하임교회

제 목 < 갈12 - 성령의 약속으로 > 

말씀 갈3:10-15                  

1. 공존과 연계

갈3:10 무릇 율법 행위에 속한 자들은 저주 아래에 있나니 기록된 바 누구든지 율법 책에 기록된 대로 모

든 일을 항상 행하지 아니하는 자는 저주 아래에 있는 자라 하였음이라

3:11 또 하나님 앞에서 아무도 율법으로 말미암아 의롭게 되지 못할 것이 분명하니 이는 의인은 믿음으

로 살리라 하였음이라

3:12 율법은 믿음에서 난 것이 아니니 율법을 행하는 자는 그 가운데서 살리라 하였느니라

(1) 율법 행위에 속한 자들은 저주 아래에 있나니 - ‘저주 아래에 있는 자’

- 율법을 따르려는 사람들이 모든 율법을 지키더라도 하나의 율법을 어기면 저주아래 놓이게 된다

(2) 율법 책에 기록된 대로∼ 행하지 아니하는 자는 저주 아래에 있는 자 - 안되다는 것을 께닫게 함

- 인간의 완벽할 수 없는 연약함을 보여주는 표현

롬7:24 오호라 나는 곤고한 사람이로다 이 사망의 몸에서 누가 나를 건져내랴

(3) 아무도 율법으로 말미암아 의롭게 되지 못할 것 - ‘의인은 없나니 하나도 없으며’(롬3:10)

롬5:20 율법이 들어온 것은 범죄를 더하게 하려 함이라 그러나 죄가 더한 곳에 은혜가 더욱 넘쳤나니

(4) 의인은 믿음으로 살리라 하였음 - 복음으로 산다는 의미 - 은혜로 산다는 의미와 동일

합2:4 보라 그의 마음은 교만하며 그 속에서 정직하지 못하나 의인은 그의 믿음으로 말미암아 살리라

(5) 율법은 믿음에서 난 것이 아니니 - 믿음과 율법이 함께 조화될 수 없는 관계 - 관련이 없다는 의미 가 아니라 함께 적용될 수 없음 - 율법은 죄인을 기소하여 복음에 넘겨줌(초등교사)

(6) 그 가운데서 살리라 - 죽음 가운데 산다는 의미 - 율법의 절대 불완전성 - ‘죄의 삯은 사망’(롬6:23)

2. 약속의 증거

갈3:13 그리스도께서 우리를 위하여 저주를 받은 바 되사 율법의 저주에서 우리를 속량하셨으니 기록된

바 나무에 달린 자마다 저주 아래에 있는 자라 하였음이라

3:14 이는 그리스도 예수 안에서 아브라함의 복이 이방인에게 미치게 하고 또 우리로 하여금 믿음으로

말미암아 성령의 약속을 받게 하려 함이라

(1) 우리를 위하여 저주를 받은 바 되사 - 율법의 송사를 만족시켜야 할 동기 - --위하여 - 사랑

요3:14 모세가 광야에서 뱀을 든 것 같이 인자도 들려야 하리니

3:15 이는 그를 믿는 자마다 영생을 얻게 하려 하심이니라

(2) 속량하셨으니 - 율법의 노예가 된 우리를 X께서 값을 치르고 사셨다는 의미

- 죄 없으신 X의 죽음은 속전(贖錢)의 개념에서 해석되며(출21 장) - θ의 사랑에 기인

요3:16 하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 그를 믿는 자마다 멸망하지 않고 영생

을 얻게 하려 하심이라

(3) 그리스도 예수 안에서 - 예정 - 선택 - 거룩케 하심

엡1:4 곧 창세 전에 그리스도 안에서 우리를 택하사 우리로 사랑 안에서 그 앞에 거룩하고 흠이 없게 하

시려고

(4) 아브라함의 복 - 복은 → 언약 → 부르심 → 칭의 → 영생

(5) 이방인에게 미치게 하고 - 택하심의 범주 - 유대인과 이방인 모두

(5) 믿음으로 말미암아 성령의 약속을 받게 하려 함 - 약속인 성령으로 믿음을 가지도록 함

- J의 부활이후 성취 - '다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하리니'(요14:16)

3. θ의 영광

갈3:15 형제들아 내가 사람의 예대로 말하노니 사람의 언약이라도 정한 후에는 아무도 폐하거나 더하거나

하지 못하느니라

(1) 사람의 예대로 - 보편적 상식에 따라 논하면 - 복음은 일반적 상식으로도 충분히 이해될 수 있다

(2) 사람의 언약이라도 - 하물며-- θ이신데 - 언약의 불변성을 강조하는 의미

(3) 아무도 폐하거나 더하거나 하지 못하느니라 - 절대적으로 성취된다 - θ이 언약의 주권자로서 기필코

하신 약속을 이루시겠다는 강한 의지의 표현이다

히6:17 하나님은 약속을 기업으로 받는 자들에게 그 뜻이 변하지 아니함을 충분히 나타내시려고 그 일을

맹세로 보증하셨나니

제 목 < 갈11 - 믿음으로 말미암은 자 >

말씀 갈3:6-9                  

1. 감사한 것은

갈3:6 아브라함이 하나님을 믿으매 그것을 그에게 의로 정하셨다 함과 같으니라

3:7 그런즉 믿음으로 말미암은 자들은 아브라함의 자손인 줄 알지어다

(1) 아브라함이 하나님을 믿으매 - 믿음과 율법을 번갈아가며 전개하고 있는 순차적인 논증의 첫 번째

- 유대주의자들 앞에서 논쟁 - 무 할례 시에 아브라함이 의롭다함을 받은 사실(팡 12장)

