하임교회

제 목 < 골로새서 2 – 주시고자 하신 것은 >

말씀 골1:9-14                 

1. 성장

골1:9 이로써 우리도 듣던 날부터 너희를 위하여 기도하기를 그치지 아니하고 구하노니 너희로 하여금 모

든 신령한 지혜와 총명에 하나님의 뜻을 아는 것으로 채우게 하시고

1:10 주께 합당하게 행하여 범사에 기쁘시게 하고 모든 선한 일에 열매를 맺게 하시며 하나님을 아는

것에 자라게 하시고

(1) 우리도 듣던 날부터 - 에바브라의 귀환과 골로새에 대한 소식

(2) 기도하기를 그치지 아니하고 - 감사를 드릴 수 있는 상황(빌4:6) - 더 강화되어야 할 것을 위해

(3) 모든 신령한 지혜와 총명에 - '성령께서 주시는 모든 지혜와 판단력'(공동번역) - 성령 역사의 산물

(4) 하나님의 뜻을 아는 것으로 채우게 하시고 – 성경을 온전히 이해하여야 할 목적

(5) 주께 합당하게 행하여 - θ의 뜻을 아는 지식의 전개 - 신앙적 행실을 지향

(6) 기쁘시게 하고 – 반대급부(給付), 보상을 얻기 위해서가 X 주님을 기쁘시게 하는 그 자체가 목적

롬15:13 소망의 하나님이 모든 기쁨과 평강을 믿음 안에서 너희에게 충만하게 하사 성령의 능력으로 소

망이 넘치게 하시기를 원하노라

(6) 하나님을 아는 것에 자라게 하시고 – 교회성장, 신앙성장의 참의미 - 계속해서 열매 맺는 것

2. 능하게

골1:11 그의 영광의 힘을 따라 모든 능력으로 능하게 하시며 기쁨으로 모든 견딤과 오래 참음에 이르게

하시고

1:12 우리로 하여금 빛 가운데서 성도의 기업의 부분을 얻기에 합당하게 하신 아버지께 감사하게 하시

기를 원하노라

(1) 그의 영광의 힘 – 십자가 죽음, 부활 - 무덤의 J를 일으킨 능력, 환난 중에서도 기뻐할 수 있는 능력

(2) 능하게 하시며 – 성도를 능력있게 함 – 창조, 죽음, 부활, 영생으로 가는 능력

고전1:18 십자가의 도가 멸망하는 자들에게는 미련한 것이요 구원을 받는 우리에게는 하나님의 능력이라

엡 1:20 그의 능력이 그리스도 안에서 역사하사 죽은 자들 가운데서 다시 살리시고 하늘에서 자기의 오른

편에 앉히사

(3) 기쁨으로 모든 견딤과 오래 참음에 – 소망 / 정해진 목표 지점을 향해 고난을 무릅쓰며 정진하는 것 / 무거운 짐에 눌리거나 실패를 당하여도 좌절하지 않고 밀고 나가는 불굴의 투지

