하임교회

제 목 < 사도행전 42 – 세상과 진리 >

말씀 행22:17-30

Ⅰ. 서론 - 죄의 길에서(22:1-16)

(1) 죄의 길 – J.X.를 부인하고 믿는 자를 박해한 자로서

(2) 다메섹에 가까이 갔을 때 - 홀연히 하늘로부터 큰 빛

- 빛의 의미 : ➀ J.X. ➁ 생명 ➂ 임재와 존재(성령) - 은혜

(3) 소리 있어 이르되 – ‘태초에 말씀이 계시니라’(요1:1) – ‘말씀은 곧 하나님이시니라’

(4) 그 빛의 광채로 말미암아 – 죄인으로 주의 영광에 참여했음을 증거 – 세상의 눈에서 진리의 눈으로

- J.X.를 경험하게 하신 것 – 말씀을 생명으로 소유했음을 의미

Ⅱ. 본론

1. 복음이 가는 길

행22:17 후에 내가 예루살렘으로 돌아와서 성전에서 기도할 때에 황홀한 중에

   22:18 보매 주께서 내게 말씀하시되 속히 예루살렘에서 나가라 그들은 네가 내게 대하여 증언하는 말을

   듣지 아니하리라 하시거늘

   22:19 내가 말하기를 주님 내가 주를 믿는 사람들을 가두고 또 각 회당에서 때리고

   22:20 또 주의 증인 스데반이 피를 흘릴 때에 내가 곁에 서서 찬성하고 그 죽이는 사람들의 옷을 지킨

   줄 그들도 아나이다

   22:21 나더러 또 이르시되 떠나가라 내가 너를 멀리 이방인에게로 보내리라 하셨느니라

(1) 후에 내가 예루살렘으로 돌아와서 - 회심한 후 처음으로 - 3년간 아라비아에서 체류한 것으로 추정

(2) 성전에서 기도할 때 – 주님으로부터 계시를 받은 장소가 성전이었음에 강조 – 율법과 전통을 중시

(3) 황홀한 중에 – 액스터시(Ecstacy or Trance)와 구분하여야 함 – 성령의 충만한 상태를 의미

(4) 속히 예루살렘에서 나가라∼듣지 아니하리라 – 이방선교의 동기 – 반드시 이루어져야 했던 길

- ‘선지자가 고향에서는 환영을 받는 자가 없느니라’ - ‘이것을 듣고 다 크게 화가 나서’(눅4:24-28)