롬4:9 그런즉 이 복이 할례자에게냐 혹은 무할례자에게도냐 무릇 우리가 말하기를 아브라함에게는 그 믿

음이 의로 여겨졌다 하노라

창17:10 너희 중 남자는 다 할례를 받으라 이것이 나와 너희와 너희 후손 사이에 지킬 내 언약이니라

롬4:10 그런즉 그것이 어떻게 여겨졌느냐 할례시냐 무할례시냐 할례시가 아니요 무할례시니라

(2) 의로 정하셨다 함 - 의의 기준은 아브라함(믿음)이 아니라 θ(선택, 예정) - 의의 주권

- 대속하신 구세주, J.X.의 은혜로 얻게 되는 것 - 믿음은 의를 성취하게 하는 조건이나 기준은 아님

- 믿음을 갖도록 인도하심도 예정(은혜)으로 인함

(3) 아브라함의 자손 - 아브라함과 동격으로 취급 - 의롭다함을 받름 - 언약(구원)을 상속받는 자들

2. 은혜의 지경

갈3:8 또 하나님이 이방을 믿음으로 말미암아 의로 정하실 것을 성경이 미리 알고 먼저 아브라함에게 복

음을 전하되 모든 이방인이 너로 말미암아 복을 받으리라 하였느니라

(1) 이방을 믿음으로 말미암아 의로 정하실 것 - θ의 작정은 시간이 존재, 시작되기 이전에 세워져서 역

사의 과정 속에서 변함없이 지속되는 영원한 것임

엡1:11 모든 일을 그의 뜻의 결정대로 일하시는 이의 계획을 따라 우리가 예정을 입어 그 안에서 기업이

되었으니

1:12 이는 우리가 그리스도 안에서 전부터 바라던 그의 영광의 찬송이 되게 하려 하심이라

엡1:4 곧 창세 전에 그리스도 안에서 우리를 택하사 우리로 사랑 안에서 그 앞에 거룩하고 흠이 없게 하

시려고

(2) 성경이 미리 알고 - 의인화된 표현 - 직접 말씀하시는 θ과의 관계를 좀 더 밀접하게 묘사

- θ과의 말씀이 동격 - J.X. - 함께 존재

요1:1 태초에 말씀이 계시니라 이 말씀이 하나님과 함께 계셨으니 이 말씀은 곧 하나님이시니라

1:2 그가 태초에 하나님과 함께 계셨고

1:3 만물이 그로 말미암아 지은 바 되었으니 지은 것이 하나도 그가 없이는 된 것이 없느니라

(3) 아브라함에게 복음을 전하되 - 택한 백성에게 먼저 전하고 - 유대인

롬2:9 악을 행하는 각 사람의 영에는 환난과 곤고가 있으리니 먼저는 유대인에게요 그리고 헬라인에게며

2:10 선을 행하는 각 사람에게는 영광과 존귀와 평강이 있으리니 먼저는 유대인에게요 그리고 헬라인에 게라

(4) 이방인이 너로 말미암아 복을 받으리라 - J.X.를 믿음으로 말미암아 구원을 받게 된 것

창18:18 아브라함은 강대한 나라가 되고 천하 만민은 그로 말미암아 복을 받게 될 것이 아니냐

22:18 또 네 씨로 말미암아 천하 만민이 복을 받으리니 이는 네가 나의 말을 준행하였음이니라 하셨다

하니라

3. θ의 영광

갈3:9 그러므로 믿음으로 말미암은 자는 믿음이 있는 아브라함과 함께 복을 받느니라

(1) 믿음으로 말미암은 자 - θ의 주권(은혜)으로 주신 씨로 인해 이루어진 믿음을 갖게 된 자

(2) 아브라함과 함께 복을 받느니라 - 영적 의미를 강조 - 아브라함(약속)과 같이 받는 구원

롬4:24 의로 여기심을 받을 우리도 위함이니 곧 예수 우리 주를 죽은 자 가운데서 살리신 이를 믿는 자니

라

제 목 < 갈10 - 헛되이 받는 것 > 

말씀 갈3:1-5                  

1. 왜 피하려 하는가

갈3:1 어리석도다 갈라디아 사람들아 예수 그리스도께서 십자가에 못 박히신 것이 너희 눈 앞에 밝히 보이거

늘 누가 너희를 꾀더냐

(1) 어리석도다 - 죄를 분별할 수 있는 능력이 있으면서도 그 능력을 사용하지 않는 것을 질책

- 알면서도 회피하는 모습의 신앙 - 죄를 가리는 자의 모습을 한탄하는 의미

(2) 너희 눈 앞에 밝히 보이거늘 - '공적 선언으로 발표하다' '미리 기록하다'

- 복음의 진리를 분명하게, 확실하게 전파하였음을 강조

(3) 누가 너희를 꾀더냐 - 교인들의 마음을 어지럽게 한 거짓 교사들을 지적하는 의미보다는

- 어떻게 그렇게 그들의 꾐에 넘어갈 수가 있는가의 의미

2. 육체가 성령을

갈3:2 내가 너희에게서 다만 이것을 알려 하노니 너희가 성령을 받은 것이 율법의 행위로냐 혹은 듣고 믿음

으로냐

3:3 너희가 이같이 어리석으냐 성령으로 시작하였다가 이제는 육체로 마치겠느냐

(1) 다만 이것을 알려 하노니 - 복음의 질문 - ‘다만’의 의미는 좌우로 치우친 결정적인 요인임을 제시

벧후2:20 만일 그들이 우리 주 되신 구주 예수 그리스도를 앎으로 세상의 더러움을 피한 후에 다시 그 중

에 얽매이고 지면 그 나중 형편이 처음보다 더 심하리니

2:21 의의 도를 안 후에 받은 거룩한 명령을 저버리는 것보다 알지 못하는 것이 도리어 그들에게 나

으니라

히6:4 한 번 빛을 받고 하늘의 은사를 맛보고 성령에 참여한 바 되고

6:5 하나님의 선한 말씀과 내세의 능력을 맛보고도

6:6 타락한 자들은 다시 새롭게 하여 회개하게 할 수 없나니 이는 그들이 하나님의 아들을 다시 십자가

에 못 박아 드러내 놓고 욕되게 함이라

(2) 율법의 행위로냐 - 은혜를 받은 것이 애쓰고 노력함으로 이루어진 것인가? - 마치 자신의 공로나

대가로 받은 복으로 착각하며 사는 자(율법주의)들을 두고 하는 질문

(3) 듣고 믿음으로냐 - 밀씀을 듣고 깨닫지 못한 것이 아니라(은혜 받은 자들임) - 듣고 순종함이 힘듬

- 가식과 외식으로 가는 이유 - 종교생활로 가게 된다 - ‘이같이 어리석으냐’

(4) 성령으로 시작하였다가 이제는 육체로 마치겠느냐 - ‘내가 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔나니’를

