의미 - 말 그 자체는 주문이다

(3) 귀신들을 쫓아 내시고 병든 자들을 다 - 모두 - 열외가 없다 - 무엇은 되고 무엇은 안된다는 것은 모순

(4) 연약한 것을 친히 담당하시고 - 사53:4의 인용 - 친히 담당하심은 구원과 대속을 위함

롬8:9 우리 주 예수 그리스도의 은혜를 너희가 알거니와 부요하신 이로서 너희를 위하여 가난하게 되심은 그

의 가난함으로 말미암아 너희를 부요하게 하려 하심이라

(5) 병을 짊어지셨도다 함 - 치유는 자유함과 평안(구원의 표지)

사53:5 그가 찔림은 우리의 허물 때문이요 그가 상함은 우리의 죄악 때문이라 그가 징계를 받으므로 우리는

평화를 누리고 그가 채찍에 맞으므로 우리는 나음을 받았도다

53:6 우리는 다 양 같아서 그릇 행하여 각기 제 길로 갔거늘 여호와께서는 우리 모두의 죄악을 그에게 담

당시키셨도다

(5) 이루려 하심이더라 - ‘나라가 임하시오며 뜻이 하늘에서 이루어진 것 같이 땅에서도 이루어지이다’(6:10)

Note : 축귀나 치유는 그 자체에 의미가 있는 것이 아니라 이것을 통해 구원과 대속의 영적 의미를 계시

하며 그 영적인 의미를 알고 깨닫기를 원하신다.

3. 알고 깨닫는 자는

마8:18 예수께서 무리가 자기를 에워싸는 것을 보시고 건너편으로 가기를 명하시니라

8:19 한 서기관이 나아와 예수께 아뢰되 선생님이여 어디로 가시든지 저는 따르리이다

8:20 예수께서 이르시되 여우도 굴이 있고 공중의 새도 거처가 있으되 인자는 머리 둘 곳이 없다 하시더라

8:21 제자 중에 또 한 사람이 이르되 주여 내가 먼저 가서 내 아버지를 장사하게 허락하옵소서

8:22 예수께서 이르시되 죽은 자들이 그들의 죽은 자들을 장사하게 하고 너는 나를 따르라 하시니라

(1) 에워싸는 것을 보시고 건너편으로 가기를 명하시니라 - J.X.의 본 사역은 홀로 하셔야 함 - θ과 관계

(2) 서기관이 나아와 - 율법(성경)에 지식이 많은 자 - 신학자로 봄(?)

(3) 여우도 굴이 있고 공중의 새도 거처가 있으되 인자는 머리 둘 곳이 없다 하시더라 - 세상영광의 길이 X

- 이 땅에서 이득이나 삶의 도구를 위한 길이 아님을 나타냄 - ‘하나는 주의 우편에, 하나는 좌편에 앉게

하여 주옵소서‘(야고보와 요한, 막10:35)

(4) 먼저 가서 내 아버지를 장사하게 허락하옵소서 - 사역이 가족이나 그 문제들로 의해 뒷다리가 잡힘

- 사역이 본인이나 가족의 행복에 초점을 둘 경우를

(5) 죽은 자들이 그들의 죽은 자들을 장사하게 하고 - 세상에 더 가치를 둔 자들이 그렇게 함 - 미담소개

(6) 나를 따르라 - J.X.에 초점을 맞추어야 함 - 가치를 전적으로 ‘그의 나라와 의’에 두어야 한다

마6:32 이는 다 이방인들이 구하는 것이라 너희 하늘 아버지께서 이 모든 것이 너희에게 있어야 할 줄을 아

시느니라

6:33 그런즉 너희는 먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라 그리하면 이 모든 것을 너희에게 더하시리라

제 목 < 하나님의 감동으로 - 마31 >

말씀 마8:5-13

1. 나아오는 자

마8:5 예수께서 가버나움에 들어가시니 한 백부장이 나아와 간구하여

8:6 이르되 주여 내 하인이 중풍병으로 집에 누워 몹시 괴로워하나이다

8:7 이르시되 내가 가서 고쳐 주리라

(1) 가버나움 - J 선교의 중추지(4:13) - 갈릴리 사역으로 접어들고 있음을 시사 - 군사적 중요 지역(군단급)

