하임교회

제 목 < 로마서 31 – 버리셨느냐 >

말씀 롬11:1-12

1. 남은 자로

롬11:1 그러므로 내가 말하노니 하나님이 자기 백성을 버리셨느냐 그럴 수 없느니라 나도 이스라엘인이요 아브

         라함의 씨에서 난 자요 베냐민 지파라

   11:2 하나님이 그 미리 아신 자기 백성을 버리지 아니하셨나니 너희가 성경이 엘리야를 가리켜 말한 것을 알

         지 못하느냐 그가 이스라엘을 하나님께 고발하되

   11:3 주여 그들이 주의 선지자들을 죽였으며 주의 제단들을 헐어 버렸고 나만 남았는데 내 목숨도 찾나이다

          하니

   11:4 그에게 하신 대답이 무엇이냐 내가 나를 위하여 바알에게 무릎을 꿇지 아니한 사람 칠천 명을 남겨 두었

          다 하셨으니

   11:5 그런즉 이와 같이 지금도 은혜로 택하심을 따라 남은 자가 있느니라

(1) 하나님이 자기 백성을 버리셨느냐 그럴 수 없느니라 - 주제 - ‘내 자신이 저주를 받아∼원하는 바로라’

(2) 나도 이스라엘인이요∼베냐민 지파라 – 유대인이라서 다 유기되는 것이 아님을 바울 자신을 예로 입증

- 이스라엘이 가진 불신앙의 전형적인 예(10:21) - 복음을 박해(딤전1:13-15)

(3) 미리 아신 자기 백성 - 이스라엘 민족이 마침내 메시야를 믿고 구원받게 되는 것이 θ의 예정

(4) 이스라엘을 하나님께 고발하되 – 왕상19:10-18 - ‘주의 선지자들을 죽였으며’

(5) 칠천 명을 남겨 두었다 하셨으니 – '7'은 완전수를 의미 – 수의 의미가 아닌 완전의 의미 – 온전히 보호

(6) 지금도 은혜로 택하심을 따라 – 바울의 시대(초대교회) → 교회 시대에서도 – 은혜 시대

2. 유리하는 자로

롬11:6 만일 은혜로 된 것이면 행위로 말미암지 않음이니 그렇지 않으면 은혜가 은혜 되지 못하느니라

   11:7 그런즉 어떠하냐 이스라엘이 구하는 그것을 얻지 못하고 오직 택하심을 입은 자가 얻었고 그 남은 자

         들은 우둔하여졌느니라

   11:8 기록된 바 하나님이 오늘까지 그들에게 혼미한 심령과 보지 못할 눈과 듣지 못할 귀를 주셨다 함과

         같으니라

   11:9 또 다윗이 이르되 그들의 밥상이 올무와 덫과 거치는 것과 보응이 되게 하시옵고

   11:10 그들의 눈은 흐려 보지 못하고 그들의 등은 항상 굽게 하옵소서 하였느니라

(1) 은혜로 된 것이면 행위로 말미암지 않음이니 – 남은 자 사상의 골격 - θ의 은혜이지 행위로가 아님

- 노아 때 택함 받은 자(창 6장) / 롯의 때((창 19장) 외 - 구원은 선택된 남은 자들의 것

(2) 은혜가 은혜 되지 못하느니라 – 자기 의(행위)로 구원을 이룬다는 논리의 모순

(3) 이스라엘이 구하는 그것 - '행위를 통한 칭의'를 매우 열정적이며 고집적으로 추구 – 자기 의, 교만

(4) 그 남은 자들은 우둔하여졌느니라 – 선과 악을 분간하는 양심의 기능을 잃어버리게 되었다 – 무감각

(5) 하나님이 오늘까지∼듣지 못할 귀를 주셨다 함 – 행28:26,27에서 언급 – 신29:4, 사29:10-14

사29:13 주께서 이르시되 이 백성이 입으로는 나를 가까이 하며 입술로는 나를 공경하나 그들의 마음은 내게

           서멀리 떠났나니 그들이 나를 경외함은 사람의 계명으로 가르침을 받았을 뿐이라

(6) 그들의 밥상 - ‘올무와 덫과 거치는 것과 보응’ - 시69:22의 인용 – 성소의 떡상 – 말씀(양식) - J.X.

