하임교회

제 목 < 데살로니가전서1 – 기뻐할 믿음의 소유 >

말씀 살전1:1-10                

1. 감사의 조건

살전1:2 우리가 너희 모두로 말미암아 항상 하나님께 감사하며 기도할 때에 너희를 기억함은

1:3 너희의 믿음의 역사와 사랑의 수고와 우리 주 예수 그리스도에 대한 소망의 인내를 우리 하나님

아버지 앞에서 끊임없이 기억함이니

1:4 하나님의 사랑하심을 받은 형제들아 너희를 택하심을 아노라

(1) 하나님께 감사하며 기도할 때에 너희를 기억함은 - 성도들이 복음에 근거한 바른 신앙을 소유하여

θ의 풍성한 은혜 가운데 날마다 성장하고 있음

(2) 너희의 믿음의 역사∼사랑의 수고∼소망의 인내 - 믿음, 소망, 사랑의 세 가지 덕목

- 그리스도인의 모든 삶의 영역을 지배하는 매우 중요한 요소들

- ➀ 믿음은 필연적으로 삶 전체를 변화시킴

- ➁ 사랑은 실천적 행위를 동반 – 이웃을 도웁는 실천 - 복음을 전파하는 일

고전15:10 그러나 내가 나 된 것은 하나님의 은혜로 된 것이니 내게 주신 그의 은혜가 헛되지 아니하여

내가 모든 사도보다 더 많이 수고하였으나 내가 한 것이 아니요 오직 나와 함께 하신 하나님

의 은혜로라

- ➂ X께서 재림하실 궁극적 승리의 날을 바라보는 소망 - 현실 속에서 어떠한 어려움을 극복(인내)

(3) 사랑하심을 받은 형제들 – 상위절에 속한 성도는 사랑의 완성과 동행으로 이어져 감 - ‘택하심’

