하임교회

제 목 < 사도행전 4 – 첫 설교(1) >

말씀 행2:14-24

1. 정해진 사실

행2:14 베드로가 열한 사도와 함께 서서 소리를 높여 이르되 유대인들과 예루살렘에 사는 모든 사람들아 이

일을 너희로 알게 할 것이니 내 말에 귀를 기울이라

2:15 때가 제 삼 시니 너희 생각과 같이 이 사람들이 취한 것이 아니라

2:16 이는 곧 선지자 요엘을 통하여 말씀하신 것이니 일렀으되

(1) 베드로가 열한 사도와 함께 – 12제자 – 체워진 교회 – 온전하게 세워진 교회

(2) 소리를 높여 이르되 – 예루살렘 교회의 첫 선포의 의미 – 첫 설교

(3) 유대인들과 예루살렘에 사는 모든 사람들아 – 설교의 대상자 – 유대인, 디아스포라 – 확산을 예시

(4) 제 삼 시니∼취한 것이 아니라 – 아침 9시로 유대인들의 기도 시간 – 당연히 술을 입에 대지 않는 때

(5) 선지자 요엘을 통하여 말씀하신 것 – 요엘의 예언(욜2:28-32)이 성취 – 교회 설립은 예정

2. 구약의 종말이

행2:17 하나님이 말씀하시기를 말세에 내가 내 영을 모든 육체에 부어 주리니 너희의 자녀들은 예언할 것이

요 너희의 젊은이들은 환상을 보고 너희의 늙은이들은 꿈을 꾸리라

2:18 그 때에 내가 내 영을 내 남종과 여종들에게 부어 주리니 그들이 예언할 것이요

2:19 또 내가 위로 하늘에서는 기사를 아래로 땅에서는 징조를 베풀리니 곧 피와 불과 연기로다

2:20 주의 크고 영화로운 날이 이르기 전에 해가 변하여 어두워지고 달이 변하여 피가 되리라

2:21 누구든지 주의 이름을 부르는 자는 구원을 받으리라 하였느니라

(1) 내 영을 모든 육체에 부어 주리니 – ‘만민에게’ – 택한 백성 - 신약 교회에 있게 될 오순절 성령강림

(2) 자녀들은 예언할∼젊은이들은 환상을∼늙은이들은 꿈을 꾸리라 – θ과 직접 교통하게 되리라는 의미

- 예언과 환상, 꿈은 모두 성경을 의미함 – 성경 속에서 살게 됨을 암시하는 의미

(3) 예언할 것 – 성경을 께달아 전하는 것은 예언하는 것임

(4) 하늘에서는 기사를∼땅에서는 징조를 - '여호와의 날'의 도래에 대한 표시 – 구약적 표현

(5) 피와 불과 연기로다 – 출애굽 때의 10대 재앙, 시내산 θ 임재, 계시록 심판기사 외

(6) 해가 변하여 어두워지고 달이 변하여 피가 되리라 - 사13:10; 암8:9

마24:29 그 날 환난 후에 즉시 해가 어두워지며 달이 빛을 내지 아니하며 별들이 하늘에서 떨어지며 하늘

의 권능들이 흔들리리라

(7) 누구든지 주의 이름을 부르는 자는 구원을 받으리라 – 기사와 징조의 목적 – 구원과 생명

3. 흐르는 사역

행2:22 이스라엘 사람들아 이 말을 들으라 너희도 아는 바와 같이 하나님께서 나사렛 예수로 큰 권능과 기사

와 표적을 너희 가운데서 베푸사 너희 앞에서 그를 증언하셨느니라

2:23 그가 하나님께서 정하신 뜻과 미리 아신 대로 내준 바 되었거늘 너희가 법 없는 자들의 손을 빌려 못

박아 죽였으나

2:24 하나님께서 그를 사망의 고통에서 풀어 살리셨으니 이는 그가 사망에 매여 있을 수 없었음이라

(1) 나사렛 예수로 큰 권능과 기사와 표적을 너희 가운데서 베푸사 – 예루살렘 교회의 첫 설교

- J.X.의 십자가로 시작되며 그것은 구약의 선지자를 통해 게시된 것임을 증거

- ‘하나님께서 정하신 뜻과 미리 아신 대로 내준 바 되었거늘’