따르지 못하는 신앙 - 자기중심을 버리지 못하는 신앙의 삶 - 독선적 신앙으로 갈 수 밖에 없음

3. θ의 영광

갈3:4 너희가 이같이 많은 괴로움을 헛되이 받았느냐 과연 헛되냐

3:5 너희에게 성령을 주시고 너희 가운데서 능력을 행하시는 이의 일이 율법의 행위에서냐 혹은 듣고 믿음

에서냐

(1) 이같이 많은 괴로움 - J.X.의 고난을 통해 주고자 했던 생명, 구원의 길 - 대속

눅24:26 그리스도가 이런 고난을 받고 자기의 영광에 들어가야 할 것이 아니냐 하시고

마 11:29 나는 마음이 온유하고 겸손하니 나의 멍에를 메고 내게 배우라 그리하면 너희 마음이 쉼을 얻으

리니

골 1:24 나는 이제 너희를 위하여 받는 괴로움을 기뻐하고 그리스도의 남은 고난을 그의 몸된 교회를 위

하여 내 육체에 채우노라

(2) 헛되이 받았느냐 과연 헛되냐 - θ의 뜻과 역행 - 살리고자, 구원코자 하시는 θ의 의지

(3) 성령을 주시고 너희 가운데서 능력을 행하시는 이의 일 - J.X.의 사역, 은혜

(4) 율법의 행위에서냐 혹은 듣고 믿음에서냐 - 오직 복음으로 살아야 함

제 목 < 갈9 - 기꺼이 입을까 > 

말씀 갈2:20-21                  

1. 입을 옷

갈2:20 내가 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔나니 그런즉 이제는 내가 사는 것이 아니요 오직 내 안에 그

리스도께서 사시는 것이라 이제 내가 육체 가운데 사는 것은 나를 사랑하사 나를 위하여 자기 자신을

버리신 하나님의 아들을 믿는 믿음 안에서 사는 것이라

(1) 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔나니 - 삶의 주체가 내가 되는 것이 죄인임으로 - 답은 자아를 버

리는 것 밖에 길이 없음 - 내 힘으로는 불가능 - ‘씻어 주지 아니하면 네가 나와 상관이--'(요13:8)

마10:38 또 자기 십자가를 지고 나를 따르지 않는 자도 내게 합당하지 아니하니라

16:24 이에 예수께서 제자들에게 이르시되 누구든지 나를 따라오려거든 자기를 부인하고 자기 십자가를

지고 나를 따를 것이니라

(2) 내가 사는 것이 아니요 - 내 중심으로 사는 것이 아니라 - 자아중심으로 사는 삶을 버림 - 이기주의

적 삶을 버림 - 계명이기 때문

마22:37 예수께서 이르시되 네 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하라 하

셨으니

22:38 이것이 크고 첫째 되는 계명이요

22:39 둘째도 그와 같으니 네 이웃을 네 자신 같이 사랑하라 하셨으니

22:40 이 두 계명이 온 율법과 선지자의 강령이니라

마11:29 나는 마음이 온유하고 겸손하니 나의 멍에를 메고 내게 배우라 그리하면 너희 마음이 쉼을 얻으

리니

11:30 이는 내 멍에는 쉽고 내 짐은 가벼움이라 하시니라

(3) 내 안에 그리스도께서 사시는 것 - J.X.의 부활 - 어떻게? - ① 성령의 내재 ② 말씀(요1:1)

요1:4 그 안에 생명이 있었으니 이 생명은 사람들의 빛이라

Note : 내 안에 말씀이 살아 역사하는 것을 의미

요15:7 너희가 내 안에 거하고 내 말이 너희 안에 거하면 무엇이든지 원하는 대로 구하라 그리하면 이루

리라

(4) 육체 가운데 사는 것 - 율법 아래서 종노릇하는 것으로부터 해방되어 의와 사랑의 종 - 말씀에 순종

롬6:19 너희 육신이 연약하므로 내가 사람의 예대로 말하노니 전에 너희가 너희 지체를 부정과 불법에 내

주어 불법에 이른 것 같이 이제는 너희 지체를 의에게 종으로 내주어 거룩함에 이르라

(5) 아들을 믿는 믿음 안에서 사는 것 - 주께서 우리 안에 말씀으로 계심 - 믿음으로 J를 따른다는 의미

2. θ의 영광

갈2:21 내가 하나님의 은혜를 폐하지 아니하노니 만일 의롭게 되는 것이 율법으로 말미암으면 그리스도께서

헛되이 죽으셨느니라

(1) 하나님의 은혜 - 십자가에서 죽게 하신 것과 우리로 아들을 믿게 하신 것은 전적으로 θ의 사역

롬3:25 이 예수를 하나님이 그의 피로써 믿음으로 말미암는 화목제물로 세우셨으니 이는 하나님께서 길이

참으시는 중에 전에 지은 죄를 간과하심으로 자기의 의로우심을 나타내려 하심이니

3:26 곧 이 때에 자기의 의로우심을 나타내사 자기도 의로우시며 또한 예수 믿는 자를 의롭다 하려 하

심이라

(2) 폐하지 아니하노니 - 지속적이어야 하며 - 항상

롬3:27 그런즉 자랑할 데가 어디냐 있을 수가 없느니라 무슨 법으로냐 행위로냐 아니라 오직 믿음의 법으

로니라

3:28 그러므로 사람이 의롭다 하심을 얻는 것은 율법의 행위에 있지 않고 믿음으로 되는 줄 우리가 인

정하노라

제 목 < 갈8 - 죽는 것이 사는 것 > 

말씀 갈2:17-19                  

1. 이신칭의에서 벗어나면

갈2:17 만일 우리가 그리스도 안에서 의롭게 되려 하다가 죄인으로 드러나면 그리스도께서 죄를 짓게 하는

자냐 결코 그럴 수 없느니라

(1) 의롭게 되려 하다가 - 의롭게 된 주체가 누구인가? - 신앙의 함정

(2) 죄인으로 드러나면 - 주체가 내가 되면 죄인으로 다시 돌아감 - 자기중심적, 독선적, 즉 죄로 간다

- 복음에서 - 자신은 자각하지 못하고 있음

마7:22 그 날에 많은 사람이 나더러 이르되 주여 주여 우리가 주의 이름으로 선지자 노릇 하며 주의 이름

으로 귀신을 쫓아 내며 주의 이름으로 많은 권능을 행하지 아니하였나이까 하리니

7:23 그 때에 내가 그들에게 밝히 말하되 내가 너희를 도무지 알지 못하니 불법을 행하는 자들아 내게

서 떠나가라 하리라

(3) 그리스도께서 죄를 짓게 하는 자냐 - J.X.는 구원의 주체이지 도구나 방법이 아님

- 그리스도 안에 있으면서도 죄악된 옛 사람의 습관을 버리지 못하는 자신의 모습

(4) 결코 그럴 수 없느니라 - 그렇게 되어서는 결코 안됨 - Caution

2. 천로역정

갈2:18 만일 내가 헐었던 것을 다시 세우면 내가 나를 범법한 자로 만드는 것이라

(1) 내가 헐었던 것을 다시 세우면 - 베드로의 식사문제(이방인을 외면)를 인식

- 다시 율법으로 돌아가지 않아야 함을 명시 - 외식으로 가면

벧후2:20 만일 그들이 우리 주 되신 구주 예수 그리스도를 앎으로 세상의 더러움을 피한 후에 다시 그 중

에 얽매이고 지면 그 나중 형편이 처음보다 더 심하리니

2:21 의의 도를 안 후에 받은 거룩한 명령을 저버리는 것보다 알지 못하는 것이 도리어 그들에게 나

으니라

(2) 나를 범법한 자로 만드는 것 - 의롭다 함을 받은 자가 ‘의로운 나’로 변질되면 죄로 가는 신앙

3. 죽는 것이 사는 것

갈2:19 내가 율법으로 말미암아 율법에 대하여 죽었나니 이는 하나님에 대하여 살려 함이라

(1) 율법으로 말미암아 율법에 대하여 죽었나니 - 죄를 정죄함이 율법이라면 그것을 감당함이 - J.X.