(7) 눈은 흐려 보지 못하고∼등은 항상 굽게 하옵소서 - 시69:23 인용 - 두려움에 거하는 존재

3. 교회의 회복

롬11:11 그러므로 내가 말하노니 그들이 넘어지기까지 실족하였느냐 그럴 수 없느니라 그들이 넘어짐으로 구원

           이 이방인에게 이르러 이스라엘로 시기나게 함이니라

   11:12 그들의 넘어짐이 세상의 풍성함이 되며 그들의 실패가 이방인의 풍성함이 되거든 하물며 그들의 충만

           함이리요

(1) 넘어지기까지 실족하였느냐 – 이스라엘이 완악해졌지만 절망적으로 버림을 받은 것은 아님

(2) 구원이∼이스라엘로 시기나게 함 – 생명의 역사가 빛의 역할을 하게 됨 – 교회의 빛이 되게 함

(3) 세상의 풍성함이 되며 – 세상이 복음으로 생명이 풍성 – ‘아름답도다 좋은 소식을 전하는 자들의 발이여’

(4) 하물며 그들의 충만함이리요 – 이스라엘이 복음으로 영적으로 회복, 그 구원받은 수가 충만하게 됨

제 목 < 로마서 30 – 기다리시는 분 >

말씀 롬10:11-21

1. 아름다운 발걸음

롬10:11 성경에 이르되 누구든지 그를 믿는 자는 부끄러움을 당하지 아니하리라 하니

   10:12 유대인이나 헬라인이나 차별이 없음이라 한 분이신 주께서 모든 사람의 주가 되사 그를 부르는 모든 사

           람에게 부요하시도다

   10:13 누구든지 주의 이름을 부르는 자는 구원을 받으리라

   10:14 그런즉 그들이 믿지 아니하는 이를 어찌 부르리요 듣지도 못한 이를 어찌 믿으리요 전파하는 자가 없이

           어찌 들으리요

   10:15 보내심을 받지 아니하였으면 어찌 전파하리요 기록된 바 아름답도다 좋은 소식을 전하는 자들의 발이

           여 함과 같으니라

(1) 누구든지∼부끄러움을 당하지 아니하리라 – 9:33 - 사28:16 인용(‘--다급하게 되지 아니하리로다’)

- 복음을 받아들인 모든 자에게 허락되어졌음을 선포

(2) 모든 사람의 주가 되사 - ‘유대인이나 헬라인이나 차별이 없음이라’ - 보편적이고 동일한 은혜

(3) 부요하시도다 – '자비하다', '은혜롭다' - 구원의 은혜와 그 능력은 무한

(4) 주의 이름을 부르는 자는 - 마음으로 믿어 의에 이르고 입으로 시인하여(:10) - ‘구원을 받으리라’

(5) 믿지 아니하는 이∼듣지도 못한 이 – ‘어찌 부르리요’∼‘어찌 믿으리요’ – ‘전파하는 자’의 절대성

(6) 보내심을 받지 아니하였으면 어찌 전파하리요 - 전파된 말씀을 통해서 θ께 대한 참된 지식을 얻게됨

(7) 아름답도다 좋은 소식을 전하는 자들의 발이여 - 사도나 전도자의 직책 – 현재 교회 직분 -사52:7 인용

2. 끝 날까지

롬10:16 그러나 그들이 다 복음을 순종하지 아니하였도다 이사야가 이르되 주여 우리가 전한 것을 누가 믿었나

           이까 하였으니

   10:17 그러므로 믿음은 들음에서 나며 들음은 그리스도의 말씀으로 말미암았느니라

   10:18 그러나 내가 말하노니 그들이 듣지 아니하였느냐 그렇지 아니하니 그 소리가 온 땅에 퍼졌고 그 말

           씀이 땅 끝까지 이르렀도다 하였느니라

(1) 다 복음을 순종하지 아니하였도다 – 일부만 복음에 순종 - ‘우리가 전한 것을 누가 믿었나이까’(사53:1)