(5) 그들도 아나이다 – 인간적인 당연성으로 봄 – 자기 고향이며 같이 어울리던 인간들로 봄 – 한계

(6) 내가 너를 멀리 이방인에게로 보내리라 – 이것은 너를 도구로 한 나(J)의 사역임을 의미 - 초월

2. 세상을 도구로

행22:22 이 말하는 것까지 그들이 듣다가 소리 질러 이르되 이러한 자는 세상에서 없애 버리자 살려 둘

   자가 아니라 하여

       22:23 떠들며 옷을 벗어 던지고 티끌을 공중에 날리니

       22:24 천부장이 바울을 영내로 데려가라 명하고 그들이 무슨 일로 그에 대하여 떠드는지 알고자 하여

       채찍질하며 심문하라 한대

       22:25 가죽 줄로 바울을 매니 바울이 곁에 서 있는 백부장더러 이르되 너희가 로마 시민 된 자를 죄도

       정하지 아니하고 채찍질할 수 있느냐 하니

       22:26 백부장이 듣고 가서 천부장에게 전하여 이르되 어찌하려 하느냐 이는 로마 시민이라 하니

       22:27 천부장이 와서 바울에게 말하되 네가 로마 시민이냐 내게 말하라 이르되 그러하다

       22:28 천부장이 대답하되 나는 돈을 많이 들여 이 시민권을 얻었노라 바울이 이르되 나는 나면서부터라

       하니

       22:29 심문하려던 사람들이 곧 그에게서 물러가고 천부장도 그가 로마 시민인 줄 알고 또 그 결박한 것

       때문에 두려워하니라

(1) 이러한 자는 세상에서 없애 버리자 – 배타적 선민의식과 이방인에 대한 우월 의식 – 히브리 사상

- 자기중심주의 – 권위주의 – 세상의 필요악 – 혈과 육

눅4:29 일어나 동네 밖으로 쫓아내어 그 동네가 건설된 산 낭떠러지까지 끌고 가서 밀쳐 떨어뜨리고자 하

되

엡6:12 우리의 씨름은 혈과 육을 상대하는 것이 아니요 통치자들과 권세들과 이 어둠의 세상 주관자들과

하늘에 있는 악의 영들을 상대함이라

(2) 바울을 영내로 데려가라 명하고 – 로마 사회제도가 유대사회를 억누름 – 세상을 도구로

(3) 채찍질하며 심문하라 한대 – 자녀임을 나타내는 의미 – 복음이 세상의 채찍을 맞는 것 – 비난, 고통

히12:5 또 아들들에게 권하는 것 같이 너희에게 권면하신 말씀도 잊었도다 일렀으되 내 아들아 주의 징계

하심을 경히 여기지 말며 그에게 꾸지람을 받을 때에 낙심하지 말라

12:6 주께서 그 사랑하시는 자를 징계하시고 그가 받아들이시는 아들마다 채찍질하심이라 하였으니

(4) 죄도 정하지 아니하고 – 로마시민의 권리 – 형이 확정되지 않은 상태에서 채찍질 금지

- 로마 시민들이 로마 법정에 호소할 수 있도록 규정

(5) 나는 돈을 많이 들여 이 시민권을 얻었노라 – 세상의 권리는 돈을 조건, 수반 한다

(6) 나는 나면서부터라 – 세상의 권한은 θ의 권한 안에 속함 – 세상 권세는 교회 안에 존재

(7) 그에게서 물러가고∼두려워하니라 – 세상을 교회를 두려워하도록 권위를 가져야 한다 – 복음

마16:18 또 내가 네게 이르노니 너는 베드로라 내가 이 반석 위에 내 교회를 세우리니 음부의 권세가 이

기지 못하리라

Ⅲ. 결론 – 세상 위 진리

행22:30 이튿날 천부장은 유대인들이 무슨 일로 그를 고발하는지 진상을 알고자 하여 그 결박을 풀고 명

   하여 제사장들과 온 공회를 모으고 바울을 데리고 내려가서 그들 앞에 세우니라

(1) 결박을 풀고∼그들 앞에 세우니라 – 세상에 대하여 서 있는 복음 – 복음의 권위

제 목 < 사도행전 41 – 죄의 길에서 >

말씀 행22:1-16

Ⅰ. 서론 - 따르는 길(21:17-40)

(1) 율법과 율법주의 – 형식주의, 유대주의 - 할례는 하는 것도, 안하는 것도 무방(- 왜곡하여 정죄

(2) 결례를 행하고 - 나실인의 서원과 관계분 – 이행함 – 유대인을 얻고자

(3) 유대의 관점 – 선민 이스라엘 백성 / 율법으로 구뤙 / 예루살렘 성전(건물)

(4) 천부장 – 글라우디오 루시아(23:26) - 또 다른 형태의 도구 – 변호하게 함

Ⅱ. 본론

1. 죄의 길에서

행22:1 부형들아 내가 지금 여러분 앞에서 변명하는 말을 들으라

22:2 그들이 그가 히브리 말로 말함을 듣고 더욱 조용한지라 이어 이르되

22:3 나는 유대인으로 길리기아 다소에서 났고 이 성에서 자라 가말리엘의 문하에서 우리 조상들의 율

법의 엄한 교훈을 받았고 오늘 너희 모든 사람처럼 하나님께 대하여 열심이 있는 자라

22:4 내가 이 도를 박해하여 사람을 죽이기까지 하고 남녀를 결박하여 옥에 넘겼노니

22:5 이에 대제사장과 모든 장로들이 내 증인이라 또 내가 그들에게서 다메섹 형제들에게 가는 공문을

받아 가지고 거기 있는 자들도 결박하여 예루살렘으로 끌어다가 형벌 받게 하려고 가더니

(1) 히브리 말로 말함 – 디아스포라 유대인 대다수는 히브리어나 아람어(?)를 잘 몰랐음 - ‘조용한지라’