- 십자가는 청산, 부활은 승리(세움)이다 - 하나님에 대하여 살려 함 - 짐과 멍에

마11:29 나는 마음이 온유하고 겸손하니 나의 멍에를 메고 내게 배우라 그리하면 너희 마음이 쉼을 얻으

리니

11:30 이는 내 멍에는 쉽고 내 짐은 가벼움이라 하시니라

(2) 하나님에 대하여 살려 함 - 반드시 가야 할 길 - 영생을 위한 길이기 때문

눅17:33 무릇 자기 목숨을 보전하고자 하는 자는 잃을 것이요 잃는 자는 살리리라

골1:24 나는 이제 너희를 위하여 받는 괴로움을 기뻐하고 그리스도의 남은 고난을 그의 몸된 교회를 위

하여 내 육체에 채우노라

제 목 < 갈7 - 의롭다 함을 얻으려 > 

말씀 갈2:11-16                  

1. 또 다른 동역의 형태

갈2:11 게바가 안디옥에 이르렀을 때에 책망 받을 일이 있기로 내가 그를 대면하여 책망하였노라

2:12 야고보에게서 온 어떤 이들이 이르기 전에 게바가 이방인과 함께 먹다가 그들이 오매 그가 할례자들

을 두려워하여 떠나 물러가매

2:13 남은 유대인들도 그와 같이 외식하므로 바나바도 그들의 외식에 유혹되었느니라

(1) 내가 그를 대면하여 책망하였노라 - 건방진 행위로 간주해서는 안됨 - 바른 사역을 위해 도움을 줌

Note : 사역을 위해서는 인간관계를 넘어서야 함 - 어떠한 권세자도 θ 앞에서 잘못할 수 있음

- 지연과 친분관계로 덮어서는 안됨 - 계파를 초월 - 바른 동역의 관계의 의미를 세워야 함

(2) 야고보에게서 온 어떤 이들 - 야고보의 영향력에 있는 자들 - 예루살렘 교회 지도자들 간에도 그룹

(3) 게바가 이방인과 함께 먹다가 - 초대교회 당시 유대 출신의 Xn들이 이방출신 Xn인과의 식사를 꺼림

마9:10 예수께서 마태의 집에서 앉아 음식을 잡수실 때에 많은 세리와 죄인들이 와서 예수와 그의 제자들

과 함께 앉았더니

9:11 바리새인들이 보고 그의 제자들에게 이르되 어찌하여 너희 선생은 세리와 죄인들과 함께 잡수시느

냐

(4) 그가 할례자들을 두려워하여 떠나 물러가매 - ‘내가 긍휼을 원하고 제사를 원하지 아니하노라 하신

뜻이 무엇인지 배우라 나는 의인을 부르러 온 것이 아니요 죄인을 부르러 왔노라’(마9:13)

(5) 바나바도 그들의 외식에 유혹되었느니라 - 외식적인 행동을 하도록 유도하는 근거

2. 무할례의 하나님 백성

갈2:14 그러므로 나는 그들이 복음의 진리를 따라 바르게 행하지 아니함을 보고 모든 자 앞에서 게바에게 이

르되 네가 유대인으로서 이방인을 따르고 유대인답게 살지 아니하면서 어찌하여 억지로 이방인을 유

대인답게 살게 하려느냐 하였노라

(1) 복음의 진리를 따라 바르게 행하지 아니함 - ‘내가 그를 대면하여 책망’하는 이유

(2) 모든 자 앞에서 - 공개적, 선포적, 단호함으로 증거되어야 할 내용이므로

(3) 이방인을 따르고 유대인답게 살지 아니하면서 - 예루살렘 공의회(A.D.49)의 율법무용론에 대한 결정

(4) 억지로 이방인을 유대인답게 살게 하려느냐 - 유대인이 만든 규례를 따르게 하려느냐?