(2) 백부장 - 이방 출신으로서 헤롯의 용병으로 추정 - 100명의 병사를 거느린 중급 지휘관 - 이방인

- 유대인에게서 존경을 받은 자(눅7:2∼10)

눅7:5 그가 우리 민족을 사랑하고 또한 우리를 위하여 회당을 지었나이다 하니

(3) 나아와 간구하여 - 신앙의 동일한 단계(8:2) - 나아가는 신앙의 강조 - 이르되

(4) 내 하인 - 중보의 역할을 나타냄 - 기도를 통한 이웃에 대한 우리의 중보 행위를 상징하는 의미 강조

(5) 내가 가서 고쳐 주리라 - 중보에 대한 θ의 응답 - 중보 응답에 - 누구에 대해 응답하는가?

2. θ의 보물

마8:8 백부장이 대답하여 이르되 주여 내 집에 들어오심을 나는 감당하지 못하겠사오니 다만 말씀으로만 하옵

소서 그러면 내 하인이 낫겠사옵나이다

8:9 나도 남의 수하에 있는 사람이요 내 아래에도 군사가 있으니 이더러 가라 하면 가고 저더러 오라 하면

오고 내 종더러 이것을 하라 하면 하나이다

8:10 예수께서 들으시고 놀랍게 여겨 따르는 자들에게 이르시되 내가 진실로 너희에게 이르노니 이스라엘

중 아무에게서도 이만한 믿음을 보지 못하였노라

(1) 내 집에 들어오심을 나는 감당하지 못하겠사오니 - ‘아들이라 일컬음을 감당하지 못하겠나이다’(눅15:21)

(2) 다만 말씀으로만 하옵소서 - 'Sola Scriptura' - 낫겠사옵나이다 - '땅에서도 이루어지이다'(6:10)

(3) 내 종더러 이것을 하라 하면 하나이다 - 모든 피조물(사단까지도) θ의 권세 아래 있음을 믿음 - 이방인

(4) 들으시고 놀랍게 여겨 - θ의 감동(기뻐하심) - 귀하게 여기심

(5) 진실로∼이만한 믿음을 보지 못하였노라 - 보물 - ‘오직 너희를 위하여 보물을 하늘에 쌓아 두라’(6:20)

3. 기쁨의 응답

마8:11 또 너희에게 이르노니 동 서로부터 많은 사람이 이르러 아브라함과 이삭과 야곱과 함께 천국에 앉으

려니와

8:12 그 나라의 본 자손들은 바깥 어두운 데 쫓겨나 거기서 울며 이를 갈게 되리라

8:13 예수께서 백부장에게 이르시되 가라 네 믿은 대로 될지어다 하시니 그 즉시 하인이 나으니라

(1) 동 서로부터 많은 사람 - 구원의 대상은 땅 끝까지임 - 결과론적 예시

(2) 아브라함과 이삭과 야곱과 함께 - 언약에 의해 - 믿음의 후손은 족보가 아니라 언약에 의해서임

창15:5 그를 이끌고 밖으로 나가 이르시되 하늘을 우러러 뭇별을 셀 수 있나 보라 또 그에게 이르시되 네 자

손이 이와 같으리라

15:6 아브람이 여호와를 믿으니 여호와께서 이를 그의 의로 여기시고

(3) 본 자손들은 바깥 어두운 데 쫓겨나 거기서 울며 이를 갈게 되리라 - 이스라엘(θ의 백성) - 교인들

(4) 네 믿은 대로 될지어다 - θ은 중보자의 구함과 그 믿음에 따라 응답하심 - 신뢰와 θ의 자녀임을 증거

(5) 그 즉시 하인이 나으니라 - 대속과 구원은 지체되지 않는다(8:3) - 고려할 사항 - 하인의 신앙?

- 백부장의 신앙에 의한 하인의 믿음은 뒤에 남겨놓는다 - 위임