- 초대교회에서 유대인의 불신앙을 예언하는 구절로 사용 – 현 교회

(2) 믿음은 들음에서 나며 들음은 그리스도의 말씀으로 – 믿음은 인간의 의지가 아니라 X의 복음에 근거

(3) 듣지 아니하였느냐 - 그들이 듣지 않은 것은 아니다 – 유대인들은 언약을 항상 접하고 살았음 – 선지자

(4) 그 소리가 온 땅에 퍼졌고 - 시19:4을 인용 – 종말적 예언적 선포 – 언약의 대상을 의미

(5) 말씀이 땅 끝까지 이르렀도다 - ‘오직 성령이 너희에게 임하시면 너희가 권능을 받고 예루살렘과 온 유

대와 사마리아와 땅 끝까지 이르러 내 증인이 되리라 하시니라(행1:8)

3. 인내

롬10:19 그러나 내가 말하노니 이스라엘이 알지 못하였느냐 먼저 모세가 이르되 내가 백성 아닌 자로써 너희를

           시기하게 하며 미련한 백성으로써 너희를 노엽게 하리라 하였고

   10:20 이사야는 매우 담대하여 내가 나를 찾지 아니한 자들에게 찾은 바 되고 내게 묻지 아니한 자들에게 나

           타났노라 말하였고

   10:21 이스라엘에 대하여 이르되 순종하지 아니하고 거슬러 말하는 백성에게 내가 종일 내 손을 벌렸노라 하

           였느니라

(1) 이스라엘이 알지 못하였느냐 – 지식적으로 알지만 복음을 거절함을 의미 – 자기 의로 인함

(2) 백성 아닌 자로써∼너희를 노엽게 하리라 – 신32:21 인용 – 이방인을 존귀하게 하심- ISL의 시기와 질투

(3) 매우 담대하여 – 교회는 복음의 내용에 따라 담대해야 할 필요 – 교회의 복음에 대한 자세

(4) 나를 찾지 아니한 자들에게 ∼아니한 자들에게 나타났노라 – 사65:1 인용 – 자기 우월주의에 대하여 경고

(5) 순종하지 아니하고 거슬러 말하는 백성에게 - 사65:2 인용 – 이스라엘의 불순종을 강조

(6) 종일 내 손을 벌렸노라 - 이스라엘 백성을 향하여 인내와 사랑의 손을 벌리고 있음

눅15:20 이에 일어나서 아버지께로 돌아가니라 아직도 거리가 먼데 아버지가 그를 보고 측은히 여겨 달려가 목

           을 안고 입을 맞추니

제 목 < 로마서 29 – 가야할 의의 길 >

말씀 롬10:1-10

1. 의와 의

롬10:1 형제들아 내 마음에 원하는 바와 하나님께 구하는 바는 이스라엘을 위함이니 곧 그들로 구원을 받게 함

         이라

  10:2 내가 증언하노니 그들이 하나님께 열심이 있으나 올바른 지식을 따른 것이 아니니라

  10:3 하나님의 의를 모르고 자기 의를 세우려고 힘써 하나님의 의에 복종하지 아니하였느니라

  10:4 그리스도는 모든 믿는 자에게 의를 이루기 위하여 율법의 마침이 되시니라

(1) 내 마음에 원하는 바와 하나님께 구하는 바 - 이스라엘에 대한 간절한 호소, 간구 - ‘구원을 받게 함’

- ‘내 자신이 저주를 받아 그리스도에게서 끊어질지라도’(9:3)

(2) 하나님께 열심이 있으나 올바른 지식을 따른 것이 아니니라 - θ과 성전, 율법들에 대해 대단한 열성

- 구원애 관한 지식의 결여 – 완고한 마음과 고집 – 바른 성경을 막아 버림 – 현대교회에 주는 메세지

(3) 하나님의 의를 모르고 – X의 대속으로 이뤄지는 의 – 칭의 - .X.(복음)을 모름 – 언약계약이 불성립

- 계약을 수립(θ) → 계약에 인간을 참여케 하심 → 그 중간에 X를 두심 – J.X.를 믿기를 거부

- ‘빛이 어둠에 비치되 어둠이 깨닫지 못하더라’(요1:5)

(4) 자기 의를 세우려고 – 원죄 – 자기 부자 - ‘---부자는 천국에 들어가기가 어려우니라’(마19:23)