3. 구원은 θ의 권한

갈2:15 우리는 본래 유대인이요 이방 죄인이 아니로되

2:16 사람이 의롭게 되는 것은 율법의 행위로 말미암음이 아니요 오직 예수 그리스도를 믿음으로 말미암는

줄 알므로 우리도 그리스도 예수를 믿나니 이는 우리가 율법의 행위로써가 아니고 그리스도를 믿음

으로써 의롭다 함을 얻으려 함이라 율법의 행위로써는 의롭다 함을 얻을 육체가 없느니라

(1) 본래 유대인이요 이방 죄인이 아니로되 - 반어적(反語的)인 의미 - 선민 의식에 사로잡힌 유대인들

- 이방인들을 하찮게 여기며 조금도 가까이 하지 않음

(2) 의롭게 되는 것 - 구원의 조건을 갖추게 되는 것은 - 이루게 되는 것은

(3) 율법의 행위로 말미암음이 아니요 - 레위기(11장)을 지킴으로가 아님 - '자기 의'로가 아님

(4) 오직 예수 그리스도를 믿음으로 - 오직 J.X.로 인함 - X와 연합한 자들을 의롭다고 여겨주심

롬5:20 율법이 들어온 것은 범죄를 더하게 하려 함이라 그러나 죄가 더한 곳에 은혜가 더욱 넘쳤나니

5:21 이는 죄가 사망 안에서 왕 노릇 한 것 같이 은혜도 또한 의로 말미암아 왕 노릇 하여 우리 주 예

수 그리스도로 말미암아 영생에 이르게 하려 함이라

(5) 그리스도를 믿음으로써 - 믿음은 생명력이 있음 - 믿음의 출처는 행위가 아니라 말씀이다

롬10:17 그러므로 믿음은 들음에서 나며 들음은 그리스도의 말씀으로 말미암았느니라

(6) 의롭다 함을 얻으려 함 - 사람이 자기 스스로의 노력으로는 결단코 구원을 얻을 수 없음 - 은혜

제 목 < 갈6 - 이리로 저리로 > 

말씀 갈2:6-10                  

1. 같은 일

갈2:6 유력하다는 이들 중에 (본래 어떤 이들이든지 내게 상관이 없으며 하나님은 사람을 외모로 취하지 아

니하시나니) 저 유력한 이들은 내게 의무를 더하여 준 것이 없고

2:7 도리어 그들은 내가 무할례자에게 복음 전함을 맡은 것이 베드로가 할례자에게 맡음과 같은 것을 보

았고

2:8 베드로에게 역사하사 그를 할례자의 사도로 삼으신 이가 또한 내게 역사하사 나를 이방인의 사도로

삼으셨느니라

(1) 유력하다는 이들 중 - 예루살렘 공의회 지도자 입장 - 베드로, 요한, 야고보 등 예루살렘의 사도를

(2) 내게 의무를 더하여 준 것이 없고 - 복음이 예루살렘 교회의 사도들의 영향을 받지 않았다는 것

- 예루살렘 교회 지도자들이 가르치는 것과 전혀 다른 복음을 가르치는 것이 아님

(3) 내가 무할례자에게 복음 전함을 맡은 것 - 이방선교는 J.X.의 명령이지 인간이나 집단의 영향이 X

행9:6 너는 일어나 시내로 들어가라 네가 행할 것을 네게 이를 자가 있느니라 하시니(아나니아)

9:15 주께서 이르시되 가라 이 사람은 내 이름을 이방인과 임금들과 이스라엘 자손들에게 전하기 위하

여 택한 나의 그릇이라

(4) 베드로가 할례자에게 맡음 - ‘너는 베드로라 내가 이 반석 위에 내 교회를 세우리니’(마16:18)

- 교회의 시작을 예루살렘에서 이루심의 의미로 보아 이스라엘을 위한 것이 주 사역임으로 간주

(5) 같은 것 - 생명을 위한 사역 - ‘그를 믿는 자마다 멸망하지 않고 영생을 얻게 하려’(요3:16)

(6) 사도로 삼으신 이 - 복음의 동질성을 강조 - 교회를 세우심 - 사도로 삼으셨느니라

벧후3:15 또 우리 주의 오래 참으심이 구원이 될 줄로 여기라 우리가 사랑하는 형제 바울도 그 받은 지혜

대로 너희에게 이같이 썼고

2. 한 믿음

갈2:9 또 기둥 같이 여기는 야고보와 게바와 요한도 내게 주신 은혜를 알므로 나와 바나바에게 친교의 악수

를 하였으니 우리는 이방인에게로, 그들은 할례자에게로 가게 하려 함이라

(1) 나와 바나바에게 친교의 악수를 하였으니 - '교제의 오른손을 주었다'라고 직역

- 고대 사회에서 우정을 돈독하게 하고 동의한다는 의사표시 - 예루살렘 공의회의 공식석상에서 결의

(2) 우리는 이방인에게로, 그들은 할례자에게로 가게 하려 함 - 아름다운 동역

벧전5:2 너희 중에 있는 하나님의 양 무리를 치되 억지로 하지 말고 하나님의 뜻을 따라 자원함으로 하며

더러운 이득을 위하여 하지 말고 기꺼이 하며

5:3 맡은 자들에게 주장하는 자세를 하지 말고 양 무리의 본이 되라

3. 아름다운 열매 - 구제

갈2:10 다만 우리에게 가난한 자들을 기억하도록 부탁하였으니 이것은 나도 본래부터 힘써 행하여 왔노라

(1) 가난한 자들을 기억하도록 부탁하였으니 - 신앙과 계명의 열매가 구제 - 물질관 - 복음전파의 형태 마19:21 예수께서 이르시되 네가 온전하고자 할진대 가서 네 소유를 팔아 가난한 자들에게 주라 그리하면

하늘에서 보화가 네게 있으리라 그리고 와서 나를 따르라 하시니

11:5 맹인이 보며 못 걷는 사람이 걸으며 나병환자가 깨끗함을 받으며 못 듣는 자가 들으며 죽은 자가

살아나며 가난한 자에게 복음이 전파된다 하라

(2) 본래부터 힘써 행하여 왔노라 - 초대교회의 출발부터 교회가 감당했던 사명이다

행24:16 이것으로 말미암아 나도 하나님과 사람에 대하여 항상 양심에 거리낌이 없기를 힘쓰나이다

24:17 여러 해 만에 내가 내 민족을 구제할 것과 제물을 가지고 와서

롬15:26 이는 마게도냐와 아가야 사람들이 예루살렘 성도 중 가난한 자들을 위하여 기쁘게 얼마를 연보하

였음이라

15:27 저희가 기뻐서 하였거니와 또한 저희는 그들에게 빚진 자니 만일 이방인들이 그들의 영적인 것을

나눠 가졌으면 육적인 것으로 그들을 섬기는 것이 마땅하니라

제 목 < 갈5 - 자유로 복음을 >

말씀 갈2:1-5                  

1. 달음질

갈2:1 십사 년 후에 내가 바나바와 함께 디도를 데리고 다시 예루살렘에 올라갔나니

2:2 계시를 따라 올라가 내가 이방 가운데서 전파하는 복음을 그들에게 제시하되 유력한 자들에게 사사로

이 한 것은 내가 달음질하는 것이나 달음질한 것이 헛되지 않게 하려 함이라

(1) 십사 년 후 - 이 예루살렘 방문이 2번째인가 3번째인가가 논쟁이 많다 - 년도 추정으로 3차로 봄

: 회심 3년 1차(행9:26) - 2차 방문(행11:29,30, 구제 헌금을 전달하기 위한) - 3차(행15:1∼, 사도권)

AD 32 - 35 - AD 46 - AD 49

(2) 바나바 - 2차, 3차에 다 동행 - 레위 지파 출신의 유대인 - 구브로 출생 - 이방인들에 대해 열정

- 예루살렘 교회로부터 안디옥 교회로 파송(행11:22) - 바울을 예루살렘 교회에 소개 - 안디옥 동역

(3) 디도 - 할례를 받지 아니한 이방인 - 고린도 교회와 밀접한 관계(고후8;23; 12:18)

