하임교회

제 목 < 창세기 39장 – 형통한 자로 >

말씀 창39:1-23

Ⅰ. 고난에서(:1-6)

1) 이끌려 애굽에 내려가매(:1) - θ의 계획(15:16) - ‘이방에서 객이 되어 그들을 섬기겠고∼사백 년 동안’

2) 보디발이 - ‘이스마엘 사람의 손에서∼사니라 - 애굽의 중왕국 말기, 12왕조(B.C.1898년 경) - 형제간

3) 여호와께서 요셉과 함께 하시므로(:2) – 운명론이 아닌 견인론 - ‘그가 형통한 자가 되어’ - 선한 길로

4) 그의 주인 애굽 사람의 집에 – 향후 400년간 애굽과의 관계를 암시 – 성경 역사성

5) 그의 주인이(:3) - ‘여호와께서 그와 함께 하심을 보며’ – 애굽으로 인도하신 이유 – 증거 하게 하심

- ‘그의 주인에게 은혜를 입어’로 연결(:4) – 증거로 인한 결과로 볼 수 있음

6) 요셉을 위하여 그 애굽 사람의 집에 복을 내리시므로(:5) - ‘너를 축복하는 자에게는 내가 복을’(12:3)

7) 용모가 빼어나고 아름다웠더라(:6) - 외적 용모는 형통과 복과는 무관 – 오히려 추후 사건의 발단이 됨

Ⅱ. 걸림(:7-10)

1) 그의 주인의 아내가(:7) - ‘요셉에게 눈짓하다가’ - ‘육신의 정욕과 안목의 정욕과 이생의 자랑’(요일2:16)

2) 요셉이 거절하며(:8) - '하나님께 죄를 지으리이까'(:9) - 죄를 이길 수 있는 길은 오직 θ을 아는 것

3) 여인이 날마다 요셉에게 청하였으나(:10) - 미혹하는 시험은 날마다 주위에서 접촉하며 활동한다

벧전 5:8 근신하라 깨어라 너희 대적 마귀가 우는 사자 같이 두루 다니며 삼킬 자를 찾나니

4) 동침하지 아니할 뿐더러 함께 있지도 아니하니라 – 시험은 피할 것이 아니라 말씀으로 방패(J의 시험)

Ⅲ. 형통한 길(:12-23)

1) 일을 하러 그 집에 들어갔더니(:11) – 죄를 피하려 산 속에 들어간 것이 아님 – 세상 속에서, 일상 속에서

2) 주인이 히브리 사람을 우리에게 데려다가(:14) – 대적의 참소(욥) - ‘우리를 희롱하게 하는도다’

3) 주인이∼잡아 옥에 가두니(:20) - ‘왕의 죄수를 가두는 곳’ – 세상에 의한 시험과 어려움은 선으로 감

롬8:28 우리가 알거니와 하나님을 사랑하는 자 곧 그의 뜻대로 부르심을 입은 자들에게는 모든 것이 합력하

여 선을 이루느니라

4) 간수장이(:22-23) - ‘제반 사무를 요셉이 처리하고’ - 보디말을 섬김과 같은 방향으로 – 견인 – 형통

제 목 < 창세기 38장 – 손에 맨 실 >

말씀 창38:1-30

Ⅰ. 약한 기둥(:1-11)

1) 그 후(:1) - 요셉이 17세로 애굽에 팔려간 때로 부터 어느 정도의 세월이 흐른 뒤 – ‘’유다가∼떠나‘

2) 아둘람 사람 히라와 가까이 하니라 - 가나안 사람들과 교제 - 헤브론 골짜기 북서쪽 24Km 지점

3) 수아라 하는 자의 딸∼동침하니(:2-5) – ‘아들을∼엘’ → ‘오난’ → ‘셀라’ - 가나안인 후손들 - 사건 발단

- ‘너는 내가 거주하는 이 지방 가나안 족속의 딸 중에서 내 아들을 위하여 아내를 택하지 말고’(24:3)

4) 유다가 장자 엘을 위하여(:6) - 야곱, 유다도 인간계보로는 장자 조건에 불합 – 르우벤과 빌하(35:22)

5) 악하므로∼그도 죽이시니(:7-10) - 엘과 오난 – 언급된 모두가 다 악함 – 죽이심과 장자권 불허는 별도

- 장자권은 죄를 범했기 때문이 아니라 여인의 후손 언약을 위배 – 죄 때문이라 하면 모두 다 불허 대상임 6) 다말에게∼네 아버지 집에 있어(:11) - ‘셀라도 그 형들 같이 죽을까 염려함이라’ - 대를 이을 자를 포기?