(2) 가말리엘의 문하 – 율법을 가르치는 선생, 존경을 받는 인물 – 최고 일곱 랍비 중 한 사람

(3) 이 도를 박해하여 – J를 X로 믿는 신앙 - J.X.를 따르는 것 - 핍박한 사례들이 기록보다 더 많았음

(4) 대제사장과 모든 장로들이 내 증인이라 – 다메섹으로 가는 공문은 전체 산헤드린으로부터 받은 것

(5) 거기 있는 자들도 결박하여 - 스데반의 순교 이후 각지로 흩어진 Xn들 – 박해가 광범위함

2. 빛

행22:6 가는 중 다메섹에 가까이 갔을 때에 오정쯤 되어 홀연히 하늘로부터 큰 빛이 나를 둘러 비치매 

   22:7 내가 땅에 엎드러져 들으니 소리 있어 이르되 사울아 사울아 네가 왜 나를 박해하느냐 하시거늘 

   22:8 내가 대답하되 주님 누구시니이까 하니 이르시되 나는 네가 박해하는 나사렛 예수라 하시더라 

   22:9 나와 함께 있는 사람들이 빛은 보면서도 나에게 말씀하시는 이의 소리는 듣지 못하더라 

   22:10 내가 이르되 주님 무엇을 하리이까 주께서 이르시되 일어나 다메섹으로 들어가라 네가 해야 할 

   모든 것을 거기서 누가 이르리라 하시거늘 

   22:11 나는 그 빛의 광채로 말미암아 볼 수 없게 되었으므로 나와 함께 있는 사람들의 손에 끌려 다메

   섹에 들어갔노라

(1) 홀연히 하늘로부터 큰 빛 – 빛이 하늘로부터 왔음을 나타냄 – 정하신 때에 급격히(9:3)

- 빛의 의미 : ➀ J.X. ➁ 생명 ➂ 임재와 존재(성령)

창1:3 하나님이 이르시되 빛이 있으라 하시니 빛이 있었고 - ➀ J.X

요1:5 빛이 어둠에 비치되 어둠이 깨닫지 못하더라

요1:4 그 안에 생명이 있었으니 이 생명은 사람들의 빛이라 - ➁ 생명

14:6 예수께서 이르시되 내가 곧 길이요 진리요 생명이니 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없

느니라

(2) 소리 있어 이르되 - ‘태초에 말씀이 계시니라’(요1:1) – ‘말씀은 곧 하나님이시니라’