(4) 계시를 따라 올라가 내가 이방 가운데서 전파하는 복음 - 선교 사역의 동기가 θ의 계시로 인함

(5) 유력한 자들에게 사사로이 한 것 - 이방에게 전하는 복음이 옳고 정당한 것을 일일이 설명함

(6) 달음질한 것이 헛되지 않게 하려 함 - 이방선교 노력(경주)이 헛되지 않도록 교회의 화합, 일치 노력

2. 복음으로서의 복음

갈2:3 그러나 나와 함께 있는 헬라인 디도까지도 억지로 할례를 받게 하지 아니하였으니

2:4 이는 가만히 들어온 거짓 형제들 때문이라 그들이 가만히 들어온 것은 그리스도 예수 안에서 우리가

가진 자유를 엿보고 우리를 종으로 삼고자 함이로되

(1) 함께 있는 - 동역의 의미 - 함께 사역하고 있음은 동거의 의미로 표현 - ‘내가 너와 함께’

(2) 억지로 할례를 받게 하지 아니하였으니 - 할레의 참 의미를 나타내야 할 상황임으로

- 할례의 언약적인 의미보다 종족, 문화적, 우월감의 상징으로서 외적인 할례에 중요성 부여

행7:51 목이 곧고 마음과 귀에 할례를 받지 못한 사람들아 너희도 너희 조상과 같이 항상 성령을 거스르

는도다

Note : 복음의 확산을 기하고 거침을 피하고자 할 때

행16:3 바울이 그를 데리고 떠나고자 할새 그 지역에 있는 유대인으로 말미암아 그를 데려다가 할례를

행하니 이는 그 사람들이 그의 아버지는 헬라인인 줄 다 앎이러라 - 디모데

고전9:19 내가 모든 사람에게서 자유로우나 스스로 모든 사람에게 종이 된 것은 더 많은 사람을 얻고자

함이라

9:20 유대인들에게 내가 유대인과 같이 된 것은 유대인들을 얻고자 함이요 율법 아래에 있는 자들에

게는 내가 율법 아래에 있지 아니하나 율법 아래에 있는 자 같이 된 것은 율법 아래에 있는 자

들을 얻고자 함이요

(3) 가만히 들어온 거짓 형제 - 할례를 받아야 할 것을 주장하며 모세 율법을 지킬 것을 요구한 자들

- 신자인 것처럼 가장하여 열심은 있으나 실제로는 복음을 거부하고 교회를 파괴하려고 함

(4) 자유를 엿보고 우리를 종으로 삼고자 함 - X를 믿음으로 자유케 된 성도들을 다시 율법으로 묶음

벧후2:1 그러나 백성 가운데 또한 거짓 선지자들이 일어났었나니 이와 같이 너희 중에도 거짓 선생들이

있으리라 그들은 멸망하게 할 이단을 가만히 끌어들여 자기들을 사신 주를 부인하고 임박한 멸

망을 스스로 취하는 자들이라

3. 이기는 자 - 영적 승리

갈2:5 그들에게 우리가 한시도 복종하지 아니하였으니 이는 복음의 진리가 항상 너희 가운데 있게 하려 함

이라

(1) 한시도 복종하지 아니하였으니 - 할례 주장이나 율법을 강조의 견해를 받아들이지 않음 - 항상 복음

(2) 복음의 진리가 항상 너희 가운데 있게 하려 함 - 이기는 길 - 승리의 길

제 목 < 갈4 - 은혜 받은 죄인 > 

말씀 갈1:18-24                  

1. 사도권

갈1:18 그 후 삼 년 만에 내가 게바를 방문하려고 예루살렘에 올라가서 그와 함께 십오 일을 머무는 동안

1:19 주의 형제 야고보 외에 다른 사도들을 보지 못하였노라

(1) 그 후 삼 년 만에 - 바울이 회심하고 나서 삼 년이 지났다는 해석 - 일정기간 θ과의 깊은 영적교제

(2) 그와 함께 십오 일을 머무는 동안 - 자신을 지지하는 자중 베드로가 포함됨을 암시

(3) 주의 형제 야고보 - 예루살렘 교회에서 영향력 있는 지도자 - 이방인들에게도 너그럽고 온유한 인격

(4) 외에 다른 사도들을 보지 못하였노라 - 사도권이 주께로부터 유래되었음을 밝힘

- 어떤 인간적인 권위의 지지를 얻으려고 방문한 것이 아니었음을 밝힘

2. 사명

갈1:20 보라 내가 너희에게 쓰는 것은 하나님 앞에서 거짓말이 아니로다

1:21 그 후에 내가 수리아와 길리기아 지방에 이르렀으나

(1) 내가 너희에게 쓰는 것 - 서신 내용(복음) 모두

(2) 거짓말이 아니로다 - 사역 내용에는 항상 진정성이 있어야 함 - ‘진실로 너희에게 이르노니’