Ⅱ. 담보물(:12-23)

1) 유다의 아내 수아의 딸이 죽은지라(:12) - ‘양털 깎는 자에게 이르렀더니’ - 매우 바쁜 축제행사일

2) 과부의 의복을 벗고(:14) - '딤나 길 곁 에나임 문에 앉으니' - ‘셀라가 장성함∼아내로 주지 않음으로’

- 당시에는 근친상간, 계대 결혼의 경우 - 롯의 두 딸과 아버지(19:36)

3) 무슨 담보물을 네게 주랴(:18) - 증거물(ערבון, 에라본) – '저당 잡히다', '보증하다' – 성령(아라본)

고후5:5 곧 이것을 우리에게 이루게 하시고 보증으로 성령을 우리에게 주신 이는 하나님이시니라

4) 여기는 창녀가 없다 하더이다(:22) - 창녀가 아님을 강조 – 정당함은 아니나 음행과 간음의 죄는 아님

Ⅲ. 실가닥(:24-30)

1) 네 며느리 다말이 행음하였고(:24) – ‘그 행음함으로 말미암아 임신하였느니라’ - 유다의 죄를 말함

- ‘이 물건 임자로 말미암아’ - ‘유다가∼옳도다∼셀라에게 주지 아니하였음이로다’

2) 해산할 때에 보니 쌍태라(:27) – ‘후에 나온 아우는 손으로 에서의 발꿈치를∼야곱이라 하였으며’(25:26)

3) 먼저 나온 자라 하고(:28) - ‘실을 가져다가 그 손에 매었더니’ – ‘아우가 나오는지라’(:29) - ‘베레스’

- 인간의 부패함과 θ의 은혜 – 연약하고 허물어질 수밖에 없는 기둥을 연약한 실(언액) 한 가닥으로 지탱

제 목 < 창세기 37장 – 구덩이에 >

말씀 창37:1-36

Ⅰ. 내력(:1-11)

1) 가나안 땅∼거주하였으니(:1) - ‘아버지가 거류하던 땅에’ - 가나안을 중심으로 구별 – 헤브론 골짜기

2) 야곱의 족보는(:2) – 내력, 즉 가정 상황을 의미 - ➀ 이간질 - ‘그들의 잘못을 아버지에게 말하더라’

3) 요셉은 노년에 얻은 아들이므로(:3) – ➁ 편애 - ‘그를 더 사랑하므로∼채색옷을 지었더니’ – 에서, 라헬

4) 그를 미워하여(:4) - ‘편안하게 말할 수 없었더라’ - 따돌림 – 이스라엘과 맞서는 형제들 사이의 긴장

5) 요셉이 꿈을 꾸고(:5) - ‘자기 형들에게 말하매’ - ➂ 배려심 부족 – 듣는 자에 대한 이해심 부족

Note : 성경이 완성된 이후 - 꿈은 더 이상 특별 계시로서의 가치를 지니지 못함 – 성경 이외의 계시 무익

6) 곡식 단∼해와 달과 열한 별(:7-9) - ‘내게 절하더이다’ - ‘그의 꿈∼말미암아 그를 더욱 미워하더니’(:8)

7) 아버지가 그를 꾸짖고(:10) - ‘형들은 시기하되’ - ‘그 말을 간직해 두었더라’ - 가인, 에서 외

Ⅱ. 도단에서(:12-24)

1) 네 형들이 세겜에서(:13) - ‘너를 그들에게로 보내리라’ - 헤브론 계곡 북쪽으로 약 100Km 지점 – 35 장

2) 도단에서 그들을 만나니라(:17) - '두 우물' - 세겜 북방 약 30km 지점 – 현재명(폐허)

3) 그들이∼죽이기를 꾀하여(:18) - 상호간 빌미 – 원죄관으로 봐야 할 사항 – 가인 – 살인의 결과는 θ 개입

4) 그의 꿈이 어떻게 되는지를∼볼 것이니라(:20) - ‘만일∼자기를 구원하고 십자가에서 내려오라’(마27:40)