2. 제자화

살전1:5 이는 우리 복음이 너희에게 말로만 이른 것이 아니라 또한 능력과 성령과 큰 확신으로 된

것임이라 우리가 너희 가운데서 너희를 위하여 어떤 사람이 된 것은 너희가 아는 바와 같으니라

1:6 또 너희는 많은 환난 가운데서 성령의 기쁨으로 말씀을 받아 우리와 주를 본받은 자가 되었으니

1:7 그러므로 너희가 마게도냐와 아가야에 있는 모든 믿는 자의 본이 되었느니라

1:8 주의 말씀이 너희에게로부터 마게도냐와 아가야에만 들릴 뿐 아니라 하나님을 향하는 너희

믿음의 소문이 각처에 퍼졌으므로 우리는 아무 말도 할 것이 없노라

(1) 말로만 이른 것이 아니라 - 성령의 감화(感化)시키는 능력을 동반하지 않는 설교를 의미

(2) 능력과 성령과 큰 확신으로 된 것 – 능력은 외적현상, 확신은 내적요소, 성령은 능력, 확신의 원동력

- 데살로니가 교회 가운데 내적으로 역사하는 성령의 사역

(3) 너희를 위하여 어떤 사람이 된 것 - 교회 내에 숨어있던 바울의 적대자들을 경계 - 일깨우는 역할

- 동방의 신비주의 사상을, 자기들만의 독특한 교회를 세운 '시몬'(행8:9)과 '엘루마'(행13:8) 등

(4) 환난 가운데서 성령의 기쁨으로 말씀을 받아 – 복음은 영적 기쁨을 준다

(5) 마게도냐와 아가야에 있는 모든 믿는 자의 본 - B.C. 146년 이후 헬라 지경의 두개의 거대한 주

- 마게도냐의 수도는 데살로니가. 아가야의 수도는 고린도

(6) 우리는 아무 말도 할 것이 없노라 – 복음전달자로서의 사명을 다 함 – 성장된 일꾼을 강조

3. 바른 복된 자

살전1:9 그들이 우리에 대하여 스스로 말하기를 우리가 어떻게 너희 가운데에 들어갔는지와 너희가

어떻게 우상을 버리고 하나님께로 돌아와서 살아 계시고 참되신 하나님을 섬기는지와

1:10 또 죽은 자들 가운데서 다시 살리신 그의 아들이 하늘로부터 강림하실 것을 너희가 어떻게

기다리는지를 말하니 이는 장래의 노하심에서 우리를 건지시는 예수시니라

(1) 우상을 버리고 하나님께로 돌아와서 - 다신교적 우상을 숭배하던 자들이 거룩한 성도가 된 이적

(2) 죽은 자들 가운데서∼다시 살리신∼강림하실 것을 너희가 어떻게 기다리는지 – 복음과 재림사상

제 목 < 갈27종결 - 예수의 흔적을 지니고 >

말씀 갈6:11-18                  

1. 복음을 쓴 것

갈6:11 내 손으로 너희에게 이렇게 큰 글자로 쓴 것을 보라

6:12 무릇 육체의 모양을 내려 하는 자들이 억지로 너희에게 할례를 받게 함은 그들이 그리스도의 십자

가로 말미암아 박해를 면하려 함뿐이라

6:13 할례를 받은 그들이라도 스스로 율법은 지키지 아니하고 너희에게 할례를 받게 하려 하는 것은 그

들이 너희의 육체로 자랑하려 함이라

(1) 큰 글자로 쓴 것 - 대부분 대필 - 직접 펜을 들었고 갈라디아 교인들에게 특별히 강조하기 위함

(2) 육체의 모양을 내려 하는 자들 - 자기를 드러내려는 자 - 이기적인 욕심을 따라 사는 기회주의자들

- 인간적인 겉치레만을 일삼는 자들, 겉과 속이 다른 자들

(3) 억지로 너희에게 할례를 받게 함 - 신앙은 억지로 강요해서 될 것이 아님 - 습관적 , 강요적 신앙

- J의 명령은 강요적인 것이 아니라 절대적 의무사항을 알고 께닫게 하려는 것

Note : 결론 : ① 율법은 아름다운 것임 - 죄를 깨닫게 하여 X에게로 인도함 - 강제로 지켜서 X

② 복음은 율법의 완성 - X의 법 - X의 십자가

(4) 그리스도의 십자가 - ‘자기를 부인하고 자기 십자가를 지고--’(마16:24)

(5) 박해를 면하려 함뿐 - ① ‘스스로 세워놓은 율법적인 의의를 부인해야 함 - 죄인인정을 거부

② 복음은 할례를 부인해야만 하기 때문 - 유대주의자들로 부터 박해 받게 됨

(6) 스스로 율법은 지키지 아니하고 - 율법의 참 의미를 모으기 때문에 지킬 수 없음

(7) 너희에게 할례를 받게 하려 하는 것 - 외식적, 형식적 신앙으로 유도하는 것

(8) 너희의 육체로 자랑하려 함 - 너희의 그 순종을 자기들의 자랑거리, 과시로 삼으려는 것

2. 평강과 긍휼은

갈6:14 그러나 내게는 우리 주 예수 그리스도의 십자가 외에 결코 자랑할 것이 없으니 그리스도로 말미암

아 세상이 나를 대하여 십자가에 못 박히고 내가 또한 세상을 대하여 그러하니라

6:15 할례나 무할례가 아무 것도 아니로되 오직 새로 지으심을 받는 것만이 중요하니라

6:16 무릇 이 규례를 행하는 자에게와 하나님의 이스라엘에게 평강과 긍휼이 있을지어다

(1) 주 예수 그리스도의 십자가 - 결론 : ③ 복음에서 나타나는 십자가 - + 죽음(대속)과 부활(생명)

(2) 외에 결코 자랑할 것이 없으니 - 외치고 전할 것 - 드러내고 증거할 것

(3) 그리스도로 말미암아 세상이 나를 대하여 십자가에 못 박히고 내가 또한 세상을 대하여 그러하니라

갈2:20 내가 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔나니 그런즉 이제는 내가 사는 것이 아니요 오직 내 안에

그리스도께서 사시는 것이라 이제 내가 육체 가운데 사는 것은 나를 사랑하사 나를 위하여 자기

자신을 버리신 하나님의 아들을 믿는 믿음 안에서 사는 것이라

(4) 할례나 무할례가 아무 것도 아니로되 - 의식이나 형식이 문제가 아니라

- 의미를 무시하고 의식 그 자체만을 중요시하는 오류

(5) 새로 지으심을 받는 것만 - 그 의미는 거듭남 - 죽고 산다는 의미가 중요함

(6) 이 규례를 행하는 자 - 의미를 알고 께닫고 할례, 즉 세례를 행하는 자 - 하나님의 이스라엘(백성)