고후1:12 우리가 세상에서 특별히 너희에 대하여 하나님의 거룩함과 진실함으로 행하되 육체의 지혜로

하지 아니하고 하나님의 은혜로 행함은 우리 양심이 증언하는 바니 이것이 우리의 자랑이라

11:3 뱀이 그 간계로 하와를 미혹한 것 같이 너희 마음이 그리스도를 향하는 진실함과 깨끗함에서

떠나 부패할까 두려워하노라

엡5:9 빛의 열매는 모든 착함과 의로움과 진실함에 있느니라

(3) 그 후에 - 안디옥에서 함께 사역하기를 원하는 바나바의 요청에 의해 - 예루살렘과 연결된 사역

행11:25 바나바가 사울을 찾으러 다소에 가서

11:26 만나매 안디옥에 데리고 와서 둘이 교회에 일 년간 모여 있어 큰 무리를 가르쳤고 제자들이 안

디옥에서 비로소 그리스도인이라 일컬음을 받게 되었더라

(4) 수리아와 길리기아 지방 - 그러나 예루살렘 교회의 영향을 받지 않는 독립된 사역했음

3. 은혜의 충먼

갈1:22 그리스도 안에 있는 유대의 교회들이 나를 얼굴로는 알지 못하고

1:23 다만 우리를 박해하던 자가 전에 멸하려던 그 믿음을 지금 전한다 함을 듣고

1:24 나로 말미암아 하나님께 영광을 돌리니라

(1) 그리스도 안에 있는 유대의 교회들 - 유대교의 회당과 구분 짓기 위함

(2) 얼굴로는 알지 못하고 - '개인적으로'는 잘 알지못함

(3) 우리를 박해하던 자 - 평생 기억할 수 밖에 없는 사실적 죄

딤전1:15 미쁘다 모든 사람이 받을 만한 이 말이여 그리스도 예수께서 죄인을 구원하시려고 세상에 임하

셨다 하였도다 죄인 중에 내가 괴수니라

1:16 그러나 내가 긍휼을 입은 까닭은 예수 그리스도께서 내게 먼저 일체 오래 참으심을 보이사 후

에 주를 믿어 영생 얻는 자들에게 본이 되게 하려 하심이라

(4) 멸하려던 그 믿음 - 유대 그리스도인들이 함께 했던 말을 인용 - 회심한 사실의 공개

(5) 지금 전한다 함을 듣고 - 과거 바울로부터 직접 핍박을 받았던 유대지역의 Xn들에게는 기적적 역사

(6) 하나님께 영광을 돌리니라 - 바울의 사도직과 메시지를 부정하면서 정면으로 대적하는 자들 Vs 바울

의 사역의 소식을 듣고 매우 기뻐하며 θ께 영광과 감사를 돌리는 유대 그리스도인들의 모습이 대조

제 목 < 갈3 - 택함 받은 그릇 >

말씀 갈1:11-17                  

1. 받은 것

갈1:11 형제들아 내가 너희에게 알게 하노니 내가 전한 복음은 사람의 뜻을 따라 된 것이 아니니라

1:12 이는 내가 사람에게서 받은 것도 아니요 배운 것도 아니요 오직 예수 그리스도의 계시로 말미암은

것이라

(1) 너희에게 알게 하노니 - 반드시 알아야 한다 - 갈1:10

(2) 사람의 뜻을 따라 된 것이 아니니라 - 본문에는 '뜻'의 단어가 X - '사람을 따라' - 기복(금송아지)

- :4절 '하나님의 뜻을 따라‘와 반대되는 개념 - 영생(요3:16)

(3) 사람에게서 받은 것 - 학문, 사상, 이성은 자료(reference)가 될 뿐, 출처(resource)가 될 수 없다

(4) 배운 것도 아니요 - 성경공부(신학)는 필수조건이나 충족조건은 아니다

(5) 예수 그리스도의 계시 - 성령사역의 절대성 - ‘빛’

요1:4 그 안에 생명이 있었으니 이 생명은 사람들의 빛이라

1:5 빛이 어둠에 비치되 어둠이 깨닫지 못하더라

2. 그 누구라도

갈1:13 내가 이전에 유대교에 있을 때에 행한 일을 너희가 들었거니와 하나님의 교회를 심히 박해하여 멸하

고

1:14 내가 내 동족 중 여러 연갑자보다 유대교를 지나치게 믿어 내 조상의 전통에 대하여 더욱 열심이 있

었으나

(1) 유대교에 있을 때에 행한 일 - 유대교가 단지 '인간 종교 집단'임을 시사 - 율법과 전통

(2) 하나님의 교회를 심히 박해하여 멸하고 - 자신이 θ을 사랑한다는 편견과 교만으로 교회를 핍박

- 자신의 교회가 가장 바르고 우월하다는 교만은 다른 교회를 무시하거나 비하시키는 것은 박해

딤전 6:4 그는 교만하여 아무 것도 알지 못하고 변론과 언쟁을 좋아하는 자니 이로써 투기와 분쟁과 비방

과 악한 생각이 나며

(3) 유대교를 지나치게 믿어 - 유대교의 대학자인 가말리엘 문하에서도 뛰어난 제자

- 자기신앙(전통이나 관습)이 최고이며 자기기만으로 집단이기주의로 가는 인본주의 신앙에 함몰됨

- 세우는 자로서의 교회가 아닌 자기중심적 독선

(4) 내 조상의 전통에 대하여 더욱 열심 - 율법은 두 가지 형식 - 절대적(categorical)/판례법

- 실제 생활 속에서 발생하는 문제들을 해결하는 관습법과 같은 것(판례법)

3. 거짓 종들

갈1:15 그러나 내 어머니의 태로부터 나를 택정하시고 그의 은혜로 나를 부르신 이가

1:16 그의 아들을 이방에 전하기 위하여 그를 내 속에 나타내시기를 기뻐하셨을 때에 내가 곧 혈육과 의

논하지 아니하고

1:17 또 나보다 먼저 사도 된 자들을 만나려고 예루살렘으로 가지 아니하고 아라비아로 갔다가 다시 다메

섹으로 돌아갔노라

(1) 어머니의 태로부터 나를 택정하시고 - 히브리 사상 - 구약시대의 선지자들이 가지고 있던 사상

사49:1 섬들아 내게 들으라 먼 곳 백성들아 귀를 기울이라 여호와께서 태에서부터 나를 부르셨고 내 어머

니의 복중에서부터 내 이름을 기억하셨으며

(2) 그의 은혜로 나를 부르신 이 - 구원 계획과 예정을 θ의 백성된 모든 사람에게 적용

(3) 이방에 전하기 위하여 - θ은 우리 각자에게 어떠헌 형태이든 주신 사명이 있다 - Vision

(4) 그를 내 속에 나타내시기를 - 성령의 충만함과 X의 말씀을 소유하고 있음을 암시 - 열정

(5) 아라비아로 갔다가 다시 다메섹으로 돌아갔노라 - θ께서 주신 Vision과 열정에 삶의 최우선권

제 목 < 갈2 - 텅빈 다른 복음 > 

말씀 갈1:6-10                  

1. 다른 복음

갈1:6 그리스도의 은혜로 너희를 부르신 이를 이같이 속히 떠나 다른 복음을 따르는 것을 내가 이상하게 여

기노라

1:7 다른 복음은 없나니 다만 어떤 사람들이 너희를 교란하여 그리스도의 복음을 변하게 하려 함이라

(1) 은혜로 너희를 부르신 - 부르심의 은혜란? - 계획으로 되었고, 계획은 완전, 분명한 목적과 의도

① θ과 교제 - ‘너희를 불러 그의 아들 예수 그리스도 우리 주와 더불어 교제하게 하시는 θ’(고전1:9)

② 거룩한 삶을 살도록 - ‘θ이 우리를 부르심은 부정하게 하심이 아니요 거룩하게 하심이니’(살전4:7)

③ 평화를 위하여 - ‘너희는 평강을 위하여 한 몸으로 부르심을 받았나니’(골3:15)

④ θ의 나라와 그의 영광을 위해 - ‘너희를 부르사 자기 나라와 영광에 이르게 하시는 θ께’(살전2:12)

⑤ 진리를 믿음으로 구원 얻게 하기위해 - ‘진리를 믿음으로 구원을 받게 하심이니’(살후2:13)