5) 르우벤이 듣고(:21) - ‘그의 생명은 해치지 말자’ - 죄인의 양심 – 인간의 속성 – 죄의 법과 의의 법

6) 그가 입은 채색옷을 벗기고(:23) - ‘구덩이에 던지니∼빈 것이라’ - 아리마대의 요셉의 무덤(마27:58)

Ⅲ. 애굽으로(:25-36)

1) 한 무리의 이스마엘 사람들이(:25) – 이스마엘의 후예들 - ‘애굽으로 내려가는지라’ - 성경의 전개

2) 유다가(:26) – ‘우리 동생을 죽이고 그의 피를 덮어둔들 무엇이 유익할까’ - J.X.를 로마에게 넘기는 유대

3) 미디안 사람 상인들(:28) - ‘은 이십에∼팔매’ – Ab.과 후처 그두라 사이 네 째 아들 후예 - ‘애굽으로’

4) 르우벤이∼옷을 찢고(:29) - ‘아이가 없도다 나는 어디로 갈까’ - 죄의식의 방황 – 가인의 유리

5) 아버지가∼아들을 위하여 애통하니(:33-34) - θ의 마음 - ‘그를 위하여 울었더라’(:35)

제 목 < 창세기 36장 – 가깝고 먼 >

말씀 창36:1-43

Ⅰ. 두 가계로(:1-14)

1) 에서 곧 에돔의 족보(:1) - 이삭의 죽음(35:29) → 에서의 후예 서술 - θ의 예언 성취 - 밀접한 관계

- ‘두 민족이 네 복중에서부터 나누이리라’(25:23) - 구원사 측면의 구분이 아님

2) 가나안 여인 중∼아내로 맞이하고(:2) – 헷 족속∼아다 / 히위 족속∼오홀리바마 / 이스마엘의 딸∼바스맛

3) 에서의 아들들∼가나안 땅에서∼태어난 자(:4,5) – 엘리바스를 / 여우스와 얄람과 고라를 / 르우엘을 – 5

4) 에서가∼다른 곳으로 갔으니(:6) - 함께 거주할 수 없음이러라(:7) - 세일로(:8) – 양쪽에 다 배푸신 복

5) 세일 산에 있는 에돔 족속(:9) - 야곱에게는 가나안 땅을(28:13) - 가나안의 시온산이 언약의 땅을 상징

- 에서는 세일산지를 정착지로(세일 산은 에돔을 대표하는 산) - 11 손자

6) 엘리바스의 아들들은(:11) - ‘데만과 오말과 스보와 가담과 그나스요’ - 데만은 훗날 에돔의 한 부족

7) 아들 엘리바스의 첩 딤나는 아말렉을(:12) - 훗날 이스라엘 민족을 크게 괴롭힌다(출17:8; 민14:45)

Ⅱ. 족장들(:15-30)

1) 에서 자손 중 족장은(:15) - 데만, 오말, 스보, 그나스, 고라, 가담, 아말렉 족장 - 엘리바스의 자손

2) 르우엘의 자손으로는(:17) - 나핫, 세라, 삼마, 미사 족장 - 한 공동체의 통치권을 가진 지도자

3) 에서의 아내인 오홀리바마의 아들들(:18) - 여우스, 얄람, 고라 족장 - 에돔족 내 가장 탁월한 족장들

4) 에서 곧 에돔의 자손으로서 족장 된 자들(:19) - 에서의 자손으로 13명(열 명의 손자와 세 명의 아들)

5) 그 땅의 주민 호리 족속(:20) - 원아상 세일산 주변의 석회암 동굴을 거처로 삼았던 것으로 추정

6) 호리 족속의 족장들(:29-30) - 로단, 소발, 시브온, 아나, 디손, 에셀, 디산 족장 – 추후 에돔 족속에 예속

Ⅲ. 왕들(:31-43)

1) 에돔 땅을 다스리던 왕들(:31) – ‘이스라엘 자손을 다스리는 왕이 있기 전에’ - 문화, 정치적으로 앞섬

2) 벨라가 에돔의 왕이(:32) – ‘요밥’ → ‘후삼’ → ‘하닷’ → ‘삼라’ → ‘사울’ → ‘바알하난’ → ‘하달’

3) 에돔 족속의 조상은 에서더라(:43) - 언약의 후손에서 제외 규정은 잘못 – 여인의 후손 가계에서 구분