(3) 빛은 보면서도 나에게 말씀하시는 이의 소리는 듣지 못하더라 – 주님을 만나는 경험에 참여 못함

히6:4 한 번 빛을 받고 하늘의 은사를 맛보고 성령에 참여한 바 되고 – ➂ 임재와 존재의 상징 – 성령

벧전2:9 그러나 너희는 택하신 족속이요 왕 같은 제사장들이요 거룩한 나라요 그의 소유가 된 백성이

니 이는 너희를 어두운 데서 불러 내어 그의 기이한 빛에 들어가게 하신 이의 아름다운 덕을 선

포하게 하려 하심이라

(4) 그 빛의 광채로 말미암아 – 죄인으로 주의 영광에 참여했음을 증거 – 세상의 눈에서 진리의 눈으로

Ⅲ. 결론 – 의의 길에 서다

행22:12 율법에 따라 경건한 사람으로 거기 사는 모든 유대인들에게 칭찬을 듣는 아나니아라 하는 이가 

   22:13 내게 와 곁에 서서 말하되 형제 사울아 다시 보라 하거늘 즉시 그를 쳐다보았노라 

   22:14 그가 또 이르되 우리 조상들의 하나님이 너를 택하여 너로 하여금 자기 뜻을 알게 하시며 그 의

   인을 보게 하시고 그 입에서 나오는 음성을 듣게 하셨으니 

   22:15 네가 그를 위하여 모든 사람 앞에서 네가 보고 들은 것에 증인이 되리라 

   22:16 이제는 왜 주저하느냐 일어나 주의 이름을 불러 세례를 받고 너의 죄를 씻으라 하더라

(1) 다시 보라 하거늘 - 사흘 동안 보지 못하고 먹지도 마시지도 아니하니라’(9:9) - 요나의 사건과 연계

- 거듭남을 의미 – 어두움에 빛이 비췸 - ‘자기 뜻을 알게 하시며’

(2) 자기 뜻을 알게 하시며 – 깨달음 – 말씀을 알게 하심을 의미

(3) 그 의인을 보게 하시고 – J.X.를 경험하게 하신 것 – 말씀을 생명으로 소유했음을 의미

(4) 음성을 듣게 하셨으니 – 말씀을 옳게 받게 하심 – 분별력과 변증

Note : (2)∼(3) : ‘태초부터 있는 생명의 말씀에 관하여는 우리가 들은 바요 눈으로 본 바요 자세히 보

고 우리의 손으로 만진 바라’(요일1:1)

(5) 증인이 되리라 - 바울의 소명이 전적인 θ의 붙드심에 의한 것임

(6) 세례를 받고 너의 죄를 씻으라 – 은혜에 대한 반응 – 일어섬

제 목 < 사도행전 40 – 따르는 길 >

말씀 행21:17-40

Ⅰ. 서론 - 항해하는 제자(21:1-16)

(1) 두로에서 상륙하니∼예루살렘에 들어가지 말라 – ‘무릎을 꿇어 기도하고’ - 간절함으로

(2) 예언과 선지자에 대한 고찰 – 예언: 성경 완성 이전, 영감을 통해 θ 말씀을 께닫고 전하는 자

- 선지자: 성경을 이루기 위한 말씀을 선포 – 성령사역 – 성령은 말씀을 전하는(변호)하는 분

(3) 예루살렘으로 올라가지 말라 권하니 – ‘네가∼도리어 사람의 일을 생각하는도다’(마16:23)

Ⅱ. 본론

1. 얻고자

행21:17 예루살렘에 이르니 형제들이 우리를 기꺼이 영접하거늘

21:18 그 이튿날 바울이 우리와 함께 야고보에게로 들어가니 장로들도 다 있더라

21:19 바울이 문안하고 하나님이 자기의 사역으로 말미암아 이방 가운데서 하신 일을 낱낱이 말하니

21:20 그들이 듣고 하나님께 영광을 돌리고 바울더러 이르되 형제여 그대도 보는 바에 유대인 중에 믿

는 자 수만 명이 있으니 다 율법에 열성을 가진 자라

21:21 네가 이방에 있는 모든 유대인을 가르치되 모세를 배반하고 아들들에게 할례를 행하지 말고 또

관습을 지키지 말라 한다 함을 그들이 들었도다

21:22 그러면 어찌할꼬 그들이 필연 그대가 온 것을 들으리니

21:23 우리가 말하는 이대로 하라 서원한 네 사람이 우리에게 있으니

21:24 그들을 데리고 함께 결례를 행하고 그들을 위하여 비용을 내어 머리를 깎게 하라 그러면 모든 사

람이 그대에 대하여 들은 것이 사실이 아니고 그대도 율법을 지켜 행하는 줄로 알 것이라

21:25 주를 믿는 이방인에게는 우리가 우상의 제물과 피와 목매어 죽인 것과 음행을 피할 것을 결의하

고 편지하였느니라 하니

21:26 바울이 이 사람들을 데리고 이튿날 그들과 함께 결례를 행하고 성전에 들어가서 각 사람을 위하

여 제사 드릴 때까지의 결례 기간이 만기된 것을 신고하니라

(1) 예루살렘에 이르니 형제들이∼영접하거늘 – 일부 성도들이 베푼 환대 – 소수임 – 그나마 보호력은?