(4) 빛 가운데서 – 복음 안에서 – J 안에서 – 진리 안에서

(5) 성도의 기업의 부분을 얻기에 합당하게 하신 – θ 나라의 지경, 사람을 얻을 자격을 갖추게 함

3. 주시는 것

골1:13 그가 우리를 흑암의 권세에서 건져내사 그의 사랑의 아들의 나라로 옮기셨으니

1:14 그 아들 안에서 우리가 속량 곧 죄 사함을 얻었도다

(1) 흑암의 권세에서 건져내사 – 죽음을 이기는 능력

고전15:55 사망아 너의 승리가 어디 있느냐 사망아 네가 쏘는 것이 어디 있느냐

(2) 아들의 나라로 옮기셨으니 – 부활의 능력

- '나라'(basileian, 바실레이안)는 종말론적이고 영토적인 의미라기보다는 골로새 교인들의 마음에 현존하는 θ의 나라이며

(요3:3-5) 인간의 마음을 다스리는 X의 주권적 통치를 의미

고전15:53 이 썩을 것이 반드시 썩지 아니할 것을 입겠고 이 죽을 것이 죽지 아니함을 입으리로다

제 목 < 갈16 - 이 후로는 > 

말씀 갈4:1-7                  

1. 후견인과 청지기

갈4:1 내가 또 말하노니 유업을 이을 자가 모든 것의 주인이나 어렸을 동안에는 종과 다름이 없어서

4:2 그 아버지가 정한 때까지 후견인과 청지기 아래에 있나니

4:3 이와 같이 우리도 어렸을 때에 이 세상의 초등학문 아래에 있어서 종 노릇 하였더니

(1) 유업을 이을 자 - 3장에서 연결된 의미 - J.X. 안에서의 에정된 자 - 택함 받은 자

(2) 모든 것의 주인 - 다스리는 자의 개념 - 통치자(첫째 아담과 둘째 아담의 개념) - 유업과 관련

창1:28 하나님이 그들에게 복을 주시며 하나님이 그들에게 이르시되 생육하고 번성하여 땅에 충만하라,

땅을 정복하라, 바다의 물고기와 하늘의 새와 땅에 움직이는 모든 생물을 다스리라 하시니라

고전15:22 아담 안에서 모든 사람이 죽은 것 같이 그리스도 안에서 모든 사람이 삶을 얻으리라

고전15:45 기록된 바 첫 사람 아담은 생령이 되었다 함과 같이 마지막 아담은 살려 주는 영이 되었나니

(3) 어렸을 동안 - 구약시대의 백성들 - θ과의 관계성 측면에서 - 미숙한 상태

(4) 종과 다름이 없어서 - 재산(권한)을 소유하였으나 재산권을 행사할 수 없는 상태

(5) 정한 때까지 - 예정에 관련된 때 - 율법의 종된 상태에서 믿음으로 자유자가 되는 때 - 소의와 광의

(6) 후견인과 청지기 아래 - 율법 아래 - 후견인-'보호자', / 청지기-'가문의 재산을 관리하는 자'

(7) 초등학문 아래 - ‘사람의 전통과 세상의 초등학문’(행15:10; 골2:8,20; 히5:12 등)

2. 때

갈4:4 때가 차매 하나님이 그 아들을 보내사 여자에게서 나게 하시고 율법 아래에 나게 하신 것은

4:5 율법 아래에 있는 자들을 속량하시고 우리로 아들의 명분을 얻게 하려 하심이라

4:6 너희가 아들이므로 하나님이 그 아들의 영을 우리 마음 가운데 보내사 아빠 아버지라 부르게 하셨

느니라

(1) 때가 차매 - '크로노스'(cronoV) - '아버지가 정한 때'(2절)와 연관 - 주권적으로 작정한 기간이 참

(2) 그 아들을 보내사 - '엑사포스텔로'(exapostellw) - 보냄을 받은 자는 보낸 θ께 귀속 강조

(3) 여자에게서 나게 하시고 - 언약에 따라 - ‘여자의 후손’(창3:15)

(4) 율법 아래에 나게 하신 것 - J께서 완전한 인성을 가진 사람의 몸으로 태어났음을 강조

(5) 속량하시고 - 제사와 제물 - ‘---죽기까지 복종하셨으니 곧 십자가에 죽으심이라’(빌2:8)

(6) 아들의 명분을 얻게 하려 하심 - '양자됨' - θ의 사역에 의한 것(아가페)

(7) 아들의 영을 우리 마음 가운데 보내사 - '하나님의 영'(롬8:14) 또는 '그리스도의 영'(롬8:9)