(2) 이같이 속히 떠나 - 유대주의를 추종하는 자들 - 상상외로 빠르게 복음을 떠나는 모습들

(3) 다른 복음을 따르는 것 - 복음의 금송아지화 - 율법, 전통(기복. 토속신앙)으로 부어 만든 우상

(4) 다른 복음은 없나니 - 복음의 절대성과 유일성을 강조(1:4) - 십자가의 대속과 부활

고후13:4 그리스도께서 약하심으로 십자가에 못 박히셨으나 하나님의 능력으로 살아 계시니 우리도 그 안

에서 약하나 너희에게 대하여 하나님의 능력으로 그와 함께 살리라

(5) 교란하여 그리스도의 복음을 변하게 하려 함 - 복음을 변질시키며, 교회의 질서를 혼란시킴

2. 저주받을 다른 복음

갈1:8 그러나 우리나 혹은 하늘로부터 온 천사라도 우리가 너희에게 전한 복음 외에 다른 복음을 전하면 저

주를 받을지어다

1:9 우리가 전에 말하였거니와 내가 지금 다시 말하노니 만일 누구든지 너희가 받은 것 외에 다른 복음을

전하면 저주를 받을지어다

(1) 우리나 혹은 하늘로부터 온 천사라도 - 우리는 사도, 제자, 복음 전하는 자 / 천사는 배역하는 존재

(2) 너희에게 전한 복음 외에 다른 복음을 전하면 - 선지자나 사도를 통해 전한 복음 외 - 성경 외

고후11:4 만일 누가 가서 우리가 전파하지 아니한 다른 예수를 전파하거나 혹은 너희가 받지 아니한 다른

영을 받게 하거나 혹은 너희가 받지 아니한 다른 복음을 받게 할 때에는 너희가 잘 용납하는구 나

(3) 저주를 받을지어다 - θ께로부터 버림받음 - 사단이 심판받는 영역에 함께 들어감

(4) 내가 지금 다시 말하노니 - 이 선언은 항상 지속되고 있음 - 오늘날 현 교회에도 그대로 선포됨

- 저주는 이미 지속 적용되고 있음 - 저주의 복음이 선언됨

벧후2:14 음심이 가득한 눈을 가지고 범죄하기를 그치지 아니하고 굳세지 못한 영혼들을 유혹하며 탐욕에

연단된 마음을 가진 자들이니 저주의 자식이라

(5) 받은 것 외에 다른 복음을 전하면 - 오늘날 받은 것은 성경에 기록된 글과 그 본 의미

롬1:2 이 복음은 하나님이 선지자들을 통하여 그의 아들에 관하여 성경에 미리 약속하신 것이라

3. 거짓 종들

갈1:10 이제 내가 사람들에게 좋게 하랴 하나님께 좋게 하랴 사람들에게 기쁨을 구하랴 내가 지금까지 사람

들의 기쁨을 구하였다면 그리스도의 종이 아니니라

(1) 내가 사람들에게 좋게 하랴 - θ의 복음을 인간의 생각으로 변경, 변경하는 자들을 용납해서도 안됨

(2) 사람들에게 기쁨을 구하랴 - 거짓 복으로 인간의 비위를 맞추는 행태 - 복음의 추락 - 비복음

- 복음의 주체가 θ으로부터 인간으로 바뀜 - 복음의 변질

(3) 사람들의 기쁨을 구하였다면 그리스도의 종이 아니니라 - X의 종이라 자청함은 거짓

제 목 < 갈1 - 복음의 영광이 > 

말씀 갈1:1-5                  

1. 왜 이 서신을

갈1:1 사람들에게서 난 것도 아니요 사람으로 말미암은 것도 아니요 오직 예수 그리스도와 그를 죽은 자 가

운데서 살리신 하나님 아버지로 말미암아 사도 된 바울은

1:2 함께 있는 모든 형제와 더불어 갈라디아 여러 교회들에게

1:3 우리 하나님 아버지와 주 예수 그리스도로부터 은혜와 평강이 있기를 원하노라

(1) 사람들에게서 난 것도 아니요 사람으로 말미암은 것도 - 바울의 사도성을 부인하는 자들에 대해

(2) 하나님 아버지로 말미암아 사도 된 바울 - θ으로부터 유래된 사도권 - 무엇으로 인정

① 다메섹 도상에서 부활하신 주님을 목격

② 이방인의 사도로서의 소명 - OPN : 교회의 기초 - 교회의 기초를 세우는 일이 사도의 사명

엡2:20 너희는 사도들과 선지자들의 터 위에 세우심을 입은 자라 그리스도 예수께서 친히 모퉁잇돌이 되

셨느니라

(3) 함께 있는 모든 형제 - 남쪽 갈라디아에 보내는 서신이라고 볼 경우 - 수리아 안디옥 교회 지도자들

- 북쪽 갈라디아에 ‘’ - 고린도 교회 사람들

(4) 갈라디아 여러 교회들 - 1차 전도여행 때(A.D. 47-48) 복음을 전했던 곳

(5) 은혜와 평강 - θ의 게속적인 선물(cariV)로 인해 θ과 죄인 사이에 이루어진 평화

2. 복음의 정의

갈1:4 그리스도께서 하나님 곧 우리 아버지의 뜻을 따라 이 악한 세대에서 우리를 건지시려고 우리 죄를 대

속하기 위하여 자기 몸을 주셨으니

1:5 영광이 그에게 세세토록 있을지어다 아멘

(1) 그리스도께서 - 메시아로 선포 - ‘주는 그리스도시요 살아 계신 하나님의 아들이시니이다’(마16:16)

(2) 하나님 곧 우리 아버지의 뜻을 따라 - ‘내가 하늘에서 내려온 것은 내 뜻을 행하려 함이 아니요 나

를 보내신 이의 뜻을 행하려 함이니라’(요6:38)

요6:39 나를 보내신 이의 뜻은 내게 주신 자 중에 내가 하나도 잃어버리지 아니하고 마지막 날에 다시 살

리는 이것이니라

6:40 내 아버지의 뜻은 아들을 보고 믿는 자마다 영생을 얻는 이것이니 마지막 날에 내가 이를 다시 살

리리라 하시니라

(3) 이 악한 세대에서 - 세상임금이 지배하는 세상의 지경과 때 - 미혹시키고 혼돈하게 하는 세상

요16:11 심판에 대하여라 함은 이 세상 임금이 심판을 받았음이라

(4) 우리를 건지시려고 - 소돔과 고모라에서 롯과 그 가족을 구출 / 노아의 방주 / 홍해사건

- 구원의 사역은 인간의 힘으로나 노력으로는 절대 불가능 - θ의 사역으로

(5) 우리 죄를 대속하기 위하여 - 인간의 힘으로는 불가능한 이유 - 빚을 대신 갚아야하기 때문

딤전2:6 그가 모든 사람을 위하여 자기를 대속물로 주셨으니 기약이 이르러 주신 증거니라

(6) 자기 몸을 주셨으니 - 율법을 섬긴다는 이유로 J.X.의 죽음을 무시, 이를 시정해 주기 위해