(5) 그리스도는∼율법의 마침이 되시니라 – 율법의 성취 – J.X. 없이는 율법은 성립 불가

2. 어두움

롬10:5 모세가 기록하되 율법으로 말미암는 의를 행하는 사람은 그 의로 살리라 하였거니와

   10:6 믿음으로 말미암는 의는 이같이 말하되 네 마음에 누가 하늘에 올라가겠느냐 하지 말라 하니 올라가

         겠느냐 함은 그리스도를 모셔 내리려는 것이요

   10:7 혹은 누가 무저갱에 내려가겠느냐 하지 말라 하니 내려가겠느냐 함은 그리스도를 죽은 자 가운데서 모셔

         올리려는 것이라

(1) 율법으로 말미암는 의 – ‘그 의로 살리라 하였거니와’ – 이룰 수 없는 의 → J.X.(율법의 마침)

마5:17 내가 율법이나 선지자를 폐하러 온 줄로 생각하지 말라 폐하러 온 것이 아니요 완전하게 하려 함이라

(2) 믿음으로 말미암는 의 – 이신칭의 - 바울의 기독론적인 가르침 – 성경의 의인화 - ‘이같이 말하되’

(3) 그리스도를 모셔 내리려는 것 – 복음을 거부하는 것 - 하늘에 계신 그리스도(메시아)를 인정치 않는 것

(4) 누가 무저갱에 내려가겠느냐 - 죽은 자들이 있는 곳인 '땅의 깊은 곳' - X의 죽으심을 무효로 하려는 것

(5) 그리스도를 죽은 자 가운데서 모셔 올리려는 것 - 예수께서 부활하신 사실을 받아들이지도 않았름

3. 밝은 길

롬10:8 그러면 무엇을 말하느냐 말씀이 네게 가까워 네 입에 있으며 네 마음에 있다 하였으니 곧 우리가 전파하

         는 믿음의 말씀이라

   10:9 네가 만일 네 입으로 예수를 주로 시인하며 또 하나님께서 그를 죽은 자 가운데서 살리신 것을 네 마음

         에 믿으면 구원을 받으리라

   10:10 사람이 마음으로 믿어 의에 이르고 입으로 시인하여 구원에 이르느니라

(1) 그러면 무엇을 말하느냐 – 바로 알아야할 것은 - 나아갈 방향을 제시

(2) 말씀이 네게 가까워 네 입에 있으며 네 마음에 있다 – ➀ ‘세상에 와서 각 사람에게 비추는 빛’(요1:9)

- ➁ ‘성령이 말하게 하심을 따라 다른 언어들로 말하기를 시작하니라’(행2:4)

– ➂ 그리스도의 영이 와 계신다는 의미 - 신30:14의 인용

(3) 우리가 전파하는 믿음의 말씀이라 – 사도들이 가르치고 설교하는 복음의 말씀 – Bible in Action

(4) 네 입으로 예수를 주로 시인하며 – 행2:4에서 성령에 잡힌 입에서 나온 고백 – 마16:16

(5) 죽은 자 가운데서 살리신 것 – 십자가의 죽으심과 부활 - ‘구원을 받으리라’ – 믿음의 영광

(6) 마음으로 믿어 의에 이르고 – 이신칭의 - 입으로 시인하는 것과 마음에 믿는 것은 나누어질 수 없는 관계

(7) 입으로 시인하여 구원에 이르느니라 - 고백하는 것 - 교회가 θ의 나라를 확장

제 목 < 로마서 28 – 걸리는 귀한 돌 >

말씀 롬9:22-33

1. 지경

롬9:22 만일 하나님이 그의 진노를 보이시고 그의 능력을 알게 하고자 하사 멸하기로 준비된 진노의 그릇을 오

         래 참으심으로 관용하시고

   9:23 또한 영광 받기로 예비하신 바 긍휼의 그릇에 대하여 그 영광의 풍성함을 알게 하고자 하셨을지라도 무

         슨 말을 하리요

   9:24 이 그릇은 우리니 곧 유대인 중에서뿐 아니라 이방인 중에서도 부르신 자니라

(1) 만일∼오래 참으심으로 관용하시고 - ‘무슨 말을 하리요’ - 반문할 수 있는가?