- 오순절 다락방에 강림 - '양자됨'을 증거 - 성령임재의 증거는 말씀이 심령에서 역사함으로 증거

(8) 아빠 아버지 - 성도와 θ과의 관계가 J.X.와 연합함으로 이루어진 관계임을 증거

고후6:2 이르시되 내가 은혜 베풀 때에 너에게 듣고 구원의 날에 너를 도왔다 하셨으니 보라 지금은 은혜

받을 만한 때요 보라 지금은 구원의 날이로다

3. 이 후로는

갈4:7 그러므로 네가 이 후로는 종이 아니요 아들이니 아들이면 하나님으로 말미암아 유업을 받을 자니라

(1) 이 후로는 - 때 이후에는 - 속량→성령임재→양자되게 하심→이후

(2) 종이 아니요 - ‘아버지의 아들이라 일컬음을 감당하지 못하겠나이다 나를 품꾼의 하나로 보소서 하

리라 하고’(눅15:19)

(3) 아들이니 - ‘잃었다가 얻었기로 우리가 즐거워하고 기뻐하는 것이 마땅하다 하니라’(눅15:32)

(4) 유업을 받을 자 - 이후의 삶은 유업을 받는 자로서의 삶 - 속량→성령임재→양자되게 하심→이후

- 살리는 영으로서의 사역

롬8:11 예수를 죽은 자 가운데서 살리신 이의 영이 너희 안에 거하시면 그리스도 예수를 죽은 자 가운데

서 살리신 이가 너희 안에 거하시는 그의 영으로 말미암아 너희 죽을 몸도 살리시리라

제 목 < 무엇을 보려고 나갔더냐 - 마43 >

말씀 마11:1-9

1. 이 제자와 저 제자

마11:1 예수께서 열두 제자에게 명하기를 마치시고 이에 그들의 여러 동네에서 가르치시며 전도하시려고 거

기를 떠나 가시니라

11:2 요한이 옥에서 그리스도께서 하신 일을 듣고 제자들을 보내어

11:3 예수께 여짜오되 오실 그이가 당신이오니이까 우리가 다른 이를 기다리오리이까

(1) 명하기를 마치시고 - 제자의 도는 권면이 아니라 명령임을 알아야 함

(2) 그들의 여러 동네 - 허락하신 각자의 지경 - 여러 동네는 다양함을 의미

(3) 가르치시며 전도하시려고 - 복음의 기능 가르침(신자)/전도(비신자)

(4) 거기를 - 가버나움 주변의 한 곳 - 제자 훈육과 파송을 했었던 곳

(5) 그리스도께서 하신 일 - 복음의 가르침과 전도 - 요한과 그의 제자들의 기대와 다름

(6) 제자들을 보내어 - 1절과 구분 - J의 명을 받지 않은 자들이며 X에 의문을 가진 자들

(7) 오실 그이가 당신이오니이까 - 구약 전반에 에언된 메시아(창49:10; 사9:1-6; 11:1-5; 단9:24-27 등)

- 정치적이고 물질적인, 그리고 급격한 변화와 심판을 동반한 가시적인 해방을 가져다주는 구속자를 대망

창49:10 규가 유다를 떠나지 아니하며 통치자의 지팡이가 그 발 사이에서 떠나지 아니하기를 실로가 오시기

까지 이르리니 그에게 모든 백성이 복종하리로다

사11:4 공의로 가난한 자를 심판하며 정직으로 세상의 겸손한 자를 판단할 것이며 그의 입의 막대기로 세상

을 치며 그의 입술의 기운으로 악인을 죽일 것이며

11:5 공의로 그의 허리띠를 삼으며 성실로 그의 몸의 띠를 삼으리라

2. 메시아는

마11:4 예수께서 대답하여 이르시되 너희가 가서 듣고 보는 것을 요한에게 알리되

11:5 맹인이 보며 못 걷는 사람이 걸으며 나병환자가 깨끗함을 받으며 못 듣는 자가 들으며 죽은 자가 살

아나며 가난한 자에게 복음이 전파된다 하라

11:6 누구든지 나로 말미암아 실족하지 아니하는 자는 복이 있도다 하시니라

(1) 듣고 보는 것 -메시야적 실재 증거 - 맹인이 보며 못 걷는 사람이 걸으며 나병환자가 깨끗함을 받으며

깨달음을 증거 / 구원의 길을 걷게 됨 / 청결(속죄)하게 됨

(2) 못 듣는 자가 들으며 죽은 자가 살아나며 - 들을 귀를 갖게되며 / 생명을 얻게 되며(겔 37장-마른뼈)