Note : 결론 : ④ 율법을 복음으로 지키라 - 말씀에 순종 - 그리스도의 법 - θ 사랑과 이웃사랑

3. 흔적

갈6:17 이 후로는 누구든지 나를 괴롭게 하지 말라 내가 내 몸에 예수의 흔적을 지니고 있노라

6:18 형제들아 우리 주 예수 그리스도의 은혜가 너희 심령에 있을지어다 아멘

(1) 나를 괴롭게 하지 말라 - 갈라디아 고인들이 율법주의자들에게 미혹되는 것을 지켜보는 안타까움

(2) 내 몸에 예수의 흔적 - 소나 양에게 낙인을 찍어 소유주를 나타내거나 종이 특정한 주인의 소유임을

나타내기위하여 '자국'이나 '소인'을 남긴다는 것을 의미

롬16:26 이제는 나타내신 바 되었으며 영원하신 하나님의 명을 따라 선지자들의 글로 말미암아 모든 민

족이 믿어 순종하게 하시려고 알게 하신 바 그 신비의 계시를 따라 된 것이니 이 복음으로 너희

를 능히 견고하게 하실

제 목 < 왕 같은 제사장 - 마66 >

말씀 마16:21-28

1. 하나님의 일

마16:21 이 때로부터 예수 그리스도께서 자기가 예루살렘에 올라가 장로들과 대제사장들과 서기관들에게 많

은 고난을 받고 죽임을 당하고 제삼일에 살아나야 할 것을 제자들에게 비로소 나타내시니

16:22 베드로가 예수를 붙들고 항변하여 이르되 주여 그리 마옵소서 이 일이 결코 주께 미치지 아니하리이

다

16:23 예수께서 돌이키시며 베드로에게 이르시되 사탄아 내 뒤로 물러 가라 너는 나를 넘어지게 하는 자로

다 네가 하나님의 일을 생각하지 아니하고 도리어 사람의 일을 생각하는도다 하시고

(1) 이 때로부터 - 교회를 세우시겠다고 약속하신 이후부터 - 사역의 일대 변화

(2) 예루살렘에 올라가 - 의미상 구약의 성전을 상징 - 제단을 향하여

마27:51 이에 성소 휘장이 위로부터 아래까지 찢어져 둘이 되고 땅이 진동하며 바위가 터지고

(3) 장로들과 대제사장들과 서기관들 - 산헤드린 공회를 구성하고 있는 세 부류의 무리

- 이스라엘의 사회, 종교를 대변하는 무리들

(4) 고난을 받고 죽임을 당하고 - 율법을 완성시킴 - 메시아의 본분 - 인간의 죄의 문제를 해결함

히7:27 그는 저 대제사장들이 먼저 자기 죄를 위하고 다음에 백성의 죄를 위하여 날마다 제사 드리는 것과

같이 할 필요가 없으니 이는 그가 단번에 자기를 드려 이루셨음이라

(5) 제삼일에 살아나야 할 것 - 부활 - 생명을 주시는 메시아 - 교회는 십자가와 부활로 가야 함

(6) 항변하여 이르되 - 인류구속을 위한 고난의 종임을 부인 - 실용과 번영으로 갈 것을 요구

(7) 사탄아 내 뒤로 물러 가라 - 사탄에 의해 조정당함을 지적 - 제자란 따르는 존재이지 이끄는 자가 아님

(8) 넘어지게 하는 자 - 메시아 사역의 방해요소 - 천 이백만의 숫자는 단번에 사라지거나 없어진다

(9) 사람의 일을 생각하는도다 - 인간의 이성에 근거하여 세속적 관점은 결국 J에게 크나큰 수치와 장애를 됨

2. 메시아의 의미를 가진 사람의 일

마16:24 이에 예수께서 제자들에게 이르시되 누구든지 나를 따라오려거든 자기를 부인하고 자기 십자가를 지

고 나를 따를 것이니라

16:25 누구든지 제 목숨을 구원하고자 하면 잃을 것이요 누구든지 나를 위하여 제 목숨을 잃으면 찾으리라

16:26 사람이 만일 온 천하를 얻고도 제 목숨을 잃으면 무엇이 유익하리요 사람이 무엇을 주고 제 목숨과

바꾸겠느냐

(1) 자기를 부인하고 - 자기의 이기적 욕망, 생각, 주장을 굴복시키는 내면적 자세 - EGO를 버림

(2) 자기 십자가를 지고 - 타인(이웃)을 위해 - J의 십자가가 우리를 위한 것인 것 처럼

(3) 나를 따를 것 - 지속적으로, 끊임없이 좇아오라는 강한 명령 - 어떻게?