(2) 바울더러 이르되∼모세를 배반하고∼할례를 행하지 말고 – 율법과 율법주의 – 형식주의, 유대주의

- 할례는 하는 것도, 안하는 것도 무방(고전7:18,19; 갈5:6) - 왜곡하여 정죄

(3) 서원한 네 사람∼결례를 행하고 - 나실인의 서원과 관계 – ‘비용을 내어 머리를 깎게 하라’

(4) 이튿날 그들과 함께 결례를 행하고 - 희생 제물→머리를 깎아 제단 불에 던져 태움(민6:13ff)→’신고’

2. 종교를 빙자

행21:27 그 이레가 거의 차매 아시아로부터 온 유대인들이 성전에서 바울을 보고 모든 무리를 충동하여

그를 붙들고 

21:28 외치되 이스라엘 사람들아 도우라 이 사람은 각처에서 우리 백성과 율법과 이 곳을 비방하여 모

든 사람을 가르치는 그 자인데 또 헬라인을 데리고 성전에 들어가서 이 거룩한 곳을 더럽혔다 하

니 

21:29 이는 그들이 전에 에베소 사람 드로비모가 바울과 함께 시내에 있음을 보고 바울이 그를 성전에 

데리고 들어간 줄로 생각함이러라 

21:30 온 성이 소동하여 백성이 달려와 모여 바울을 잡아 성전 밖으로 끌고 나가니 문들이 곧 닫히더라 

21:31 그들이 그를 죽이려 할 때에 온 예루살렘이 요란하다는 소문이 군대의 천부장에게 들리매 

21:32 그가 급히 군인들과 백부장들을 거느리고 달려 내려가니 그들이 천부장과 군인들을 보고 바울 치

기를 그치는지라 

21:33 이에 천부장이 가까이 가서 바울을 잡아 두 쇠사슬로 결박하라 명하고 그가 누구이며 그가 무슨 

일을 하였느냐 물으니 

21:34 무리 가운데서 어떤 이는 이런 말로, 어떤 이는 저런 말로 소리 치거늘 천부장이 소동으로 말미암

아 진상을 알 수 없어 그를 영내로 데려가라 명하니라

(1) 우리 백성과 율법과 이 곳을 비방하여 - 선민 이스라엘 백성 / 율법으로 구뤙 / 예루살렘 성전(건물)