(2) 사망의 고통에서 풀어 살리셨으니 – 부활은 θ의 사역 – 십자가 사역과 부활 사역은 연결된 길

제 목 < 눅49 – 예의 없는 초대손님 >

말씀 눅14:15-24

1. 초청과 예약

눅14:15 함께 먹는 사람 중의 하나가 이 말을 듣고 이르되 무릇 하나님의 나라에서 떡을 먹는 자는 복되도다

하니

14:16 이르시되 어떤 사람이 큰 잔치를 베풀고 많은 사람을 청하였더니

14:17 잔치할 시각에 그 청하였던 자들에게 종을 보내어 이르되 오소서 모든 것이 준비되었나이다 하매

(1) 하나님의 나라에서 떡을 먹는 자는 복되도다 – 오직 유대인들만 참여할 수 있다고 믿음 - 선민사상

(2) 큰 잔치를 베풀고 많은 사람을 청하였더니 - 전통적 메시야 사상과 기독교 구원론의 공통성

- 유대인들의 풍습 - 종듷을 보내 초청 사람들에게 참석 여부를 물은 후에 그 수효에 맞추어 잔치를 준비

(3) 종을 보내어 이르되 - 초청을 수락한 사람에게 준비가 다 되었음을 알리기 위해 종을 보냄 – 예약

- '종들'은 구약시대에 하나님께서 보낸 선지자들(마22:3-6) / 본문에 단수로 표현된 '종'은 예수를 뜻함

(4) 모든 것이 준비되었나이다 – J.X.의 사역은 구원의 모든 준비를 완성한 것 – 구원으로의 초대

2. 색안경 

눅14:18 다 일치하게 사양하여 한 사람은 이르되 나는 밭을 샀으매 아무래도 나가 보아야 하겠으니 청컨대

나를 양해하도록 하라 하고

14:19 또 한 사람은 이르되 나는 소 다섯 겨리를 샀으매 시험하러 가니 청컨대 나를 양해하도록 하라 하고

14:20 또 한 사람은 이르되 나는 장가 들었으니 그러므로 가지 못하겠노라 하는지라

14:21 종이 돌아와 주인에게 그대로 고하니 이에 집 주인이 노하여 그 종에게 이르되 빨리 시내의 거리와

골목으로 나가서 가난한 자들과 몸 불편한 자들과 맹인들과 저는 자들을 데려오라 하니라

(1) 다 일치하게 사양하여 – 유대 전체를 의미하나 대부분의 성격을 가짐 – J.X.를 부인

(2) 밭을 샀으매 아무래도 나가 보아야 하겠으니 – 개인의 영역 – 부의 영역, 지경의 영역 - 가치

(3) 소 다섯 겨리를 샀으매 시험하러 가니 – 우선순위 – 시험이 구원을 앞서는가? - 구원의 긴급성 결여

(4) 장가 들었으니 그러므로 가지 못하겠노라 – 가정의 행복은 J.X.와는 별개?

- 결혼한 남자는 1년간 전쟁터에 나가는 것이 면제(모세 율법. 신24:5)

(5) 집 주인이 노하여 – 현금의 구원사역에는 진노의 의미가 내포되어있음(13:7∼9)

(6) 시내의 거리와 골목으로 나가서 – 유대 내 성내의 영역

(7) 가난한 자들과 몸 불편한 자들과 맹인들과 저는 자들 - 초청대상자 – 멸시, 경제적 능력을 갖지 못한 자

3. 채움의 자리

눅14:22 종이 이르되 주인이여 명하신 대로 하였으되 아직도 자리가 있나이다

14:23 주인이 종에게 이르되 길과 산울타리 가로 나가서 사람을 강권하여 데려다가 내 집을 채우라

14:24 내가 너희에게 말하노니 전에 청하였던 그 사람들은 하나도 내 잔치를 맛보지 못하리라 하였다 하시

니라

(1) 아직도 자리가 있나이다 – 유대가 먼저인 것은 언약 때문에 – 종말의 기간이 필요한 이유

(2) 길과 산울타리 가로 – 성 밖의 영역 - 이방인들을 포함한 만백성이 초대됨

(3) 강권하여 – 끝까기 설득하여 – 복음으로

(4) 내 잔치를 맛보지 못하리라 – 가지고 있던 선민으로서의 모든 특권이 무효화 됨