벧전1:16 기록되었으되 내가 거룩하니 너희도 거룩할지어다 하셨느니라 - 의

요17:17 그들을 진리로 거룩하게 하옵소서 아버지의 말씀은 진리니이다 - 말씀

(4) 목숨을 구원하고자 하면 잃을 것이요 - '목숨'(yuch) : '영혼'(soul), '생명' - 신령한 육신과 영혼에 촛점

(5) 목숨을 잃으면 찾으리라 - 십자가는 부활로 연결됨 - 신령한 육신과 영혼을 소유하게 됨

(6) 온 천하를 얻고도 제 목숨을 잃으면 - 세상에서 최상의 것을 얻는 것과 영생을 잃어버림과 비교

3. 왕 같은 제사장(벧전2:9)

마16:27 인자가 아버지의 영광으로 그 천사들과 함께 오리니 그 때에 각 사람이 행한 대로 갚으리라

16:28 진실로 너희에게 이르노니 여기 서 있는 사람 중에 죽기 전에 인자가 그 왕권을 가지고 오는 것을

볼 자들도 있느니라

(1) 영광으로 그 천사들과 함께 오리니 - 장차 있을 당선의 재림과 심판을 제시함

(2) 각 사람이 행한 대로 - 믿음에 따른 - ‘자기를 부인하고 자기 십자가를 지고 나를 따를 것’(:24)

(3) 진실로 너희에게 이르노니 - 매우 진실성, 중요성을 가진 내용을 전할 때 - 재림과 임재의 비밀을 언급

- 때와 시에 대하여는 알지 못하는 것이 유익하다는 것

요16:7 그러나 내가 너희에게 실상을 말하노니 내가 떠나가는 것이 너희에게 유익이라 내가 떠나가지 아니하

면 보혜사가 너희에게로 오시지 아니할 것이요 가면 내가 그를 너희에게로 보내리니

(4) 죽기 전에 인자가 그 왕권을 가지고 오는 것 - 부활사건 또는 오순절 사건을 가리킨다는 견해 - 부활 후

마28:16 열한 제자가 갈릴리에 가서 예수께서 지시하신 산에 이르러

28:17 예수를 뵈옵고 경배하나 아직도 의심하는 사람들이 있더라

28:18 예수께서 나아와 말씀하여 이르시되 하늘과 땅의 모든 권세를 내게 주셨으니

28:19 그러므로 너희는 가서 모든 민족을 제자로 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 베풀고

28:20 내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라 볼지어다 내가 세상 끝날까지 너희와 항상 함

께 있으리라 하시니라

제 목 < 거룩한 예정 - 마65 >

말씀 마16:13-20

1. 신조와 신학의 형성

마16:13 예수께서 빌립보 가이사랴 지방에 이르러 제자들에게 물어 이르시되 사람들이 인자를 누구라 하느냐

16:14 이르되 더러는 세례 요한, 더러는 엘리야, 어떤 이는 예레미야나 선지자 중의 하나라 하나이다

16:15 이르시되 너희는 나를 누구라 하느냐

(1) 빌립보 가이사랴 지방 - 갈릴리 호수 북방 약40km, 헬몬산 기슭 해발 약345m 위치 - 이방인 거주

(2) 제자들에게 물어 - 교회 - 우상의 땅에서 예수 제자들에게 당신이 대한 바른 신앙고백을 요구

(3) 인자를 누구라 하느냐 - ① '신성의 모든 충만이 육체로 거하시고'(골2:9)