(2) 헬라인을 데리고∼거룩한 곳을 더럽혔다 – 이방인을 성전의 '이스라엘의 뜰'에 데리고 들어왔다고 봄

(3) 문들이 곧 닫히더라 – 유대인의 뜰과 이방인의 뜰 사이에 있는 문

(4) 천부장∼보고 바울 치기를 그치는지라 – 글라우디오 루시아(23:26) - 또 다른 형태의 도구

(5) 두 쇠사슬로 결박하라 – 군중들로부터 분리 - ‘영내로 데려가라 명하니라’ - 11절 아가보 예언 성취

Ⅲ. 결론 – 그 길

행21:35 바울이 층대에 이를 때에 무리의 폭행으로 말미암아 군사들에게 들려가니 

21:36 이는 백성의 무리가 그를 없이하자고 외치며 따라 감이러라 

21:37 바울을 데리고 영내로 들어가려 할 그 때에 바울이 천부장에게 이르되 내가 당신에게 말할 수 있

느냐 이르되 네가 헬라 말을 아느냐 

21:38 그러면 네가 이전에 소요를 일으켜 자객 사천 명을 거느리고 광야로 가던 애굽인이 아니냐 

21:39 바울이 이르되 나는 유대인이라 소읍이 아닌 길리기아 다소 시의 시민이니 청컨대 백성에게 말하

기를 허락하라 하니 

21:40 천부장이 허락하거늘 바울이 층대 위에 서서 백성에게 손짓하여 매우 조용히 한 후에 히브리 말

로 말하니라

(1) 외치며 따라 감이러라 – J의 수난 때와 연계(눅23:21) - J를 따르는 제자를 나타내심

(2) 소요를 일으켜∼애굽인이 아니냐 - A.D. 54경 한 애굽인 거짓 선지자, 예루살렘에 반란 사건

(3) 천부장이 허락하거늘∼히브리 말로 말하니라 - 포로기 이후 아람어화한 언어

제 목 < 사도행전 39 – 항해하는 제자 >

말씀 행21:1-16

Ⅰ. 서론 - 벅찬 수고(20:17-38)

(1) 밀레도에서∼에베소교회∼장로들을 청하니 – 권면, 부탁 – 겸손과 눈물, 시험으로 섬김

(2) 회개와∼믿음을 증언 – θ을 떠나 사는 죄에서 θ께로 오는 회개 - 회개와 믿음은 불가분 관계

(3) 모든 사람의 피에 대하여 내가 깨끗하니 – 파수꾼(겔33:1-7) – 직무유기와 경고 – 생명에 대한 책임

(4) 삼가라 – 조심하라 - 외부에서의 대적(이단, 유혹, 왜곡) – 내부에서 파생된 배반 – ‘어그러진 말’

(5) 말씀이 여러분을 능히 든든히 세우사 – ‘은이나 금이나 의복을 탐하지 아니하였고’ - ‘주는 것’

(6) 보강(:36-38)

행20:36 이 말을 한 후 무릎을 꿇고 그 모든 사람들과 함께 기도하니 

   20:37 다 크게 울며 바울의 목을 안고 입을 맞추고 

   20:38 다시 그 얼굴을 보지 못하리라 한 말로 말미암아 더욱 근심하고 배에까지 그를 전송하니라

➀ 모든 사람들과 함께 기도하니 – 중보의 관계 – 사랑의 관계

➁ 목을 안고 입을 맞추고 - ‘그를 보고 측은히 여겨 달려가 목을 안고 입을 맞추니’(눅15:20)

➂ 더욱 근심하고 배에까지 그를 전송하니라 – Concerning (관심) – 이웃과의 관계에서 나타난 θ

Ⅱ. 본론

1. 닥칠 파도를 보며

행21:1 우리가 그들을 작별하고 배를 타고 바로 고스로 가서 이튿날 로도에 이르러 거기서부터 바다라로 

         가서

   21:2 베니게로 건너가는 배를 만나서 타고 가다가 

   21:3 구브로를 바라보고 이를 왼편에 두고 수리아로 항해하여 두로에서 상륙하니 거기서 배의 짐을 풀

           려 함이러라

   21:4 제자들을 찾아 거기서 이레를 머물더니 그 제자들이 성령의 감동으로 바울더러 예루살렘에 들어가

         지 말라 하더라

   21:5 이 여러 날을 지낸 후 우리가 떠나갈새 그들이 다 그 처자와 함께 성문 밖까지 전송하거늘 우리가 

         바닷가에서 무릎을 꿇어 기도하고

   21:6 서로 작별한 후 우리는 배에 오르고 그들은 집으로 돌아가니라

(1) 배를 타고∼고스∼로도∼바다라로 가서∼베니게로 – 밀레도 출발 – 고스(섬, 히포크라테스 고장)

- 로도(장미의 섬, 아폴로 신상) - 바다라(항구 도시, 상업 도시) - 페니키아 지역으로 – 항해

(2) 구브로를∼왼편에 두고∼두로에서 상륙하니 - 구브로섬의 남단으로 - ‘배의 짐을 풀려 함’