(3) 가난한 자에게 복음이 전파된다 - 심령이 가난한 자 - 영. 육이 모두 빈곤한 자

(4) 나로 말미암아 실족하지 아니하는 자 - 기대했던 메시아관과 다른 사역에 대한 실망으로 넘어지지 않음

- 마 10장에 따른 제자의 도를 지키는 자

마10:38 또 자기 십자가를 지고 나를 따르지 않는 자도 내게 합당하지 아니하니라

10:39 자기 목숨을 얻는 자는 잃을 것이요 나를 위하여 자기 목숨을 잃는 자는 얻으리라

(5) 복이 있도다 - 구원과 영생을 득하는 자로 - 복이 있음

3. 보아야 할 것

마11:7 그들이 떠나매 예수께서 무리에게 요한에 대하여 말씀하시되 너희가 무엇을 보려고 광야에 나갔더냐

바람에 흔들리는 갈대냐

11:8 그러면 너희가 무엇을 보려고 나갔더냐 부드러운 옷 입은 사람이냐 부드러운 옷을 입은 사람들은 왕

궁에 있느니라

11:9 그러면 너희가 어찌하여 나갔더냐 선지자를 보기 위함이었더냐 옳다 내가 너희에게 이르노니 선지자

보다 더 나은 자니라

(1) 무엇을 보려고 광야에 나갔더냐 - 세례 요한을 신(神)적 권위를 입은 선생으로 인정하면서 그가 안내한

바 있는 X는 믿지 않는 불신앙을 지적 - 외형이냐 내용이냐?