- ② 구약에서 예시하고 있는 메시야 또는 θ의 뜻을 이 땅에 실현키 위해 오신이심을 암시

단7:13 내가 또 밤 환상 중에 보니 인자 같은 이가 하늘 구름을 타고 와서 옛적부터 항상 계신 이에게 나아

가 그 앞으로 인도되매

7:14 그에게 권세와 영광과 나라를 주고 모든 백성과 나라들과 다른 언어를 말하는 모든 자들이 그를 섬기

게 하였으니 그의 권세는 소멸되지 아니하는 영원한 권세요 그의 나라는 멸망하지 아니할 것이니라

(4) 더러는 세례 요한 - 세례요한이 다시 살아났다는 잘못된 부활신앙관에서도 비롯(14:2) - 율법에 종속

(5) 더러는 엘리야---선지자 중의 하나 - 종말을 예비하는 큰 선지자가 나타날 것이라 기대 - 신성부인

(6) 너희는 나를 누구라 하느냐 - 특별히 12제자들에게 강조하여 질문 - 모든 교회

2. 기독교신조(信條)

마16:16 시몬 베드로가 대답하여 이르되 주는 그리스도시요 살아 계신 하나님의 아들이시니이다

16:17 예수께서 대답하여 이르시되 바요나 시몬아 네가 복이 있도다 이를 네게 알게 한 이는 혈육이 아니

요 하늘에 계신 내 아버지시니라

(1) 그리스도시요 - '기름부음 받은 자'란 뜻‘(חישמ, 마쉬아흐) - 구원자

요14:6 예수께서 이르시되 내가 곧 길이요 진리요 생명이니 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느

니라

(2) 살아 계신 - '생명이 충만하신', '영원히 생존하시는' - 지금과 미래에도 살아 역사하심

(3) 하나님의 아들 - θ으로부터 이 땅에 보냄 받으신 분 - 하나 되신 θ의 본체

요7:29 나는 아노니 이는 내가 그에게서 났고 그가 나를 보내셨음이라 하시니

10:30 나와 아버지는 하나이니라 하신대

(4) 바요나 시몬 - 베드로의 원래의 이름 - 어부로서의 시몬(인간)이 J.X.에 대해 참다운 신앙고백을 함

(5) 복이 있도다 - 복의 의미 - 고백과 믿음을 가지는 것이 복 - ‘네게 알게 한 이’ - ‘아버지시니라’

- ‘길이요 진리요 생명’을 소유하고 누는 삶

3. 거룩한 예정

마16:18 또 내가 네게 이르노니 너는 베드로라 내가 이 반석 위에 내 교회를 세우리니 음부의 권세가 이기지

못하리라

16:19 내가 천국 열쇠를 네게 주리니 네가 땅에서 무엇이든지 매면 하늘에서도 매일 것이요 네가 땅에서

무엇이든지 풀면 하늘에서도 풀리리라 하시고

16:20 이에 제자들에게 경고하사 자기가 그리스도인 것을 아무에게도 이르지 말라 하시니라

(1) 베드로라 - 복(고백과 믿음)을 가진 자 - ‘바위’

(2) 반석 위에 - 계시된 진리, 신앙고백(Calvin, Jerome)

(3) 내 교회 - 예정(근원적, 창2:20-25; 엡5:22-32) - J.X.께 속한 교회

창2:24 이러므로 남자가 부모를 떠나 그의 아내와 합하여 둘이 한 몸을 이룰지로다

엡5:23 이는 남편이 아내의 머리 됨이 그리스도께서 교회의 머리 됨과 같음이니 그가 바로 몸의 구주시니라

5:24 그러므로 교회가 그리스도에게 하듯 아내들도 범사에 자기 남편에게 복종할지니라

(4) 세우리니 - 예정(역사적) - X의 예언(8절)대로 오순절 성령강림 사건으로 신약교회 성립(행2:2-4; 4:32)

- ‘음부의 권세가 이기지 못하리라’ - 사망의 권세를 이김(승리) - 언약

(5) 땅에서 무엇이든지 매면 하늘에서도 매일 것 - '금지하여 불법임을 선포‘ - 권세 1 - 악한 세력을

(6) 풀면 하늘에서도 풀리리라 - '허락하여 합법임을 선포하다' - 생명을 주는 권세(빛) - 죄의 권세를 품

(7) 그리스도인 것을 아무에게도 이르지 말라 - 교회(십자가)가 세워지기 전