(3) 바울더러 예루살렘에 들어가지 말라 - 고난을 받게 될 것으로 – ‘무릎을 꿇어 기도하고’ - 중보

2. 성령사역자들

행21:7 두로를 떠나 항해를 다 마치고 돌레마이에 이르러 형제들에게 안부를 묻고 그들과 함께 하루를 있

           다가

       21:8 이튿날 떠나 가이사랴에 이르러 일곱 집사 중 하나인 전도자 빌립의 집에 들어가서 머무르니라

       21:9 그에게 딸 넷이 있으니 처녀로 예언하는 자라

       21:10 여러 날 머물러 있더니 아가보라 하는 한 선지자가 유대로부터 내려와

       21:11 우리에게 와서 바울의 띠를 가져다가 자기 수족을 잡아매고 말하기를 성령이 말씀하시되 예루살

               렘에서 유대인들이 이같이 이 띠 임자를 결박하여 이방인의 손에 넘겨 주리라 하거늘

(1) 돌레마이∼가이사랴에 이르러 - 두로에서 가이사랴 방향 35km, 작은 항구

(2) 전도자 빌립의 집 – ‘일곱 집사 중 하나’(6:5) - 8장의 빌립 – 마술사 시몬, 이디오피아 내시 사건

(3) 딸 넷∼처녀로 예언하는 자 – ‘신령한 것들을 사모하되 특별히 예언을 하려고 하라’(고전14:1)

- ‘사람에게 말하여 덕을 세우며 권면하며 위로하는 것’(고전14:3) - ‘교회의 덕을 세우나니’(14:4)

- 예언은 성경 완성 이전시대에서 영감을 통해 θ 말씀을 께닫고 전하는 자 – 빌립과 같은 은사

(4) 아가보라 하는 한 선지자 – 공인되거나 절차를 거친 – 선지자 양성 기관(엘리야, 엘리사) – 선포자

- ‘아가보라 하는∼천하에 큰 흉년이 들리라’(11:28) - 성경을 이루기 위한 말씀을 선포

(5) 바울의 띠를 가져다가 자기 수족을 잡아매고 말하기를 - 행위로 예언 – 아히야(왕상11:30, 왕국분열)

(6) 성령이 말씀하시되 - 바울의 결박과 투옥을 예언 – 성령은 말씀을 전하는(변호)하는 분 – 성령사역

- J의 수난과 연계 - ‘죽이기로 결의하고 이방인들에게 넘겨 주겠고’(막10:33)

Ⅲ. 결론 – 예루살렘으로

행21:12 우리가 그 말을 듣고 그 곳 사람들과 더불어 바울에게 예루살렘으로 올라가지 말라 권하니

       21:13 바울이 대답하되 여러분이 어찌하여 울어 내 마음을 상하게 하느냐 나는 주 예수의 이름을 위하

               여 결박 당할 뿐 아니라 예루살렘에서 죽을 것도 각오하였노라 하니

       21:14 그가 권함을 받지 아니하므로 우리가 주의 뜻대로 이루어지이다 하고 그쳤노라

       21:15 이 여러 날 후에 여장을 꾸려 예루살렘으로 올라갈새

       21:16 가이사랴의 몇 제자가 함께 가며 한 오랜 제자 구브로 사람 나손을 데리고 가니 이는 우리가 그

               의 집에 머물려 함이라

(1) 바울에게 예루살렘으로 올라가지 말라 권하니 – J에게 베드로가 만류한 것과 비교

- ‘주여 그리 마옵소서 이 일이 결코 주께 미치지 아니하리이다’(마16:22)

(2) 어찌하여 울어 내 마음을 상하게 하느냐 - ‘네가∼도리어 사람의 일을 생각하는도다’(마16:23)

- 성금을 예루살렘 교회에 전달한다는 강한 의무감 - 교회 연합을 위한 중요한 역할(롬15:25ff)

(3) 주의 뜻대로 이루어지이다 – ‘나의 원대로 마시옵고 아버지의 원대로 하옵소서’(마26:39)

(4) 오랜 제자 구브로 사람 나손 - 오순절의 120명의 제자 가운데(1:15) 한 사람으로 추정