(2) 준비된 진노의 그릇을∼긍휼의 그릇에 - ‘능력을 알게 하고자 하사’ / ‘영광의 풍성함을 알게 하고자’

- 모든 인간은 본래 죄값으로 멸망당하도록 – 오직 θ의 긍휼 - 양자 모두를 참으시고 관용하심 - θ 속성

(3) 이 그릇은 – 긍휼의 그릇과 진노의 그릇 모두에 해당 – 유대인과 이방인 – 신분이나 혈통이 아님

- 오직 성령의 내적 소명에 의해서만 형성되어지는 참 이스라엘, 즉 우주적 교회를 제시

2. 예정의 씨

롬9:25 호세아의 글에도 이르기를 내가 내 백성 아닌 자를 내 백성이라, 사랑하지 아니한 자를 사랑한 자라 부

          르리라

   9:26 너희는 내 백성이 아니라 한 그 곳에서 그들이 살아 계신 하나님의 아들이라 일컬음을 받으리라 함과 같

          으니라

   9:27 또 이사야가 이스라엘에 관하여 외치되 이스라엘 자손들의 수가 비록 바다의 모래 같을지라도 남은 자만

          구원을 받으리니

   9:28 주께서 땅 위에서 그 말씀을 이루고 속히 시행하시리라 하셨느니라

   9:29 또한 이사야가 미리 말한 바 만일 만군의 주께서 우리에게 씨를 남겨 두지 아니하셨더라면 우리가 소

         돔과 같이 되고 고모라와 같았으리로다 함과 같으니라

(1) 호세아의 글 – 호2:23을 인용 - 이스라엘 민족이 다시 θ과 올바른 관계로 회복되기를 상징하는 의미

- 호1:10 - 흩어져 있는 유대인들에게 적용되는 예언 – 유대인도 구원하실 것

호2:23 내가 나를 위하여 그를 이 땅에 심고 긍휼히 여김을 받지 못하였던 자를 긍휼히 여기며 내 백성 아니었

         던 자에게 향하여 이르기를 너는 내 백성이라 하리니 그들은 이르기를 주는 내 하나님이시라 하리라 하

         시니라

(2) 이사야가 – 사10:22,23 인용 - 남겨진 자들만이 구원을 얻게 될 것

(3) 그 말씀을 이루고 속히 시행하시리라 – 완악한 유대인들에 대한 구원과 심판도 절대적으로 성취될 것

(4) 우리에게 씨를 남겨 두지 아니하셨더라면 – θ의 시행 - 소돔과 고모라의 전멸과 비교 – 남은 자 구별

- ➀ 언약 = ➁ J.X. = ➂ 복음 - ‘소돔과 같이 되고 고모라와 같았으리로다’

3. 귀한 돌

롬9:30 그런즉 우리가 무슨 말을 하리요 의를 따르지 아니한 이방인들이 의를 얻었으니 곧 믿음에서 난 의요

   9:31 의의 법을 따라간 이스라엘은 율법에 이르지 못하였으니

   9:32 어찌 그러하냐 이는 그들이 믿음을 의지하지 않고 행위를 의지함이라 부딪칠 돌에 부딪쳤느니라

   9:33 기록된 바 보라 내가 걸림돌과 거치는 바위를 시온에 두노니 그를 믿는 자는 부끄러움을 당하지 아니하

          리라 함과 같으니라

(1) 의를 따르지 아니한 이방인들 – 전적으로 타락한인간은 복음을 받아들임으로써 구원의 길로 들어섬

(2) 믿음에서 난 의요 – 약속과 언약 / J.X.와 자신(마16:16) / 복음과 자신 – 순종과 불순종

(3) 의의 법을 따라간 이스라엘 – 율법을 지킴으로써 의롭다함을 얻을 수 있다고 곡해 – 잘못된 신앙

- ‘율법에 이르지 못하였으니’ - 율법의 선한 의미 – 몽학선생

(4) 믿음을 의지하지 않고 행위를 의지함이라 – 불순종과 순종을 가름하는 내용 – 행위와 믿음은 한 의미

(5) 부딪칠 돌에 부딪쳤느니라 – J.X., 복음 – 귀한 돌로 인식되면 – 건축의 모퉁이 돌로 건물을 세움 – 교회

- 길가에 버린 돌 – 걸려 자빠짐 - ‘함정과 올무가 되시리니’(사8:14)

(6) 걸림돌과 거치는 바위를 시온에 두노니 - 복음은 완고한 유대인들에게 거치는 돌이 되고, 넘어지는 돌이 됨

(7) 믿는 자는 부끄러움을 당하지 아니하리라 - ‘건축자가 버린 돌이 집 모퉁이의 머릿돌이--’(시118:22)