(2) 바람에 흔들리는 갈대 - 이렇고 저렇고 때때로 달라지나

(3) 부드러운 옷 입은 사람이냐 - 광명의 자리를 보느냐 - 왕궁에 있느니라 - 세상에 있느니라

(3) 선지자보다 더 나은 자니라 - 구약의 최후 선지자이자 X의 직접적인 선구자

- 주의 길을 예비(豫備)하는 임무를 맡았던 것

말3:1 만군의 여호와가 이르노라 보라 내가 내 사자를 보내리니 그가 내 앞에서 길을 준비할 것이요 또 너희

가 구하는 바 주가 갑자기 그의 성전에 임하시리니 곧 너희가 사모하는 바 언약의 사자가 임하실 것이

라

제 목 < 지혜의 행함으로 - 마44 >

말씀 마11:10-19

1. 천국의 진격

마11:10 기록된 바 보라 내가 내 사자를 네 앞에 보내노니 그가 네 길을 네 앞에 준비하리라 하신 것이 이

사람에 대한 말씀이니라

11:11 내가 진실로 너희에게 말하노니 여자가 낳은 자 중에 세례 요한보다 큰 이가 일어남이 없도다 그러

나 천국에서는 극히 작은 자라도 그보다 크니라

11:12 세례 요한의 때부터 지금까지 천국은 침노를 당하나니 침노하는 자는 빼앗느니라

(1) 기록된 바 - 구약 말3:1

(2) 내가 내 사자를 네 앞에 보내노니∼네 길을 네 앞에 준비하리라 - '세우다' - 미리 기반을 닦아두는 것

- 세례 요한의 전(全)사역을 의미

(3) 여자가 낳은 자 중 - 죄로 인한 죽음과 고통아래 있는 모든 인류(욥14:1) - 죄인 중

(4) 큰 이가 일어남이 없도다 - J와 관련해서 생각 - X를 직접 만나 그를 소개한 점 - 네 앞에 준비

(5) 천국에서는 극히 작은 자라도 그보다 크니라 - '작은 자': J 이후의 모든 신약 교회의 성도들

- '그보다'는 세례 요한으로 대표될 수 있는 구약의 성도들

- J의 십자가 사건과 부활 사건을 목격하거나 천국의 실체를 경험한 자들

(6) 세례 요한의 때부터 지금까지 - 세례 요한이 활동하던 시점∼J의 사역이 진행

(7) 천국은 침노를 당하나니 침노하는 자는 빼앗느니라 - 땅에 기습적으로 도래한 천국 - 적극적이고 역동적

- 구원을 얻고 천국의 유업을 얻기 위해 온 정열로써 애쓰며 충성하는 모습을 묘사

2. J의 명백한 규정

마11:13 모든 선지자와 율법이 예언한 것은 요한까지니

11:14 만일 너희가 즐겨 받을진대 오리라 한 엘리야가 곧 이 사람이니라

11:15 귀 있는 자는 들을지어다

(1) 선지자와 율법이 예언한 것 - 구약성경을 지칭 - 구약전체가 예언적 기능 - 오실 X에 관한 기록

(2) 요한까지니 - 구약의 끝이 요한임을 증거, 명시 - 오실 J에 관한 마지막 준비자의 의미로 큰 자로 명

(3) 즐겨 받을진대 - '좋아하다', '바라다', '선택하다' - 현 상황과 반대의 가설 - 그럴 리가 없지만--

(4) 오리라 한 엘리야 - 유대인들은 엘리야가 승천 때와 같은 그런 인격적인 엘리야로 다시 올 것으로 오해

- 세례 요한이 자기들에게 강력한 비판과 엄격한 회개를 요구 - 수용하기 어려움

맣3:1 만군의 여호와가 이르노라 보라 내가 내 사자를 보내리니 그가 내 앞에서 길을 준비할 것이요 또 너희

가 구하는 바 주가 갑자기 그의 성전에 임하시리니 곧 너희가 사모하는 바 언약의 사자가 임하실 것이

라

3. 믿음의 행함

마11:16 이 세대를 무엇으로 비유할까 비유하건대 아이들이 장터에 앉아 제 동무를 불러

11:17 이르되 우리가 너희를 향하여 피리를 불어도 너희가 춤추지 않고 우리가 슬피 울어도 너희가 가슴을

치지 아니하였다 함과 같도다

11:18 요한이 와서 먹지도 않고 마시지도 아니하매 그들이 말하기를 귀신이 들렸다 하더니

11:19 인자는 와서 먹고 마시매 말하기를 보라 먹기를 탐하고 포도주를 즐기는 사람이요 세리와 죄인의 친

구로다 하니 지혜는 그 행한 일로 인하여 옳다 함을 얻느니라

(1) 이 세대 - 요한과 X의 동시대 사람들 - 말씀이 읽혀지거나 거론되는 당시대의 사람들 - 오늘날

(2) 장터에 앉아 - '모이는 곳' - 대중들이 드나들며 대화하는 공적인 장소 - 공동체의 의미

(3) 피리를 불어도 너희가 춤추지 않고 - 결혼식과 같은 잔치집에서 기쁨을 표하지도 않음 - 은혜(J)의 복음

(3) 슬피 울어도 너희가 가슴을 치지 아니하였다 함 - 금욕적인 절제의 생활, 주의 길을 에비, 회개의 메시지

(4) 요한이 와서∼귀신이 들렸다 하더니 - '슬픔의 귀신'에 사로잡혀 어둡고도 침울한 생활을 하는 자로 간주

(5) 먹기를 탐하고 포도주를 즐기는 사람이요 세리와 죄인의 친구 - 율법의 파괴자, 죄인의 친구로 간주

(6) 지혜는 그 행한 일로 인하여 옳다 함 - 지혜의 성육신(Incarnation)이라는 기독론적인 사상 반영(11:5)